یک دوچرخه قرمز، تمام آرزویش بود...
💌 از کارکردن بدش می‌آمد. شاید با خودش فکر می‌کرد چرا باید برای یک لقمه نان ساعت‌ها همراه مادر و خواهر ۷ ساله‌‌اش در کوچه‌های شهر راه برود و گل بفروشد. اگر شانس یارش بود مأمور شهرداری سروکله‌اش پیدا نمی‌شد. غیر این‌صورت باید با تمام قدرت می‌دویدند و حواسش را هم جمع می‌کرد که خواهر کوچکش را گُم نکند.
کلاس پنجم را رها کرده بود. به خاطر نداشتن گوشی و ترس از هزینه‌ها دلش نمی‌خواست دیگر به مدرسه برگردد.
🚲 دوست داشت ساعت‌ها یک گوشه بنشیند و به دوچرخه قرمزش فکر کند و غرق در خیال شود...
🔹در رسیدن به دوچرخه قرمز رنگش سهیم گردیم:
🌐 donation.sosapoverty.org/kabekariman
🆔@imamalisociety
💌 از کارکردن بدش می‌آمد. شاید با خودش فکر می‌کرد چرا باید برای یک لقمه نان ساعت‌ها همراه مادر و خواهر ۷ ساله‌‌اش در کوچه‌های شهر راه برود و گل بفروشد. اگر شانس یارش بود مأمور شهرداری سروکله‌اش پیدا نمی‌شد. غیر این‌صورت باید با تمام قدرت می‌دویدند و حواسش را هم جمع می‌کرد که خواهر کوچکش را گُم نکند.
کلاس پنجم را رها کرده بود. به خاطر نداشتن گوشی و ترس از هزینه‌ها دلش نمی‌خواست دیگر به مدرسه برگردد.
🚲 دوست داشت ساعت‌ها یک گوشه بنشیند و به دوچرخه قرمزش فکر کند و غرق در خیال شود...
🔹در رسیدن به دوچرخه قرمز رنگش سهیم گردیم:
🌐 donation.sosapoverty.org/kabekariman
🆔@imamalisociety
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🎊کنار هم به استقبال نوروز می‌رویم...
🌷در آستانه‌ی سال نو با همراهی فرزندان خانه ایرانی دروازه‌غار، نوروز، این شروع دوباره را جشن می‌گیریم. جشن سال نو در خانه ایرانی دروازه‌غار بهانه‌ای است تا فرزندان این خانه گرد هم آیند و در کنار بازی، سرگرمی و آشنایی با آیین نوروز، پیک نوروزی دریافت نمایند.
تدارک این جشن، با همراهی و همیاری نوجوانان صورت گرفت تا در بهار شادی کودکان، شکوفه‌ی امید جوانه زند.
🆔@Imamalisociety
🌷در آستانه‌ی سال نو با همراهی فرزندان خانه ایرانی دروازه‌غار، نوروز، این شروع دوباره را جشن می‌گیریم. جشن سال نو در خانه ایرانی دروازه‌غار بهانه‌ای است تا فرزندان این خانه گرد هم آیند و در کنار بازی، سرگرمی و آشنایی با آیین نوروز، پیک نوروزی دریافت نمایند.
تدارک این جشن، با همراهی و همیاری نوجوانان صورت گرفت تا در بهار شادی کودکان، شکوفه‌ی امید جوانه زند.
🆔@Imamalisociety
💢 "مسئولیت اجتماعی ما به مسئولیت دینی و معنوی ما گره خورده است"
🎙شارمین میمندی نژاد؛ در گفتگو اختصاصی با کانال تحلیلی اکنون ما وشریعتی
✴ این روزها با توجه به رخدادهای پیش آمده در مورد جمعیت امام علی بر آن شدیم تا با شارمین میمندی نژاد موسس جمعیت امام علی پیرامون مساله‌ی پیش آمده و بحث‌های نظری در رابطه با جمعیت امام علی به گفت‌وگو بپردازیم.
🔹به همان اندازه که دیدن کوخ‌نشین عذاب‌آور است، کاخ نشین هم نشانه خدشه بر عدالت اجتماعی است.
