#شرط_سیزدهم
#نخواندن_اخبار_غیر_مسلمانان_و_مخالفین_اهل_بیت علیهم السلام
آن که از اخبار یهود و مخالفین نخواند؛ ...
توضیح و تبین شرط سیزدهم به قلم روز :
مرحوم آیت الله بیرجندی رَحِمَهُ الله در مورد سیزدهمین شرط از شرایط واعظ می فرماید :
واعظ نباید اخبار و مطالب مربوط به یهود و مخالفین اهل بیت علیهم السلام را بر روی منبر بگوید؛ مگر آن مواردی که از جهت ردّ کردن سخنان باطل شان بر پیروان آنان نیاز باشد.
ایشان در ادامه می فرمایند :
رسول خدا صلّی الله علیه و آله بر عمر بن صهّاک در حالی که وی ورقی از کتاب تورات را می خواند و به آن نگاه می کند خشمگین شدند.
باید توجّه داشت که معصومین علیهم السلام پیروان شان را از شنیدن اخبار مخالفین منع کرده اند #زیرا کلام حق و باطل و ناسخ و منسوخ مخلوط و از یکدیگر متمایز نیستند و #علم_صحیح در نزد اهل بیت علیهم السلام است و آنان هستند که وارثان علم پیامبر صلّی الله علیه و آله و دروازه علم ایشان اند ... .
بنابر این سخنران نباید اخبار و مطالب مربوط به یهود و مخالفین اهل بیت علیهم السلام را بر روی منبر بگوید مگر از باب ضرورت ... .
#ادامه_دارد ...
آدرس سایت :
www.imamsadiq.tv
آدرس تلگرام :
https://telegram.me/imamsadiqtv
#نخواندن_اخبار_غیر_مسلمانان_و_مخالفین_اهل_بیت علیهم السلام
آن که از اخبار یهود و مخالفین نخواند؛ ...
توضیح و تبین شرط سیزدهم به قلم روز :
مرحوم آیت الله بیرجندی رَحِمَهُ الله در مورد سیزدهمین شرط از شرایط واعظ می فرماید :
واعظ نباید اخبار و مطالب مربوط به یهود و مخالفین اهل بیت علیهم السلام را بر روی منبر بگوید؛ مگر آن مواردی که از جهت ردّ کردن سخنان باطل شان بر پیروان آنان نیاز باشد.
ایشان در ادامه می فرمایند :
رسول خدا صلّی الله علیه و آله بر عمر بن صهّاک در حالی که وی ورقی از کتاب تورات را می خواند و به آن نگاه می کند خشمگین شدند.
باید توجّه داشت که معصومین علیهم السلام پیروان شان را از شنیدن اخبار مخالفین منع کرده اند #زیرا کلام حق و باطل و ناسخ و منسوخ مخلوط و از یکدیگر متمایز نیستند و #علم_صحیح در نزد اهل بیت علیهم السلام است و آنان هستند که وارثان علم پیامبر صلّی الله علیه و آله و دروازه علم ایشان اند ... .
بنابر این سخنران نباید اخبار و مطالب مربوط به یهود و مخالفین اهل بیت علیهم السلام را بر روی منبر بگوید مگر از باب ضرورت ... .
#ادامه_دارد ...
آدرس سایت :
www.imamsadiq.tv
آدرس تلگرام :
https://telegram.me/imamsadiqtv
#حدیث_روز
امیرالمؤمنین علیه السلام فرمودند :
«أَنَا آیةُ اللهِ الْعُظْمی وَ الْمُعْجِزُ الْباهِرُ».
«من بزرگترین آیه و نشانه ی خدا و معجزه آشکار هستم».
📚 بحار : ج 54، ص 336.
@imamsadiqtv
امیرالمؤمنین علیه السلام فرمودند :
«أَنَا آیةُ اللهِ الْعُظْمی وَ الْمُعْجِزُ الْباهِرُ».
«من بزرگترین آیه و نشانه ی خدا و معجزه آشکار هستم».
📚 بحار : ج 54، ص 336.
@imamsadiqtv
18 ذی الحجه
1 - عید غدیر
در این روز در سال دهم هجرت واقعه ی غدیر در بازگشت از حجّة الوداع به وقوع پیوست، (1) و طی سه روز که کاروان صد و بیست هزار نفری حجّاج در غدیر خم توقّف داشتند پیامبر صلّی الله علیه و آله در بلندترین خطبه ی خود علی بن ابی طالب و یازده امام علیهم السّلام بعد از او را به عنوان امامان مردم تا روز قیامت معرّفی کردند و از همه ی آن جمعیّت بیعت گرفتند.
← #عید_بزرگ_آل_محمد علیهم السّلام
این روز بزرگترین عید آل محمّد علیهم السّلام به شمار می آید، چرا که واقعه ای مهم و عظیم بعد از زحمات انبیاء و اوصیاء و اولیاء است، و طی آن به دستور الهی اعلان عمومی به وصایت بلافصل امیر المؤمنین علی بن ابی طالب علیه السّلام شده است.
این روز عید مبارک آسمانی است.
روزی است که خداوند متعال حضرت ابراهیم علیه السّلام را از آتش نجات داد.
روزی است که توبه ی حضرت آدم علیه السّلام قبول شد.
روزی است که خداوند متعال حضرت موسی علیه السّلام را بر ساحران غلبه داد.
روزی است که حضرت موسی علیه السّلام در حضور امّت خود یوشع بن نون را وصیّ خود گردانید.
روزی است که حضرت عیسی علیه السّلام شمعون الصفا را جانشین خود گردانید.
روزی که حضرت سلیمان علیه السّلام رعیت خود را بر جانشینی آصف بن برخیا گواه گرفت. (2)
در این روز کشتی حضرت نوح علیه السلام روی زمین قرار گرفت. (3)
روز عقد اخوت بستن پیامبر صلّی الله علیه و آله بین اصحابش است. (4)
در این روز پیامبران جانشینان خود را معیّن می نمودند، (5) و زیارت امیر المؤمنین علیه السّلام در این روز وارد شده است. (6)
← #شرکت_کنندگان_در_مراسم_غدیر
ماجرای غدیر چنین بود که در روز شنبه، چهار یا پنج روز مانده به آخر ذی القعده سال 10 هـ، پیامبر صلّی الله علیه و آله غسل نمودند و همراه با 120 هزار نفر از مسلمانان از مدینه خارج شدند.
در این سفر حضرت علیا مخدّره صدیقه طاهره فاطمه زهرا سلام الله علیها، امّ هانی خواهر امیر المؤمنین علیه السّلام، فاطمه بنت حمزه امّ سلمه و سایر همسران پیامبر صلّی الله علیه و آله از جمله عایشه و حفصه حضور داشتند. امیر المؤمنین علیه السّلام هم از یمن با عده ای وارد مکّه شدند. (7)
#ادامه_دارد ...
📚 منابع :
1. توضیح المقاصد : ص 31. العدد القویه : ص 166. مصباح کفعمی : ج 2، ص 601. مناقب آل اب طالب علیهم السلام : ج 3، ص 37 . مصباح المتهجد : ص 754. بحار الانوار : ج 35، ص 150، ج 95، ص 189. فیض العلام : ص 125.
2. مسار الشیعه : ص 22. فیض العلام: ص 125. زاد المعاد : ص 269. تقویم المحسنین : ص 14.
3. امالی صدوق : ص 190.
4. مصباح کفعمی : ج 2، ص 125. تقویم المحسنین : ص 14. تقویم الائمه علیهم السّلام : ص 14.
5. توضیح المقاصد : ص 32.
6. بحار الانوار : ج 97، ص 358، 359، 372.
7. کافی : ج 4، ص 248. ارشاد الساری : ج 6، ص 429.
آدرس سایت :
http://www.imamsadiq.tv
آدرس تلگرام :
https://telegram.me/imamsadiqtv
1 - عید غدیر
در این روز در سال دهم هجرت واقعه ی غدیر در بازگشت از حجّة الوداع به وقوع پیوست، (1) و طی سه روز که کاروان صد و بیست هزار نفری حجّاج در غدیر خم توقّف داشتند پیامبر صلّی الله علیه و آله در بلندترین خطبه ی خود علی بن ابی طالب و یازده امام علیهم السّلام بعد از او را به عنوان امامان مردم تا روز قیامت معرّفی کردند و از همه ی آن جمعیّت بیعت گرفتند.
← #عید_بزرگ_آل_محمد علیهم السّلام
این روز بزرگترین عید آل محمّد علیهم السّلام به شمار می آید، چرا که واقعه ای مهم و عظیم بعد از زحمات انبیاء و اوصیاء و اولیاء است، و طی آن به دستور الهی اعلان عمومی به وصایت بلافصل امیر المؤمنین علی بن ابی طالب علیه السّلام شده است.
این روز عید مبارک آسمانی است.
روزی است که خداوند متعال حضرت ابراهیم علیه السّلام را از آتش نجات داد.
روزی است که توبه ی حضرت آدم علیه السّلام قبول شد.
روزی است که خداوند متعال حضرت موسی علیه السّلام را بر ساحران غلبه داد.
روزی است که حضرت موسی علیه السّلام در حضور امّت خود یوشع بن نون را وصیّ خود گردانید.
روزی است که حضرت عیسی علیه السّلام شمعون الصفا را جانشین خود گردانید.
روزی که حضرت سلیمان علیه السّلام رعیت خود را بر جانشینی آصف بن برخیا گواه گرفت. (2)
در این روز کشتی حضرت نوح علیه السلام روی زمین قرار گرفت. (3)
روز عقد اخوت بستن پیامبر صلّی الله علیه و آله بین اصحابش است. (4)
در این روز پیامبران جانشینان خود را معیّن می نمودند، (5) و زیارت امیر المؤمنین علیه السّلام در این روز وارد شده است. (6)
← #شرکت_کنندگان_در_مراسم_غدیر
ماجرای غدیر چنین بود که در روز شنبه، چهار یا پنج روز مانده به آخر ذی القعده سال 10 هـ، پیامبر صلّی الله علیه و آله غسل نمودند و همراه با 120 هزار نفر از مسلمانان از مدینه خارج شدند.
