به هنگام سختی مشو ناامید
کز ابر سیه بارد آب سپید
در چاره‌سازی به خود در مبند
که بسیار تلخی بود سودمند
نفس به کز امید یاری دهد
که ایزد خود امیدواری دهد نظامی
#شعر #مولوی #مولانا #شمس #ادبیات #فارسی #غزل #دعا #ذکر #شفا #تعویذ #نماز #قرآن
#موفقیت #سلامتی #مشاوره #خانواده #زناشویی #بختگشا #زبانبند #مشکلگشا #محبت #باطلسحر
@inapply
کز ابر سیه بارد آب سپید
در چاره‌سازی به خود در مبند
که بسیار تلخی بود سودمند
نفس به کز امید یاری دهد
که ایزد خود امیدواری دهد نظامی
#شعر #مولوی #مولانا #شمس #ادبیات #فارسی #غزل #دعا #ذکر #شفا #تعویذ #نماز #قرآن
#موفقیت #سلامتی #مشاوره #خانواده #زناشویی #بختگشا #زبانبند #مشکلگشا #محبت #باطلسحر
@inapply
باید در زندگی جنس مخالف را درست شناخت در در روابط خانوادگی و اجتماعی و همسر داری دچار مشکل نشویم .باید علایق زن ها و مرد ها را دانست و در رابطه با روحیاتشان مطالعه کردن به همین جهت روزانه پست هایی در این بابها برایتان قرار می دهم.
یا الله یا فتاح یا رزاق یا جواد یا لطیف
یا الله یا فتاح یا رزاق یا جواد یا لطیف
311 13 127 69 487
130 67 490 39 70
488 307 13 128 10
11 131 68 486 310
#شعر #مولوی #مولانا #شمس #ادبیات #فارسی #غزل #دعا #ذکر #شفا #تعویذ #نماز #قرآن
#موفقیت #سلامتی #مشاوره #خانواده #زناشویی #بختگشا #زبانبند #مشکلگشا #محبت #باطلسحر
@inapply
یا الله یا فتاح یا رزاق یا جواد یا لطیف
311 13 127 69 487
130 67 490 39 70
488 307 13 128 10
11 131 68 486 310
#شعر #مولوی #مولانا #شمس #ادبیات #فارسی #غزل #دعا #ذکر #شفا #تعویذ #نماز #قرآن
#موفقیت #سلامتی #مشاوره #خانواده #زناشویی #بختگشا #زبانبند #مشکلگشا #محبت #باطلسحر
@inapply
دعای حرز یمانی
عبدالله بن عبّاس و عبدالله بن جعفر روایت می کنند که روزی در خدمت مولایمان حضرت امیر المومنین علی بن ابی طالب حاضر بودیم که حضرت امام حسین (ع) داخل شده و فرمودند یا امیر المومنین مردی به در خانه امده و اذن می طلبد که بر شما وارد شود که از او بوی مشک می وزد حضرت فرمود او را اذن ده تا وارد شود
مردی عظیم الجثّه خوش روی خوش منظر و جوانی فاضل فصیح زبانی که بر او لباس پادشاهی بود وارد شد و گفت ( السلام علیک یا امیر المومنین و رحمة اللهو برکاته ) مردی از سر زمین یمن و از اشراف عرب از اولاد کسی که منسوب به شما است و به تحقیق ک در عقب سر خود پادشاهی عظیم و نعمتی کامل راگذاردم بدرستی که من در راحت و زندگانی بسیار خوب و فراخ روزی و صاحبثروت و املاک بسیاربودم که بر من کارها دشوار و سخت شده است و زمان ها مرا به تنگی مبتلا ساخته و از برای من دشمنی پر کینه است که بر من کار را دشوار نموده است و غلبه نموده است بر من به سبب بسیار اعوان و انصار خود و توانائی جماعت یاری کنندگان او و کثرت جمیعت او و به تحقیق که بر من چاره کم شده است و بدرستی که من در شبی از شب ها خوابیده بودم در خواب دیدم که شخصی امد و به من گفت بر خیز و بشتاب به سوی بهترین خلق خدا بعد از پیامبر یعنی امیر المومنین علی بن ابی طالب و ازان حضرت سوال من انکه به تو دعائی را تعلیم نماید که او را حبیب خدا و بهترین و برگزیده ترین خلق او محمد بن عبد الله تعلیم نموده است که در ان دعا اسم اعظم خداست پس انگاه این دعا را بر دشمن شدید العداوة خود بخوان ای امیر المومنین بیدار گشتم و متوجه به کاری نگشتم تا ان که به سوی تو امدم و چهار صد غلام همراه دارم و خدا را و رسول او را و شما را شاهد میگیرم به انکه همگی ایشان ازادند و و من ایشان را در راه خداوند عزوجل ازاد نمودم وبه تحقیق که یا امیر المومنین از راهی دور و دراز و از شهری دور نزد شما امده ام و به تحقیق که بدن من لاغر شده است و جثه من باریک گشته است ای امیر المومنین به حق تفضل تو و به حق پدری و خویشی بر من منّت گذار و ان دعا را تعلیم نمای که من در خواب دیدم و مرا ان شخص هاتف امر کرد به انکه به سوی تو کوچ نمودم
حضرت امیر المومنین (ع) فرمودند چنین باشد ترا تعلیم می نمایم ان شاء الله و دوات و کاغذی را طلب نمودند و از برای او این دعا را نوشتند و دعا این است
