Царь был свергнут и убит группой заговорщиков, почему русский народ должен за это отвечать?

Рассматривать этот вопрос нужно в двух параллельных плоскостях – юридической и духовной. Эти плоскости не пересекаются, поэтому, если с юридической точки зрения будет верно сказать, что русский народ своего Царя не убивал, на нем нет царской крови, то с духовной точки зрения, мы все оказываемся виноваты в смерти Царской семьи. Помните, Христос сказал: «Кто только смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с нею в сердце своем» (Мф. 5:28). Супружеская измена – это основание для расторжения венчаного брака. Скажите, если мужчина с вожделением посмотрел на женщину, можно ли вменить ему это в супружескую измену? Станет ли это основанием расторгнуть венчанный союз? Конечно, нет, потому что с юридической точки зрения никакой измены не было. А вот с духовной точки зрения слова Христа непреложны, и человек совершил серьезный грех, в котором нужно каяться. Так, с двух разных сторон, необходимо рассматривать и вопрос цареубийства.

Фактическими исполнителями и заказчиками убийства Царской семьи являются конкретные лица, преимущественно нерусской национальности. Следователь по особо важным делам Николай Алексеевич Соколов, завершавший первое расследование убийства Царской семьи, пришел к выводу о ритуальном характере убийства, которое православные люди совершить никак не могли. Впоследствии эта версия была подтверждена рядом историков: Л.Е. Болотиным, М.В. Назаровым, П.В. Мультатули и другими. Не раз приходилось слышать истории о том, что представители малого народа, которые и являются истинными виновниками смерти нашего Императора, бравируют фразой: «Вы, русские, своего Царя убили, это ваш грех». В деле свержения и убийства русского Царя очень много лжи, и это очередной лукавый тезис, призванный запутать следы преступления и увести народ от истины. В такой полемике правильно будет сказать: «Нет, мы своего Царя не убивали, на нас нет его крови», – с юридической точки зрения это абсолютная правда. Однако, мы все помним слова святого Императора, записанные им в своем дневнике после свержения с Престола: «Кругом измена, трусость и обман». Так вот эти грехи измены, лжи и малодушия, которые были совершены русскими православными людьми, в том числе представителями Церкви, и стали причиной того, что заговорщиком удалось совершить свое страшное злодеяние.

Предательство генералов, должно было жестко осуждено Синодом: все бунтовщики должны были быть преданы церковной анафеме: «Помышляющим, яко православнии государи возводятся на престолы не по особливому о них Божию благоволению, и при помазании дарования Святого Духа к прохождению великого сего звания в них не изливаются и тако дерзающим противу их на бунт и измену, анафема трижды» (11 анафематизм чинопоследования в День Торжества Православия).
Вместо анафемы революционерам Синод Русской Православной Церкви, который как и генералы также является частью русского народа, поддержал насильственный захват власти, разослал приказ по всем епархиям России поминать на ектениях «благоверное временное правительство» и развернул работу по редактированию богослужебных текстов и формированию богословского обоснования для принятия установившегося оккупационного режима. Подавляющее большинство наших архиереев не осталось в стороне от этого бунта, горячо приветствовав в своих телеграммах Св. Синоду «освобождение Церкви от гнета Царизма». Если бы упомянутая анафема прозвучала со всех амвонов православной России, произошло бы народное восстание против бунтовщиков за «Веру! Царя! И Отечество!». Лукавство ситуации хорошо описано в выступлении священника Владимира Востокова на заседании Поместного собора РПЦ 22 января 1918 г.:

«…С этой кафедры, перед алтарем просветителя России Св. Князя Владимира свидетельствую священническою совестью, что русский народ обманут, и до сих пор никто ему не сказал полной правды. […]
Собор должен сказать, что в феврале-марте произведен насильственный переворот, который для православного христианина есть клятвопреступление, требующее очищения покаянием.

"Пройдя через всё, Россия к 1917 году приближалась ЦАРЯМИ К ВЫСОТЕ МОГУЩЕСТВА И НОВОЙ ПОБЕДЕ. А ПОБЕДА ЭТА ЛЕЖАЛА В РУКЕ САМОДЕРЖАВНОГО ГОСУДАРЯ НИКОЛАЯ II. Он вёл к ней, решив после неё дать желанный покой, самоуправление и кончить земельное устройство.

Общество это понимало и решило ценой России вырвать у Государя эту победу и это величие...

Победа и слава Царя были СТРАШНЫ обществу, рвущемуся к власти над народом... Запад со своей стороны не мог бы допустить победы России... и заговор всей силой своей ударит прежде всего по Государю...

Потеряв Царя, народ потеряет голову и окажется ещё более диким и страшным, чем во времена Разина, Тушина и Пугачева. Народ УСОВЕСТИТЬ уже некому".

Из воспоминаний Н.А. Павлова, члена Государственного Совета с 1905 года

(Н.А. Павлов "Его Величество Государь Николай II", СПб, "Держава", 2014 г. - С. 103-104)

#Царь_Россия_Навсегда #Союз_Ревнителей_Памяти_Императора_Николая_II #Царь_Мученик #Царская_Семья #Воспоминания