در این سفر حضرت علیا مخدّره صدیقه طاهره فاطمه زهرا سلام الله علیها، امّ هانی خواهر امیر المؤمنین علیه السّلام، فاطمه بنت حمزه امّ سلمه و سایر همسران پیامبر صلّی الله علیه و آله از جمله عایشه و حفصه حضور داشتند. امیر المؤمنین علیه السّلام هم از یمن با عده ای وارد مکّه شدند. (7)
#ادامه_دارد ...
📚 منابع :
1. توضیح المقاصد : ص 31. العدد القویه : ص 166. مصباح کفعمی : ج 2، ص 601. مناقب آل اب طالب علیهم السلام : ج 3، ص 37 . مصباح المتهجد : ص 754. بحار الانوار : ج 35، ص 150، ج 95، ص 189. فیض العلام : ص 125.
2. مسار الشیعه : ص 22. فیض العلام: ص 125. زاد المعاد : ص 269. تقویم المحسنین : ص 14.
3. امالی صدوق : ص 190.
4. مصباح کفعمی : ج 2، ص 125. تقویم المحسنین : ص 14. تقویم الائمه علیهم السّلام : ص 14.
5. توضیح المقاصد : ص 32.
6. بحار الانوار : ج 97، ص 358، 359، 372.
7. کافی : ج 4، ص 248. ارشاد الساری : ج 6، ص 429.
آدرس سایت :
http://www.imamsadiq.tv
آدرس تلگرام :
https://telegram.me/imamsadiqtv
← #دستور_الهی_برای_مراسم_غدیر
بعد از انجام اعمال حجّ دستور الهی رسید که علم و ودایع انبیاء را به امیر المؤمنین علیه السّلام تحویل دهند و امر ولایت آن حضرت را به مردم تبلیغ نمایند.
پیامبر صلّی الله علیه و آله بسیار گریست، به طوری که محاسن مبارکش از اشک تر شد. حضرت از خداوند خواستند که ایشان را از شرّ منافقین محافظت فرماید. (8)
در منی پیامبر صلّی الله علیه و آله دو بار خطبه ایراد فرمودند، و اشاره کلّی به ولایت امیر المؤمنین علیه السّلام فرمودند. در مسجد خیف جبرئیل نازل شد که خداوند می فرماید : «ولایت علی علیه السّلام را به مردم برسان ولی وعده ی محافظت از شرّ دشمنان را برای آن حضرت نیاورد.
در کراع الغمیم، بار دیگر جبرئیل نازل شد و این آیه را آورد که :
«فَلَعَلَّکَ تارِکٌ بَعْضَ ما یُوحی إلَیْکَ وَ ضائِقٌ بِهِ صَدْرُکَ» : «شاید تو ترک کنی بعضی از اموری را که به تو وحی می شود و سینه ی تو به خاطر آن گرفته باشد». (9)
باز این بار هم امر ولایت مورد تأکید قرار گرفت، ولی آیه ای دالّ بر محافظت آن حضرت از شرّ دشمنان نیامد. پیامبر صلّی الله علیه و آله مطالب منافقین را به جبرئیل فرمود و کوچ کردند.
اوایل روز 18 ذی الحجّه به غدیر خم رسیدند، و بار دیگر جبرئیل نازل شد و آیه 67 سوره مائده را آورد که شامل تبلیغ ولایت مولی الموالی امیر المؤمنین علیه السّلام و در امان بودن آن حضرت از شرّ منافین بود.
«یا أیُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ ما أُنْزِلَ إلَیْکَ مِنْ رَبِّکَ وَ إنْ لَمْ تَفْعَلْ فَما بَلَّغْتَ رِسالَتَهُ وَ اللهُ یَعْصِمُکَ مِنَ النّاسِ إنَّ اللهَ لا یَهْدِی الْقَوْمَ الْکافِرینَ» : «ای پیامبر تبلیغ کن به مردم آن امری را که در باره ی علی علیه السّلام از جانب خدا بر تو فرستاده شد و اگر این کار را انجام ندهی رسالت الهی را تبلیغ نکرده ای، و خدا تو را از شرّ مردم حفظ می نماید. خداوند کافران را هدایت نمی کند». (10)
#ادامه_دارد ...
📚 منابع :
8. بحار الانوار : ج 37، ص 129 ـ 127.
9. سوره هود : آیه 12.
10. سوره مائده : آیه 67.
آدرس سایت :
http://www.imamsadiq.tv
آدرس تلگرام :
https://telegram.me/imamsadiqtv
بعد از انجام اعمال حجّ دستور الهی رسید که علم و ودایع انبیاء را به امیر المؤمنین علیه السّلام تحویل دهند و امر ولایت آن حضرت را به مردم تبلیغ نمایند.
پیامبر صلّی الله علیه و آله بسیار گریست، به طوری که محاسن مبارکش از اشک تر شد. حضرت از خداوند خواستند که ایشان را از شرّ منافقین محافظت فرماید. (8)
در منی پیامبر صلّی الله علیه و آله دو بار خطبه ایراد فرمودند، و اشاره کلّی به ولایت امیر المؤمنین علیه السّلام فرمودند. در مسجد خیف جبرئیل نازل شد که خداوند می فرماید : «ولایت علی علیه السّلام را به مردم برسان ولی وعده ی محافظت از شرّ دشمنان را برای آن حضرت نیاورد.
در کراع الغمیم، بار دیگر جبرئیل نازل شد و این آیه را آورد که :
«فَلَعَلَّکَ تارِکٌ بَعْضَ ما یُوحی إلَیْکَ وَ ضائِقٌ بِهِ صَدْرُکَ» : «شاید تو ترک کنی بعضی از اموری را که به تو وحی می شود و سینه ی تو به خاطر آن گرفته باشد». (9)
باز این بار هم امر ولایت مورد تأکید قرار گرفت، ولی آیه ای دالّ بر محافظت آن حضرت از شرّ دشمنان نیامد. پیامبر صلّی الله علیه و آله مطالب منافقین را به جبرئیل فرمود و کوچ کردند.
اوایل روز 18 ذی الحجّه به غدیر خم رسیدند، و بار دیگر جبرئیل نازل شد و آیه 67 سوره مائده را آورد که شامل تبلیغ ولایت مولی الموالی امیر المؤمنین علیه السّلام و در امان بودن آن حضرت از شرّ منافین بود.
«یا أیُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ ما أُنْزِلَ إلَیْکَ مِنْ رَبِّکَ وَ إنْ لَمْ تَفْعَلْ فَما بَلَّغْتَ رِسالَتَهُ وَ اللهُ یَعْصِمُکَ مِنَ النّاسِ إنَّ اللهَ لا یَهْدِی الْقَوْمَ الْکافِرینَ» : «ای پیامبر تبلیغ کن به مردم آن امری را که در باره ی علی علیه السّلام از جانب خدا بر تو فرستاده شد و اگر این کار را انجام ندهی رسالت الهی را تبلیغ نکرده ای، و خدا تو را از شرّ مردم حفظ می نماید. خداوند کافران را هدایت نمی کند». (10)
#ادامه_دارد ...
📚 منابع :
8. بحار الانوار : ج 37، ص 129 ـ 127.
9. سوره هود : آیه 12.
10. سوره مائده : آیه 67.
آدرس سایت :
http://www.imamsadiq.tv
آدرس تلگرام :
https://telegram.me/imamsadiqtv
← #پیامبر صلّی الله علیه و آله #بر_فراز_منبر_غدیر
هنگام ظهر، پیامبر صلّی الله علیه و آله بعد از نماز جماعت، بالای منبری که زیر دو درخت کهنسال بود و توسّط سلمان و ابوذر و مقداد و عمّار ساخته شده بود رفتند و امیر المؤمنین علیه السّلام را بر فراز منبر یک پله پائین تر قرار دادند، در حالی که عدّه ای از منافقین مقابل منبر بودند.
بعد از بیان کلمات دُرر بار خویش در توحید و صفات کمال حق تعالی و بیان قسمت عمده ای از احکام حلال و حرام دین خدا، گذشته عرب و زندگی و عقائد آنان و زحماتی که آن حضرت کشیده اند را بیان داشتند.
سپس فرمودند : «بین قرآن و اهل بیت علیهم السّلام اتّصال ناگسستنی است و از یکدیگر جدا نمی شوند تا روز قیامت کنار حوض کوثر بر من وارد شوند.
سپس قسمتی از فضائل و مناقب امیر المؤمنین علیه السّلام را بیان فرمودند، و درباره ی امامت و ولایت آن حضرت و اولادشان تا حضرت مهدی علیه السّلام چند بار تأکید کردند. آنگاه فرمودند : بر من وحی شده است :
«بسم الله الرحمن الرحیم یا ایها الرسول بلغ ما انزل الیک من ربک ... ».
سپس فرمودند :
ای مردم، من در تبلیغ آنچه خدا بر من نازل کرده کوتاهی نکردم و من سبب نزول این آیه را بیان می کنم.
جبرئیل دوبار بر من نازل شد و از جانب خداوند متعال به من امر کرد که در این مکان به هر سفید و سیاهی از هر قبیله ای اعلام کنم که علی بن ابی طالب وصی و جانشین و امام بعد از من است.
او بعد از خدا و رسولش ولی و صاحب شما و اولی بر همه ی شما از خود شماست. در این باره خداوند بر من آیه ای نازل نموده است : «إنَّما وَلِیُّکُمُ اللهُ وَ رَسُولُهُ وَ الَّذینَ آمَنُوا الَّذینَ یُقیمُونَ الصَّلاهَ وَ یُؤْتُونَ الزَّکاهَ وَ هُمْ راکِعُونَ» (11)
سپس فرمودند :
من از جبرئیل خواستم که از خداوند بخواهد مرا از تبلیغ این امر معذور بدارد، چون به کمی مؤمنین و زیادی منافقین و استهزاء کنندگان به اسلام آگاهم.
آنگاه فرمودند :
معاشر الناس و هو الامام المبین، روی بر مگردانید از ولایت او.
فهو الذی یهدی الی الحق و یعمل به. اوست که هدایت به حق می کند و عمل به آن می نماید.
او را فضیلت دهید که خدا او را فضیلت داده و او را قبول کنید که خداوند او را منصوب نموده است.
ای مردم، او امام از طرف خداست.
منکر ولایت او آمرزیده نخواهد شد و توبه اش قبول نمی شود.
بعد از من افضل از همه، زنان و مردان علی است.