بِسمِ اللهِ الرّحمن الرّحیم اللّهمّ اَنتَ الله اللِکُ الحّقب الّذِی لاَ الَهَ الاّ اَنتَ وَانَا عَبدُکَ وَاَنتَ رَبّی ظَلَمتُ نَفسِی وَ اعتَرَفتُ بِذَنبیِ وَلاَ یَغفِرُ الذّنُوب الاّ اَنتَ فَاغفِر لی یَا غَفُورُ یَا شَکُورُ اللّهمّ انّی اَحمَدُکَ وَ انتَ لّلحَمدِ اَهلُ عَلَی مَا خَصَصتَنی بِهِ مِن مَوَاهِبی الرّغَائبِ وَمَا وَصَل الَیّ مِن فَضلِکَ السّابِغِ وَمَا اَولَیتَنی بِهِ مِن اِحسَانِکَ الَیّ وَبَوّاتَنی بِهِ مِن مِظِنّةِ العَدلِ وَ انَلتَنی مِن مَنّکَ الوَصِلِ اِلَی وَمِنَ الدّفَاعِ عَنّی وَالتّوفِیقِ لی وَ الاجَابَةِ لِدعَائی حَتّی انَاجِیَکَ دَاعِیاً و اَعُوَکَ مُضَاماً وَاساَلَکَ فَاَجِدَکَ فی الَوَطِنِ کُلّهَا لی جَابِراً وَفی الاُمُورِ نَاظِراً وَلّذُنُوبِی غَافِراً وَ لِعَورَاتی سَاتِراً لَم اَعدَم خَیرَکَ طَرفَةَ عَینٍ مُذ اَنزَلتَنی دَارَ الاِ ختِبَارِ لِتَنظُرَ مَا اُقَدّمُ لِدَارِ القَرَارِ فَانَاَ عَتِیقُکَ مِن جَمیِعِ الافَاتِ وَ الَصَائبِ فِی اللّوَازِبِ وَالغُمُومِ الّتی سَاوَرَتنی فِیهَا الهُمومُ بِمعَاریضِ اَصنَافِ البَلاَء وَ مَصرِوفِ جُهدِ القَضَاء لاَ اَذکُرُ مِنکَ الاّ الجَمِیلَ وَ لاَ اَرَی مِنکَ غَیرَ التّفضِیلِ خَیرُکَ لی شَامِلُ وَ فَضلکَ عَلَیّمُتَوَاتِرُ وَنِعمَتِکَ عُندِی مُتّصِلَةُ وَ سَوَابِقُ لَم تُحَقّق حَذَرِی بَل صَدّقَت رَجَائی وَصَاحَبَت اَسفَارِی وَ اَکرَمتَ اَحضَارِی وَ شَفَیتَ اَمرَاضِی وَاوصَابِی وَ عَافَیتَ مُنقَلَبِی وَ مَثوَایَ وَلَم تُشمِت بِی اَعدَئی وَرَمَیتَ مَن رَمَانی وَکَفَیتَنی َئونَةَ مَن عَادَانی فَحَمدِ ی لَکَ وَ اصِلُ وَثَنَائی لَکش دشائم مِنَ الدّهرِ اِلی الدّهرِ بِالوَانِ التّسبِیحِ خَالِصاً لِذِکرِکَ وَ مَرضِیّاً لَکَ بِنَاصِعِ التّوحِیدِ وَ اِمحَاضِ الّتمجِیدِ بِطولِ التّعدِیدِ وَ مَزِیّةِ اَهلِ المزیدلَم تُعَن فی قُدرَتِک وَ لَم تُشَارَک فی اِلَهّیتِکَ وَلَم تُعَلّم اِذ حَبَستَ الاَشیَاء عَلشی الغَرَائزِ وَلاَ خَرَقَتِ الاَوهَامُ حُجُبَ الغُیِوبِ فَتَعتَقِدُ فِیکَ مَحدُوداً فی عَظَمَتِکَ فَلاَ یَبلُغُکَ بُعدُ الهِمَمِ وَ لاَ یَنَالکَ غَوصُ الفِکرِ وَلاَ یَنتَهِی اِلَیکَ نَظَرُ نَاظِرٍ فی مَجدِ جَبَرُوتِکَ ارتَفَعَت عَن صِفَةِ الَخلُوقینَ صِفاتُ قِدرَتِکَ وَ عَلاَ عَنذَلِکَ کِبرِیَاء عَظَمَتِکَ لاَ یَنقُصُ مَا اَرَدتَ ان یَزدَادَ وَلاَ یَزدَادُ مَا اَرَدتَ اَن یَنقُصَ وَلاَ اَحَدُ حَضَرَکَ حِنَ بَراتَ
عبدالله بن عبّاس و عبدالله بن جعفر روایت می کنند که روزی در خدمت مولایمان حضرت امیر المومنین علی بن ابی طالب حاضر بودیم که حضرت امام حسین (ع) داخل شده و فرمودند یا امیر المومنین مردی به در خانه امده و اذن می طلبد که بر شما وارد شود که از او بوی مشک می وزد حضرت فرمود او را اذن ده تا وارد شود
مردی عظیم الجثّه خوش روی خوش منظر و جوانی فاضل فصیح زبانی که بر او لباس پادشاهی بود وارد شد و گفت ( السلام علیک یا امیر المومنین و رحمة اللهو برکاته ) مردی از سر زمین یمن و از اشراف عرب از اولاد کسی که منسوب به شما است و به تحقیق ک در عقب سر خود پادشاهی عظیم و نعمتی کامل راگذاردم بدرستی که من در راحت و زندگانی بسیار خوب و فراخ روزی و صاحبثروت و املاک بسیاربودم که بر من کارها دشوار و سخت شده است و زمان ها مرا به تنگی مبتلا ساخته و از برای من دشمنی پر کینه است که بر من کار را دشوار نموده است و غلبه نموده است بر من به سبب بسیار اعوان و انصار خود و توانائی جماعت یاری کنندگان او و کثرت جمیعت او و به تحقیق که بر من چاره کم شده است و بدرستی که من در شبی از شب ها خوابیده بودم در خواب دیدم که شخصی امد و به من گفت بر خیز و بشتاب به سوی بهترین خلق خدا بعد از پیامبر یعنی امیر المومنین علی بن ابی طالب و ازان حضرت سوال من انکه به تو دعائی را تعلیم نماید که او را حبیب خدا و بهترین و برگزیده ترین خلق او محمد بن عبد الله تعلیم نموده است که در ان دعا اسم اعظم خداست پس انگاه این دعا را بر دشمن شدید العداوة خود بخوان ای امیر المومنین بیدار گشتم و متوجه به کاری نگشتم تا ان که به سوی تو امدم و چهار صد غلام همراه دارم و خدا را و رسول او را و شما را شاهد میگیرم به انکه همگی ایشان ازادند و و من ایشان را در راه خداوند عزوجل ازاد نمودم وبه تحقیق که یا امیر المومنین از راهی دور و دراز و از شهری دور نزد شما امده ام و به تحقیق که بدن من لاغر شده است و جثه من باریک گشته است ای امیر المومنین به حق تفضل تو و به حق پدری و خویشی بر من منّت گذار و ان دعا را تعلیم نمای که من در خواب دیدم و مرا ان شخص هاتف امر کرد به انکه به سوی تو کوچ نمودم
حضرت امیر المومنین (ع) فرمودند چنین باشد ترا تعلیم می نمایم ان شاء الله و دوات و کاغذی را طلب نمودند و از برای او این دعا را نوشتند و دعا این است
