#شرط_چهارم
#مدارا_کردن_با_مستمعین

آن که مدارا کند با مستمعین و چیزی را که متحمّل نتوانند شد نگوید ...

توضیح و تبین شرط چهارم به قلم روز :

مرحوم آیت الله بیرجندی رَحِمَهُ الله در مورد چهارمین شرط از شرایط واعظ می فرماید :

واعظ باید با مستمعین [= شنوندگان یا همان پامنبری ها] #مدارا کند یعنی نسبت به نوع مخاطبانش صحبت کند و مطالبی را که نمی توانند تحمّل کنند به زبان #نیاورد.

ایشان می فرماید : بنایی که بر خانه ساخته می شود را نباید بیش از حدّ سنگین کرد چون دیوار فرو می ریزد و روی بچّه شتر نباید به اندازه ی یک شترِ بزرگ بار سوار کرد چون توان بُردنش را ندارد.

بنابراین واعظ باید گفته هایش نسبت با نوع و ظرفیّت مخاطبانش مناسب باشد ... و همچنین حرف هایش را در جای مناسب به خودش از لحاظ مکان و زمان بزند؛ مثلاً : یک سخنران وقتی در مجلس عروسی است باید از نیک بودن، آسان گیری، احادیث و آیات پیرامون ازدواج و شیوه های همسر داری صحبت کند نه اینکه از عدّه ی زن بعد از وفات شوهر بگوید.

پس سخنران باید در همه ی این جهات با مستمعین خود مدارا کند ...

#ادامه_دارد ...

آدرس سایت :

www.imamsadiq.tv

آدرس تلگرام :

https://telegram.me/imamsadiqtv

#شرط_پنجم
#بیان_کردن_امور_مهم

آن که ملاحظه ی اهل مجلس نماید؛ در آن چه مهم تر است ...

توضیح و تبین شرط چهارم به قلم روز :

مرحوم آیت الله بیرجندی رَحِمَهُ الله در مورد پنجمین شرط از شرایط واعظ می فرماید :

واعظ باید #ملاحظه ی اهل مجلس را کند و به مسایل #دارای_اهمیت و #سودمند بپردازد و آن ها را با پرداختن به مسایل بی اهمیّت و یا کم اهمیّت معطّل نکند؛ چون این کار #ستم بر مخاطبان است در حالی که عمر آدمی #کوتاه است و شغل و زحمت بسیار ... .

... پس تو چگونه خود و حاضرین را با خواندن قصّه های طولانی که به اندازه یک خط از #نهج_البلاغه فایده ای در بر ندارد معطّل می کنی ؟؟؟

توجّه :

برای دانستن بهترین صحبت هایی که یک سخنران می تواند بر فراز منبر رسول خدا صلّی الله علیه و آله داشته باشد به این پست مراجعه کنید.

https://telegram.me/imamsadiqtv/303

#ادامه_دارد ...

آدرس سایت :

www.imamsadiq.tv

آدرس تلگرام :

https://telegram.me/imamsadiqtv

#شرط_ششم
#خالی_بودن_کلام_از_پیچیدگی

آن که کلام را خالی از تقعید و اشکال و ابهام ادا کند ...

توضیح و تبین شرط ششم به قلم روز :

مرحوم آیت الله بیرجندی رَحِمَهُ الله در مورد ششمین شرط از شرایط واعظ می فرماید :

واعظ باید سخنانش خالی از هر گونه #پیچیدگی و اشکال و ابهام باشد و به #اندازه_ی_فهم_مخاطبان خود صحبت کند؛ و در مواقعی که بازاری ها و یا روستاییان که عموماً از #اصطلاحات_علمی اطلاّعات کافی ندارند از به کار بردن کلماتی که نیاز به مراجعه کردن به کتب #لغت دارد پرهیز نماید بلکه مطالب را به صورت روشن و رسا بیان کند ... .

ایشان در این قسمت در لابلای سخنان شان به #نقدی_اساسی بر خطباء می پردازند و می فرمایند :

سخنران باید از بیان کردن احادیثی که سند معتبر #ندارند و همچنین از خالی خالی مطرح کردن اشکالات و شبهات، #بدون_گفتن_جواب_آنها جداً پرهیز کند ... .

#ادامه_دارد ...

آدرس سایت :

www.imamsadiq.tv

آدرس تلگرام :

https://telegram.me/imamsadiqtv

#شرط_هفتم
#آغاز_کردن_موعظه_با_نام_خداوند_و_درود_بر_پیامبر_و_آلش

آن که افتتاح کلام به نام نامی حضرت ملک علام نموده ...

توضیح و تبین شرط هفتم به قلم روز :

مرحوم آیت الله بیرجندی رَحِمَهُ الله در مورد هفتمین شرط از شرایط واعظ می فرماید :

واعظ باید سخنانش را با نام خداوند تبارک و تعالی، حمد الهی و سپس درود بر رسول خدا صلی الله علیه و آله و خاندان پاکش آغاز کند و رعایت این موارد را از مهم ترین قسمت های سخنرانی اش بداند ... ؛ زیرا این کار مطابق عملکرد پیامبراکرم و امیرالمؤمنین و امام حسن مجتبی و امام حسین علیهم السلام می باشد؛ یعنی آن بزرگواران هر وقت که بر منبر می نشستند این موارد را رعایت می کردند.