ملعون و مورد غضب الهی است کسی که قول مرا رد کند و موافق آن نباشد. بدانید جبرئیل خبر داد که خداوند متعال می فرماید :
هر کس با علی دشمنی کند و او را دوست نداشته باشد لعنت و غضب من بر او باد.
بعد فرمودند :
خداوندا، تو شاهد باش. من رسالتم را ادا کردم. من رساندنم آنچه فرموده بودی. من بر همگان واضح نمودم. آگاه باشید، غیر از برادرم علی بن ابی طالب علیه السّلام دیگری أمیرالمؤمنین نیست. امارت مؤمنین بعد از من برای احدی جز علی بن ابی طالب علیه السّلام حلال نیست.
📚 منبع :
11. سوره مائده : آیه 55.
آدرس سایت :
http://www.imamsadiq.tv
آدرس تلگرام :
https://telegram.me/imamsadiqtv
هنگام ظهر، پیامبر صلّی الله علیه و آله بعد از نماز جماعت، بالای منبری که زیر دو درخت کهنسال بود و توسّط سلمان و ابوذر و مقداد و عمّار ساخته شده بود رفتند و امیر المؤمنین علیه السّلام را بر فراز منبر یک پله پائین تر قرار دادند، در حالی که عدّه ای از منافقین مقابل منبر بودند.
بعد از بیان کلمات دُرر بار خویش در توحید و صفات کمال حق تعالی و بیان قسمت عمده ای از احکام حلال و حرام دین خدا، گذشته عرب و زندگی و عقائد آنان و زحماتی که آن حضرت کشیده اند را بیان داشتند.
سپس فرمودند : «بین قرآن و اهل بیت علیهم السّلام اتّصال ناگسستنی است و از یکدیگر جدا نمی شوند تا روز قیامت کنار حوض کوثر بر من وارد شوند.
سپس قسمتی از فضائل و مناقب امیر المؤمنین علیه السّلام را بیان فرمودند، و درباره ی امامت و ولایت آن حضرت و اولادشان تا حضرت مهدی علیه السّلام چند بار تأکید کردند. آنگاه فرمودند : بر من وحی شده است :
«بسم الله الرحمن الرحیم یا ایها الرسول بلغ ما انزل الیک من ربک ... ».
سپس فرمودند :
ای مردم، من در تبلیغ آنچه خدا بر من نازل کرده کوتاهی نکردم و من سبب نزول این آیه را بیان می کنم.
جبرئیل دوبار بر من نازل شد و از جانب خداوند متعال به من امر کرد که در این مکان به هر سفید و سیاهی از هر قبیله ای اعلام کنم که علی بن ابی طالب وصی و جانشین و امام بعد از من است.
او بعد از خدا و رسولش ولی و صاحب شما و اولی بر همه ی شما از خود شماست. در این باره خداوند بر من آیه ای نازل نموده است : «إنَّما وَلِیُّکُمُ اللهُ وَ رَسُولُهُ وَ الَّذینَ آمَنُوا الَّذینَ یُقیمُونَ الصَّلاهَ وَ یُؤْتُونَ الزَّکاهَ وَ هُمْ راکِعُونَ» (11)
سپس فرمودند :
من از جبرئیل خواستم که از خداوند بخواهد مرا از تبلیغ این امر معذور بدارد، چون به کمی مؤمنین و زیادی منافقین و استهزاء کنندگان به اسلام آگاهم.
آنگاه فرمودند :
معاشر الناس و هو الامام المبین، روی بر مگردانید از ولایت او.
فهو الذی یهدی الی الحق و یعمل به. اوست که هدایت به حق می کند و عمل به آن می نماید.
او را فضیلت دهید که خدا او را فضیلت داده و او را قبول کنید که خداوند او را منصوب نموده است.
ای مردم، او امام از طرف خداست.
منکر ولایت او آمرزیده نخواهد شد و توبه اش قبول نمی شود.
بعد از من افضل از همه، زنان و مردان علی است.
ملعون و مورد غضب الهی است کسی که قول مرا رد کند و موافق آن نباشد. بدانید جبرئیل خبر داد که خداوند متعال می فرماید :
هر کس با علی دشمنی کند و او را دوست نداشته باشد لعنت و غضب من بر او باد.
بعد فرمودند :
خداوندا، تو شاهد باش. من رسالتم را ادا کردم. من رساندنم آنچه فرموده بودی. من بر همگان واضح نمودم. آگاه باشید، غیر از برادرم علی بن ابی طالب علیه السّلام دیگری أمیرالمؤمنین نیست. امارت مؤمنین بعد از من برای احدی جز علی بن ابی طالب علیه السّلام حلال نیست.
📚 منبع :
11. سوره مائده : آیه 55.
آدرس سایت :
http://www.imamsadiq.tv
آدرس تلگرام :
https://telegram.me/imamsadiqtv
← #معرفی_علی_بن_ابی_طالب علیه السّلام
در اینجا بازوی علی علیه السّلام را گرفتند و در همین حال علی علیه السّلام دستان مبارکش را به طرف آن حضرت بلند کرد.
پیامبر صلّی الله علیه و آله آن حضرت را بالا برد به حدّی که پاهای مبارک حضرت تا سر زانوهای پیامبر صلّی الله علیه و آله رسید.
سپس فرمود :
«ألَستُ اُولی بِکُم مِن أنفُسِکُم» ؟
همه گفتند :
«اللهم بلی».
فرمود :
«هذا علی اخی و وصیی، من کنت مولاه فهذا علی مولاه و هو علی بن ابی طالب. هرکس که من مولی و صاحب اختیار او هستم این علی مولی و صاحب اختیار اوست.
مکان و منزلت او مثل مکان و منزلت من نزد شماست.
بار الها، دوست بدار هر کس او را دوست بدارد، و دشمن بدار هرکس او را دشمن بدارد، و کلماتی دیگر برای تأکید فرمان الهی و اقرار مردم بیان نمودند.
سپس فرمودند :
خبر غدیر را حاضرین به غائبین و پدران به فرزندان تا روز قیامت برسانند.
← #بیعت_لسانی_و_عملی
همین که آن حضرت از منبر پائین آمدند، مردم با صدای بلند با زبان و دست بیعت کردند و پیامبر صلّی الله علیه و آله می فرمود :
«هنِّئونی هنِّئونی» به من تبریک بگویید. (12)
بعد دستور دادند تا چادری جداگانه برای أمیرالمؤمنین علیه السّلام زدند و فرمود :
همه بروند و به آن حضرت سلام کنند و بگویند : «السّلام علیک یا أمیرالمؤمنین».
عُمَر آمد و سلام کرد و گفت :
«بخ بخ یا بن ابی طالب، أصبحت مولای و مولی کل مؤمن و مؤمنه». (13) ابوبکر نیز در این تهنیت با عُمَر شریک بود. (14)
بیعت سه روز طول کشید و در این سه روز نماز ظهر و عصر را با هم می خواندند. بعد از نماز بیعت تا غروب ادامه داشت، و نماز مغرب و عشا را نیز با هم می خواندند.
← #بیعت_زنان
برای بیعت زنان، ظرف آبی زیر پرده ای قرار دادند، به طوری که نصف ظرف در طرفی و نصف دیگر آن در طرف دیگر پرده قرار داشت.
یک طرف أمیرالمؤمنین علیه السّلام دست مبارک خود را داخل ظرف آب قرار داده بودند، و طرف دیگر زنها دست خود را می گذاشتند و ضمن تبریک می گفتند :
«السّلام علیک یا أمیرالمؤمنین».
حضور حضرت صدیقه طاهره سلام الله علیها زینت بخش مراسم بود.
از سوی دیگر بیعت عایشه این سابقه ی او را در اذهان ثبت کرد تا روزی که جنگ جمل را بر پا کرد، و در مقابل صاحب غدیر صف آرائی نمود و با خواری و ذلّت از لشکر ولایت شکست خورد. (15)
بعد از اعلام ولایت در غدیر، جبرئیل نازل شد و این آیه را آورد :
«الْیَوْمَ أکْمَلْتُ لَکُمْ دینَکُمْ وَ أتْمَمْتُ عَلَیْکُمْ نِعْمَتی وَ رَضیتُ لَکُمُ اْلإِسْلامَ دیناً» (16)
«امروز برای شما دینتان را کامل نمودم و نعمتم را بر شما تمام نمودم و اسلام را به عنوان دین شما راضی شدم».
📚 منابع :
12. الغدیر : ج 1، ص 274 و ... .
13. بحار الانوار : ج 38، ص 344. شرح احقاق الحق : ج 6، ص 468 - 469. الغدیر : ج 1، این مطلب را از 60 منبع اهل سنّت نقل کرده است.
14. فیض العلام : ص 123، به نقل از دار قطنی و عاصمی.
15. بحار الانوار : ج 21، ص 38. عوالم : ج 3/15، ص 309.
16. سوره مائده : آیه 3.
آدرس سایت :
http://www.imamsadiq.tv
آدرس تلگرام :
https://telegram.me/imamsadiqtv
در اینجا بازوی علی علیه السّلام را گرفتند و در همین حال علی علیه السّلام دستان مبارکش را به طرف آن حضرت بلند کرد.
پیامبر صلّی الله علیه و آله آن حضرت را بالا برد به حدّی که پاهای مبارک حضرت تا سر زانوهای پیامبر صلّی الله علیه و آله رسید.
سپس فرمود :
«ألَستُ اُولی بِکُم مِن أنفُسِکُم» ؟
همه گفتند :
«اللهم بلی».
فرمود :
«هذا علی اخی و وصیی، من کنت مولاه فهذا علی مولاه و هو علی بن ابی طالب. هرکس که من مولی و صاحب اختیار او هستم این علی مولی و صاحب اختیار اوست.
مکان و منزلت او مثل مکان و منزلت من نزد شماست.
بار الها، دوست بدار هر کس او را دوست بدارد، و دشمن بدار هرکس او را دشمن بدارد، و کلماتی دیگر برای تأکید فرمان الهی و اقرار مردم بیان نمودند.
سپس فرمودند :
خبر غدیر را حاضرین به غائبین و پدران به فرزندان تا روز قیامت برسانند.
