این اپلای
882 subscribers
7.5K photos
4 videos
42 files
4.5K links
گرفتن سرکتاب رایگان و نوشتن ادعیه تضمینی
@inapply
@apply786 ارتباط با استاد
در واتساپ پیام دهید
۰۹۳۶۷۹۳۲۰۰۶
Download Telegram
شرایط #استجابت #دعا در #قرآن

استجابت از ریشۀ جو ب است که در غالب منابع لغت متقدم به معنای پاره کردن و قطع کردن آمده است.[۳۷] اجابت و استجابت هر دو به معنای پاسخ دادن و پذیرفتن دعا و درخواست‌اند.[۳۸] یکی از اسمای حسنای الهی است که به معنای قبول و عطا، در مقابل #دعا و سؤال می‌آید.[۳۹]

#استجابت #دعا در برخی آیات تنها به «‌خواندن خدا‌» مقید شده،[۴۰] اما در برخی آیات قید «‌مشیت خدا‌»[۴۱] یا «‌اضطرار‌»[۴۲]. هم بدان افزوده شده است.

از مهم‌ترین آیات در این باره، #آیه ۱۸۶ #سورۀ بقره است که هفت بار ضمیر اول شخص مفرد در آن به کار رفته است. مالکیت و قدرت و غنای مطلق خدا و نزدیکی او به بندگان در مقابل وابستگی و فقر ذاتی بنده، اجابت دعا را ایجاب می‌کند. تنها شرط اجابت آن است که بنده چیزی را حقیقتاً از خدا بخواهد. حقیقتِ خواستن این است که دل با زبان همراه باشد، زیرا دل درخواست حقیقی می‌کند و زبان فطرت می‌گوید و این حالت به هنگام اضطرار برای انسان حاصل می‌شود.

خواست حقیقی از خدا هم جز با شناخت مقام و سلطنت الهی که موجب دل بریدن از هر سبب مادی می‌شود، محقق نمی‌گردد. البته مراد از این سخن، ابطال نظام علی و معلولی و لغو شمردن وساطت اسباب نیست، بلکه توجه به این است که اسباب، علت مستقل و فیاض وجود نیستند، بلکه مجرای فیض وجودند و بطور مستقل تأثیرگذار نیستند و حقیقت امر و تأثیر در دست خدا است. اگر چه عقل، قرآن و روایات، اصلِ وساطت اسباب را اثبات می‌کنند، اما انحصار آن به اسباب مادی را باطل می‌شمرند.

مقتضای شناخت خدا این است که انسان معتقد باشد دعا در هرچه عقلاً محال ذاتی نیست، اگرچه بر اساس روال عادی محال بنماید، مستجاب است. چنان که عمدۀ معجزه‌های پیامبران، از همین قبیل است. از سویی دیگر، از منظر نظام علی و معلولی، برای تحقق یک چیز (معلول) باید علت آن تحقق یابد و ککسی که دعا می‌کند و دعای او اجابت می‌شود، در حقیقت یکی از مؤلفه‌های علت را فراهم آورده است.[۴۳]
عدم استجابت دعا

برخی مفسران تنافی وعدۀ قطعی و مطلق خدا به استجابت دعا در برخی آیات را، با مستجاب نشدن برخی دعاها چنین تفسیر کرده‌اند که:

یا اجابت دعا مصلحت و مطابق حکمت نبوده است
یا آن اطلاق را با توجه با آیاتی دیگر مقید دانسته‌اند.[۴۴]

آنها «‌مِن‌» در عبارت وَآتَاکم مِّن کلِّ مَا سَأَلْتُمُوهُ ۚ...﴿۳۴﴾[ ابراهیم–۳۴] را «‌بعضیه‌» و نشان دهندۀ این دانسته‌اند که خدا همۀ آنچه بنده طلب می‌کند به او نمی‌دهد.[۴۵]

علامه طباطبائی[۴۶] «‌مِن‌» را ابتداییه می‌داند و به قرینۀ اینکه عطا در آیه به طور مطلق آمده، معتقد است که مخاطب آیه «‌نوع انسان‌» است و نوع انسان، پروردگاری جز خدای سبحان نمی‌شناسد و همه درخواست‌های حقیقی و در نتیجه از مستجاب خواهد داشت.