← #تعصب_اهل_سنت_در_صلوات_نفرستادن_بر_آل_پیامبر

ایشان در این قسمت می فرمایند :

گروهی از عامّه [= اهل سنّت یا همان اهل خلاف] ـ که یکی از آن ها شیخ سلیمان حنفی نقش بندی ـ است در کتاب ینابیع المودّة اعتراف کرده و می گوید :

اهل سنّت از روی تعصّب های بی جا و کورکورانه بر خاندان پیامبر صلی الله علیه و آله درود نمی فرستند در حالی که چنین کاری #مستحب می باشد ... .

بنابر این سخنران باید سخنانش را با نام #خداوند آغاز کرده و بعد از آن #حمد_الهی را بجا آورده و سپس درود بر #رسول_خدا صلّی الله علیه و آله و #خاندان_پاکش بفرستد ... .

#ادامه_دارد ...

آدرس سایت :

www.imamsadiq.tv

آدرس تلگرام :

https://telegram.me/imamsadiqtv

#شرط_هشتم
#طولانی_نکردن_موعظه

آن که بسیار طول ندهد منبر را ...

توضیح و تبین شرط هشتم به قلم روز :

مرحوم آیت الله بیرجندی رَحِمَهُ الله در مورد هشتمین شرط از شرایط واعظ می فرماید :

واعظ نباید زمان سخنرانی اش را طولانی کند زیرا رسول خدا صلی الله علیه و آله به عبدالله بن عمر فرمودند :

موعظه کردن را طولانی #نکن ! چون شنونده #زودتر از گوینده خسته می شود.


... و درروایتی آمده است که حضرت خضر علیه السلام به حضرت موسی علی نبیّنا و آله و علیه السلام گفت :

يَا طَالِبُ الْعِلْمِ !

إِنَّ الْقَائِلَ أَقَلُّ مَلالَةً مِنَ الْمُسْتَمِعِ، فَلا تُمِلَّ جُلَسَاءَكَ إِذَا حَادَثْتَهُمْ

ای جوینده ی دانش !

آزردگی گوینده #کمتر از شنونده است. پس آن هنگام که با همنشینان خود سخن می گویی، آنان را آزرده نکن .

بنابر این سخنران #نباید زمان سخنرانی اش را #طولانی کند ... .

توجّه :

کوتاه بودن زمان سخنرانی به دو دلیل خوب است :

1 . اگر موضوع خوبی مطرح شود، مستمعین می گویند : حیف شد که سخنرانی تمام شد !
2 . اگر موضوع سخنرانی خوب نباشد، مستمعین می گویند : چه خوب شد که زود تمام شد و ما نجات پیدا کردیم !!! زیرا در هر دو صورت مخاطبین از شما #راضی خواهند بود .

#ادامه_دارد ...

آدرس سایت :

www.imamsadiq.tv

آدرس تلگرام :

https://telegram.me/imamsadiqtv

#شرط_نهم
#تکرار_مطلب_تا_سه_مرتبه

آن که سه مرتبه تکرار کند مطلب را ...

توضیح و تبین شرط نهم به قلم روز :

مرحوم آیت الله بیرجندی رَحِمَهُ الله در مورد نهمین شرط از شرایط واعظ می فرماید :

واعظ باید تا سه مرتبه مطالبش را تکرار کند تا مستعمین سخنان وی را حفظ کنند. زیرا در روایتی گفته شده است که پیامبر خدا صلّی الله علیه و آله آن سخنانی را که می فرمودند تا سه مرتبه تکرار می کردند.

بنابر این سخنران باید تا سه مرتبه مطالبش به شیوه های مختلف تکرار کند ... .

#ادامه_دارد ...

آدرس سایت :

www.imamsadiq.tv

آدرس تلگرام :

https://telegram.me/imamsadiqtv

#شرط_دهم
#فصیح_ادا_کردن_مطلب

آن که فصیح و واضح ادا کند ...

توضیح و تبین شرط دهم به قلم روز :

مرحوم آیت الله بیرجندی رَحِمَهُ الله در مورد دهمین شرط از شرایط واعظ می فرماید :

واعظ باید مطالب سخنرانی اش را به طور رسا و روشن بیان کند تا مخاطبان دچار سردرگمی و اشتباه نشوند.
ایشان در ادامه می فرماید : بخاطر اینکه برادر حضرت موسی علی نبیّنا و آله و علیه السلام زبان فصیح و گویایی داشت ایشان از خداوند در خواست کرد که برادرشان هارون را با او به نزد فرعون بفرستد.

آری ! در قرآن کریم این داستان به این صورت ذکر شده است :

وَأَخِی هَارُونُ هُوَ أَفْصَحُ مِنِّی لِسَانًا فَأَرْسِلْهُ مَعِی رِدْءًا یُصَدِّقُنِی؛ و برادرم هارون زبانش از من گویا تر است، پس اورا همراه من بفرست که یاور و دستیارم باشد تا [در همه امور] مرا تصدیق کند. سوره ی قصص، قسمتی از آیه 34.