← #بیعت_لسانی_و_عملی
همین که آن حضرت از منبر پائین آمدند، مردم با صدای بلند با زبان و دست بیعت کردند و پیامبر صلّی الله علیه و آله می فرمود :
«هنِّئونی هنِّئونی» به من تبریک بگویید. (12)
بعد دستور دادند تا چادری جداگانه برای أمیرالمؤمنین علیه السّلام زدند و فرمود :
همه بروند و به آن حضرت سلام کنند و بگویند : «السّلام علیک یا أمیرالمؤمنین».
عُمَر آمد و سلام کرد و گفت :
«بخ بخ یا بن ابی طالب، أصبحت مولای و مولی کل مؤمن و مؤمنه». (13) ابوبکر نیز در این تهنیت با عُمَر شریک بود. (14)
بیعت سه روز طول کشید و در این سه روز نماز ظهر و عصر را با هم می خواندند. بعد از نماز بیعت تا غروب ادامه داشت، و نماز مغرب و عشا را نیز با هم می خواندند.
← #بیعت_زنان
برای بیعت زنان، ظرف آبی زیر پرده ای قرار دادند، به طوری که نصف ظرف در طرفی و نصف دیگر آن در طرف دیگر پرده قرار داشت.
یک طرف أمیرالمؤمنین علیه السّلام دست مبارک خود را داخل ظرف آب قرار داده بودند، و طرف دیگر زنها دست خود را می گذاشتند و ضمن تبریک می گفتند :
«السّلام علیک یا أمیرالمؤمنین».
حضور حضرت صدیقه طاهره سلام الله علیها زینت بخش مراسم بود.
از سوی دیگر بیعت عایشه این سابقه ی او را در اذهان ثبت کرد تا روزی که جنگ جمل را بر پا کرد، و در مقابل صاحب غدیر صف آرائی نمود و با خواری و ذلّت از لشکر ولایت شکست خورد. (15)
بعد از اعلام ولایت در غدیر، جبرئیل نازل شد و این آیه را آورد :
«الْیَوْمَ أکْمَلْتُ لَکُمْ دینَکُمْ وَ أتْمَمْتُ عَلَیْکُمْ نِعْمَتی وَ رَضیتُ لَکُمُ اْلإِسْلامَ دیناً» (16)
«امروز برای شما دینتان را کامل نمودم و نعمتم را بر شما تمام نمودم و اسلام را به عنوان دین شما راضی شدم».
📚 منابع :
12. الغدیر : ج 1، ص 274 و ... .
13. بحار الانوار : ج 38، ص 344. شرح احقاق الحق : ج 6، ص 468 - 469. الغدیر : ج 1، این مطلب را از 60 منبع اهل سنّت نقل کرده است.
14. فیض العلام : ص 123، به نقل از دار قطنی و عاصمی.
15. بحار الانوار : ج 21، ص 38. عوالم : ج 3/15، ص 309.
16. سوره مائده : آیه 3.
آدرس سایت :
http://www.imamsadiq.tv
آدرس تلگرام :
https://telegram.me/imamsadiqtv
ســــاداٺ ڪیسـٺند ؟؟؟
سادات همان هایی هستند که فاطمه زهرا سلام الله علیها با آن همه جراحت در روزهای آخر عمرش وصیت کرد و ازامیرالمومنین، خواست که "علی جان ! سلام مرا به تمام فرزندانی که از نسل من تا روز قیامت خواهند آمد، برسان"
سادات همان هایی هستند که پیامبر اکرم صلّی الله علیه و آله فرمود :
اگر سیدی را دیدید و به احترامش، قیام نکردید، به من جفا کرده اید.
سادات همان هایی هستند که پیامبر فرمود :
اگر سیدی را دیدید و به او سلام نکردید، به من جفا کرده اید.
سادات همان هایی هستند که حضرت زهرا سلام الله علیها فرمود :
حتی اگر سادات به شما بد کردند، شما احترام او را نگه دارید، که ما در قیامت، جبران میکنیم.
سادات همان هایی هستند که امام رضا علیه السلام از قول پیامبر فرمود :
نگاه کردن به هر سیّد و ذریه ما عبادت است.
سادات همان هایی هستند که در روز قیامت مردانشان به فاطمه اطهر، و زنانشان به ائمه طیبین محرم هستند.
سادات همان هایی هستند که به فرموده امام صادق علیه السلام در صحنه بسیار تاریک قیامت که تمام مردم وحشت میکنند و از خدا می خواهند، خدایا نوری بفرست، گروهی می آیند که نوری پیشاپیش آنها در حرکت است و صحنه را نورانی میکند، همه می پرسند آیا از پیامبرانید؟ ندا میرسد : نه ... آیا فرشتگانید؟ ... نه ... آیا از شهدایید؟! نه ... پس که هستید؟؟؟
میگویند : "ما ساداتیم، و انتساب به امیرالمومنین داریم؛ ما از نسل پیامبر و علی هستیم، ما را خدا به کرامت خاص خود اختصاص داده ما ایمن از عذاب و مطمئن به رحمت خداییم"
سادات همان هایی هستند که به فرموده امام صادق علیه السلام روز قیامت، خود خداوند آنها را مورد خطاب قرار میدهد که ای سادات دوستان و ارادتمندان خود را شفاعت کنید، و وقتی سادات کسی را شفاعت کند شفاعت آنها رد نخواهد شد.
سادات همان هایی هستند که امام صادق علیه السلام از قول پیغمبر فرمود :
وقتی در قیامت به جایگاه مقام محمود رسیدم، تمام گنهکاران امتم را شفاعت میکنم حتی آنها که گناه کبیره کردند، ولی بخدا قسم وقتی به آن موقعیت رسیدم کسانی که فرزندان من و سادات و ذریه نسل مرا اذیت کند هرگز شفاعت نخواهم کرد.
سادات همان هایی هستند که پیامبر صلّی الله علیه و آله فرمود :
سادات را احترام کنید اگر مومن بود بخاطر خدا و خودشان، زیرا هر انسان خوبی را باید احترام کرد و اگر مومن نبود به احترام من که جدشان هستم ... .
سادات همان هایی هستند که امام زمان عجل الله فرجه به سید شهاب الدینی فرمود :
قدر سید بودنت که به مادرم فاطمه زهرا منسوب میشود را بدان.
سادات همان هایی هستند که امام صادق علیه السلام فرمود :
پیامبر در روز قیامت، ندا میدهد، ای مردم هر کس سادات را احترام کرده پناه داده و به آنها نیکی کرده بیاید تا تلافی کنم ... و خدا ندا میدهد، ای رسول ! پاداش آنها با خودت، هر کجا می خواهی منزلشان ده ... و رسول خدا آنها را در "وسیله" (محلی در بهشت) جا میدهد که در دیدگاه پیامبر و خانواده اش هستند و آنها را می بینند.
سادات همان هایی هستند که بزرگترین و پیرترین علامه ها، در برابر کودک سیدی دو زانو می نشستند، و به احترامش، قیام می کردند ...
و این فقط ذره ای از تأکید احترام به کسانیست، که خون فاطمه اطهر در رگ هایشان جاریست ...
تقدیم به سادات محترم
🖐 لطفا نشر دهید ...
آدرس سایت :
www.imamsadiq.tv
آدرس تلگرام :
https://telegram.me/imamsadiqtv
سادات همان هایی هستند که فاطمه زهرا سلام الله علیها با آن همه جراحت در روزهای آخر عمرش وصیت کرد و ازامیرالمومنین، خواست که "علی جان ! سلام مرا به تمام فرزندانی که از نسل من تا روز قیامت خواهند آمد، برسان"
سادات همان هایی هستند که پیامبر اکرم صلّی الله علیه و آله فرمود :
اگر سیدی را دیدید و به احترامش، قیام نکردید، به من جفا کرده اید.
سادات همان هایی هستند که پیامبر فرمود :
اگر سیدی را دیدید و به او سلام نکردید، به من جفا کرده اید.
سادات همان هایی هستند که حضرت زهرا سلام الله علیها فرمود :
حتی اگر سادات به شما بد کردند، شما احترام او را نگه دارید، که ما در قیامت، جبران میکنیم.
سادات همان هایی هستند که امام رضا علیه السلام از قول پیامبر فرمود :
نگاه کردن به هر سیّد و ذریه ما عبادت است.
سادات همان هایی هستند که در روز قیامت مردانشان به فاطمه اطهر، و زنانشان به ائمه طیبین محرم هستند.
سادات همان هایی هستند که به فرموده امام صادق علیه السلام در صحنه بسیار تاریک قیامت که تمام مردم وحشت میکنند و از خدا می خواهند، خدایا نوری بفرست، گروهی می آیند که نوری پیشاپیش آنها در حرکت است و صحنه را نورانی میکند، همه می پرسند آیا از پیامبرانید؟ ندا میرسد : نه ... آیا فرشتگانید؟ ... نه ... آیا از شهدایید؟! نه ... پس که هستید؟؟؟
میگویند : "ما ساداتیم، و انتساب به امیرالمومنین داریم؛ ما از نسل پیامبر و علی هستیم، ما را خدا به کرامت خاص خود اختصاص داده ما ایمن از عذاب و مطمئن به رحمت خداییم"
سادات همان هایی هستند که به فرموده امام صادق علیه السلام روز قیامت، خود خداوند آنها را مورد خطاب قرار میدهد که ای سادات دوستان و ارادتمندان خود را شفاعت کنید، و وقتی سادات کسی را شفاعت کند شفاعت آنها رد نخواهد شد.
سادات همان هایی هستند که امام صادق علیه السلام از قول پیغمبر فرمود :
وقتی در قیامت به جایگاه مقام محمود رسیدم، تمام گنهکاران امتم را شفاعت میکنم حتی آنها که گناه کبیره کردند، ولی بخدا قسم وقتی به آن موقعیت رسیدم کسانی که فرزندان من و سادات و ذریه نسل مرا اذیت کند هرگز شفاعت نخواهم کرد.
سادات همان هایی هستند که پیامبر صلّی الله علیه و آله فرمود :
سادات را احترام کنید اگر مومن بود بخاطر خدا و خودشان، زیرا هر انسان خوبی را باید احترام کرد و اگر مومن نبود به احترام من که جدشان هستم ... .
سادات همان هایی هستند که امام زمان عجل الله فرجه به سید شهاب الدینی فرمود :
قدر سید بودنت که به مادرم فاطمه زهرا منسوب میشود را بدان.
سادات همان هایی هستند که امام صادق علیه السلام فرمود :
پیامبر در روز قیامت، ندا میدهد، ای مردم هر کس سادات را احترام کرده پناه داده و به آنها نیکی کرده بیاید تا تلافی کنم ... و خدا ندا میدهد، ای رسول ! پاداش آنها با خودت، هر کجا می خواهی منزلشان ده ... و رسول خدا آنها را در "وسیله" (محلی در بهشت) جا میدهد که در دیدگاه پیامبر و خانواده اش هستند و آنها را می بینند.
سادات همان هایی هستند که بزرگترین و پیرترین علامه ها، در برابر کودک سیدی دو زانو می نشستند، و به احترامش، قیام می کردند ...
و این فقط ذره ای از تأکید احترام به کسانیست، که خون فاطمه اطهر در رگ هایشان جاریست ...
تقدیم به سادات محترم
🖐 لطفا نشر دهید ...
آدرس سایت :
www.imamsadiq.tv
آدرس تلگرام :
https://telegram.me/imamsadiqtv
22 ذی الحجه
شهادت میثم تمار رَحِمَهُ الله
در این روز در سال 60 هجری میثم تمار به دلیل وفاداری به امام حسین علیه السلام به دست ابن زیاد به دار آویخته شد و به شهادت رسید. (1) تاریخ شهادت میثم 19 ذی الحجه و روز عاشورا نیز نقل شده است. (2)
ابو مسلم میثم تمار بن یحیی التمار عجمی، چون خرما فروش بود ملقب به «تمار» شد. از یاران و صحابی با وفا و دوستان و شیعیان خاص حضرت امیرالمومنین علیه السلام بود، صاحب علم منایا و بلایا بود، و دارای علم تفسیر، و ایمانی کامل بود.
او زاهد و عابد بود، و شب ها به قیام و روزها را به روزه می گذراند. دارای بیانی فصیح بود و نزد رسول خدا صلّی الله علیه و آله مقامی جلیل داشت.
هنگامی که قصد حج داشت ام سلمه به او گفت : خیلی از اوقات در دل شب رسول خدا صلّی الله علیه و آله و سلّم به علی بن ابی طالب علیهما السلام سفارش شما را می فرمود.
منزلت میثم در نزد امیرالمومنین علیه السلام مانند منزلت سلمان در نزد رسول خدا صلّی الله علیه و آله و سلّم بود. ابن زیاد ملعون این بزرگوار را به شهادت نرساند مگر به خاطر مصاحبت و ولای امیرالمومنین علیه السلام.
آن حضرت نیز علاقه وافری به او داشت، حتی گاهی اوقات از مسجد جامع خارج می شد و درمغازه میثم می نشست و با او صحبت می کرد و گاهی که حضرت علیه السلام میثم را برای کاری می فرستاد و برای میثم خرما می فروخت. (3)
میثم از امیرالمومنین علیه السلام و از امام حسن علیه السلام و امام حسین علیه السلام علم را فراگرفته بود، تا اینکه آن بزرگوار را گرفتند و به دار زدند با اینکه دست و پای او را قطع کرده بودند امّا فضائل و مناقب امیرالمومنین علیه السلام را می گفت تا او را به شهادت رساندند.
7 نفراز خرما فروشان کوفه شبانه او را از دار پایین آورده، بدن او را درمحل فعلی قبر شریف دفن نمودند. (4)
📚 منابع :
1. میثم التّمّار : ص 74. و ... .
2. مستدرک سفینة البحار : ج 5، ص 214.
3. مناقب آل ابی طالب علیهم السلام : ج 2، ص 367. و ... .
4. ارشاد : ج 1، ص 325 ـ 323. و ... .
آدرس سایت :
www.imamsadiq.tv
آدرس تلگرام :
https://telegram.me/imamsadiqtv
شهادت میثم تمار رَحِمَهُ الله
در این روز در سال 60 هجری میثم تمار به دلیل وفاداری به امام حسین علیه السلام به دست ابن زیاد به دار آویخته شد و به شهادت رسید. (1) تاریخ شهادت میثم 19 ذی الحجه و روز عاشورا نیز نقل شده است. (2)
ابو مسلم میثم تمار بن یحیی التمار عجمی، چون خرما فروش بود ملقب به «تمار» شد. از یاران و صحابی با وفا و دوستان و شیعیان خاص حضرت امیرالمومنین علیه السلام بود، صاحب علم منایا و بلایا بود، و دارای علم تفسیر، و ایمانی کامل بود.
او زاهد و عابد بود، و شب ها به قیام و روزها را به روزه می گذراند. دارای بیانی فصیح بود و نزد رسول خدا صلّی الله علیه و آله مقامی جلیل داشت.
هنگامی که قصد حج داشت ام سلمه به او گفت : خیلی از اوقات در دل شب رسول خدا صلّی الله علیه و آله و سلّم به علی بن ابی طالب علیهما السلام سفارش شما را می فرمود.
منزلت میثم در نزد امیرالمومنین علیه السلام مانند منزلت سلمان در نزد رسول خدا صلّی الله علیه و آله و سلّم بود. ابن زیاد ملعون این بزرگوار را به شهادت نرساند مگر به خاطر مصاحبت و ولای امیرالمومنین علیه السلام.
آن حضرت نیز علاقه وافری به او داشت، حتی گاهی اوقات از مسجد جامع خارج می شد و درمغازه میثم می نشست و با او صحبت می کرد و گاهی که حضرت علیه السلام میثم را برای کاری می فرستاد و برای میثم خرما می فروخت. (3)
میثم از امیرالمومنین علیه السلام و از امام حسن علیه السلام و امام حسین علیه السلام علم را فراگرفته بود، تا اینکه آن بزرگوار را گرفتند و به دار زدند با اینکه دست و پای او را قطع کرده بودند امّا فضائل و مناقب امیرالمومنین علیه السلام را می گفت تا او را به شهادت رساندند.
7 نفراز خرما فروشان کوفه شبانه او را از دار پایین آورده، بدن او را درمحل فعلی قبر شریف دفن نمودند. (4)
📚 منابع :
1. میثم التّمّار : ص 74. و ... .
2. مستدرک سفینة البحار : ج 5، ص 214.
3. مناقب آل ابی طالب علیهم السلام : ج 2، ص 367. و ... .
4. ارشاد : ج 1، ص 325 ـ 323. و ... .
آدرس سایت :
www.imamsadiq.tv
آدرس تلگرام :
https://telegram.me/imamsadiqtv
#شرط_چهاردهم
#صحبت_کردن_بین_خوف_و_رجا
آن که واعظ میان خوف و رجا صحبت دارد ...
توضیح و تبین شرط چهاردهم به قلم روز :
مرحوم آیت الله بیرجندی رَحِمَهُ الله در مورد چهاردهمین شرط از شرایط واعظ می فرماید :
واعظ باید بین خوف [= ترس] و رجا [= امید] صحبت کند و مژده رسان و هشدار دهنده باشد، همان طور که خداوند تبارک و تعالی در آیه 45 سوره احزاب می فرماید :
«یا أیُّهَا النَّبِیُّ إنّا أَرسَلناکَ شاهِداً و مُبَشِّراً وَ نَذیراً» : ای پیامبر ! به راستی ما تو را شاهد [بر امّت] و #مژده_رسان و #بیم_دهنده فرستادیم.
... بنابر این سخنران باید در سخن گفتن #میانه_رو باشد یعنی نه آن قدر آیات عذاب و هشدار دهنده بخواند که مخاطب به طور کامل از رحمت خداوند قطع امید کند و نه آن قدر آیات رحمت و مژده دهنده بخواند که مخاطب از عذاب کار های بدش غافل شود ... .
#ادامه_دارد ...
آدرس سایت :
www.imamsadiq.tv
آدرس تلگرام :
https://telegram.me/imamsadiqtv
#صحبت_کردن_بین_خوف_و_رجا
آن که واعظ میان خوف و رجا صحبت دارد ...
توضیح و تبین شرط چهاردهم به قلم روز :
مرحوم آیت الله بیرجندی رَحِمَهُ الله در مورد چهاردهمین شرط از شرایط واعظ می فرماید :
واعظ باید بین خوف [= ترس] و رجا [= امید] صحبت کند و مژده رسان و هشدار دهنده باشد، همان طور که خداوند تبارک و تعالی در آیه 45 سوره احزاب می فرماید :
«یا أیُّهَا النَّبِیُّ إنّا أَرسَلناکَ شاهِداً و مُبَشِّراً وَ نَذیراً» : ای پیامبر ! به راستی ما تو را شاهد [بر امّت] و #مژده_رسان و #بیم_دهنده فرستادیم.
... بنابر این سخنران باید در سخن گفتن #میانه_رو باشد یعنی نه آن قدر آیات عذاب و هشدار دهنده بخواند که مخاطب به طور کامل از رحمت خداوند قطع امید کند و نه آن قدر آیات رحمت و مژده دهنده بخواند که مخاطب از عذاب کار های بدش غافل شود ... .
#ادامه_دارد ...
آدرس سایت :
www.imamsadiq.tv
آدرس تلگرام :
https://telegram.me/imamsadiqtv
#شرط_پانزدهم
#اجازه_داشتن_از_محدثی_آگاه
آن که مجاز باشد از خبیر نقادِ ماهر از علماء ...
توضیح و تبین شرط پانزدهم به قلم روز :
مرحوم آیت الله بیرجندی رَحِمَهُ الله در مورد پانزدهمین شرط از شرایط واعظ می فرماید :
واعظ باید از محدِّثی آگاه #اجازه_نامه داشته باشد که البته با صراحت می توان گفت در این زمان دیگر به چنین شرطی یا توجّه نمی شود و یا اصلاً چنین شرطی وجود خارجی ندارد مگر در میان عدّه ی بسیار کمی از علماء ... .
بنابر این سخنران بهتر است که از محدِّثی آگاه اجازه نامه داشته باشد همان طور که در زمان های قدیم در میان علماء مرسوم بوده است ... .
#ادامه_دارد ...
آدرس سایت :
www.imamsadiq.tv
آدرس تلگرام :
https://telegram.me/imamsadiqtv
#اجازه_داشتن_از_محدثی_آگاه
آن که مجاز باشد از خبیر نقادِ ماهر از علماء ...
