وروى مسلمٌ عنِ ابنِ عبَّاسٍ، قالَ: بينا جبريلُ عليهِ السَّلامُ قاعدٌ عندَ النَّبيِّ ﷺ سمعَ نقيضاً مِن فوقِهِ، فرفعَ رأسَهُ فقالَ:

"هذا بابٌ مِنَ السَّماءِ فُتِحَ اليومَ، ولم يفتحْ قطُّ إلَّا اليومَ، فنزلَ منهُ ملكٌ، فقالَ: هذا ملكٌ نزلَ إلى الأرضِ، ولم ينزلْ قطُّ إلَّا اليومَ، فسلَّمَ، وقالَ: أبشرْ بنورَينِ أوتيتَهُما، ولم يُؤْتَهُما نبيٌّ قبلَكَ، فاتحةُ الكتابِ، وخواتيمُ سورةِ البقرةِ، لن تقرأَ بحرفٍ منهُما إلَّا أعطيتَهُ»

والنَّقيضُ - بالقافِ والضَّادِ المعجمةِ-: صَريرُ البابِ إذا فُتح.

قال العلماءُ: وهذا تنبيهٌ من اللهِ تعالى لرسولهِ ﷺ على فَضْلِ الفاتحةِ وخواتيمِ البقرةِ، أكرمَ اللّهُ هذا الملكَ أن يُبشَرَ نبيَّه بهما بعدَ أَنْ نَزَلَ جبريلُ عليه السَّلام فيَ أوقاتِهما، فإنَّ الفاتحةَ مكيةٌ اتفاقاً، والبقرةَ مدنيةٌ اتفاقاً، وتَوهَّمَ بعضُ العلماءِ أنَّ الفاتحةَ نزلَتْ مرَّتين.

ابن رجب - الاستغناء بالقرآن (٣٠/٧)

"من تمام المروءةِ ألَّا تَشُقَّ على أحدٍ بما لا يستطيعه بدافع المحبة، ولا تحرجَ أحدًا بما لا يقبله بدافع العشم، ولا تنالَ من أحدٍ شيئًا بالحياء، ولا ترى الناسَ عبيدَ ما تطلب ولا تقيس قدرةَ أحدٍ على قدرتك، ولا طاقة أحدٍ على طاقتك، ولا قبول أحدٍ على قبولك. فإن طلبتَ فبالعرفان، وإن ردَدْتَ فبالحُسنى، وعافيتُكَ في تأدُّبكَ؛ نائلًا ومِعطائًا."
— التبريزي

كل تعلّق بسوى الله يؤذي، يقلق، يخيف، يضيع الوقت والجهد ويسلب المرء أسباب الاستقامة وموجبات الأمان والسكينة.

كان النبيّ صلّى الله عليه وسلّم يتوسّط في إعطاء نفسه حقّها ويعدل فيها غاية العدل؛ فيصوم ويفطر، ويقوم وينام، وينكح النساء، ويأكل ما يجد من الطيبات، كالحلواء والعسل ولحم الدّجاج. وتارة يجوع حتّى يربط على بطنه الحجر.

[لطائف المعارف (ص/226) لابن رجب]

"ما رأيتُ أطول غمّا، ولا أدوم همّا، ممن تشوّف إلى ما ليس له، واستكثر مما في يده..

قال صلّى الله عليه وسلّم: «اكلفوا من العمل ما تطيقون، فو الله لا يملّ الله حتّى تملّوا».

وقال صلّى الله عليه وسلّم: «أحبّ العمل إلى الله أدومه، وإن قلّ».

فمن عمل عملا يقوى عليه بدنه في طول عمره، في قوّته وضعفه، استقام سيره.
ومن حمل ما لا يطيق؛ فإنّه قد يحدث له مرض يمنعه من العمل بالكليّة، وقد يسأم ويضجر فيقطع العمل، فيصير كالمنبتّ لا أرضا قطع ولا ظهرا أبقى.

[لطائف المعارف (ص/227) لابن رجب]

كلُّ ملاذات العاَلم لا تكفي لطمأنة قلبك إن لم يكن من بينها ملاذ القرآن.

لبيك إن الذنب يورثُ وحشةً
والقلب يا رحمنُ ما أقساهُ..

فالإيمان القائم بالقلوب أصل كلّ خير، وهو خير ما أوتيه العبد في الدنيا والآخرة، وبه يحصل له سعادة الدّنيا والآخرة، والنّجاة من شقاوة الدّنيا والآخرة. ومتى رسخ الإيمان في القلب انبعثت الجوارح كلّها بالأعمال الصالحة، واللسان بالكلم الطيب.

[لطائف المعارف (ص/396) لابن رجب]

عظيم..

هذه الدار الفانية ممزوجة بالنعيم والألم؛ فما فيها من النعيم يذكر بنعيم الجنة، وما فيها من الألم يذكر بألم النار.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

توجد عوائل بحاجة لبطاقات العثيم الغذائية [اكتساب].
فمن يستطع التبرع والتفريج على أسر لا تجد قوت يومها؛ يتواصل معي على البوت @Window0bot مشكورًا مأجورًا.

اللهَّم إني أعوذ بك من شر نفسي ومن شر الشيطان وشركه وأن أقترف على نفسي سوءً أو أجره إلى مسلم..

إخواني! مَن كانَ مِن هذهِ الأُمَّةِ؛ فهوَ مِن خيرِ الأُممِ عندَ اللهِ، قالَ تَعالى: {كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ}.. لمَّا كانَ هذا الرَّسولُ النَّبيُّ الأُمِّيُّ خيرَ الخلقِ وأفضلَهم عندَ اللهِ سبحانَهُ؛ كانَتْ أُمَّتُهُ خيرَ أُمَّةِ وأفضلَها، فما يَحْسُنُ بمَن كانَ مِن خيرِ الأممِ وانْتَسَبَ إلى متابعةِ خيرِ الخلقِ وأفضلِهِم.. إلَّا أنْ يَكونَ متَّصفًا بصفاتِ الخيرِ مجتنبًا لصفاتِ الشَّرِّ، وقبيحٌ بهِ أنْ يَرْضى لنفسِهِ أنْ يَكونَ مِن شرارِ النَّاسِ معَ انتسابِهِ إلى خيرِ الأُممِ ومتابعةِ خيرِ الرُّسلِ.

[لطائف المعارف (ص/176) لابن رجب]

سأظلُّ طُول العمرِ بابكَ أقرعُ
‏ياخيرَ من ذا يستجيبُ ويسمعُ..