بِسمِ اللهِ الرّحمن الرّحیم اللّهمّ اَنتَ الله اللِکُ الحّقب الّذِی لاَ الَهَ الاّ اَنتَ وَانَا عَبدُکَ وَاَنتَ رَبّی ظَلَمتُ نَفسِی وَ اعتَرَفتُ بِذَنبیِ وَلاَ یَغفِرُ الذّنُوب الاّ اَنتَ فَاغفِر لی یَا غَفُورُ یَا شَکُورُ اللّهمّ انّی اَحمَدُکَ وَ انتَ لّلحَمدِ اَهلُ عَلَی مَا خَصَصتَنی بِهِ مِن مَوَاهِبی الرّغَائبِ وَمَا وَصَل الَیّ مِن فَضلِکَ السّابِغِ وَمَا اَولَیتَنی بِهِ مِن اِحسَانِکَ الَیّ وَبَوّاتَنی بِهِ مِن مِظِنّةِ العَدلِ وَ انَلتَنی مِن مَنّکَ الوَصِلِ اِلَی وَمِنَ الدّفَاعِ عَنّی وَالتّوفِیقِ لی وَ الاجَابَةِ لِدعَائی حَتّی انَاجِیَکَ دَاعِیاً و اَعُوَکَ مُضَاماً وَاساَلَکَ فَاَجِدَکَ فی الَوَطِنِ کُلّهَا لی جَابِراً وَفی الاُمُورِ نَاظِراً وَلّذُنُوبِی غَافِراً وَ لِعَورَاتی سَاتِراً لَم اَعدَم خَیرَکَ طَرفَةَ عَینٍ مُذ اَنزَلتَنی دَارَ الاِ ختِبَارِ لِتَنظُرَ مَا اُقَدّمُ لِدَارِ القَرَارِ فَانَاَ عَتِیقُکَ مِن جَمیِعِ الافَاتِ وَ الَصَائبِ فِی اللّوَازِبِ وَالغُمُومِ الّتی سَاوَرَتنی فِیهَا الهُمومُ بِمعَاریضِ اَصنَافِ البَلاَء وَ مَصرِوفِ جُهدِ القَضَاء لاَ اَذکُرُ مِنکَ الاّ الجَمِیلَ وَ لاَ اَرَی مِنکَ غَیرَ التّفضِیلِ خَیرُکَ لی شَامِلُ وَ فَضلکَ عَلَیّمُتَوَاتِرُ وَنِعمَتِکَ عُندِی مُتّصِلَةُ وَ سَوَابِقُ لَم تُحَقّق حَذَرِی بَل صَدّقَت رَجَائی وَصَاحَبَت اَسفَارِی وَ اَکرَمتَ اَحضَارِی وَ شَفَیتَ اَمرَاضِی وَاوصَابِی وَ عَافَیتَ مُنقَلَبِی وَ مَثوَایَ وَلَم تُشمِت بِی اَعدَئی وَرَمَیتَ مَن رَمَانی وَکَفَیتَنی َئونَةَ مَن عَادَانی فَحَمدِ ی لَکَ وَ اصِلُ وَثَنَائی لَکش دشائم مِنَ الدّهرِ اِلی الدّهرِ بِالوَانِ التّسبِیحِ خَالِصاً لِذِکرِکَ وَ مَرضِیّاً لَکَ بِنَاصِعِ التّوحِیدِ وَ اِمحَاضِ الّتمجِیدِ بِطولِ التّعدِیدِ وَ مَزِیّةِ اَهلِ المزیدلَم تُعَن فی قُدرَتِک وَ لَم تُشَارَک فی اِلَهّیتِکَ وَلَم تُعَلّم اِذ حَبَستَ الاَشیَاء عَلشی الغَرَائزِ وَلاَ خَرَقَتِ الاَوهَامُ حُجُبَ الغُیِوبِ فَتَعتَقِدُ فِیکَ مَحدُوداً فی عَظَمَتِکَ فَلاَ یَبلُغُکَ بُعدُ الهِمَمِ وَ لاَ یَنَالکَ غَوصُ الفِکرِ وَلاَ یَنتَهِی اِلَیکَ نَظَرُ نَاظِرٍ فی مَجدِ جَبَرُوتِکَ ارتَفَعَت عَن صِفَةِ الَخلُوقینَ صِفاتُ قِدرَتِکَ وَ عَلاَ عَنذَلِکَ کِبرِیَاء عَظَمَتِکَ لاَ یَنقُصُ مَا اَرَدتَ ان یَزدَادَ وَلاَ یَزدَادُ مَا اَرَدتَ اَن یَنقُصَ وَلاَ اَحَدُ حَضَرَکَ حِنَ بَراتَ
النّفُوسَ کَلّتِ الاَئهَامس عَن تَفسِیرِ صِفَتِکَ وَ انحَسَرَتِ العُقولعَن کُنهِ عَظَمَتَکَ وَ کَیفَ تُوصَفُ وَانتَ الجّارُ القُدّوسِ الّذِی لَم تَزَل اَزَلِیّاً دَائماً فی الغُیُوبِ وَحدَکَ لَیسَ فِیهَا غَیرُکَ وَلَم یَکُن لَهَا سِوَاکَ حَارَ فی مَلَکُوتِکَ عَمِقَاتُ مَذَاهِبِ التّکِیرِ فَتَوَاضَعَتِ المِلِوکُ لَهِیبَتِکَ وَ عَنَتِ الوُجُوهُ بِذُلّ الاِ ستِکَانَةِ لَکَ وَ انقَادَ کُلّ شَیء لِعَظَمَتِکَ وَ استَسلَمَ کُلّ شَیء لِقُدرَتِکَ وَ خَضَعَت لَکَ الرّقَابُ وَ کَلّ دُونَ ذَلِکَ تَجبِیرُ الّغَاتِ وَضَلّ هُنَالِکَ التّدبِیرُ فی تَصَارِیفُ الصّفَاتِ فَمَن ذَلِکَ رَجَعَ طَرفُهُ اِلَیهِ حَسِیراً وَ عَقلُهُ مَبهُوراً وَ تَفَکّرُهُ مُتَحَیّراً اللّهمّ فَلَکَ الحَمدُ مُتَوَاتِراً مُتَوَالِیاً مُتًستَوثِقاً یَدُومُ وَلاَ یَبِیدُ غَیرَ مَفقُودٍ فی الملَکُوتِ وَلاَ مَطمُوسٍ فی العَالَمِ وَلاَ مُنتَقَصٍ فی العِرفَانِ وَ لَکَ الحَمدُ مَا لاَ تُحصَی مَکَارِمُهُ فی اللّیلِ اِذَا اَدبَرَ وَ الصّبحِ اِذَا اَسفَرَ وَ فی البَرَارِی وَ البِحَارِ وَ الغُدُوّ الاصَالِ وَ العَشِیّ وَ الابِکَارِ وَ فی الظّائِرِ وَالاَسحَار
اللّهمّ بِتَوفِیقِکَ قَد اَحضَرتَنی الرّغبَةَ وَ جَعَلتَنی مِنکَ فی وَلاَیَةِ العِصمَةِ فَلَم اَبرَح فی سُبُوغِ نَعمَائِکَ وَ تَتَابُع الائِکَ مَحفُوظاً لَکَ فی المَنَعَةِ وَالدّفَاعِ مَحوطاً بِکَ فی مَثوَایَ وَ مُنقَلَبیِ وَلَم تُکَلّفنی فَوقَ طَاقَتِ اذ لَم تَرضَ مِنّی الاّ طَاقَتی وَلَیسَ شُکرِی وَ ان بَالَغتُ فی القَالِ وَبَالَغتُ فی الفَعَالِ بِبَالِغٍ اَدَاء حَقّکَ وَلاَ مُکَافِباً لِفَضلِکَ لاِنّکَ اَنتَ الله الّذی لاَ اِلَهَ الاّ اَنـَت لَم تَغِب وَلاَ تَغِیبُ عَنکَ غَائِبَةُ وَلاَ تَخفَی عَلَیکَ خَافِیَةُ وَلَم تَضِلّ لَکَ فی ظُلَمِ الخَفِیّاتِ ضَالّةُ اِنّمَا اَمرُکَ اِذَا اَرَدتَ شَیئاً اَن تَقُولَ لَهُ کُن فَیَکُونُ اللّهمّ لَکَ الحَمدُ مِثلَ مَا حَمِدتَ بِهِ نَفسَکَ وَ اَضعَافَ مَا حَمِدَکَ بِهِ الحَامِدُونَ وَ مَجّدَکَ بِهی المَجّدُونَ وَ کَبّرَکش بِهِ الُکَبّرُونَ وَ عَظّمَکَ بِهِ الُعَظّمِونَ حَتّی یَکونَ لَکَ مِنِ وَحدِی فی کُلّ طَرفَةِ عَینٍ وَ اَقَلّ مِن ذَلِکَ مِثلَ حَمدِ الحَامِدِینَ وَ تَوحِیدِ اَصنَافِ الخلَصِینَ وَ تَقدِیسِ اَجنَاسِ العَارِفِینَوَ ثَنَاء جَمیِعِ الهَلّلِینَ وَ مِثلَ مَا انتَ بِهِ عَارفُ مِن رِزقِکَ اعتِبَاراً وَ فَضلاً وَ سَالتَنی مِنه یَسیراً صَغیراً وَاَ عفَیتَنی مِن جَمیعِ خَلَقِکَ مِنَ الحَیَوَانِ وَ اَرغَبُ اِلَیکَ فی رَغبَةِ مَا الطَقتَنی بِهِ مِن حَمدِکَ فَمَا اَیسَرَ مَا کَلّفتَنی بِهِ مِن حَقّکَ وَ اعظَمش مَا وَعَدَتنی عَلَی شُکرِکَ ابتَدَاتَنی بِالنّعَمِ فَضلاً وَ طَولاً وَ اَ مَرتَنی بِالشّکرِ حَقّاً وَعَدلاً وَ وَعَدتَنی عَلَیهِ اَضعَافاً وَ مَزیداً و اَ عطَیتَنی مِن رِزقکَ اعتِبَاراً وَفَضلاً وَسالتَنی مِنهُ یَسِیراً صَغِیراً وَ اَعفَیتَنی مِن رِزقِکَ اعتِبِاراً وَفَضلاً وَسالتَنی مِنهَ یَسِیراً صغیراً مِن العَافِیَةِ وَ سَوغتَ مِن کَرَاءمِ النّحلِ وَ ضَاعَفتَ لیَ الفَضلَ مَعَ مَا اَودَعتَنی مِنَ الحجّةِ الشّریفَةِ وَیَسّرتَ لی مُنَ الدّرَجَةِ الرّفِعَةِ وَ اصطَفَیتَنی بِاَعظَمِ النّبیّینَ دَعوَةً وَ اَفضَلِهِم شَفَاعَةً مُحَمدٍ
اللّهمّ اغفِر لی مَا لاَ یَسَعُهُ الاّ مَغفِرَتُکَ وَ لاَ یَمحَقُهُ الاّ عَفوُکَ وَلاَ یُکَفّرُهُ الاّ فَضلکَ وَهَب لی فی یَومِی هَذَا یَقیناَ تُهَوّنُ عَلَی بِهِ مَصُیبَاتِ الدّینیَا وَاخزَانَهَا بِشَوقٍ اِلَیکَ وَ رَغبَةٍ فِیمَا عِندَکَ وَ امتُب لی عِندَکَ الَغفِرَةَ وَبَلّغنی الکَرَامَةَ وَ ارزُقنی شُکرَ مَا اَنعَمتَ بِهِ عَلّی فَانّکَ اَنتَ الله الوَاحِد الرّفِیع البَدِی البَدِیعُ السّمیعُ العَلیم الّذی لَیسَ لاِمرِکَ مَدفَعُ وَ الوَاحِدُ الرّفیعُ البَدِی البَدِیع السّمیعُ الّذی لَیسَ لاَمرِکَ مَدفَعُ وَ لاَ عَن قَضَائکَ مُمتَنِع اَشهَدُ اَنّکَ رَبّی کُلّ شَیء فَاطِرُ السّماَوَاتِ وَ الاَرضِ عَالِم الغَیبِ وَالشّهَادَةِ العَلیّ الکَبیر
اللّهمّ بِتَوفِیقِکَ قَد اَحضَرتَنی الرّغبَةَ وَ جَعَلتَنی مِنکَ فی وَلاَیَةِ العِصمَةِ فَلَم اَبرَح فی سُبُوغِ نَعمَائِکَ وَ تَتَابُع الائِکَ مَحفُوظاً لَکَ فی المَنَعَةِ وَالدّفَاعِ مَحوطاً بِکَ فی مَثوَایَ وَ مُنقَلَبیِ وَلَم تُکَلّفنی فَوقَ طَاقَتِ اذ لَم تَرضَ مِنّی الاّ طَاقَتی وَلَیسَ شُکرِی وَ ان بَالَغتُ فی القَالِ وَبَالَغتُ فی الفَعَالِ بِبَالِغٍ اَدَاء حَقّکَ وَلاَ مُکَافِباً لِفَضلِکَ لاِنّکَ اَنتَ الله الّذی لاَ اِلَهَ الاّ اَنـَت لَم تَغِب وَلاَ تَغِیبُ عَنکَ غَائِبَةُ وَلاَ تَخفَی عَلَیکَ خَافِیَةُ وَلَم تَضِلّ لَکَ فی ظُلَمِ الخَفِیّاتِ ضَالّةُ اِنّمَا اَمرُکَ اِذَا اَرَدتَ شَیئاً اَن تَقُولَ لَهُ کُن فَیَکُونُ اللّهمّ لَکَ الحَمدُ مِثلَ مَا حَمِدتَ بِهِ نَفسَکَ وَ اَضعَافَ مَا حَمِدَکَ بِهِ الحَامِدُونَ وَ مَجّدَکَ بِهی المَجّدُونَ وَ کَبّرَکش بِهِ الُکَبّرُونَ وَ عَظّمَکَ بِهِ الُعَظّمِونَ حَتّی یَکونَ لَکَ مِنِ وَحدِی فی کُلّ طَرفَةِ عَینٍ وَ اَقَلّ مِن ذَلِکَ مِثلَ حَمدِ الحَامِدِینَ وَ تَوحِیدِ اَصنَافِ الخلَصِینَ وَ تَقدِیسِ اَجنَاسِ العَارِفِینَوَ ثَنَاء جَمیِعِ الهَلّلِینَ وَ مِثلَ مَا انتَ بِهِ عَارفُ مِن رِزقِکَ اعتِبَاراً وَ فَضلاً وَ سَالتَنی مِنه یَسیراً صَغیراً وَاَ عفَیتَنی مِن جَمیعِ خَلَقِکَ مِنَ الحَیَوَانِ وَ اَرغَبُ اِلَیکَ فی رَغبَةِ مَا الطَقتَنی بِهِ مِن حَمدِکَ فَمَا اَیسَرَ مَا کَلّفتَنی بِهِ مِن حَقّکَ وَ اعظَمش مَا وَعَدَتنی عَلَی شُکرِکَ ابتَدَاتَنی بِالنّعَمِ فَضلاً وَ طَولاً وَ اَ مَرتَنی بِالشّکرِ حَقّاً وَعَدلاً وَ وَعَدتَنی عَلَیهِ اَضعَافاً وَ مَزیداً و اَ عطَیتَنی مِن رِزقکَ اعتِبَاراً وَفَضلاً وَسالتَنی مِنهُ یَسِیراً صَغِیراً وَ اَعفَیتَنی مِن رِزقِکَ اعتِبِاراً وَفَضلاً وَسالتَنی مِنهَ یَسِیراً صغیراً مِن العَافِیَةِ وَ سَوغتَ مِن کَرَاءمِ النّحلِ وَ ضَاعَفتَ لیَ الفَضلَ مَعَ مَا اَودَعتَنی مِنَ الحجّةِ الشّریفَةِ وَیَسّرتَ لی مُنَ الدّرَجَةِ الرّفِعَةِ وَ اصطَفَیتَنی بِاَعظَمِ النّبیّینَ دَعوَةً وَ اَفضَلِهِم شَفَاعَةً مُحَمدٍ
اللّهمّ اغفِر لی مَا لاَ یَسَعُهُ الاّ مَغفِرَتُکَ وَ لاَ یَمحَقُهُ الاّ عَفوُکَ وَلاَ یُکَفّرُهُ الاّ فَضلکَ وَهَب لی فی یَومِی هَذَا یَقیناَ تُهَوّنُ عَلَی بِهِ مَصُیبَاتِ الدّینیَا وَاخزَانَهَا بِشَوقٍ اِلَیکَ وَ رَغبَةٍ فِیمَا عِندَکَ وَ امتُب لی عِندَکَ الَغفِرَةَ وَبَلّغنی الکَرَامَةَ وَ ارزُقنی شُکرَ مَا اَنعَمتَ بِهِ عَلّی فَانّکَ اَنتَ الله الوَاحِد الرّفِیع البَدِی البَدِیعُ السّمیعُ العَلیم الّذی لَیسَ لاِمرِکَ مَدفَعُ وَ الوَاحِدُ الرّفیعُ البَدِی البَدِیع السّمیعُ الّذی لَیسَ لاَمرِکَ مَدفَعُ وَ لاَ عَن قَضَائکَ مُمتَنِع اَشهَدُ اَنّکَ رَبّی کُلّ شَیء فَاطِرُ السّماَوَاتِ وَ الاَرضِ عَالِم الغَیبِ وَالشّهَادَةِ العَلیّ الکَبیر