توضیح و تبین شرط پانزدهم به قلم روز :
مرحوم آیت الله بیرجندی رَحِمَهُ الله در مورد پانزدهمین شرط از شرایط واعظ می فرماید :
واعظ باید از محدِّثی آگاه #اجازه_نامه داشته باشد که البته با صراحت می توان گفت در این زمان دیگر به چنین شرطی یا توجّه نمی شود و یا اصلاً چنین شرطی وجود خارجی ندارد مگر در میان عدّه ی بسیار کمی از علماء ... .
بنابر این سخنران بهتر است که از محدِّثی آگاه اجازه نامه داشته باشد همان طور که در زمان های قدیم در میان علماء مرسوم بوده است ... .
#ادامه_دارد ...
آدرس سایت :
www.imamsadiq.tv
آدرس تلگرام :
https://telegram.me/imamsadiqtv
24 ذی الحجه
1 - روز مباهله
این روز از یک سو روز مباهله اهل بیت علیهم السّلام با نصاری نجران است و از سوی دیگر روز نزول آیه ی تطهیر در شأن اهل بیت علیهم السّلام. (1)
هنگامی که این آیه نازل شد پیامبر صلّی الله علیه و آله علی و فاطمه و حسن و حسین علیهم السّلام را فرا خواند و فرمود : «اللهم هؤلاء اهلی(اهل بیتی)» : «بار الها اینان اهل من هستند». (2)
← نامه پیامبر صلّی الله علیه و آله به نصارای نجران
در سال دهم هجری پیامبر صلّی الله علیه و آله نامه ای به نصارای نجران فرستادند، به این مضمون که خداوند یکتا را عبادت کنند و مسلمان شوند، یا به مسلمین جزیه بدهند و به مذهب خود باشند، در غیر این صورت آماده جنگ گردند.
بنی نجران در کلیسای بزرگ خود به مشورت پرداختند، عدّه ای مانند «سیّد» که از بزرگان قوم بود و «عاقب» که اسقف نجران بود مخالفت خود را با تسلیم در برابر خواسته پیامبر صلّی الله علیه و آله اعلام کردند.
در مقابل عدّه ای مانند «ابو حارثه» اسقف اعظم نجران که 120 سال عمر داشت و در باطن مسلمان بود با امر پیامبر صلّی الله علیه و آله موافق بودند.
بعد از دو روز مشورت قرار شد کتاب «جامعه» را که صفات پیامبر بعد از حضرت عیسی علیه السّلام را ذکر کرده بود، و صحیفه حضرت شیت علیه السّلام را بخوانند.
در حضور جمع مسیحیان و فرستادگان پیامبر صلّی الله علیه و آله فصله ای جامعه قرائت شد و با اذعان به آنچه در جامعه آمده بود تصمیم گرفتند هفتاد نفر از جمله سیّد و عاقب و ابو حارثه را برای تحقیق به مدینه بفرستند.
← نجرانیان در مدینه
آنان به مدینه آمدند و خدمت پیامبر صلّی الله علیه و آله شرفیاب شدند.
هرچه آن حضرت دلیل و برهان آورد آنان قبول نکردند و امر به مباهله واگذار شد. جبرئیل علیه السّلام نازل شد و این آیه را آورد :
«فَمَنْ حَاجَّکَ فیهِ مِنْ بَعْدِ ما جاءَکَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعالَوْا نَدْعُ أبْناءَنا وَ أبْناءَکُمْ وَ نِساءَنا وَ نِساءَکُمْ وَ أنْفُسَنا وَ أنْفُسَکُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَلْ لَعْنَةُ اللهِ عَلَی الْکاذِبینَ» (سوره آل عمران، آیه 61) : «اگر کسی با تو مجادله کند بعد از علمی که نزد تو آمده، بگو بیاید تا فرا خوانیم پسران خود و زن های خود و کسی که به منزله جان ماست. آنگاه نفرین کنیم و لعنت خدا را بر دروغگویان قرار دهیم».
لذا قرار بر مباهله شد و سیّد و عاقب به محل اردوی خود در خارج مدینه رفتند. آنان با یکدیگر مشورت کردند و بعضی از علمای آنها گفتند : «اگر فردا محمّد با اصحاب و جمعی کثیر برای مباهله حاضر شود این روش پادشاهان است و ترسی به خود راه ندهید. ولی اگر خواص اهل بیت خود را آورد این کار انبیاء است».
← مراسم مباهله
روز دیگر هنگام بالا آمدن آفتاب، پیامبر صلّی الله علیه و آله دست علی بن ابی طالب علیه السّلام را گرفت و از حجره بیرون آمد.
امام حسن و امام حسین علیهماالسّلام را پیش رو روانه فرمود و حضرت صدیقه کبری فاطمه زهرا سلام الله علیها از پشت سر آمدند، تا بین دو درختی که قبلاً تعیین شده بود رسیدند. قبلاً به دستور حضرت زیر آن دو درخت را جارو زدند، و به عنوان سایه بان عبای سیاهی بالای درخت قرار دادند. مسلمانان مدینه هم آمدند، بنی نجران هم با فرزندان خود آمدند. پیامبر صلّی الله علیه و آله کسی را نزد سیّد و عاقب فرستاد که ما آماده ایم.
اسقف با همراهان آمد و گفت :
با چه کسانی با ما مباهله می کنید ؟
پیامبر صلّی الله علیه و آله فرمود :
«با بهترین اهل زمین و نیکو ترین جهانیان نزد خداوند متعال زیرا که از طرف خداوند متعال امر شده ام که آنها را بیاورم»، و اشاره به آل عبا علیهم السّلام فرمودند.
سیّد و عاقب و اسقف همین که چشمشان به پیامبر صلّی الله علیه و آله و آل عبا علیهم السّلام افتاد، وحشت کردند به حدّی که چهره هایشان زرد شد.
ابوحارث که میل به اسلام داشت فرصت را مغتنم شمرده، پا پیش گذاشت و دست سیّد و عاقب را گرفته پس کشید و آنها را نصیحت کرد و از عواقب این مباهله مطلع کرد و گفت :
صفات او و اهل بیت او را در کتابها خوانده اید. این محمّد صلّی الله علیه و آله همان پیامبر است، مگر نمی بینید ابرهای سیاه را، و دگرگونی آفتاب را، و شاخه های درختان را که خم شده، و صدای مرغان، و دود سیاه اطراف و آثار زلزله را که در کوهها نمودار شده است.
آن بزرگواران منتظرند که دست به دعا بردارند. به خدا قسم اگر سخنی گویند از ما نشانی نمی ماند. برویم و با او صلح کنیم.
#ادامه_دارد ...
📚 منابع :
1. مسار الشیعه : ص 23 - 22. و ... .
2. بحار الانوار : ج 35، ص 237 ـ 206، 265. و ... .
آدرس سایت :
www.imamsadiq.tv
آدرس تلگرام :
https://telegram.me/imamsadiqtv
1 - روز مباهله
این روز از یک سو روز مباهله اهل بیت علیهم السّلام با نصاری نجران است و از سوی دیگر روز نزول آیه ی تطهیر در شأن اهل بیت علیهم السّلام. (1)
هنگامی که این آیه نازل شد پیامبر صلّی الله علیه و آله علی و فاطمه و حسن و حسین علیهم السّلام را فرا خواند و فرمود : «اللهم هؤلاء اهلی(اهل بیتی)» : «بار الها اینان اهل من هستند». (2)
← نامه پیامبر صلّی الله علیه و آله به نصارای نجران
در سال دهم هجری پیامبر صلّی الله علیه و آله نامه ای به نصارای نجران فرستادند، به این مضمون که خداوند یکتا را عبادت کنند و مسلمان شوند، یا به مسلمین جزیه بدهند و به مذهب خود باشند، در غیر این صورت آماده جنگ گردند.
بنی نجران در کلیسای بزرگ خود به مشورت پرداختند، عدّه ای مانند «سیّد» که از بزرگان قوم بود و «عاقب» که اسقف نجران بود مخالفت خود را با تسلیم در برابر خواسته پیامبر صلّی الله علیه و آله اعلام کردند.
در مقابل عدّه ای مانند «ابو حارثه» اسقف اعظم نجران که 120 سال عمر داشت و در باطن مسلمان بود با امر پیامبر صلّی الله علیه و آله موافق بودند.
بعد از دو روز مشورت قرار شد کتاب «جامعه» را که صفات پیامبر بعد از حضرت عیسی علیه السّلام را ذکر کرده بود، و صحیفه حضرت شیت علیه السّلام را بخوانند.
در حضور جمع مسیحیان و فرستادگان پیامبر صلّی الله علیه و آله فصله ای جامعه قرائت شد و با اذعان به آنچه در جامعه آمده بود تصمیم گرفتند هفتاد نفر از جمله سیّد و عاقب و ابو حارثه را برای تحقیق به مدینه بفرستند.
← نجرانیان در مدینه
آنان به مدینه آمدند و خدمت پیامبر صلّی الله علیه و آله شرفیاب شدند.
هرچه آن حضرت دلیل و برهان آورد آنان قبول نکردند و امر به مباهله واگذار شد. جبرئیل علیه السّلام نازل شد و این آیه را آورد :
«فَمَنْ حَاجَّکَ فیهِ مِنْ بَعْدِ ما جاءَکَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعالَوْا نَدْعُ أبْناءَنا وَ أبْناءَکُمْ وَ نِساءَنا وَ نِساءَکُمْ وَ أنْفُسَنا وَ أنْفُسَکُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَلْ لَعْنَةُ اللهِ عَلَی الْکاذِبینَ» (سوره آل عمران، آیه 61) : «اگر کسی با تو مجادله کند بعد از علمی که نزد تو آمده، بگو بیاید تا فرا خوانیم پسران خود و زن های خود و کسی که به منزله جان ماست. آنگاه نفرین کنیم و لعنت خدا را بر دروغگویان قرار دهیم».
لذا قرار بر مباهله شد و سیّد و عاقب به محل اردوی خود در خارج مدینه رفتند. آنان با یکدیگر مشورت کردند و بعضی از علمای آنها گفتند : «اگر فردا محمّد با اصحاب و جمعی کثیر برای مباهله حاضر شود این روش پادشاهان است و ترسی به خود راه ندهید. ولی اگر خواص اهل بیت خود را آورد این کار انبیاء است».