بنابر این سخنران باید #زبانی_گویا داشته باشد ... .

#ادامه_دارد ...

آدرس سایت :

www.imamsadiq.tv

آدرس تلگرام :

https://telegram.me/imamsadiqtv

#شرط_یازدهم
#مرد_بودن_واعظ

آن که مرد باشد کسی که بر منبر موعظه می رود ...

توضیح و تبین شرط یازدهم به قلم روز :

مرحوم آیت الله بیرجندی رَحِمَهُ الله در مورد یازدهمین شرط از شرایط واعظ می فرماید :

واعظ باید #مرد باشد ... ؛ زیرا منبر جایگاه ویژه ای است و مجلس رسول خدا صلّی الله علیه و آله و ملائکه است ... .

و همان گونه که مقام امامت در خور مردان است و زنان هرگز پیامبر و امام بر مردم نبوده اند؛ ... به همین دلیل است که از زنان حتّی سیّدات بر منبر نرفته اند ... .

مرحوم آیت الله بیرجندی رحمة الله علیه بر این باور بوده اند که جایگاه منبر شرطش رجولیّت است و به خاطر شرایط خاصّ منبر قابل جمع با حالات خاصّ بانوان نیست.

بنابراین سخنرانی که برای وعظ بر روی منبر می رود باید #مرد باشد .

توجّه :

شايد در این زمان بهتر باشد در جامعه با رعايت شئون و احترام، واعظان زن هم در جامعه حضور داشته باشند؛ بلكه در مواردی احساس می شود كه موعظه ی بانوان با كمال در خانمهای جوان و نوجوان تأثير فراواني دارد ... !

#ادامه_دارد ...

آدرس سایت :

www.imamsadiq.tv

آدرس تلگرام :

https://telegram.me/imamsadiqtv

#شرط_دوازدهم
#نبودن_عامل_پریشانی_حواس

آن که مانع از تفرقه ی حواس نداشته باشد ...

توضیح و تبین شرط دوازدهم به قلم روز :

مرحوم آیت الله بیرجندی رَحِمَهُ الله در مورد دوازدهمین شرط از شرایط واعظ می فرماید :

در هنگام سخنرانی هیچ عامل یا عواملی که واعظ را پریشان می کند نباید به همراه او باشد؛ مانند حبس بول و ریح ... .

شیخ طوسی رَحِمَهُ الله در کتاب امالی می فرماید :

مردی از امیرالمومنین علیه السلام سوالی پرسید، ولی آن حضرت بدون اینکه پاسخ وی را بدهند وارد خانه شدند؛ سپس بعد از دقایقی بیرون آمدند و فرمودند :

آن کسی که سوال پرسید کجاست ؟

آن شخص آمد و امیرالمومنین علیه السلام پاسخش را دادند.

در همین حال شخص دیگری عرض کرد :

یا امیرالمومنین !
من هرگز ندیده ام که شما در پاسخ به سوالی معطّل شوید ولی امروز در پاسخ دادن تاخیر کردید !

آن حضرت فرمودند :

حاقن بودم؛ ... و در ادامه فرموند : به گفته های شخص حاقن، حاقب و حازق که به ترتیب به معنای کسی که بول، غایط یا چکمه ی تنگ در پا دارد که وی را اذیّت می کند اعتمادی نیست.

بنابراین سخنران باید از هر چیزی که باعث پریشان شدن ذهن وی در هنگام سخنرانی می شود به دور باشد.

#ادامه_دارد ...

آدرس سایت :

www.imamsadiq.tv

آدرس تلگرام :

https://telegram.me/imamsadiqtv

#ولادت

ابو الحسن علی‌ النقی الهادی علیه‌ السلام پیشوای دهم شیعیان، بنا بر نظر مشهور در نیمه ی ذی‌ الحجه (برای ولادت آن حضرت این‌ گونه نیز نقل شده است : دوّم، سوّم، پنجم و سیزدهم ماه رجب، در سال ۲۱۲ یا ۲۱۴ هجری قمری.) [۱] [۲] [۳] [۴] [۵] سال ۲۱۲ هـ. ق در مدینه به دنیا آمد. [۶] [۷] [۸] [۹] [۱۰] [۱۱]

#نام_و_کنیه

نام آن حضرت، علی، کنیه‌ اش ابوالحسن است.

#القاب

و دارای القاب زیادی چون هادی، [۱۲] نقی، عالم، فقیه، امین، طیب، [۱۳] [۱۴] و مؤتمن است.

مشهورترین القاب آن حضرت، هادی است. [۱۵] آن جناب را ابو الحسن ثالث (= سوّم) نیز می‌ گویند. [۱۶] [۱۷]

توجّه :

در اصطلاح راویان شیعه، مراد از ابوالحسن اوّل، امام موسی بن جعفر علیه‌ السلام، مقصود از ابو الحسن ثانی، امام رضا علیه‌ السلام و مراد از ابو الحسن ثالث، امام هادی علیه‌ السلام می‌ باشد.