اللّهمّ انّی اَسالَکَ الثّبَاتَ فی الاَمرِ وَ العَزِیمَةَ عَلَی الرّشدِ وَ الشّکرَ عَلَی نِعمَتّکَ وَ اعوذُ بِکَ مِن جَورِ کُلّ جَائِرٍ وَ بَ غی کُلّ بَاغٍ وَ حَسَدِ کُلّ حَاسِدٍ بِکَ اصُولُ عَلَی الاَعدَاء وَبِکَ اَرجُو وَلاَ یَةَ الاَ حِبّاء مَعَ مَا لاَ اَستَطِعُ احصَاء وَلاَ تَعدِیدَه مِن عَوَائدِ فَضلِکَ وَ طِرَفِ رّزقِکَ وش الوَانِ مَا اولَیتَ مِن ارفَادِکَ فَانّکَ اَنتَ الله الّذی لاَالَه الاّ اَنتَ الفَاشِی فی الخَلقِ رِفدُهُ البَاسِطُ بِالحَق یَدُکَ وَلاَ تُضادُ فی حُکمِکَ وَلاَ تُنَازَعُ فی الخَلقِ رِفدُهُ البَاسُط بِالحَقّ یَدُکَ وَلاَ تُضَادّ فی حُکمِکَ وَلاَ تُنَازَعُ فی امرُک تَملِک مِنَ الانَام مَا تَشَاء وَ تَنزعُ اللکَ ممّن تَشاءوَ تُعِزّ مَن تَشاءوَ تُولِج النّهار فی اللّیل وَ تُخرجُ الحَیّ مِنَ النعِمُ الفضِلِ الخَالِقُ الخَالِقُ البَاری القَادِر القَاهِرُ القُدّس فی نور القُدسِ تَرَدّییتَ بِالجهدِ وَ العزّ وَ تَعَظّمتَ بِالکِبریَاء وَ تَغَشّیتَ بِالنّور وَ البَهَاء وَ تَجَلّلت بِالَهَابَةَ وَ السّنَاء لَکَ المَنّ القَدیمُ و السّلطَان الشّایخ وَالجِوددِ الوَاسِعُ وَ القُدرَةُ القتَدِرَة جَعَلتَنی مِن اَفضَل بَنی ادَمَ وَ جَعَلتَنی سَمیعاً بَصِیراً صَحِیحاً سَوِیّاً مُعَافیً وَلَم تَشغَلنی نَقصَاناً فی بَدَنی وَلَمتَمنَعکَ عَلّی ان وَسِعتَ عَلّی فی الدّنیا وَ فَضّلتَنی عَلَی کَثیرٍ من اَهلِها فَجَعَلتَ لی سَمعاً وَ فُواداً یَعرِفَانِ عَظَمَتَکَ وَانا بِفَضلِکَ حَامِدُ وَ بِجَهدِ نَفسِی لَکَ شَاکِرُ وَ بِحَقّک شَاهِد فَانّکَ حَیّ قَبلَ کِلّ حَیّ وَحَیّ بَعدَ کُلّ حَیّ وَ حَیّ تَرِث الحَیَاةَ لَم تَقطَع خَیرَکَ عَنّی طَرفَةَ عَینٍ فی کلّ وَقتٍ وَلَمتُنزِل بی عُقُوبَاتَ النّقَم وَلَم تُغَیّر عَلَیّ دَقَائقَ العِصَمِ فَلَو لَم اذکُر مِن اّحسَانِکَ الاّ عَفوَکَ وَ اجَابَةَ دُعَائی حِینَ رَفَعتُ رَاسِی بِتَحمِیدِکَ وَ تَمجِیدِکَ وش فی قِسمَةِ الاَرزلقِ حِینَ قَدّرتَ فَلَکَ الحَمدُ عَدَدَ مَا حَفِظَ عِلمُکَ وَ عَدَدَ مَا اوَسِعتهُ رَحتَکَ اللّهم فَتَممّ احسانَکَ فِیما بَقی کَمَا اَحسَنتَ فیما مَضَی فَانِی اَتَوَسّل بِتَوحِیدِکَ وَ تَمجِیدِکَ وَ تَحمِیدِکَ وَ تَهلیلِکَ وَ تَکبِیرِکَ وَ تَعظِیمِکَ وَ بِنسرکَ وَرَافَتِکَ وَ رَحمَتکَ وَ عُلُوّک وَجَمَالِکَ وَ جَلاَلِک وَ بَهَائکَ وَ فَوَائِدَکَ فَانّه لاَ یَعتَرِیکَ لِکَثرَةِ یَندَفِق بِهِ عَوَائقُ البُخل وَلاَ یَنقُض جُودَکَ تَقصُیر فی شُکر نِعمَتِکَ وَ لاَ تِسِنی ذِکرَکَ وَلاَ تُبَاعِدنی مِن جِوارکَ وَلاَ تَقطَعنی مِن رَحمَتِکَ وَ لاَ تُویسنی من رَوحکَ وَ کن لی انساً من کلّ وَحشَةٍ وَ اعصِمنی من کلّ هَلَکَةٍ وَ نَجّی مِن کلّ بَلاَ ء فَ انّکَ لا تُخلِف المیعادَ اللّهمّ ارفَعنی وَلاَ تَضَعنی وَ زِدنی وَلاَ تَنقُصنی وَ ارحَمنی وَلاَ تَخذلنی وَ اثرنِی وَلاَ تُوثر عَلَیّ وَصَلّ عَلَی مُحمّد وَال مُحُمدِّ الطّیبینَ الطّاهِرین وَسَلّم تَسلیِماً
ابن عباس گوید بعد از ان حضرت امیر المومنین به ان شحص فرمود که باید تو این دعا را حفظ کنی و خواندن این را در هیچ روز ترک نکنی بدرستی که امید دارم که به شهر خود برسی در حالی که خدای تعالی دشمن ترا هلاک کرده باشد از زسول خدا شنیدم که فرمود اگر چنان شخصی این دعا را به نیتی خالص و درست و دلی زاری کننده بخواند پس به کوه ها امر کندانکه با او به راه افتند هر اینه انها از مواضع خود حرکت میکنند و اگر بر دریا بخواند هر اینه بر ان راه میرود ان مرد متوجه سر زمین خود شود و بعد از چهل روز نامه ای از او به حضرت امیر المومنین رسید که خدای تعالی دشمنان او را هلاک نمود به حدی که در حوالی سر زمین او احدی از دشمنان او باقی نماند
حضرت امیر المومنین فرمود به تحقیق که من این را می دانستم و هر اینه به تحقیق که مرا رسول خدا خبر داده بود و بر من امری مشکل نشده مگر و حال انکه به برکت این دعا ان امر بر من اسان شده باشد که مذکور شد
توضیح:
این حرز که معروف به حرز یمانی میباشد و از حرزهای مجرب مولا علی (ع) است
این حرز را شما در 15 روز اول ماه قمری در روز جمعه در ساعت عطارد و یا مشتری این عمل را بنویسید که ساعات را میتوانید در بخش ساعات روز مشاهده نمایید فقط ساعت اول روز یک ساعت قبل از طلوع افتاب است
طبق اداب تعویذات باید عمل نمایید.
