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Dikr de hoy miércoles (100
veces)

🗓 26 de Yamadi az zani de 1447

🗓 17 de diciembre de 2025

🔴Alto al fuego en Gaza, no lo cumplen.
   
🏴 Otro día de asesinatos en Gaza, Líbano, Yemen, Siria

🔴 🇱🇧 ¡Atacan el sur del Líbano!

🔻Palestina simbolo mundial de la resistencia.

📌Genocidio en Siria y silencio mundial
📌EEUU ataca al Yemen y silencio. Yemen responde.
📌 Israel ataca Gaza, más muertos inocentes.

Más de
1️⃣0️⃣0️⃣ 0️⃣0️⃣0️⃣ palestinos han sido asesinados y
9️⃣6️⃣ 0️⃣0️⃣6️⃣ heridos en la guerra genocida israelí contra Gaza🇵🇸 desde el 7 de octubre. 
Ya ni lo contabilizan.

Genocidio y crímenes de lesa humanidad.
EEUU y Europa siguen apoyando incondicionalmente a Israel.

Assalamo alaik ya Ali ibn Musa ar Rida

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Día 26
Los acontecimientos del vigesimosexto día del
mes de Yamadi al-Zani
La conquista de Egipto por los musulmanes
La conquista de Egipto por los musulmanes sucedió en el
año 20 de la hégira lunar, durante el califato de Umar. Amar
Ibn Aas fue el gobernante de Egipto por un período y
construyó la ciudad de Fostat en Egipto.
[Ref. Hawadiz al-Ayyam, pág. 134]
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📚El dulce aroma de la guía divina a través de las enseñanzas del Imam Rida (P)

Según los escritos y discursos del guía de la Revolución Islámica Ayatollah Jameneí.

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ImamRezaES
📚El dulce aroma de la guía divina a través de las enseñanzas del Imam Rida (P) Según los escritos y discursos del guía de la Revolución Islámica Ayatollah Jameneí. ↪️
Imam Rida (as) transmitió de su padre, y él mismo de
sus padres, que el santo Profeta (PBD) dijo:
“Quien sea musulmán no debe engañar ni estafar [a otros]”.
Las relaciones entre individuos en la sociedad islámica
debe basarse en la honestidad, la amistad, la simpatía y
benevolencia, y no en el engaño y el fraude, imaginemos
que estas características viciosas encuentran un lugar dentro
de la sociedad islámica: se alejaría de lo que
es deseable y de todo lo que dicha desviación implica.
Consideremos ahora el hecho de que a veces el engaño está
presente en los negocios, el comercio y el mercado.
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El Comandante de los Creyentes (as) dijo un día en la mezquita de Kufa:
"Hay engaños en la izquierda". Al parecer, el mercado,
lugar de intercambios y negociaciones, estaba a la izquierda.
Allí abundaban los hechos lamentables. Por supuesto, esto es algo
algo malo, pero su daño no va más allá
la cantidad de dinero intercambiada a través del engaño y
la estafa.
Supongamos que cierto producto se vende por dos veces su precio real; como resultado una cierta cantidad de dinero
se pierde y se toma injustamente, lo cual no es bueno,
1
obviamente. A veces ese engaño se extiende a un
dominio más amplio. Primero, no es un solo individuo
quién está engañado, sino todo un grupo de personas,
toda una comunidad. En segundo lugar, lo que se pierde en
este proceso no siempre implica una cantidad de dinero.
A veces es la religión la que se pierde.
Son cuestiones importantes que están desapareciendo. En consecuencia,
en las relaciones sociales, en los grandes asuntos –especialmente
aquellas que conciernen al Estado –, asuntos políticos,
actividades grupales y en la propagación de la fe, es necesario
prestar mucha atención a manejar las cosas con honestidad y
sinceridad, sin engaños ni fraudes.
1
El Profeta (PBD) dijo: “Escuché de Yibrail
(Gabriel): “El engaño y el fraude se encuentran en el
Fuego.’” Esto significa que aquellos que poseen estos atributos y son fuente de estas desviaciones pertenecen a los fuegos de los Infiernos.
La comunidad islámica es una sociedad que distancia al ser humano del Fuego y, en consecuencia, no puede ser compatible con estos dos vicios. 18/5/2015
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*💫 Las súplicas en El Corán 💫*


*بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ*
*وَمِنْهُم مَّن يَقُولُ رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ ‎﴿٢٠١﴾*

«Wa min-hum man yaqūlu Rabbana ātinā fī d-dunyā ḥasanatan wa fī l-ākhirati ḥasanatan wa qinā ʿadhāba n-nār.»