#پدر_و_مادر

پدر ارجمندش، امام محمّد تقی علیه‌ السلام، نهمین امام شیعیان است و مادرش سمانه است.

#همسر

در منابع تاریخی برای امام هادی علیه‌ السلام، تنها یک همسر ذکر شده است که برایش نام‌ هایی چون حدیث یا سوسن [۱۸] ذکر کرده‌ اند. [۱۹] [۲۰]

#امامت_آن_حضرت

پس از شهادت امام جواد علیه‌ السلام در سال ۲۲۰هـ . ق فرزندش امام هادی علیه‌ السلام که هنوز بیش از هشت سال نداشت، به امامت رسید.

از آن‌ جا که شیعیان به استثنای معدودی، مشکل بلوغ امام درباره ی امام جواد علیه‌ السلام را پشت سر گذاشته بودند، در زمینه ی امامت امام هادی علیه‌ السلام تردید خاصّی برای بزرگان آن‌ ها به وجود نیامد. [۲۱]

#ادله_بر_امامت_امام

در امامت آن جناب، دلائل عام و خاصّی وجود دارد؛ مانند :

← #دلیل_عام

احادیثی که از پیامبر اکرم صلّی‌ الله‌ علیه‌ و‌ آله‌ و سلّم نقل شده و در آن اسامی دوازده امام آمده است.

← #دلیل_خاص

در احادیث متعدّدی نیز به صورت خاصّ به امامت آن حضرت تصریح شده است؛ مانند احادیث زیر :

← #حدیثی_از_امام_جواد علیه السلام

امام جواد علیه‌ السلام فرمود :

«(پس از من) امر امامت به امام علی النقی علیه‌ السلام واگذار خواهد شد، در صورتی که او پسر بچّه‌ ای است. دوباره فرمود : آری و کم‌ تر از هفت ساله، چنان‌ که حضرت عیسی بن مریم علیه‌ السلام نیز چنین بود». [۲۲] [۲۳]

← #حدیثی_دیگر

هم‌ چنین آن حضرت فرمود :

«امام بعد از من پسرم علی است. دستور او دستور من و سخنش سخن من است. فرمان‌ برداری از او فرمان‌ برداری از من است و امامت پس از او در فرزندش حسن خواهد بود ... ». [۲۴]

#ادامه_دارد ...

آدرس سایت :

www.imamsadiq.tv

آدرس تلگرام :

https://telegram.me/imamsadiqtv

#شرط_سیزدهم
#نخواندن_اخبار_غیر_مسلمانان_و_مخالفین_اهل_بیت علیهم السلام

آن که از اخبار یهود و مخالفین نخواند؛ ...

توضیح و تبین شرط سیزدهم به قلم روز :

مرحوم آیت الله بیرجندی رَحِمَهُ الله در مورد سیزدهمین شرط از شرایط واعظ می فرماید :

واعظ نباید اخبار و مطالب مربوط به یهود و مخالفین اهل بیت علیهم السلام را بر روی منبر بگوید؛ مگر آن مواردی که از جهت ردّ کردن سخنان باطل شان بر پیروان آنان نیاز باشد.

ایشان در ادامه می فرمایند :

رسول خدا صلّی الله علیه و آله بر عمر بن صهّاک در حالی که وی ورقی از کتاب تورات را می خواند و به آن نگاه می کند خشمگین شدند.


باید توجّه داشت که معصومین علیهم السلام پیروان شان را از شنیدن اخبار مخالفین منع کرده اند #زیرا کلام حق و باطل و ناسخ و منسوخ مخلوط و از یکدیگر متمایز نیستند و #علم_صحیح در نزد اهل بیت علیهم السلام است و آنان هستند که وارثان علم پیامبر صلّی الله علیه و آله و دروازه علم ایشان اند ... .

بنابر این سخنران نباید اخبار و مطالب مربوط به یهود و مخالفین اهل بیت علیهم السلام را بر روی منبر بگوید مگر از باب ضرورت ... .

#ادامه_دارد ...

آدرس سایت :

www.imamsadiq.tv

آدرس تلگرام :

https://telegram.me/imamsadiqtv

18 ذی الحجه
1 - عید غدیر

در این روز در سال دهم هجرت واقعه ی غدیر در بازگشت از حجّة الوداع به وقوع پیوست، (1) و طی سه روز که کاروان صد و بیست هزار نفری حجّاج در غدیر خم توقّف داشتند پیامبر صلّی الله علیه و آله در بلندترین خطبه ی خود علی بن ابی طالب و یازده امام علیهم السّلام بعد از او را به عنوان امامان مردم تا روز قیامت معرّفی کردند و از همه ی آن جمعیّت بیعت گرفتند.

← #عید_بزرگ_آل_محمد علیهم السّلام

این روز بزرگترین عید آل محمّد علیهم السّلام به شمار می آید، چرا که واقعه ای مهم و عظیم بعد از زحمات انبیاء و اوصیاء و اولیاء است، و طی آن به دستور الهی اعلان عمومی به وصایت بلافصل امیر المؤمنین علی بن ابی طالب علیه السّلام شده است.