🔸ما یک هویت معنوی داریم که اگر این هویت معنوی ما بمیرد ما دیگر هیچ نداریم. ما دیگر نمی‌توانیم بگوییم یک انسان اخلاق‌مدار یا یک انسانیم؛ از ماشین هم کمتر هستیم. چه بسا خیلی از موجودات در شکل غیر اجتماعی از بودن خودشان لذت می‌برند؛ از خوردن، از خوابیدن، تولید مثل، از غرایز خودشان. ولی ما انسان اجتماعی تنها درصورتی لذت می‌بریم که بتوانیم بگوییم که حیات معنوی‌مان برقرار است. شما فکر کنید اگر اولین بار که یک بچه را دیدم و این بچه داشت فال می‌فروخت روی خودم را کج می‌کردم و می‌رفتم در جهان انتزاعی برای خودم فیلم می‌ساختم، چون رشته‌ام تئاتر و سینما بود، و محل آن بچه نمی‌گذاشتم، آیا می‌توانستم بگویم من انسانم؟
🔹کودکی که دارد در خیابان آسیب می‌بیند فرزند من است. هیچ گونه شکی در این مساله نیست. ما در جهان دینی دو نوع فرزند داریم. یک فرزند از تن داریم و یک فرزند از روح و معنویت داریم. فرزندان تنی ما ساختار فضای خصوصی ما را می‌سازند و فرزندان روحی ما، جهان معنوی و قیامت ما را می‌سازند، رستاخیز ما را می‌سازند. به عبارتی، انسانی که در فرزند شخصی خودش می‌ماند هیچ وقت از قبر شخصی خودش رستاخیز نخواهد کرد. چون اصلا جامعه و جهانی ندارد؛ جامعه و جهانش سوخته است. اگر فرزند معنوی در خاک و گل باشد، این آدم، جامعه و جهانی ندارد. در بحث‌هایی هم که یونگ می‌کند یک بقای شخصی داریم، بقای مادی، بقای زیست و حیات و یک بقای معنوی و روحانی داریم.
🔸به موسی صدر یک پدیده بسیار عالی در خاورمیانه اشاره کردید که همین پدیده را هم سرکوب و منهدم کردند که متاسفانه ما به آن تجدد اسلامی نرسیدیم؛ تجدد اسلامی که در روح رفتارها و افکار امام موسی صدر بود. یعنی شیعه، سنی، یهودی، مسیحی در نظر ایشان برابر بود و کرامت داشت و ایشان در صفحه اندیشه و در رفتاری که در صفحه اندیشه‌اش ایجاد کرده بود، تمام این بندگان خدا را یکسان در سایه توحید چیده بود و رفتاری می‌کرد که رو به آینده این تجددخواهی به جایی برسد که خاورمیانه دچار صلح شود. الان در دادگاه گفته‌اند که با سخنرانی که من در یک جلسه در رابطه با صلح داشته‌ام مشکل دارند...
📌 متن کامل این گفتگو را از طریق INSTANT VIEW مطالعه فرمایید.
🆔 @imamalisociety
🎙شارمین میمندی نژاد؛ در گفتگو اختصاصی با کانال تحلیلی اکنون ما وشریعتی
✴ این روزها با توجه به رخدادهای پیش آمده در مورد جمعیت امام علی بر آن شدیم تا با شارمین میمندی نژاد موسس جمعیت امام علی پیرامون مساله‌ی پیش آمده و بحث‌های نظری در رابطه با جمعیت امام علی به گفت‌وگو بپردازیم.
🔹به همان اندازه که دیدن کوخ‌نشین عذاب‌آور است، کاخ نشین هم نشانه خدشه بر عدالت اجتماعی است.