← مراسم مباهله
روز دیگر هنگام بالا آمدن آفتاب، پیامبر صلّی الله علیه و آله دست علی بن ابی طالب علیه السّلام را گرفت و از حجره بیرون آمد.
امام حسن و امام حسین علیهماالسّلام را پیش رو روانه فرمود و حضرت صدیقه کبری فاطمه زهرا سلام الله علیها از پشت سر آمدند، تا بین دو درختی که قبلاً تعیین شده بود رسیدند. قبلاً به دستور حضرت زیر آن دو درخت را جارو زدند، و به عنوان سایه بان عبای سیاهی بالای درخت قرار دادند. مسلمانان مدینه هم آمدند، بنی نجران هم با فرزندان خود آمدند. پیامبر صلّی الله علیه و آله کسی را نزد سیّد و عاقب فرستاد که ما آماده ایم.
اسقف با همراهان آمد و گفت :
با چه کسانی با ما مباهله می کنید ؟
پیامبر صلّی الله علیه و آله فرمود :
«با بهترین اهل زمین و نیکو ترین جهانیان نزد خداوند متعال زیرا که از طرف خداوند متعال امر شده ام که آنها را بیاورم»، و اشاره به آل عبا علیهم السّلام فرمودند.
سیّد و عاقب و اسقف همین که چشمشان به پیامبر صلّی الله علیه و آله و آل عبا علیهم السّلام افتاد، وحشت کردند به حدّی که چهره هایشان زرد شد.
ابوحارث که میل به اسلام داشت فرصت را مغتنم شمرده، پا پیش گذاشت و دست سیّد و عاقب را گرفته پس کشید و آنها را نصیحت کرد و از عواقب این مباهله مطلع کرد و گفت :
صفات او و اهل بیت او را در کتابها خوانده اید. این محمّد صلّی الله علیه و آله همان پیامبر است، مگر نمی بینید ابرهای سیاه را، و دگرگونی آفتاب را، و شاخه های درختان را که خم شده، و صدای مرغان، و دود سیاه اطراف و آثار زلزله را که در کوهها نمودار شده است.
آن بزرگواران منتظرند که دست به دعا بردارند. به خدا قسم اگر سخنی گویند از ما نشانی نمی ماند. برویم و با او صلح کنیم.
#ادامه_دارد ...
📚 منابع :
1. مسار الشیعه : ص 23 - 22. و ... .
2. بحار الانوار : ج 35، ص 237 ـ 206، 265. و ... .
آدرس سایت :
www.imamsadiq.tv
آدرس تلگرام :
https://telegram.me/imamsadiqtv
← پرهیز نجرانیان از مباهله
بنی نجران ابو حارث را فرستادند و او مسلمان شد و عرض کرد :
مردم نجران پشیمان شده اند.
حضرت فرمود :
اسلام بیاورند.
گفت :
قبول نمی کنند.
فرمود :
آماده جنگ باشند.
گفت :
قدرت این کار را ندارند، ولی حاضرند جزیه را قبول کنند.
پیامبر صلّی الله علیه و آله به أمیرالمؤمنین علیه السّلام فرمودند :
«شرائط ذمّه و مقدار آن را به آنها بگوئید».
بعد از معیّن نمودن جزیه و شرائط آن، أمیرالمؤمنین علیه السّلام آنها را نزد پیامبر صلّی الله علیه و آله آوردند، و پیامبر صلّی الله علیه و آله فرمودند :
«اگر با من و این جماعت اهل بیت من مباهله می نمودید، به صورت میمون و خوک می شدید و این وادی بر شما آتش می شد و یک سال نمی گذشت که تمامی نصاری نابود می شدند». (3)
📚 منابع :
3. تفسیر برهان : ج 1، ص 288 - 287. قلائد النحور : ج ذی الحجه، ص 438 ـ 437. و ... .
آدرس سایت :
www.imamsadiq.tv
آدرس تلگرام :
https://telegram.me/imamsadiqtv
بنی نجران ابو حارث را فرستادند و او مسلمان شد و عرض کرد :
مردم نجران پشیمان شده اند.
حضرت فرمود :
اسلام بیاورند.
گفت :
قبول نمی کنند.
فرمود :
آماده جنگ باشند.
گفت :
قدرت این کار را ندارند، ولی حاضرند جزیه را قبول کنند.
پیامبر صلّی الله علیه و آله به أمیرالمؤمنین علیه السّلام فرمودند :
«شرائط ذمّه و مقدار آن را به آنها بگوئید».
بعد از معیّن نمودن جزیه و شرائط آن، أمیرالمؤمنین علیه السّلام آنها را نزد پیامبر صلّی الله علیه و آله آوردند، و پیامبر صلّی الله علیه و آله فرمودند :
«اگر با من و این جماعت اهل بیت من مباهله می نمودید، به صورت میمون و خوک می شدید و این وادی بر شما آتش می شد و یک سال نمی گذشت که تمامی نصاری نابود می شدند». (3)
📚 منابع :
3. تفسیر برهان : ج 1، ص 288 - 287. قلائد النحور : ج ذی الحجه، ص 438 ـ 437. و ... .
آدرس سایت :
www.imamsadiq.tv
آدرس تلگرام :
https://telegram.me/imamsadiqtv
24 ذی الحجه
روز خاتم بخشی (1)
در این روز امیرالمؤمنین علیه السلام در مسجد پیامبر صلّی الله علیه و آله انگشتر خود را در حالت رکوع به سائل بخشید، و آیه مبارکه ی «إنَّما وَلِیُّکُمُ اللهُ وَ رَسُولُهُ وَ الَّذینَ آمَنُوا الَّذینَ یُقیمُونَ الصَّلاةَ وَ یُؤْتُونَ الزَّکاةَ وَ هُمْ راکِعُونَ» (2) در شأن آن حضرت نازل شد. (3)
امام صادق علیه السلام درباره معنای این آیه شریفه از پدرشان از جدّشان علیهم السلام نقل می کنند که فرمودند :
«یَعْرِفُونَ نِعْمَةَ اللهِ ثُمَّ یُنْکِرُونَها» (4) : «نعمت خداوند را می شناسند و سپس آن را انکار می کنند». حضرت فرمودند :
هنگامی که آیه مبارکه ی «انما ولیکم الله ...» نازل شد، عدّه ای از اصحاب پیامبر صلّی الله علیه و آله در مسجد مدینه جمع شدند.
بعضی به بعض دیگر گفتند : درباره این آیه چه می گویید ؟ بعضی گفتند : اگر منکر این آیه بشویم سایر آیات را هم باید منکر شویم و اگر ایمان به این آیه بیاوریم و قبول کنیم برای ما ذلّت است زیرا علی بن ابی طالب علیه السّلام بر ما مسلّط می شود.
عدّه ای از منافقین گفتند : ما می دانیم که محمّد در آنچه می گوید صادق است. او را به ظاهر دوست داریم، ولی از علی علیه السلام در آنچه امر می کند اطاعت نمی کنیم.
حضرت فرمودند : در این هنگام این آیه نازل شد : «یعرفون نعمة الله ثم ینکرونها ...»، یعنی : ولایت علی بن ابی طالب علیه السلام را می شناسند و حال اینکه اکثر آنها که آن را می شناسند نسبت به ولایت آن حضرت کافرند. (5)
بعضی از مخالفین گفته اند : برای کسی اتّفاق نیفتاده که در یک زمان جمع بین دو عبادت مالی و بدنی بنماید مگر برای علی بن ابی طالب علیه السلام، و برای أحدی نیامده از فضایل مثل آنچه برای علی علیه السلام آمده است.
📚 منابع :
1. قلائد النحور : ج ذی الحجه، ص 426. اکابر اهل سنّت اتّفاق دارند که آیه «انما ولیکم الله. ..» در شأن امیرالمؤمنین علیه السّلام نازل شده است. مانند فخر رازی، محمّد صدر عالم، ابن مردویه، خطیب بغدادی، ابن عساکر، محمّد بن اسماعیل الامیر، ابن مغازلی، ابواللیث سمرقندی، سبط ابن جوزی، شهاب الدین احمد، ابن صباغ، ابو نعیم، ملا علی قوشجی، سمعانی، واقدی، بیهقی، نسائی، خوارزمی، طبری، کلبی، حموینی و ...
2. سوره مائده : آیه 55.
3. مسار الشیعة : ص 23. السرائر : ج 1، ص 418. اختیارات : ص 40 و ...
4. سوره نحل : آیه 83.
5. کافی : ج 1، ص 427. تفسیر برهان : ج 1، ص 479 و ...
آدرس سایت :
www.imamsadiq.tv
آدرس تلگرام :
https://telegram.me/imamsadiqtv
روز خاتم بخشی (1)
در این روز امیرالمؤمنین علیه السلام در مسجد پیامبر صلّی الله علیه و آله انگشتر خود را در حالت رکوع به سائل بخشید، و آیه مبارکه ی «إنَّما وَلِیُّکُمُ اللهُ وَ رَسُولُهُ وَ الَّذینَ آمَنُوا الَّذینَ یُقیمُونَ الصَّلاةَ وَ یُؤْتُونَ الزَّکاةَ وَ هُمْ راکِعُونَ» (2) در شأن آن حضرت نازل شد. (3)
امام صادق علیه السلام درباره معنای این آیه شریفه از پدرشان از جدّشان علیهم السلام نقل می کنند که فرمودند :
«یَعْرِفُونَ نِعْمَةَ اللهِ ثُمَّ یُنْکِرُونَها» (4) : «نعمت خداوند را می شناسند و سپس آن را انکار می کنند». حضرت فرمودند :
هنگامی که آیه مبارکه ی «انما ولیکم الله ...» نازل شد، عدّه ای از اصحاب پیامبر صلّی الله علیه و آله در مسجد مدینه جمع شدند.
بعضی به بعض دیگر گفتند : درباره این آیه چه می گویید ؟ بعضی گفتند : اگر منکر این آیه بشویم سایر آیات را هم باید منکر شویم و اگر ایمان به این آیه بیاوریم و قبول کنیم برای ما ذلّت است زیرا علی بن ابی طالب علیه السّلام بر ما مسلّط می شود.