این روز عید مبارک آسمانی است.

روزی است که خداوند متعال حضرت ابراهیم علیه السّلام را از آتش نجات داد.

روزی است که توبه ی حضرت آدم علیه السّلام قبول شد.

روزی است که خداوند متعال حضرت موسی علیه السّلام را بر ساحران غلبه داد.

روزی است که حضرت موسی علیه السّلام در حضور امّت خود یوشع بن نون را وصیّ خود گردانید.

روزی است که حضرت عیسی علیه السّلام شمعون الصفا را جانشین خود گردانید.

روزی که حضرت سلیمان علیه السّلام رعیت خود را بر جانشینی آصف بن برخیا گواه گرفت. (2)

در این روز کشتی حضرت نوح علیه السلام روی زمین قرار گرفت. (3)

روز عقد اخوت بستن پیامبر صلّی الله علیه و آله بین اصحابش است. (4)

در این روز پیامبران جانشینان خود را معیّن می نمودند، (5) و زیارت امیر المؤمنین علیه السّلام در این روز وارد شده است. (6)

← #شرکت_کنندگان_در_مراسم_غدیر

ماجرای غدیر چنین بود که در روز شنبه، چهار یا پنج روز مانده به آخر ذی القعده سال 10 هـ، پیامبر صلّی الله علیه و آله غسل نمودند و همراه با 120 هزار نفر از مسلمانان از مدینه خارج شدند.

در این سفر حضرت علیا مخدّره صدیقه طاهره فاطمه زهرا سلام الله علیها، امّ هانی خواهر امیر المؤمنین علیه السّلام، فاطمه بنت حمزه امّ سلمه و سایر همسران پیامبر صلّی الله علیه و آله از جمله عایشه و حفصه حضور داشتند. امیر المؤمنین علیه السّلام هم از یمن با عده ای وارد مکّه شدند. (7)

#ادامه_دارد ...

📚 منابع :

1. توضیح المقاصد : ص 31. العدد القویه : ص 166. مصباح کفعمی : ج 2، ص 601. مناقب آل اب طالب علیهم السلام : ج 3، ص 37 . مصباح المتهجد : ص 754. بحار الانوار : ج 35، ص 150، ج 95، ص 189. فیض العلام : ص 125.
2. مسار الشیعه : ص 22. فیض العلام: ص 125. زاد المعاد : ص 269. تقویم المحسنین : ص 14.
3. امالی صدوق : ص 190.
4. مصباح کفعمی : ج 2، ص 125. تقویم المحسنین : ص 14. تقویم الائمه علیهم السّلام : ص 14.
5. توضیح المقاصد : ص 32.
6. بحار الانوار : ج 97، ص 358، 359، 372.
7. کافی : ج 4، ص 248. ارشاد الساری : ج 6، ص 429.

آدرس سایت :

http://www.imamsadiq.tv

آدرس تلگرام :

https://telegram.me/imamsadiqtv

← #دستور_الهی_برای_مراسم_غدیر

بعد از انجام اعمال حجّ دستور الهی رسید که علم و ودایع انبیاء را به امیر المؤمنین علیه السّلام تحویل دهند و امر ولایت آن حضرت را به مردم تبلیغ نمایند.

پیامبر صلّی الله علیه و آله بسیار گریست، به طوری که محاسن مبارکش از اشک تر شد. حضرت از خداوند خواستند که ایشان را از شرّ منافقین محافظت فرماید. (8)

در منی پیامبر صلّی الله علیه و آله دو بار خطبه ایراد فرمودند، و اشاره کلّی به ولایت امیر المؤمنین علیه السّلام فرمودند. در مسجد خیف جبرئیل نازل شد که خداوند می فرماید : «ولایت علی علیه السّلام را به مردم برسان ولی وعده ی محافظت از شرّ دشمنان را برای آن حضرت نیاورد.

در کراع الغمیم، بار دیگر جبرئیل نازل شد و این آیه را آورد که :

«فَلَعَلَّکَ تارِکٌ بَعْضَ ما یُوحی إلَیْکَ وَ ضائِقٌ بِهِ صَدْرُکَ» : «شاید تو ترک کنی بعضی از اموری را که به تو وحی می شود و سینه ی تو به خاطر آن گرفته باشد». (9)

باز این بار هم امر ولایت مورد تأکید قرار گرفت، ولی آیه ای دالّ بر محافظت آن حضرت از شرّ دشمنان نیامد. پیامبر صلّی الله علیه و آله مطالب منافقین را به جبرئیل فرمود و کوچ کردند.

اوایل روز 18 ذی الحجّه به غدیر خم رسیدند، و بار دیگر جبرئیل نازل شد و آیه 67 سوره مائده را آورد که شامل تبلیغ ولایت مولی الموالی امیر المؤمنین علیه السّلام و در امان بودن آن حضرت از شرّ منافین بود.