با جوهر روحانی روی کاغذ زرد بنویسید
سپس طبق اداب ان را در در گردنبند چرم قرار داده و در گردن بیاویزید.
و هر روز قبل از بیرون رفنت از منزل یک بار دعا را بخوانید.
#شعر #مولوی #مولانا #شمس #ادبیات #فارسی #غزل #دعا #ذکر #شفا #تعویذ #نماز #قرآن
#موفقیت #سلامتی #مشاوره #خانواده #زناشویی #بختگشا #زبانبند #مشکلگشا #محبت #باطلسحر
@inapply
ابن عباس گوید بعد از ان حضرت امیر المومنین به ان شحص فرمود که باید تو این دعا را حفظ کنی و خواندن این را در هیچ روز ترک نکنی بدرستی که امید دارم که به شهر خود برسی در حالی که خدای تعالی دشمن ترا هلاک کرده باشد از زسول خدا شنیدم که فرمود اگر چنان شخصی این دعا را به نیتی خالص و درست و دلی زاری کننده بخواند پس به کوه ها امر کندانکه با او به راه افتند هر اینه انها از مواضع خود حرکت میکنند و اگر بر دریا بخواند هر اینه بر ان راه میرود ان مرد متوجه سر زمین خود شود و بعد از چهل روز نامه ای از او به حضرت امیر المومنین رسید که خدای تعالی دشمنان او را هلاک نمود به حدی که در حوالی سر زمین او احدی از دشمنان او باقی نماند
حضرت امیر المومنین فرمود به تحقیق که من این را می دانستم و هر اینه به تحقیق که مرا رسول خدا خبر داده بود و بر من امری مشکل نشده مگر و حال انکه به برکت این دعا ان امر بر من اسان شده باشد که مذکور شد
توضیح:
این حرز که معروف به حرز یمانی میباشد و از حرزهای مجرب مولا علی (ع) است
این حرز را شما در 15 روز اول ماه قمری در روز جمعه در ساعت عطارد و یا مشتری این عمل را بنویسید که ساعات را میتوانید در بخش ساعات روز مشاهده نمایید فقط ساعت اول روز یک ساعت قبل از طلوع افتاب است
طبق اداب تعویذات باید عمل نمایید.
با جوهر روحانی روی کاغذ زرد بنویسید
سپس طبق اداب ان را در در گردنبند چرم قرار داده و در گردن بیاویزید.
و هر روز قبل از بیرون رفنت از منزل یک بار دعا را بخوانید.
#شعر #مولوی #مولانا #شمس #ادبیات #فارسی #غزل #دعا #ذکر #شفا #تعویذ #نماز #قرآن
#موفقیت #سلامتی #مشاوره #خانواده #زناشویی #بختگشا #زبانبند #مشکلگشا #محبت #باطلسحر
@inapply
امروز اولین روز ماه قمری هست که انشا الله ماه خوبی برای دوستان باشه تا هم به همه خواسته هاشون برسن و هم در مسیر حق و رضای خدا باشند در این پست آداب اولین روز ماه قمری را برایتان توضیح می دهم.
اما اعمال هر ماه نو: چند عمل است: اوّل: خواندن دعاهاى نقل شده در وقت ديدن هلال، كه بهترين آنها دعاى چهل وسوّم صحيفه كامله است، كه همراه با اعمال اول ماه رمضان ذكر شد.
دوم: خواندن هفت مرتبه سوره حمد براى دفع درد چشم.
سوم: اندكى پنير خوردن، چه روايت شده: هركه خود را به خوردن آن در اول هر ماه مقيّد كند، اميد است در آن ماه حاجتش ردّ نشود.
چهارم: در شب اوّل دو ركعت نماز بجا آورد، در هر ركعت پس از سوره حمد سوره انعام را بخواند، و از خدا بخواهد او را از هر ترس و دردى ايمن گرداند، و در آن ماه حادثهاى را نبيند كه ناپسند او باشد.
پنجم: در روز اوّل دو ركعت نماز بجا آورد، در ركعت اول پس از سوره حمد سیمرتبه سوره توحيد، و در ركعت دوم بعد از سوره حمد سى مرتبه سوره قدر بخواند و پس از نماز صدقه بدهد، چون چنين كند، سلامتیاش را در آن ماه از خدا خريده است.
و از بعضى روايات استفاده میشود، كه پس از نماز بخواند:
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ وَ مَا مِنْ دَابَّةٍ فِي الْأَرْضِ إِلا عَلَى اللَّهِ رِزْقُهَا وَ يَعْلَمُ مُسْتَقَرَّهَا وَ مُسْتَوْدَعَهَا كُلٌّ فِي كِتَابٍ مُبِينٍ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ وَ إِنْ يَمْسَسْكَ اللَّهُ بِضُرٍّ فَلا كَاشِفَ لَهُ إِلا هُوَ وَ إِنْ يُرِدْكَ بِخَيْرٍ فَلا رَادَّ لِفَضْلِهِ يُصِيبُ بِهِ مَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ وَ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ سَيَجْعَلُ اللَّهُ بَعْدَ عُسْرٍ يُسْرا مَا شَاءَ اللَّهُ لا قُوَّةَ إِلا بِاللَّهِ حَسْبُنَا اللَّهُ وَ نِعْمَ الْوَكِيلُ وَ أُفَوِّضُ أَمْرِي إِلَى اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ بَصِيرٌ بِالْعِبَادِ لا إِلَهَ إِلا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ رَبِّ إِنِّي لِمَا أَنْزَلْتَ إِلَيَّ مِنْ خَيْرٍ فَقِيرٌ رَبِّ لا تَذَرْنِي فَرْدا وَ أَنْتَ خَيْرُ الْوَارِثِينَ
به نام خدا كه رحمتش بسيار و مهربانیاش هميشگى است، هيچ جنبندهاى در زمين نيست، مگر اينكه روزى او بر خدا است و قرارگاه و امانگاهش را خدا میداند، همه اينها در كتابى روشن است.
به نام خدا كه رحمتش بسيار و مهربانیاش هميشگى است، اگر خدا به تو زيانى رساند، جز او كسى برطرفكننده آن نيست، و اگر خيرى را براى تو بخواهد، فضل او را بازگردانندهاى نيست، آن را به هركس از بندگانش بخواهد میرساند، و او آمرزنده و مهربان است.
به نام خدا كه رحمتش بسيار و مهربانیاش هميشگى است، خدا به زودى پس از دشوارى آسانی قرار میدهد، آنچه خدا خواست همان شود، نيرويى نيست مگر به خدا، خدا ما را بس است و نيكو كارگشايى است، كارم را به خدا وامیگذارم كه خدا بيناى به بندگان است، معبودى جز تو نيست، من از ستمكاران بودم، پروردگارا من به آنچه از خير برايم فرود آرى نيازمندم، پروردگارا مرا تنها مگذار، كه تو بهترين وارثانى.
@inapply
اما اعمال هر ماه نو: چند عمل است: اوّل: خواندن دعاهاى نقل شده در وقت ديدن هلال، كه بهترين آنها دعاى چهل وسوّم صحيفه كامله است، كه همراه با اعمال اول ماه رمضان ذكر شد.
دوم: خواندن هفت مرتبه سوره حمد براى دفع درد چشم.
سوم: اندكى پنير خوردن، چه روايت شده: هركه خود را به خوردن آن در اول هر ماه مقيّد كند، اميد است در آن ماه حاجتش ردّ نشود.