🔸ما یک هویت معنوی داریم که اگر این هویت معنوی ما بمیرد ما دیگر هیچ نداریم. ما دیگر نمی‌توانیم بگوییم یک انسان اخلاق‌مدار یا یک انسانیم؛ از ماشین هم کمتر هستیم. چه بسا خیلی از موجودات در شکل غیر اجتماعی از بودن خودشان لذت می‌برند؛ از خوردن، از خوابیدن، تولید مثل، از غرایز خودشان. ولی ما انسان اجتماعی تنها درصورتی لذت می‌بریم که بتوانیم بگوییم که حیات معنوی‌مان برقرار است. شما فکر کنید اگر اولین بار که یک بچه را دیدم و این بچه داشت فال می‌فروخت روی خودم را کج می‌کردم و می‌رفتم در جهان انتزاعی برای خودم فیلم می‌ساختم، چون رشته‌ام تئاتر و سینما بود، و محل آن بچه نمی‌گذاشتم، آیا می‌توانستم بگویم من انسانم؟
🔹کودکی که دارد در خیابان آسیب می‌بیند فرزند من است. هیچ گونه شکی در این مساله نیست. ما در جهان دینی دو نوع فرزند داریم. یک فرزند از تن داریم و یک فرزند از روح و معنویت داریم. فرزندان تنی ما ساختار فضای خصوصی ما را می‌سازند و فرزندان روحی ما، جهان معنوی و قیامت ما را می‌سازند، رستاخیز ما را می‌سازند. به عبارتی، انسانی که در فرزند شخصی خودش می‌ماند هیچ وقت از قبر شخصی خودش رستاخیز نخواهد کرد. چون اصلا جامعه و جهانی ندارد؛ جامعه و جهانش سوخته است. اگر فرزند معنوی در خاک و گل باشد، این آدم، جامعه و جهانی ندارد. در بحث‌هایی هم که یونگ می‌کند یک بقای شخصی داریم، بقای مادی، بقای زیست و حیات و یک بقای معنوی و روحانی داریم.
🔸به موسی صدر یک پدیده بسیار عالی در خاورمیانه اشاره کردید که همین پدیده را هم سرکوب و منهدم کردند که متاسفانه ما به آن تجدد اسلامی نرسیدیم؛ تجدد اسلامی که در روح رفتارها و افکار امام موسی صدر بود. یعنی شیعه، سنی، یهودی، مسیحی در نظر ایشان برابر بود و کرامت داشت و ایشان در صفحه اندیشه و در رفتاری که در صفحه اندیشه‌اش ایجاد کرده بود، تمام این بندگان خدا را یکسان در سایه توحید چیده بود و رفتاری می‌کرد که رو به آینده این تجددخواهی به جایی برسد که خاورمیانه دچار صلح شود. الان در دادگاه گفته‌اند که با سخنرانی که من در یک جلسه در رابطه با صلح داشته‌ام مشکل دارند...
📌 متن کامل این گفتگو را از طریق INSTANT VIEW مطالعه فرمایید.
🆔 @imamalisociety
Telegraph
"گفتگوی اختصاصی کانال تحلیلی اکنون ماوشریعتی با شارمین میمندی نژاد"
"مسئولیت اجتماعی ما به مسئولیت دینی و معنوی ما گره خورده است" ✴این روزها با توجه به رخدادهای پیش آمده در مورد جمعیت امام علی بر آن شدیم تا با شارمین میمندی نژاد موسس جمعیت امام علی پیرامون مساله‌ی پیش آمده و بحث‌های نظری در رابطه با جمعیت امام علی به گفت…
🌸بهار ۱۴۰۰ می‌آید و بهار آرزوهای ما بهاری‌ست که مملو باشد از خنده‌ی کودکانمان...
بهار همواره نویدبخش بوده و پیام‌آور پایان زمستان و ما پس از ۲۱ سال به شکرانه همراهی شما همچنان به اتمام رنج‌ها و آلام کودکانمان امید داریم.
🔸کارت‌پستال‌هایی که مشاهده می‌کنید، تبریک عید نوروز جمعیت امام علی(ع) مزین به وجود مقدس و متبرک کودکانمان است.
http://sosapoverty.org/gallery/پویش-نوروز-سهم-همه-کودکان-است/
🆔@imamalisociety
بهار همواره نویدبخش بوده و پیام‌آور پایان زمستان و ما پس از ۲۱ سال به شکرانه همراهی شما همچنان به اتمام رنج‌ها و آلام کودکانمان امید داریم.
🔸کارت‌پستال‌هایی که مشاهده می‌کنید، تبریک عید نوروز جمعیت امام علی(ع) مزین به وجود مقدس و متبرک کودکانمان است.
http://sosapoverty.org/gallery/پویش-نوروز-سهم-همه-کودکان-است/
🆔@imamalisociety
Forwarded from شارمین میمندی نژاد
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🔹یَا مُقَلِّبَ الْقُلُوبِ وَ الْأَبْصَارِ
📌 خدایا؛ هر زمستانی با آمدن بهار به پایان میرسد، زمستان غم‌های ما را با بهار محبتت پایان ده.