«یا أیُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ ما أُنْزِلَ إلَیْکَ مِنْ رَبِّکَ وَ إنْ لَمْ تَفْعَلْ فَما بَلَّغْتَ رِسالَتَهُ وَ اللهُ یَعْصِمُکَ مِنَ النّاسِ إنَّ اللهَ لا یَهْدِی الْقَوْمَ الْکافِرینَ» : «ای پیامبر تبلیغ کن به مردم آن امری را که در باره ی علی علیه السّلام از جانب خدا بر تو فرستاده شد و اگر این کار را انجام ندهی رسالت الهی را تبلیغ نکرده ای، و خدا تو را از شرّ مردم حفظ می نماید. خداوند کافران را هدایت نمی کند». (10)

#ادامه_دارد ...

📚 منابع :

8. بحار الانوار : ج 37، ص 129 ـ 127.
9. سوره هود : آیه 12.
10. سوره مائده : آیه 67.

آدرس سایت :

http://www.imamsadiq.tv

آدرس تلگرام :

https://telegram.me/imamsadiqtv

#شرط_چهاردهم
#صحبت_کردن_بین_خوف_و_رجا

آن که واعظ میان خوف و رجا صحبت دارد ...

توضیح و تبین شرط چهاردهم به قلم روز :

مرحوم آیت الله بیرجندی رَحِمَهُ الله در مورد چهاردهمین شرط از شرایط واعظ می فرماید :

واعظ باید بین خوف [= ترس] و رجا [= امید] صحبت کند و مژده رسان و هشدار دهنده باشد، همان طور که خداوند تبارک و تعالی در آیه 45 سوره احزاب می فرماید :

«یا أیُّهَا النَّبِیُّ إنّا أَرسَلناکَ شاهِداً و مُبَشِّراً وَ نَذیراً» : ای پیامبر ! به راستی ما تو را شاهد [بر امّت] و #مژده_رسان و #بیم_دهنده فرستادیم.

... بنابر این سخنران باید در سخن گفتن #میانه_رو باشد یعنی نه آن قدر آیات عذاب و هشدار دهنده بخواند که مخاطب به طور کامل از رحمت خداوند قطع امید کند و نه آن قدر آیات رحمت و مژده دهنده بخواند که مخاطب از عذاب کار های بدش غافل شود ... .

#ادامه_دارد ...

آدرس سایت :

www.imamsadiq.tv

آدرس تلگرام :

https://telegram.me/imamsadiqtv

#شرط_پانزدهم
#اجازه_داشتن_از_محدثی_آگاه

آن که مجاز باشد از خبیر نقادِ ماهر از علماء ...

توضیح و تبین شرط پانزدهم به قلم روز :

مرحوم آیت الله بیرجندی رَحِمَهُ الله در مورد پانزدهمین شرط از شرایط واعظ می فرماید :

واعظ باید از محدِّثی آگاه #اجازه_نامه داشته باشد که البته با صراحت می توان گفت در این زمان دیگر به چنین شرطی یا توجّه نمی شود و یا اصلاً چنین شرطی وجود خارجی ندارد مگر در میان عدّه ی بسیار کمی از علماء ... .

بنابر این سخنران بهتر است که از محدِّثی آگاه اجازه نامه داشته باشد همان طور که در زمان های قدیم در میان علماء مرسوم بوده است ... .

#ادامه_دارد ...

آدرس سایت :

www.imamsadiq.tv

آدرس تلگرام :

https://telegram.me/imamsadiqtv

24 ذی الحجه
1 - روز مباهله

این روز از یک سو روز مباهله اهل بیت علیهم السّلام با نصاری نجران است و از سوی دیگر روز نزول آیه ی تطهیر در شأن اهل بیت علیهم السّلام. (1)

هنگامی که این آیه نازل شد پیامبر صلّی الله علیه و آله علی و فاطمه و حسن و حسین علیهم السّلام را فرا خواند و فرمود : «اللهم هؤلاء اهلی(اهل بیتی)» : «بار الها اینان اهل من هستند». (2)

← نامه پیامبر صلّی الله علیه و آله به نصارای نجران

در سال دهم هجری پیامبر صلّی الله علیه و آله نامه ای به نصارای نجران فرستادند، به این مضمون که خداوند یکتا را عبادت کنند و مسلمان شوند، یا به مسلمین جزیه بدهند و به مذهب خود باشند، در غیر این صورت آماده جنگ گردند.

بنی نجران در کلیسای بزرگ خود به مشورت پرداختند، عدّه ای مانند «سیّد» که از بزرگان قوم بود و «عاقب» که اسقف نجران بود مخالفت خود را با تسلیم در برابر خواسته پیامبر صلّی الله علیه و آله اعلام کردند.

در مقابل عدّه ای مانند «ابو حارثه» اسقف اعظم نجران که 120 سال عمر داشت و در باطن مسلمان بود با امر پیامبر صلّی الله علیه و آله موافق بودند.

بعد از دو روز مشورت قرار شد کتاب «جامعه» را که صفات پیامبر بعد از حضرت عیسی علیه السّلام را ذکر کرده بود، و صحیفه حضرت شیت علیه السّلام را بخوانند.