_«Y, entre ellos, están los que dicen: “¡Señor nuestro! ¡Danos lo bueno en esta vida y lo bueno en la otra y protégenos del castigo del Fuego!”» (Surah al-Baqara, 2:201)_




🌏 Según este versículo, la vida breve y transitoria de este mundo es tan importante como la vida eterna del Más Allá.

🌟 Aunque el bien en la vida permanente del Más Allá es el objetivo de todos los musulmanes, el bien en este mundo también es necesario, pues el ser humano ha sido llamado por su Creador a participar en todas las actividades de este mundo sin quebrantar las normas y disposiciones establecidas por Él. Por ello, se Le suplica el bien en ambos mundos, pues es el bien en este mundo el que lo llevará a conseguir el bien en el Más Allá.

📝 Según Tafsīr Al-Mizān:
El bien (ḥasanah) se menciona en las palabras de los creyentes, pero no en las de los incrédulos. No es ningún secreto que quien desea este mundo no se preocupa de si es bueno o no a los ojos de Allah (swt). Para él, todo en el mundo es dulce y bueno si satisface su deseo y si puede disfrutarlo. Esto es diametralmente opuesto al pensamiento del creyente que desea la Otra Vida.

🤲🏻 Este versículo se recita generalmente como qunūt en las oraciones.
🕋 También puede recitarse durante el ṭawāf, al circunvalar la Santa Kaaba.

📚 _*Fuentes*_ : _“Qunut”, Talib Hussain Zaidi._
_“Al-Mīzān fī Tafsīr al-Qur’ān”. Sayyid ‘Allāmah Ṭabāṭabā’ī_


🪷🪷🪷

🖊️ Z.A.
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❄️🕌 Bajo la nieve en el santuario del Imam Rida, cada copo susurra paz al corazón. 💙🙏


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Los callejones de Mashhad,
🌱 se llenan con el aroma del Imam Rida (P).
Sobre todo los callejones que
nos llevaron al santuario👌

¡Qué bendición tu visita!

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Dikr de hoy jueves (100
veces)

🗓 27 de Yamadi az zani de 1447

🗓 18 de diciembre de 2025

🔴Alto al fuego en Gaza, no lo cumplen.
   
🏴 Otro día de asesinatos en Gaza, Líbano, Yemen, Siria

🔴 🇱🇧 ¡Atacan el sur del Líbano!

🔻Palestina simbolo mundial de la resistencia.

📌Genocidio en Siria y silencio mundial
📌EEUU ataca al Yemen y silencio. Yemen responde.
📌 Israel ataca Gaza, más muertos inocentes.

Más de
1️⃣0️⃣0️⃣ 0️⃣0️⃣0️⃣ palestinos han sido asesinados y
9️⃣6️⃣ 0️⃣0️⃣6️⃣ heridos en la guerra genocida israelí contra Gaza🇵🇸 desde el 7 de octubre. 
Ya ni lo contabilizan.

Genocidio y crímenes de lesa humanidad.
EEUU y Europa siguen apoyando incondicionalmente a Israel.

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       🇵🇸 🇵🇸 🇵🇸
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🌟 Puesto que ya falta poco para entrar en los meses preparatorios para el mes de Ramadán, pedimos a Allah (swt) que nos ayude a valorar esta oportunidad Divina. Que nos conceda la capacidad de ayunar de tal manera que alcancemos el autodominio, la taqwā y una auténtica cercanía con Él.

_📚 *Fuentes* : “Sayyid Allāmah Tabātabā’ī, Al-Mīzān”._
_“The Academy for Learning Islam”_

🌸🌸🌸
🖊️Z.A.
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Reflexión coránica
Surah 2:183

💫 Un camino intemporal hacia la piedad 💫


*بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ.*
*يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ ‎﴿١٨٣﴾‏*

«Yā ayyuhā alladhīna āmanū, kutiba ‘alaykumu aṣ-ṣiyāmu kamā kutiba ‘alā alladhīna min qablikum la‘allakum tattaqūn.»