📌 خدایا؛ خانواده جمعیت امام علی(ع) را از کینه، نفرت، جهالت و دشمنی‌ها در امان بدار.
🔆 دعای لحظه سال تحویل
🔸 گزیده سخنان شارمین میمندی‌نژاد، آیین هفت‌سین برکت، نوروز ۹۷
#شارمین_میمندی_نژاد
🌐 برای دیدن فیلم‌ها با کیفیت بالاتر به وبسایت جمعیت امام علی مراجعه کنید.
🆔 http://instagram.com/sharminmeymandinezhad
🆔 @shmeymandinezhad
📌 خدایا؛ هر زمستانی با آمدن بهار به پایان میرسد، زمستان غم‌های ما را با بهار محبتت پایان ده.
📌 خدایا؛ خانواده جمعیت امام علی(ع) را از کینه، نفرت، جهالت و دشمنی‌ها در امان بدار.
🔆 دعای لحظه سال تحویل
🔸 گزیده سخنان شارمین میمندی‌نژاد، آیین هفت‌سین برکت، نوروز ۹۷
#شارمین_میمندی_نژاد
🌐 برای دیدن فیلم‌ها با کیفیت بالاتر به وبسایت جمعیت امام علی مراجعه کنید.
🆔 http://instagram.com/sharminmeymandinezhad
🆔 @shmeymandinezhad
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
🎥موزیک‌ویدیو گروه آوای صلح به مناسبت نوروز ۱۴۰۰
🌱در شکفتن سالی جدید همه چیز نو می‌شود، درختان شکوفه می‌دهند برگ‌ها رنگ می‌گیرند و هوا تازه می‌شود...
🍀هنرمندان آوای صلح به پیشواز بهار آمده‌اند تا سالی نو را با آوازشان که سرشار از عشق و محبت است زیباتر کنند و در این بهار سبز و خرم امید است غم ها به شادی بدل شود و همیشه قلب‌هایمان بهاری باشد. این آوای عشق است که ماناست و مسیری که چون گهواره‌ای این شکوه را دربرگرفته مادام و بی‌انتهاست.
🕊گروه آواز «آوای صلح» متشکل از فرزندان هنرمند خانه ایرانی دروازه‌غار (یکی از ۴۲ خانه ایرانی جمعیت امام علی(ع) در محلات حاشیه) فعالیت خود را از سال ۹۷ به صورت رسمی در زمینه آواز و موسیقی سنتی آغاز کرده است. هنرمندان این گروه از کودکی تا به امروز که نوجوانانی بالنده شده‌اند در خانه ایرانی دروازه‌غار با هنر آواز آشنا گردیده‌اند و طی این مسیر، انگیزه و توان‌شان را برای پیمودن راه تحصیل نیز صدچندان نموده‌اند.
🆔@imamalisociety
🌱در شکفتن سالی جدید همه چیز نو می‌شود، درختان شکوفه می‌دهند برگ‌ها رنگ می‌گیرند و هوا تازه می‌شود...
🍀هنرمندان آوای صلح به پیشواز بهار آمده‌اند تا سالی نو را با آوازشان که سرشار از عشق و محبت است زیباتر کنند و در این بهار سبز و خرم امید است غم ها به شادی بدل شود و همیشه قلب‌هایمان بهاری باشد. این آوای عشق است که ماناست و مسیری که چون گهواره‌ای این شکوه را دربرگرفته مادام و بی‌انتهاست.
🕊گروه آواز «آوای صلح» متشکل از فرزندان هنرمند خانه ایرانی دروازه‌غار (یکی از ۴۲ خانه ایرانی جمعیت امام علی(ع) در محلات حاشیه) فعالیت خود را از سال ۹۷ به صورت رسمی در زمینه آواز و موسیقی سنتی آغاز کرده است. هنرمندان این گروه از کودکی تا به امروز که نوجوانانی بالنده شده‌اند در خانه ایرانی دروازه‌غار با هنر آواز آشنا گردیده‌اند و طی این مسیر، انگیزه و توان‌شان را برای پیمودن راه تحصیل نیز صدچندان نموده‌اند.