در حضور جمع مسیحیان و فرستادگان پیامبر صلّی الله علیه و آله فصله ای جامعه قرائت شد و با اذعان به آنچه در جامعه آمده بود تصمیم گرفتند هفتاد نفر از جمله سیّد و عاقب و ابو حارثه را برای تحقیق به مدینه بفرستند.

← نجرانیان در مدینه

آنان به مدینه آمدند و خدمت پیامبر صلّی الله علیه و آله شرفیاب شدند.

هرچه آن حضرت دلیل و برهان آورد آنان قبول نکردند و امر به مباهله واگذار شد. جبرئیل علیه السّلام نازل شد و این آیه را آورد :

«فَمَنْ حَاجَّکَ فیهِ مِنْ بَعْدِ ما جاءَکَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعالَوْا نَدْعُ أبْناءَنا وَ أبْناءَکُمْ وَ نِساءَنا وَ نِساءَکُمْ وَ أنْفُسَنا وَ أنْفُسَکُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَلْ لَعْنَةُ اللهِ عَلَی الْکاذِبینَ» (سوره آل عمران، آیه 61) : «اگر کسی با تو مجادله کند بعد از علمی که نزد تو آمده، بگو بیاید تا فرا خوانیم پسران خود و زن های خود و کسی که به منزله جان ماست. آنگاه نفرین کنیم و لعنت خدا را بر دروغگویان قرار دهیم».

لذا قرار بر مباهله شد و سیّد و عاقب به محل اردوی خود در خارج مدینه رفتند. آنان با یکدیگر مشورت کردند و بعضی از علمای آنها گفتند : «اگر فردا محمّد با اصحاب و جمعی کثیر برای مباهله حاضر شود این روش پادشاهان است و ترسی به خود راه ندهید. ولی اگر خواص اهل بیت خود را آورد این کار انبیاء است».

← مراسم مباهله

روز دیگر هنگام بالا آمدن آفتاب، پیامبر صلّی الله علیه و آله دست علی بن ابی طالب علیه السّلام را گرفت و از حجره بیرون آمد.

امام حسن و امام حسین علیهماالسّلام را پیش رو روانه فرمود و حضرت صدیقه کبری فاطمه زهرا سلام الله علیها از پشت سر آمدند، تا بین دو درختی که قبلاً تعیین شده بود رسیدند. قبلاً به دستور حضرت زیر آن دو درخت را جارو زدند، و به عنوان سایه بان عبای سیاهی بالای درخت قرار دادند. مسلمانان مدینه هم آمدند، بنی نجران هم با فرزندان خود آمدند. پیامبر صلّی الله علیه و آله کسی را نزد سیّد و عاقب فرستاد که ما آماده ایم.

اسقف با همراهان آمد و گفت :

با چه کسانی با ما مباهله می کنید ؟

پیامبر صلّی الله علیه و آله فرمود :

«با بهترین اهل زمین و نیکو ترین جهانیان نزد خداوند متعال زیرا که از طرف خداوند متعال امر شده ام که آنها را بیاورم»، و اشاره به آل عبا علیهم السّلام فرمودند.

سیّد و عاقب و اسقف همین که چشمشان به پیامبر صلّی الله علیه و آله و آل عبا علیهم السّلام افتاد، وحشت کردند به حدّی که چهره هایشان زرد شد.

ابوحارث که میل به اسلام داشت فرصت را مغتنم شمرده، پا پیش گذاشت و دست سیّد و عاقب را گرفته پس کشید و آنها را نصیحت کرد و از عواقب این مباهله مطلع کرد و گفت :

صفات او و اهل بیت او را در کتابها خوانده اید. این محمّد صلّی الله علیه و آله همان پیامبر است، مگر نمی بینید ابرهای سیاه را، و دگرگونی آفتاب را، و شاخه های درختان را که خم شده، و صدای مرغان، و دود سیاه اطراف و آثار زلزله را که در کوهها نمودار شده است.

آن بزرگواران منتظرند که دست به دعا بردارند. به خدا قسم اگر سخنی گویند از ما نشانی نمی ماند. برویم و با او صلح کنیم.

#ادامه_دارد ...

📚 منابع :

1. مسار الشیعه : ص 23 - 22. و ... .
2. بحار الانوار : ج 35، ص 237 ـ 206، 265. و ... .

آدرس سایت :

www.imamsadiq.tv

آدرس تلگرام :

https://telegram.me/imamsadiqtv

#شرط_شانزدهم
#دوری_کردن_نقل_به_معنی

آن که تا ممکن شود نقل به معنی نکند؛ ...

توضیح و تبین شرط شانزدهم به قلم روز :

مرحوم آیت الله بیرجندی رَحِمَهُ الله در مورد شانزدهمین شرط از شرایط واعظ می فرماید :

واعظ نباید احادیث را ترجمه [= برگرداندن] کند مگر آن که به زبان عربی و لغات آن و زبانی که می خواهد به آن ترجمه کند تسلّط داشته باشد و برداشت های خود را از احادیث نکند بلکه باید تحقیق کرده و ببیند که منظور حدیث چیست و اهل بیت علیهم السلام آن را در چه چهار چوبی بیان فرموده اند؛ زیرا سبک و زبان احادیث سبک ویژه ای است ... .