چهارم: در شب اوّل دو ركعت نماز بجا آورد، در هر ركعت پس از سوره حمد سوره انعام را بخواند، و از خدا بخواهد او را از هر ترس و دردى ايمن گرداند، و در آن ماه حادثهاى را نبيند كه ناپسند او باشد.
پنجم: در روز اوّل دو ركعت نماز بجا آورد، در ركعت اول پس از سوره حمد سیمرتبه سوره توحيد، و در ركعت دوم بعد از سوره حمد سى مرتبه سوره قدر بخواند و پس از نماز صدقه بدهد، چون چنين كند، سلامتیاش را در آن ماه از خدا خريده است.
و از بعضى روايات استفاده میشود، كه پس از نماز بخواند:
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ وَ مَا مِنْ دَابَّةٍ فِي الْأَرْضِ إِلا عَلَى اللَّهِ رِزْقُهَا وَ يَعْلَمُ مُسْتَقَرَّهَا وَ مُسْتَوْدَعَهَا كُلٌّ فِي كِتَابٍ مُبِينٍ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ وَ إِنْ يَمْسَسْكَ اللَّهُ بِضُرٍّ فَلا كَاشِفَ لَهُ إِلا هُوَ وَ إِنْ يُرِدْكَ بِخَيْرٍ فَلا رَادَّ لِفَضْلِهِ يُصِيبُ بِهِ مَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ وَ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ سَيَجْعَلُ اللَّهُ بَعْدَ عُسْرٍ يُسْرا مَا شَاءَ اللَّهُ لا قُوَّةَ إِلا بِاللَّهِ حَسْبُنَا اللَّهُ وَ نِعْمَ الْوَكِيلُ وَ أُفَوِّضُ أَمْرِي إِلَى اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ بَصِيرٌ بِالْعِبَادِ لا إِلَهَ إِلا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ رَبِّ إِنِّي لِمَا أَنْزَلْتَ إِلَيَّ مِنْ خَيْرٍ فَقِيرٌ رَبِّ لا تَذَرْنِي فَرْدا وَ أَنْتَ خَيْرُ الْوَارِثِينَ
به نام خدا كه رحمتش بسيار و مهربانیاش هميشگى است، هيچ جنبندهاى در زمين نيست، مگر اينكه روزى او بر خدا است و قرارگاه و امانگاهش را خدا میداند، همه اينها در كتابى روشن است.
به نام خدا كه رحمتش بسيار و مهربانیاش هميشگى است، اگر خدا به تو زيانى رساند، جز او كسى برطرفكننده آن نيست، و اگر خيرى را براى تو بخواهد، فضل او را بازگردانندهاى نيست، آن را به هركس از بندگانش بخواهد میرساند، و او آمرزنده و مهربان است.
به نام خدا كه رحمتش بسيار و مهربانیاش هميشگى است، خدا به زودى پس از دشوارى آسانی قرار میدهد، آنچه خدا خواست همان شود، نيرويى نيست مگر به خدا، خدا ما را بس است و نيكو كارگشايى است، كارم را به خدا وامیگذارم كه خدا بيناى به بندگان است، معبودى جز تو نيست، من از ستمكاران بودم، پروردگارا من به آنچه از خير برايم فرود آرى نيازمندم، پروردگارا مرا تنها مگذار، كه تو بهترين وارثانى.
@inapply
براساس تجارب بالینی و تحقیقات، اطرافیان نزدیک و به‌ویژه خانواده نقش مهمی را در دامن زدن به وسواس، ایفا می کنند برای مثال مادری را فرض کنید که از افراد خانواده انتظار دارد هر روز به محض ورود به خانه و قبل از دست زدن به چیزی، با آیین خاصی که او تعیین می کند مثلاً رد شدن از روی روزنامه هایی که او از درب ورودی تا درب حمام چیده است، حمام کنند و همه‌ی لباس‌های خود را بشویند. در درمان پس از آگاه‌سازی با اطلاع خود فرد، به‌تدریج پیروی از این دستورات توسط اعضای خانواده متوقف می شود.
پاره ای نکات دیگر که خود فرد و اطرافیان میتوانند در نظر گیرند عبارت‌اند از:
1. وسواس یک رفتار تکرارشونده‌ی غیرارادی است. بنابراین فرد در مورد آن نباید احساس گناه کند و نیازی به جبران آن ندارد. از همین رو مثلاً در مورد افراد کثیرالشک در نماز نیز گفته میشود بدون توجه به شک خود از آن بگذرند. احساس گناه، وسواس را تشدید میکند.
2. وسواس بیماری است که خودش، خودش را تقویت میکند. بنابراین هر چقدر به فرمان‌های وسواسی ذهن‌تان بیشتر توجه کنید، قوی‌تر میشوند. وقتی ذهن شما می گوید بیست بار بشوی و شما ناخودآگاه این کار را می کنید، احتمالاً باید دفعه‌ی بعد به سی‌بار هم تن دهید تا شاید از اضطراب خلاصی پیدا کنید.
3. افراد رفتارهای وسواسی را انجام می دهند تا از اضطراب، احساس گناه، نگرانی و سایر احساسات ناخوشایند رهایی پیدا کنند، اما متأسفانه این رهایی خیلی موقتی است و گاهی فقط چند دقیقه دوام دارد. مثل خوردن مسکن برای یک درد درحالیکه علت درد را هنوز نمیدانیم چیست.
4. اضطراب و نگرانی دائمی یکی از مشکلات عمده‌ی افراد وسواسی است. در محیطی همدلانه و عاری از سرزنش و تمسخر، به او اجازه دهیم درباره ی اضطراب و نگرانی اش با ما صحبت کند.
5. از رفتارهای او تعجب نکنیم، چون رفتارهای او اجبارگونه و فاقد اختیار است و خودش را نیز آزرده ساخته است. با هربار تعجب و عکس‌العمل نادرست، او را یک قدم از درمان دور میکنیم.
6. مسخره کردن یا مطرح کردن مشکلات رفتاری فرد وسواس در جمع، او را سرخورده و عصبی میکند و نتیجه ی آن چیزی جز تکرار همان رفتارها نیست.
7.از اطمینان‌بخشی در مورد وسواس‌ها پرهیز کنید.
9. با کمک نکردن، کمکش کنید! (به آداب وسواسی وی دامن نزنید
#مشاوره #روانشناسی #خودشناسی #زناشویی #خانواده #خلاقیت #دعا #ذکر #نماز #قرآن #موفقیت #ازدواج #دوستیابی
@inapply
پاره ای نکات دیگر که خود فرد و اطرافیان میتوانند در نظر گیرند عبارت‌اند از:
1. وسواس یک رفتار تکرارشونده‌ی غیرارادی است. بنابراین فرد در مورد آن نباید احساس گناه کند و نیازی به جبران آن ندارد. از همین رو مثلاً در مورد افراد کثیرالشک در نماز نیز گفته میشود بدون توجه به شک خود از آن بگذرند. احساس گناه، وسواس را تشدید میکند.
2. وسواس بیماری است که خودش، خودش را تقویت میکند. بنابراین هر چقدر به فرمان‌های وسواسی ذهن‌تان بیشتر توجه کنید، قوی‌تر میشوند. وقتی ذهن شما می گوید بیست بار بشوی و شما ناخودآگاه این کار را می کنید، احتمالاً باید دفعه‌ی بعد به سی‌بار هم تن دهید تا شاید از اضطراب خلاصی پیدا کنید.
3. افراد رفتارهای وسواسی را انجام می دهند تا از اضطراب، احساس گناه، نگرانی و سایر احساسات ناخوشایند رهایی پیدا کنند، اما متأسفانه این رهایی خیلی موقتی است و گاهی فقط چند دقیقه دوام دارد. مثل خوردن مسکن برای یک درد درحالیکه علت درد را هنوز نمیدانیم چیست.