🆔@imamalisociety
🔰برخی از فعالیت‌های جمعیت امام علی در سال ۱۳۹۹
🔻ادامه طرح «سلامت همه آفاق در سلامت توست» طرحی برای تامین تجهیزات محافظتی کادر درمان در مناطق محروم و بحرانی کشور
🔻ادامه اقدامات جمعیت امام علی جهت کاهش شیوع ویروس کرونا
🔻 حضور جمعیت امام علی در چهل و سومین نشست شورای حقوق بشر سازمان ملل در ژنو
🔻طرح فاصله‌گذاری با گرسنگی؛ حمایت از ۳۰۰۰ خانواده در سکونت‌گاه‌های فقیرنشین در دوران شیوع کرونا
🔻 برگزاری بیست و یکمین آیین کوچه‌گردان عاشق
🔻 برگزاری یادمان سی‌امین سالگرد زلزله رودبار و منجیل
🔻برگزاری نشست لایو «بررسی خلاهای اجتماعی و حقوقی در مطالعه‌ی موردی پرونده‌ی رومینا اشرفی»
🔻همکاری مشترک بین جمعیت امام علی و موسسه مهرگیتی؛ این قرارداد یک همکاری سه‌جانبه بین جمعیت امام علی، موسسه مهرگیتی و مجمع خیرین مدرسه‌ساز استان سیستان و بلوچستان برای ساخت ۴ مدرسه در این استان است.
🔻 برگزاری سیزدهمین آیین صفای سعی (طرحی برای حمایت از زنان سرپرست خانواده در مناطق حاشیه)
🔻طرح خیمه‌گاه مهر؛ طرح خرید خانه برای زنان سرپرست خانوار ساکن محلات حاشیه
🔻پانزدهمین همایش آیین طفلان مسلم(طرحی برای آزادسازی نوجوانان محکوم به قصاص در ایام محرم تا صفر)
🔻همایش آیین شام عیاران در سال ۱۳۹۹ ( آئینی برای اعلام بیزاری از اعتیاد)
🔻نشست لایو "نقش سازمان های مردم نهاد در توسعه صلح در جوامع"
🔻اجرای طرح «از مهر بگو» در سال ۱۳۹۹، طرحی برای تامین و تهیه‌ی نیازهای یک سال تحصیلی کودکان محروم مناطق مختلف کشور، به مناسبت آغاز سال تحصیلی
🔻برگزاری اولین جشنواره فیلم تئاتر مجازی «همه فرزندان خورشید» جمعیت امام علی
🔻برگزاری نشست لایو به مناسبت هفته ملی کودک
🔻 برگزاری جشنواره داستان نویسی زرافه ویژه کودکان و نوجوانان جمعیت امام علی (ع) سراسر کشور
🔻برگزاری دومین دوره مسابقات قرآنی ویژه کودکان و نوجوانان محله های حاشیه
🔻برگزاری نشست لایو "تاثیر ویروس کرونا بر محرومیت تحصیلی کودکان"
🔻نشست لایو روز جهانی منع کار کودک با موضوع کرونا کودکان کار و آموزش
🔻 لایو مشترک جمعیت امام علی با آقای دکتر بابک خطی پزشک متخصص اطفال و فعال حقوق کودک
🔻آیین یلدا در کوچه‌های فقر سال ۱۳۹۹ (برگزاری جشن یلدا و دادن هدیه به کودکان مناطق حاشیه)
🔻انتشار نخستین شماره گاهنامه اجتماعی و اطلاع رسا‌نی رستن
🔻 برگزاری نشست لایو کودکان بی آرزو “با نگاه خاص به مقوله فرزند از دست رفته‌مان رضا”
🔻برگزاری نشست لایو “ارتقای سلامت روانی _ اجتماعی در نوجوانان و جوانان”
🔻“صدای پای آب” طرح تامین آب شرب روستاهای استان سیستان و بلوچستان
🔻همکاری جمعیت امام علی در طرح «بچه‌های آروان»
🔻انتشار «رادیو نزدیک» (رادیو نزدیک راوی روایت‌هایی‌ست که می‌کوشد به عظمت معصومیت‌های کودکان و مادران مناطق محروم اندکی نزدیک شود.)
🔻 گزارش اعضای جمعیت امام علی از زلزله سی سخت واقع در استان کهگیلویه و بویراحمد و فعالیت‌های امدادی این سازمان مردم‌نهاد
🔻برگزاری طرح «کعبه کریمان» در سال ۱۳۹۹ (در این طرح، همزمان با میلاد حضرت علی (ع) آرزوهای کودکان فراموش شده برآورده می‌شود)
🔻برگزاری جشنواره بوی عیدی به صورت آنلاین (در این جشنواره آثار هنری دست‌ساز و محصولات زنان سرپرست خانوار تحت حمایت جمعیت امام علی از سراسر کشورمان به فروش میرسد).