برخی مفسران قید «‌اِن شاءَ‌» در آیه ۴۱ سوره انعام را حاکی از این دانسته‌اند که خدا بر حسب مصلحت عبد یا مشیت،‌گاه دعاها را مستجاب می‌کند و‌گاه نمی‌کند.زکـ: طوسی، التیبان؛ فخررازی، ذیل آیه. یا برای نفی افادۀ عمومِ واژۀ «‌المضطر‌» (رکـ: نمل:۶۲. آن را بیانگر «‌جنس‌» دانسته‌اند که در این صورت ممکن است بر همه با بعضی صدق کند،[۴۷] یا نشان دهندۀ ماهیت دانسته‌اند که در آن صورت، صدق بر یک تن کفایت می-کند،[۴۸] یا آن را بر مصادیق خاص، مانند گاهکاری که استغفار کند، تطبیق داده‌اند.[۴۹] علامه طباطبائی[۵۰] معتقد است ممکن است طلب از خدا، دو گونه باشد:

حقیقی
غیرحقیقی

اگر دعای مشرکان واقع نشدن #قیامت باشد، امری محال است، چراکه قضای حتمی الهی است و اگر دعای آنها رفع عذال باشد، اگر از مسیر واقعی یعنی توبه بخواهند، مستجاب می‌شود مانند قوم یونس(ع)؛ اما اگر از سر نیرنگ باشد، چون خواست حقیقی نیست، مستجاب نمی‌شود مانند توبه فرعون.
#شفا و #حاجات
#سرکتاب #دعانویسی #طالع #جفت_بودن_ستاره #بختگشا #مشکلگشا #زبانبند #این_اپلای #inapply
#قرآن #دعا #ذکر #شفا #ائمه #امامان #ادعیه #محبت #مشکلگشا
#این_اپلای #inapply
@inapply
🌺💐🌺💐🌺💐🌺💐🌺

🌺أللَّھُـمَ ؏َـجِّـلْ لِوَلیِڪْ ألْـفَـرَج

دعایی که رسول خدا(ع)به فاطمه زهرا(س)آموخت

🌼رسول خدا صل الله علیه و آله و سلم به فاطمه زهرا سلام الله علیها فرمودند :

🕊ای دخترم ! آیا می خواهی دعایی بیاموزمت که هیچ کس آن را نخوانده جز اینکه دعایش #استجابت شده باشد و هیچ #جادو در آن جایز نیست و هیچ #دشمنی قادر به سرزنشت نیست و #شیطان از تو دور شود و خدای #مهربان از تو روی نگرداند و قلبت #مضطرب نشود و دعایت #رد نشود
و همه #حوائجت برآورده شود .🍂

🌸پاسخ داد : پدرم این ( دعا ) برای من از دنیا و هر چه در آنست دوست داشتنی تر است .🍃

💠فرمود : این دعا را می گویم :