ایشان در ادامه به فعالیّت های علامه مجلسی رحمة الله علیه و شاگردانشان اشاره می کنند و می فرمایند :

چنین افرادی می توانند احادیث را ترجمه کنند نه کسانی که جاهل به این امر هستند ... .

بنابر این سخنران باید آشنا به زبان عربی و زبانی دوّمی که قرار است احادیث را به آن بر گرداند باشد ... .

توجّه :

برای مطالعه بیشتر در این زمینه می توانید به این پست و پست های مربوط به آن مراجعه کنید :

https://telegram.me/imamsadiqtv/239

#ادامه_دارد ...

آدرس سایت :

www.imamsadiq.tv

آدرس تلگرام :

https://telegram.me/imamsadiqtv

#شرط_هفدهم
#شرط_مزد_نکردن

آن که احوط بلکه متعیّن آن است که شرط اجرت ننماید؛ ...

توضیح و تبین شرط هفدهم به قلم روز :

مرحوم آیت الله بیرجندی رَحِمَهُ الله در مورد هفدهمین شرط از شرایط واعظ می فرماید :

واعظ نباید برای ذکر موعظه، فضایل و مرثیه ثرایی اولیاء الهی که از عمده ی مستحبات است مزد گرفتن را شرط کند؛ زیرا عمل واجب و مستحب حقّ خداوند بوده و بنابر این مزد گرفتن برای به جا آوردن آن منافی با آنها است ... ؛ و بخاطر همین است که مزد گرفتن برای اذان گفتن و قرآن آموختن منع موکَّد شده است و عدّه ای از علماء حکم به حرمت آن فرموده اند.

ایشان در ادامه روایتی که شیخ طوسی رحمة الله علیه از زید شهید از پدران بزرگوارشان بیان فرموده مطرح می کنند که شخصی به امیرالمومنین علیه السلام عرض کرد :

«واللهِ إنِّی أحِبُّکَ» : بخداوند سوگند من شما را دوست دارم.

ولی آن حضرت فرمودند :

«لکِنِّی أبغِضُکَ للهِ» : اما من بخاطر خداوند نسبت به تو بغض دارم !!!

عرض کرد :

چرا یا امیرالمومنین !

آن حضرت فرمودند :

زیرا تو برای گفتن اذان و تعلیم قرآن اجرت می گیری. (1)

توجّه :

واعظ و یا کسانی که در روایت به آن ها اشاره شده است خودشان نباید برای موارد ذکر شده شرط کنند که باید به من مزد بدهید تا سخنرانی یا اذان و ... را به جا بیاورم ولی اگر خود مردم و یا صاحب مجلس و مخاطبین وی به او مزدی بدهند اشکالی ندارد؛ همان طور که در داستان هایی که مولف محترم در این بخش از سیره ائمه ی معصومین علیهم السلام بیان فرموده اند این مطلب ذکر شده است.

بنابراین سخنران نباید خودش برای منبر رفتن اجرتی شرط و یا مقداری برایش معیّن کند ... .

📚 منابع :

الحدائق الناضرة : ج 18، ص 231. و ... .

#ادامه_دارد ...

آدرس سایت :

www.imamsadiq.tv

آدرس تلگرام :

https://telegram.me/imamsadiqtv

#شرط_هجدهم
#غنا_نخواندن

آن که غنا نخواند؛ ...

توضیح و تبین شرط هجدهم به قلم روز :

مرحوم آیت الله بیرجندی رَحِمَهُ الله در مورد هجدهمین شرط از شرایط واعظ می فرماید :

واعظ نباید به سبک غنا سخنرانی کند زیرا این کار از بزرگترین گناهان است؛ ... ایشان در ادامه روایتی از امام صادق علیه السلام ذکر می کنند به این بیان که آن حضرت فرموده است :

خداوند به مجلسی که در آن غنا خوانده شود نظر نمی کند.

بنابراین سخنران نباید به سبک غنا سخنرانی کند ... .

#ادامه_دارد ...

آدرس سایت :

www.imamsadiq.tv

آدرس تلگرام :

https://telegram.me/imamsadiqtv

#شرط_نوزدهم
#دروغ_نگفتن_در_وعظ

آن که دروغ وضع نکند ...

توضیح و تبین شرط نوزدهم به قلم روز :

مرحوم آیت الله بیرجندی رَحِمَهُ الله در مورد نوزدهمین شرط از شرایط واعظ می فرماید :

واعظ نباید دروغ بگوید و باید از عاقبت این کار ناپسند بترسد؛ زیرا پیامبر خدا صلّی الله علیه و آله می فرمایند :

هر کس دانسته به من دروغ ببندد، در آتش جهنّم قرار خواهد گرفت.

بنابراین سخنران هیچ گاه نباید دروغ بگوید ... .

#ادامه_دارد ...

آدرس سایت :

www.imamsadiq.tv

آدرس تلگرام :

https://telegram.me/imamsadiqtv