🔻همراهی جمعیت امام علی در کمپین امید برای سی‌سخت (این سفر پنج روزه با دوچرخه، به همت یکی از جوانان، کوششی است برای بخشیدن امید به مردمان آسیب‌دیده از زلزله سی سخت)
🆔@imamalisociety
🔻ادامه طرح «سلامت همه آفاق در سلامت توست» طرحی برای تامین تجهیزات محافظتی کادر درمان در مناطق محروم و بحرانی کشور
🔻ادامه اقدامات جمعیت امام علی جهت کاهش شیوع ویروس کرونا
🔻 حضور جمعیت امام علی در چهل و سومین نشست شورای حقوق بشر سازمان ملل در ژنو
🔻طرح فاصله‌گذاری با گرسنگی؛ حمایت از ۳۰۰۰ خانواده در سکونت‌گاه‌های فقیرنشین در دوران شیوع کرونا
🔻 برگزاری بیست و یکمین آیین کوچه‌گردان عاشق
🔻 برگزاری یادمان سی‌امین سالگرد زلزله رودبار و منجیل
🔻برگزاری نشست لایو «بررسی خلاهای اجتماعی و حقوقی در مطالعه‌ی موردی پرونده‌ی رومینا اشرفی»
🔻همکاری مشترک بین جمعیت امام علی و موسسه مهرگیتی؛ این قرارداد یک همکاری سه‌جانبه بین جمعیت امام علی، موسسه مهرگیتی و مجمع خیرین مدرسه‌ساز استان سیستان و بلوچستان برای ساخت ۴ مدرسه در این استان است.
🔻 برگزاری سیزدهمین آیین صفای سعی (طرحی برای حمایت از زنان سرپرست خانواده در مناطق حاشیه)
🔻طرح خیمه‌گاه مهر؛ طرح خرید خانه برای زنان سرپرست خانوار ساکن محلات حاشیه
🔻پانزدهمین همایش آیین طفلان مسلم(طرحی برای آزادسازی نوجوانان محکوم به قصاص در ایام محرم تا صفر)
🔻همایش آیین شام عیاران در سال ۱۳۹۹ ( آئینی برای اعلام بیزاری از اعتیاد)
🔻نشست لایو "نقش سازمان های مردم نهاد در توسعه صلح در جوامع"
🔻اجرای طرح «از مهر بگو» در سال ۱۳۹۹، طرحی برای تامین و تهیه‌ی نیازهای یک سال تحصیلی کودکان محروم مناطق مختلف کشور، به مناسبت آغاز سال تحصیلی
🔻برگزاری اولین جشنواره فیلم تئاتر مجازی «همه فرزندان خورشید» جمعیت امام علی
🔻برگزاری نشست لایو به مناسبت هفته ملی کودک
🔻 برگزاری جشنواره داستان نویسی زرافه ویژه کودکان و نوجوانان جمعیت امام علی (ع) سراسر کشور
🔻برگزاری دومین دوره مسابقات قرآنی ویژه کودکان و نوجوانان محله های حاشیه
🔻برگزاری نشست لایو "تاثیر ویروس کرونا بر محرومیت تحصیلی کودکان"
🔻نشست لایو روز جهانی منع کار کودک با موضوع کرونا کودکان کار و آموزش
🔻 لایو مشترک جمعیت امام علی با آقای دکتر بابک خطی پزشک متخصص اطفال و فعال حقوق کودک
🔻آیین یلدا در کوچه‌های فقر سال ۱۳۹۹ (برگزاری جشن یلدا و دادن هدیه به کودکان مناطق حاشیه)
🔻انتشار نخستین شماره گاهنامه اجتماعی و اطلاع رسا‌نی رستن
🔻 برگزاری نشست لایو کودکان بی آرزو “با نگاه خاص به مقوله فرزند از دست رفته‌مان رضا”
🔻برگزاری نشست لایو “ارتقای سلامت روانی _ اجتماعی در نوجوانان و جوانان”
🔻“صدای پای آب” طرح تامین آب شرب روستاهای استان سیستان و بلوچستان
🔻همکاری جمعیت امام علی در طرح «بچه‌های آروان»
🔻انتشار «رادیو نزدیک» (رادیو نزدیک راوی روایت‌هایی‌ست که می‌کوشد به عظمت معصومیت‌های کودکان و مادران مناطق محروم اندکی نزدیک شود.)