🌺يَا أَعَزَّ مَذْكُورٍ وَ أَقْدَمَهُ قِدَماً فِي الْعِزِّ وَ الْجَبَرُوتِ يَا رَحِيمَ كُلِّ مُسْتَرْحِمٍ وَ مَفْزَعَ كُلِّ مَلْهُوفٍ إِلَيْهِ يَا رَاحِمَ كُلِّ حَزِينٍ يَشْكُو بَثَّهُ وَ حُزْنَهُ إِلَيْهِ يَا خَيْرَ مَنْ سُئِلَ الْمَعْرُوفُ مِنْهُ وَ أَسْرَعَهُ إِعْطَاءً يَا مَنْ
يَخَافُ الْمَلَائِكَةُ الْمُتَوَقِّدَةُ بِالنُّورِ مِنْهُ أَسْأَلُكَ بِالْأَسْمَاءِ الَّتِي يَدْعُوكَ بِهَا حَمَلَةُ عَرْشِكَ وَ مَنْ حَوْلَ عَرْشِكَ بِنُورِكَ يُسَبِّحُونَ شَفَقَةً مِنْ خَوْفِ عِقَابِكَ وَ بِالْأَسْمَاءِ الَّتِي يَدْعُوكَ بِهَا جَبْرَئِيلُ وَ مِيكَائِيلُ وَ إِسْرَافِيلُ إِلَّا أَجَبْتَنِي وَ كَشَفْتَ يَا إِلَهِي كُرْبَتِي وَ سَتَرْتَ ذُنُوبِي يَا مَنْ أَمَرَ بِالصَّيْحَةِ فِي خَلْقِهِ‏ فَإِذا هُمْ بِالسَّاهِرَةِ مَحْشُورُونَ وَ بِذَلِكَ الِاسْمِ الَّذِي أَحْيَيْتَ بِهِ الْعِظَامَ وَ هِيَ رَمِيمٌ أَحْيِ قَلْبِي وَ اشْرَحْ صَدْرِي وَ أَصْلِحْ شَأْنِي يَا مَنْ خَصَّ نَفْسَهُ بِالْبَقَاءِ وَ خَلَقَ لِبَرِيَّتِهِ الْمَوْتَ وَ الْحَيَاةَ وَ الْفَنَاءَ يَا مَنْ فِعْلُهُ قَوْلٌ وَ قَوْلُهُ أَمْرٌ وَ أَمْرُهُ مَاضٍ عَلَى مَا يَشَاءُ أَسْأَلُكَ بِالاسْمِ الَّذِي دَعَاكَ بِهِ خَلِيلُكَ حِينَ أُلْقِيَ فِي النَّارِ فَدَعَاكَ بِهِ فَاسْتَجَبْتَ لَهُ وَ قُلْتَ‏ يا نارُ كُونِي بَرْداً وَ سَلاماً عَلى‏ إِبْراهِيمَ‏ وَ بِالاسْمِ الَّذِي دَعَاكَ بِهِ مُوسَى‏ مِنْ جانِبِ الطُّورِ الْأَيْمَنِ‏ فَاسْتَجَبْتَ لَهُ وَ بِالاسْمِ الَّذِي خَلَقْتَ بِهِ عِيسَى مِنْ رُوحِ الْقُدُسِ وَ بِالاسْمِ الَّذِي تُبْتَ بِهِ عَلَى دَاوُدَ وَ بِالاسْمِ الَّذِي وَهَبْتَ بِهِ لِزَكَرِيَّا يَحْيَى وَ بِالاسْمِ الَّذِي كَشَفْتَ بِهِ عَنْ أَيُّوبَ الضُّرَّ وَ تُبْتَ بِهِ عَلَى دَاوُدَ وَ سَخَّرْتَ بِهِ‏ لِسُلَيْمانَ الرِّيحَ‏ تَجْرِي بِأَمْرِهِ‏ وَ الشَّياطِينَ‏ وَ عَلَّمْتَهُ مَنْطِقَ الطَّيْرِ وَ بِالاسْمِ الَّذِي خَلَقْتَ بِهِ الْعَرْشَ وَ بِالاسْمِ الَّذِي خَلَقْتَ بِهِ الْكُرْسِيَّ وَ بِالاسْمِ الَّذِي خَلَقْتَ بِهِ الرُّوحَانِيِّينَ وَ بِالاسْمِ الَّذِي خَلَقْتَ بِهِ الْجِنَّ وَ الْإِنْسَ وَ بِالاسْمِ الَّذِي خَلَقْتَ بِهِ جَمِيعَ الْخَلْقِ وَ بِالاسْمِ الَّذِي خَلَقْتَ بِهِ جَمِيعَ مَا أَرَدْتَ مِنْ شَيْ‏ءٍ وَ بِالاسْمِ الَّذِي قَدَرْتَ بِهِ عَلَى

كُلِّ شَيْ‏ءٍ أَسْأَلُكَ‏ بِحَقِّ هَذِهِ الْأَسْمَاءِ إِلَّا مَا أَعْطَيْتَنِي سُؤْلِي وَ قَضَيْتَ حَوَائِجِي يَا كَرِيمُ



https://telegram.me/inapply
#استجابت_دعا

کسے ڪه بخواهد مستجاب الدعوه
شود هر روز ۶۶ بار بگوید≪المُجیب≫
و در آخر این دعا را بخواند همه ی
دعاهاے او مستجاب می گردد

🗞 @inapply
#استجابت

🍃🍂 رسیدن به
حاجت خیلی بزرگ 🍃🍂

✍🏽 برای حاجت بزرگ
بعد از بامداد ۲۵ مرتبه
سوره نصر بخوان⇨●●

📚 @inapply
🥀🌸
🌸🥀🌸🥀🌸🥀
🥀🌸🥀
🌸
#روزی_فراوان

💠جناب آقای رضوی می گوید :این عمل عجیب وساده رابعضی معتقدند شکی در #استجابت آن نیست !و #روزی فراوان در همان روزهای هفته خواهد رسید وآن این است که در شب چهارشنبه #سه لقمه غذا را با #پیاز بخورد وبر هر لقمه قبل از خوردن بگوید🍃

اَللّهُمَّ الْعَنِ الْاَعْدءَ وَ الْعَنْ مَرْحَبَ الْخَیْبَریّ

Https://telegram.me/inapply