عدّه ای از منافقین گفتند : ما می دانیم که محمّد در آنچه می گوید صادق است. او را به ظاهر دوست داریم، ولی از علی علیه السلام در آنچه امر می کند اطاعت نمی کنیم.
حضرت فرمودند : در این هنگام این آیه نازل شد : «یعرفون نعمة الله ثم ینکرونها ...»، یعنی : ولایت علی بن ابی طالب علیه السلام را می شناسند و حال اینکه اکثر آنها که آن را می شناسند نسبت به ولایت آن حضرت کافرند. (5)
بعضی از مخالفین گفته اند : برای کسی اتّفاق نیفتاده که در یک زمان جمع بین دو عبادت مالی و بدنی بنماید مگر برای علی بن ابی طالب علیه السلام، و برای أحدی نیامده از فضایل مثل آنچه برای علی علیه السلام آمده است.
📚 منابع :
1. قلائد النحور : ج ذی الحجه، ص 426. اکابر اهل سنّت اتّفاق دارند که آیه «انما ولیکم الله. ..» در شأن امیرالمؤمنین علیه السّلام نازل شده است. مانند فخر رازی، محمّد صدر عالم، ابن مردویه، خطیب بغدادی، ابن عساکر، محمّد بن اسماعیل الامیر، ابن مغازلی، ابواللیث سمرقندی، سبط ابن جوزی، شهاب الدین احمد، ابن صباغ، ابو نعیم، ملا علی قوشجی، سمعانی، واقدی، بیهقی، نسائی، خوارزمی، طبری، کلبی، حموینی و ...
2. سوره مائده : آیه 55.
3. مسار الشیعة : ص 23. السرائر : ج 1، ص 418. اختیارات : ص 40 و ...
4. سوره نحل : آیه 83.
5. کافی : ج 1، ص 427. تفسیر برهان : ج 1، ص 479 و ...
آدرس سایت :
www.imamsadiq.tv
آدرس تلگرام :
https://telegram.me/imamsadiqtv
#شرط_شانزدهم
#دوری_کردن_نقل_به_معنی
آن که تا ممکن شود نقل به معنی نکند؛ ...
توضیح و تبین شرط شانزدهم به قلم روز :
مرحوم آیت الله بیرجندی رَحِمَهُ الله در مورد شانزدهمین شرط از شرایط واعظ می فرماید :
واعظ نباید احادیث را ترجمه [= برگرداندن] کند مگر آن که به زبان عربی و لغات آن و زبانی که می خواهد به آن ترجمه کند تسلّط داشته باشد و برداشت های خود را از احادیث نکند بلکه باید تحقیق کرده و ببیند که منظور حدیث چیست و اهل بیت علیهم السلام آن را در چه چهار چوبی بیان فرموده اند؛ زیرا سبک و زبان احادیث سبک ویژه ای است ... .
ایشان در ادامه به فعالیّت های علامه مجلسی رحمة الله علیه و شاگردانشان اشاره می کنند و می فرمایند :
چنین افرادی می توانند احادیث را ترجمه کنند نه کسانی که جاهل به این امر هستند ... .
بنابر این سخنران باید آشنا به زبان عربی و زبانی دوّمی که قرار است احادیث را به آن بر گرداند باشد ... .
توجّه :
برای مطالعه بیشتر در این زمینه می توانید به این پست و پست های مربوط به آن مراجعه کنید :
https://telegram.me/imamsadiqtv/239
#ادامه_دارد ...
آدرس سایت :
www.imamsadiq.tv
آدرس تلگرام :
https://telegram.me/imamsadiqtv
#دوری_کردن_نقل_به_معنی
آن که تا ممکن شود نقل به معنی نکند؛ ...
توضیح و تبین شرط شانزدهم به قلم روز :
مرحوم آیت الله بیرجندی رَحِمَهُ الله در مورد شانزدهمین شرط از شرایط واعظ می فرماید :
واعظ نباید احادیث را ترجمه [= برگرداندن] کند مگر آن که به زبان عربی و لغات آن و زبانی که می خواهد به آن ترجمه کند تسلّط داشته باشد و برداشت های خود را از احادیث نکند بلکه باید تحقیق کرده و ببیند که منظور حدیث چیست و اهل بیت علیهم السلام آن را در چه چهار چوبی بیان فرموده اند؛ زیرا سبک و زبان احادیث سبک ویژه ای است ... .
ایشان در ادامه به فعالیّت های علامه مجلسی رحمة الله علیه و شاگردانشان اشاره می کنند و می فرمایند :
چنین افرادی می توانند احادیث را ترجمه کنند نه کسانی که جاهل به این امر هستند ... .
بنابر این سخنران باید آشنا به زبان عربی و زبانی دوّمی که قرار است احادیث را به آن بر گرداند باشد ... .
توجّه :
برای مطالعه بیشتر در این زمینه می توانید به این پست و پست های مربوط به آن مراجعه کنید :
https://telegram.me/imamsadiqtv/239
#ادامه_دارد ...
آدرس سایت :
www.imamsadiq.tv
آدرس تلگرام :
https://telegram.me/imamsadiqtv
Telegram
مدرسه جهانی امام صادق علیه السلام
#تصویر_ویژه
#اولین_حوزه_علمیه_ماهواره_ای_در_جهان_اسلام
آدرس سایت :
www.ImamSadiq.tv
آدرس کانال تلگرام :
@imamsadiqtv
#اولین_حوزه_علمیه_ماهواره_ای_در_جهان_اسلام
آدرس سایت :
www.ImamSadiq.tv
آدرس کانال تلگرام :
@imamsadiqtv
#شرط_هفدهم
#شرط_مزد_نکردن
آن که احوط بلکه متعیّن آن است که شرط اجرت ننماید؛ ...
توضیح و تبین شرط هفدهم به قلم روز :
مرحوم آیت الله بیرجندی رَحِمَهُ الله در مورد هفدهمین شرط از شرایط واعظ می فرماید :
واعظ نباید برای ذکر موعظه، فضایل و مرثیه ثرایی اولیاء الهی که از عمده ی مستحبات است مزد گرفتن را شرط کند؛ زیرا عمل واجب و مستحب حقّ خداوند بوده و بنابر این مزد گرفتن برای به جا آوردن آن منافی با آنها است ... ؛ و بخاطر همین است که مزد گرفتن برای اذان گفتن و قرآن آموختن منع موکَّد شده است و عدّه ای از علماء حکم به حرمت آن فرموده اند.
ایشان در ادامه روایتی که شیخ طوسی رحمة الله علیه از زید شهید از پدران بزرگوارشان بیان فرموده مطرح می کنند که شخصی به امیرالمومنین علیه السلام عرض کرد :
«واللهِ إنِّی أحِبُّکَ» : بخداوند سوگند من شما را دوست دارم.
ولی آن حضرت فرمودند :
«لکِنِّی أبغِضُکَ للهِ» : اما من بخاطر خداوند نسبت به تو بغض دارم !!!
عرض کرد :
چرا یا امیرالمومنین !
آن حضرت فرمودند :
زیرا تو برای گفتن اذان و تعلیم قرآن اجرت می گیری. (1)
توجّه :
واعظ و یا کسانی که در روایت به آن ها اشاره شده است خودشان نباید برای موارد ذکر شده شرط کنند که باید به من مزد بدهید تا سخنرانی یا اذان و ... را به جا بیاورم ولی اگر خود مردم و یا صاحب مجلس و مخاطبین وی به او مزدی بدهند اشکالی ندارد؛ همان طور که در داستان هایی که مولف محترم در این بخش از سیره ائمه ی معصومین علیهم السلام بیان فرموده اند این مطلب ذکر شده است.
بنابراین سخنران نباید خودش برای منبر رفتن اجرتی شرط و یا مقداری برایش معیّن کند ... .
📚 منابع :
الحدائق الناضرة : ج 18، ص 231. و ... .
#ادامه_دارد ...
آدرس سایت :
www.imamsadiq.tv
آدرس تلگرام :
https://telegram.me/imamsadiqtv
#شرط_مزد_نکردن
آن که احوط بلکه متعیّن آن است که شرط اجرت ننماید؛ ...
توضیح و تبین شرط هفدهم به قلم روز :
مرحوم آیت الله بیرجندی رَحِمَهُ الله در مورد هفدهمین شرط از شرایط واعظ می فرماید :
واعظ نباید برای ذکر موعظه، فضایل و مرثیه ثرایی اولیاء الهی که از عمده ی مستحبات است مزد گرفتن را شرط کند؛ زیرا عمل واجب و مستحب حقّ خداوند بوده و بنابر این مزد گرفتن برای به جا آوردن آن منافی با آنها است ... ؛ و بخاطر همین است که مزد گرفتن برای اذان گفتن و قرآن آموختن منع موکَّد شده است و عدّه ای از علماء حکم به حرمت آن فرموده اند.
ایشان در ادامه روایتی که شیخ طوسی رحمة الله علیه از زید شهید از پدران بزرگوارشان بیان فرموده مطرح می کنند که شخصی به امیرالمومنین علیه السلام عرض کرد :
«واللهِ إنِّی أحِبُّکَ» : بخداوند سوگند من شما را دوست دارم.
ولی آن حضرت فرمودند :
«لکِنِّی أبغِضُکَ للهِ» : اما من بخاطر خداوند نسبت به تو بغض دارم !!!
عرض کرد :
چرا یا امیرالمومنین !
آن حضرت فرمودند :
زیرا تو برای گفتن اذان و تعلیم قرآن اجرت می گیری. (1)
توجّه :
واعظ و یا کسانی که در روایت به آن ها اشاره شده است خودشان نباید برای موارد ذکر شده شرط کنند که باید به من مزد بدهید تا سخنرانی یا اذان و ... را به جا بیاورم ولی اگر خود مردم و یا صاحب مجلس و مخاطبین وی به او مزدی بدهند اشکالی ندارد؛ همان طور که در داستان هایی که مولف محترم در این بخش از سیره ائمه ی معصومین علیهم السلام بیان فرموده اند این مطلب ذکر شده است.
بنابراین سخنران نباید خودش برای منبر رفتن اجرتی شرط و یا مقداری برایش معیّن کند ... .
📚 منابع :
الحدائق الناضرة : ج 18، ص 231. و ... .
#ادامه_دارد ...
آدرس سایت :
www.imamsadiq.tv
آدرس تلگرام :
https://telegram.me/imamsadiqtv