4. اضطراب و نگرانی دائمی یکی از مشکلات عمده‌ی افراد وسواسی است. در محیطی همدلانه و عاری از سرزنش و تمسخر، به او اجازه دهیم درباره ی اضطراب و نگرانی اش با ما صحبت کند.
5. از رفتارهای او تعجب نکنیم، چون رفتارهای او اجبارگونه و فاقد اختیار است و خودش را نیز آزرده ساخته است. با هربار تعجب و عکس‌العمل نادرست، او را یک قدم از درمان دور میکنیم.
6. مسخره کردن یا مطرح کردن مشکلات رفتاری فرد وسواس در جمع، او را سرخورده و عصبی میکند و نتیجه ی آن چیزی جز تکرار همان رفتارها نیست.
7.از اطمینان‌بخشی در مورد وسواس‌ها پرهیز کنید.
9. با کمک نکردن، کمکش کنید! (به آداب وسواسی وی دامن نزنید
#مشاوره #روانشناسی #خودشناسی #زناشویی #خانواده #خلاقیت #دعا #ذکر #نماز #قرآن #موفقیت #ازدواج #دوستیابی
@inapply
تصور كنيد كه دركافه اى كنار دوستانتان مشغول صحبت كردن درباره مسائل كارى و زندگيتان هستيد. هركدام مشتاقانه درباره موفقيت ها و دستاوردهايتان در زندگى صحبت مي كنيد. وقتى نوبت به شما مي رسد ، ناخودآگاه تصميم مي گيريد درمورد روياها و اهدافتان و برنامه هايى كه براى رسيدن به آنها داريد، صحبت كنيد. مي گوييد: "احساس مي كنم وقتش رسيده كه كسب و كار شخصى خودم را راه بياندازم ، ميخواهم خودم را در اتاق كارم حبس كنم، سخت كار كنم تا به هدفم برسم. حتماً موفق مي شم، از حالا به خاطر اين موفقيت خوشحالم".
دوستانتان خواهند گفت: "آه البته كه توانايى اين كار را دارى، تو انسان موفقى هستى" و به شما پيشاپيش تبريك مي گويند. تأييد و تشويق آنها احساس رضايت درونى عميقى درون شما ايجاد مي كند به طوري كه شادى درونى خود را كاملا احساس مي كنيد. اما چه باور كنيد چه نه دراين لحظه مرتكب خطايى بزرگ شديد!!
نتایج تحقیقات انجام شده، حاکی از آن است که بسيارى از افرادى كه درباره اهداف و تصميم هاى مهم در زندگى شخصى و كاريشان با ديگران صحبت مي كنند، شانس كمترى براى موفقيت دارند.
اما چرا؟
مطالعات نشان مي دهند كه در مغز انسان سمبل هايى براى تشخيص هويت وجود دارد كه تصويرِ ما از هويت شخصى مان را مي سازد.
اين سمبل ها در مغز ما از دو طريق توليد ميشوند:
١.صحبت كردن
٢.عمل كردن
بنابراين صحبت كردن راجع به يك هدف و هيجان زده شدن قبل از رسيدن به هدف باعث ساخته شدن يك سمبل هويتى مربوط به آن در مغز مي شود و اين تصور در ناخودآگاه شكل مي گيرد كه كار مورد نظر انجام شده است. نتايج منتشر شده از مطالعه اخير پيتر گلويتزر، پروفسور روانشناسى دانشگاه ان واى سى نشان مي دهد كه اعلام كردن اهداف، سمبل هاى هويتى را در مغز ايجاد مي كند كه باعث مي شود از آن لحظه به بعد انگيزه و اشتياق كمترى براى تلاش به سوى هدف داشته باشيم.
شايد اين مسئله براى شماهم آشنا باشد كه بلافاصله پس از تصميم گيرى هيجان و اشتياق زيادى داريد ولي به مرور زمان بي انگيزه مي شويد.
بنابراين، از اين لحظه به بعد سكوت كنيد و اهدافتان را شخصى و مثل يك راز حفظ كنيد.
در شرايطى كه نمي توانيد جلوى خودتان را بگيريد و بسيار مشتاقيد كه هدفتان را باكسى در ميان بگذاريد سعی کنید از كلماتى استفاده كنيد كه رضايتمندى كمترى در مغز شما ايجاد كند
دوستان از این که مطالب را برای دوستان و گروه هایی که در آن عضو هستید اشتراک میزارین کمال تشکر را دارم.
#مشاوره #خانواده #موفقیت #خلاقیت #زناشویی #ازدواج #کار #کودک #همسرداری #همسر #دعا #ذکر #شفا #درمان #طلسم #بختگشا #زبانبد #مشکلگشا #احضار
@inapply
دوستانتان خواهند گفت: "آه البته كه توانايى اين كار را دارى، تو انسان موفقى هستى" و به شما پيشاپيش تبريك مي گويند. تأييد و تشويق آنها احساس رضايت درونى عميقى درون شما ايجاد مي كند به طوري كه شادى درونى خود را كاملا احساس مي كنيد. اما چه باور كنيد چه نه دراين لحظه مرتكب خطايى بزرگ شديد!!
نتایج تحقیقات انجام شده، حاکی از آن است که بسيارى از افرادى كه درباره اهداف و تصميم هاى مهم در زندگى شخصى و كاريشان با ديگران صحبت مي كنند، شانس كمترى براى موفقيت دارند.
اما چرا؟
مطالعات نشان مي دهند كه در مغز انسان سمبل هايى براى تشخيص هويت وجود دارد كه تصويرِ ما از هويت شخصى مان را مي سازد.
اين سمبل ها در مغز ما از دو طريق توليد ميشوند:
١.صحبت كردن
٢.عمل كردن
بنابراين صحبت كردن راجع به يك هدف و هيجان زده شدن قبل از رسيدن به هدف باعث ساخته شدن يك سمبل هويتى مربوط به آن در مغز مي شود و اين تصور در ناخودآگاه شكل مي گيرد كه كار مورد نظر انجام شده است. نتايج منتشر شده از مطالعه اخير پيتر گلويتزر، پروفسور روانشناسى دانشگاه ان واى سى نشان مي دهد كه اعلام كردن اهداف، سمبل هاى هويتى را در مغز ايجاد مي كند كه باعث مي شود از آن لحظه به بعد انگيزه و اشتياق كمترى براى تلاش به سوى هدف داشته باشيم.
شايد اين مسئله براى شماهم آشنا باشد كه بلافاصله پس از تصميم گيرى هيجان و اشتياق زيادى داريد ولي به مرور زمان بي انگيزه مي شويد.
بنابراين، از اين لحظه به بعد سكوت كنيد و اهدافتان را شخصى و مثل يك راز حفظ كنيد.
در شرايطى كه نمي توانيد جلوى خودتان را بگيريد و بسيار مشتاقيد كه هدفتان را باكسى در ميان بگذاريد سعی کنید از كلماتى استفاده كنيد كه رضايتمندى كمترى در مغز شما ايجاد كند
دوستان از این که مطالب را برای دوستان و گروه هایی که در آن عضو هستید اشتراک میزارین کمال تشکر را دارم.
#مشاوره #خانواده #موفقیت #خلاقیت #زناشویی #ازدواج #کار #کودک #همسرداری #همسر #دعا #ذکر #شفا #درمان #طلسم #بختگشا #زبانبد #مشکلگشا #احضار
@inapply