_«¡Oh, los que creéis! Se os ha ordenado que ayunéis, de la misma manera que fue ordenado a quienes os precedieron. Quizás así seáis temerosos de Dios.» (Surah al-Baqarah, 2:183)_



🌟 La aleya anterior de la sura al-Baqarah es bien conocida y citada con frecuencia en el contexto de la obligatoriedad del ayuno durante el mes sagrado de Ramadán. Subraya dos puntos esenciales: que el ayuno también fue prescrito en tradiciones religiosas anteriores y que su objetivo último es cultivar la piedad (taqwā).

🌟 Para comprender mejor la profundidad de esta aleya, examinemos sus términos clave. La palabra “kutiba” (كُتِبَ) es un verbo en tiempo pasivo derivado de la raíz kataba, que comúnmente significa «escribir». Sin embargo, en diversos versículos coránicos se utiliza como kināyah (metonimia) para designar un decreto Divino. Por ejemplo, en la sura al-Mujādilah, aleya 21 (Q 58:21), hace referencia a un mandato específico de Allah, mientras que en esta aleya designa una obligación impuesta a los creyentes. El término ṣiyām (ayuno) procede de una raíz árabe que significa «abstenerse», en particular de algo naturalmente deseable. En su uso preislámico, este término iba más allá de la simple abstinencia de comida y bebida. Por ejemplo, en la historia de la Señora Maryam (ع), se le ordena realizar un ayuno (ṣawm) en forma de voto de silencio:

*فَكُلِي وَاشْرَبِي وَقَرِّي عَيْنًا ۖ فَإِمَّا تَرَيِنَّ مِنَ الْبَشَرِ أَحَدًا فَقُولِي إِنِّي نَذَرْتُ لِلرَّحْمَٰنِ صَوْمًا فَلَنْ أُكَلِّمَ الْيَوْمَ إِنسِيًّا ‎﴿٢٦﴾‏*

_«Así que come y bebe y alegra tus ojos. Y si ves a algún ser humano dile: En verdad, he hecho voto al Clementísimo de ayunar, por tanto hoy no hablaré con nadie.» (Corán, 19:26) _

🌟 Así, la esencia del ayuno no reside únicamente en la privación física, sino más bien en una renuncia consciente a los placeres terrenales con un propósito superior.

Esta aleya coránica revela asimismo una realidad profunda: el ayuno, en su sentido más amplio de autodominio, ha sido durante mucho tiempo un camino hacia la elevación espiritual. El estudio de otras tradiciones religiosas lo confirma:

*Cristianismo* : La Cuaresma es un período de 40 días de ayuno, oración y penitencia antes de la Pascua. Muchos cristianos se abstienen de carne, productos lácteos y de todo placer personal durante este tiempo.

*Judaísmo* : Yom Kipur, el Día de la Expiación, es un ayuno de 25 horas marcado por la abstinencia total de comida y bebida como acto de arrepentimiento.

*Hinduismo, budismo y jainismo* : Estas tradiciones también ponen énfasis en el ayuno como medio de purificación, con prácticas como el Ekadashi, el Navaratri y el riguroso ayuno de los monjes jainistas.

🌟 Estas prácticas ampliamente extendidas subrayan que el ayuno no es un simple ritual: es una inclinación humana intemporal hacia la disciplina y la purificación. Más allá de las tradiciones religiosas, la propia naturaleza innata del ser humano confirma esta verdad.

🌟 Al buscar elevarse espiritualmente, comprende de forma instintiva la necesidad de refrenar sus deseos. El mundo, con todas sus seducciones, puede distraerlo de su verdadera razón de ser. Al ayunar, recupera el control de su cuerpo y orienta su alma hacia un fin superior.

El Imam ‘Alí (ع) describe bellamente los efectos espirituales del ayuno:
“…para ofrecer paz a sus miembros, infundir temor en su mirada, hacer humilde su espíritu, otorgar humildad a su corazón y liberarlos de toda arrogancia.” (Nahŷ al-Balāghah, sermón 192).
El ayuno es, por tanto, un campo de entrenamiento en el que el cuerpo es disciplinado y el alma purificada.