"ووُلِــدتُ _يَــومَ وُلِـدتُ_ مُـبتسمًا, وبـي وَجَـعٌ وجُـوعُ
وعَـلِـمْتُ أَو عُـلِّـمتُ كـيف يَـضيـعُ مِـن أَثَــرِي الـرُّجُوعُ
ووَرِثْــتُ هــذا الـلـيلَ يَـرحَـلُ بــي, وصِـبْـيَتُهُ هُـجُوعُ
..
أَنا مَن يُقِـلُّ, ومَن يُقَـلُّ, ومَن يُقَـالُ, ومَن يُقِيلُ
وأَنا المُسافرُ في الظلامِ إِلَيَّ
أَحمِلُ مَوطِنِي وأَسِيرُ
لَيسَ معي دَلِيلُ

والأَرضُ دَائرةٌ عَلَيَّ الآنَ
لِي وَطَنَانِ..
لِي زَمَنَانِ..
لِي قَلَقٌ..
ولِي قَلَقٌ بَدِيلُ

أَينَ الطريقُ إِلى النِّهايةِ؟!
أَقتَفِي أَثَرِي
وأَسقُطُ
ثُمَّ أَنهَضُ
ثُمَّ
أَ
س
ق
طُ
ثُمَّ يَترُكُنِي الخَلِيلُ
.
سَفَرٌ -كعادَتِهِ- طَويل"

- يحيى الحمادي.

"أَينَ النِّهايةُ يا طَرِيقُ.. اللَّيلُ يُوشِكُ أَنْ يَجِنَّ
وأَنْ يُجَنَّ
ولَيسَ يَنقُصُنِي التَّخَبُّطُ
ليسَ يَنقُصُنِي العَوِيلُ

اللَّيلُ مِثلِي ذاهِبٌ آتٍ
وآتٍ ذاهِبٌ..
يَدرِي
ولا أَدرِي لِماذا لا أَنامُ
ولا أَقِيلُ!

..
يــا لَـيـلُ ثَـمَّـةَ نَـجـمَةٌ جَـنَـحَتْ فَـغَـصَّ بيَ الحَنينُ
يـــا مـــاءُ ثَـمَّـةَ غَيمَةٌ جُـرِحَـتْ فَـأَظـمَأَنِي الأَنِـيـنُ
يـــا رِيـــحُ ثَــمَّـةَ نَـغـمَـةٌ كُـبِـحَتْ فَمَـوَّلَنِـي الرنيـنُ"

‏﴿يَا أَيُّهَا الْإِنْسَانُ مَا غَرَّكَ بِرَبِّكَ الْكَرِيمِ﴾

العالِم في اللغة
لُغوي، لا لَغوي، واللَغوي هو من يقول اللغو، أي الكلام الفارغ من المعنى

هي هُويّة لا هَويّة، فالأصل من كلمة "هو"

التُّخَمَة لا التُّخْمَة

نقول "وَفقًا" لمصدر مُطّلع، وليس وِفقًا

يتمايل المنشدون "يَسرة ويَمنة"، لا يُسرة ويُمنة

التنصت وليس التصنت

ونقول عمود لا عامود

"سائقو" الشاحانات لا تلحقهم النون في الكتابة ولا تلحقهم الألف.

أخيرًا
المظروف ليس غلاف الرسالة، بل الرسالة نفسها، والغلاف ظرف.

كان يكفي
أن يحطَّ عُصفـور
على يدي
كي أُصدق أني لستُ فزاعـة.

- توفيق مقطوف.

‏"لا يأسِرُ مثلُ الرأفة، ولا يجذبُ مثلُ التفهُّم، ولا يُطمئِنُ مثلُ الإنصات، ولا يُغَرَمُ به مثلُ اللين، والتغافلُ أكثرُ ما يعينُ الناسَ على الناس."

- أحمد إبراهيم إسماعيل.

أكتبُ إليكِ لأنني أتمنّّى، ولأنني أخاف، ولأنني أطمح، ولأنني ألجأ، ولأنني أشتهي، ولأنني ألوذ، ولأنني أتجاسر، ولأنني أرسو، ولأنني أفتتن، ولأنني أشكّ، ولأنني أتيقَّن، ولأنني أفيض، ولأنني أغيض، ولأنني أحذر، ولأنني أخسر، ولأنني أنزوي، ولأنني أرتوي.

ولأنك فنِّي وأنِّي ومَنِّي.

ولأنني حين آتيكِ لا أفكرُ فيما أنطق، ولا أتهيَّبُ ما أفعل، ولا تهزم مخاوفي قدرتي.

- أحمد إبراهيم إسماعيل.

"‏ألّا تغريك السرعة،
ويجذبك التأني."

‏﴿رَبِّ إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي فَاغْفِرْ لِي﴾.

نقول مكان وطيء وخفيض، لا واطىء
فالواطىء هو من يطأ الشيء.

لماذا لا يُغادرنا الحزن؟

‏لستَ مرغوبًا،
أنت متاح ليس أكثر.

- على أتات.

لقد كنت شيئًا ما
-ما بين فراشة وريح
والآن أنا غابة.

- عبدالقوي أحمد.

‏﴿وَمَا لَنَا أَلَّا نَتَوَكَّلَ عَلَى اللَّهِ وَقَدْ هَدَانَا سُبُلَنَا﴾

إنها تمطر بغزارة هناك.. هناك في البعيد

لا، ليست السماء
بل حبيبتك أقصد، حبيبتك التي كلما رأتك مقبلًا، ارتدت الصحراء و اسقتك السراب.

- عبدالله جعفر.

"التأويل المفرط للمواقف استنزاف خفي، وإنهاك متنكر في هيئة فطنة. ليس كل ما يقال يعنيك، ولا كل ما يفعل يقصد به شيء. وراحتك لا تنال إلا حين تكتفي بما بدا لك، وتعرض عما خفي"

"لا شيء يستحق أن تمُدَّ يديك لإنقاذه،
أترك الأشياء تأخذ نصيبها من الإرتطام."

‏"يدان، لا تتعبان من الإصغاء لجسد.
هكذا تخيلت العناق."

- أحمد السّالم.

"أعوذ بكَ من الوحشةِ وأنتَ خير الوارِثين،
أعوذ بكَ من التِّيهِ وأنتَ دليلُ الحائرين."