🔻 گزارش اعضای جمعیت امام علی از زلزله سی سخت واقع در استان کهگیلویه و بویراحمد و فعالیت‌های امدادی این سازمان مردم‌نهاد
🔻برگزاری طرح «کعبه کریمان» در سال ۱۳۹۹ (در این طرح، همزمان با میلاد حضرت علی (ع) آرزوهای کودکان فراموش شده برآورده می‌شود)
🔻برگزاری جشنواره بوی عیدی به صورت آنلاین (در این جشنواره آثار هنری دست‌ساز و محصولات زنان سرپرست خانوار تحت حمایت جمعیت امام علی از سراسر کشورمان به فروش میرسد).
🔻همراهی جمعیت امام علی در کمپین امید برای سی‌سخت (این سفر پنج روزه با دوچرخه، به همت یکی از جوانان، کوششی است برای بخشیدن امید به مردمان آسیب‌دیده از زلزله سی سخت)
🆔@imamalisociety
🎭دختران خانه ایرانی دروازه‌غار با اجرای «ماه‌منیر» در قاب تصویر می‌آیند.
🎞بخش کوتاهی از دیالوگ فیلم-تئاتر عروسکی «ماه‌منیر»:
- ماه‌منیر: ثروت و الماس می‌خوام چیکار وقتی بابام زندونه، من بابام رو می‌خوام، می‌تونی کاری کنی که از زندان آزاد بشه و بیاد بالا سر ما؟
- دختر: دزدی کرده؟
- ماه‌منیر: نه بابای من دزد نیست.
- دختر: کار بدی کرده؟
- ماه‌منیر: بابای من...بابای منه.
🖋نویسنده: شارمین میمندی‌نژاد
🎬کارگردان: حامد ذبیحی
⏰زمان پخش: چهارشنبه ۱۱ فروردین ۱۴۰۰، ساعت ۲۰ به صورت پخش فیلم در لایو از صفحه اختصاصی اینستاگرام تئاتر ماه‌منیر
🔖طریقه‌ی تهیه بلیط و شرکت در لایو:
مبلغ واریزی خود را (قیمت هر بلیط از ٣٠ هزار تومان تا همت عالی شما می‌باشد) به شماره کارت
۶۱۰۴ ۳۳۷۷ ۷۰۰۵ ۱۴۹۶
به نام جمعیت امداد دانشجویی مردمی امام علی(ع) واریز و رسید واریز خود را به اکانت روابط‌عمومی به شماره
۰۹۳۹۶۰۰۷۱۷۸
@darvazehghar
ارسال نمایید. مسئول مربوطه شما را برای اضافه شدن به پیج اختصاصی تئاتر ماه‌منیر راهنمایی خواهد کرد.
🆔@imamalisociety
🎞بخش کوتاهی از دیالوگ فیلم-تئاتر عروسکی «ماه‌منیر»:
- ماه‌منیر: ثروت و الماس می‌خوام چیکار وقتی بابام زندونه، من بابام رو می‌خوام، می‌تونی کاری کنی که از زندان آزاد بشه و بیاد بالا سر ما؟
- دختر: دزدی کرده؟
- ماه‌منیر: نه بابای من دزد نیست.
- دختر: کار بدی کرده؟
- ماه‌منیر: بابای من...بابای منه.
🖋نویسنده: شارمین میمندی‌نژاد
🎬کارگردان: حامد ذبیحی
⏰زمان پخش: چهارشنبه ۱۱ فروردین ۱۴۰۰، ساعت ۲۰ به صورت پخش فیلم در لایو از صفحه اختصاصی اینستاگرام تئاتر ماه‌منیر
🔖طریقه‌ی تهیه بلیط و شرکت در لایو:
مبلغ واریزی خود را (قیمت هر بلیط از ٣٠ هزار تومان تا همت عالی شما می‌باشد) به شماره کارت
۶۱۰۴ ۳۳۷۷ ۷۰۰۵ ۱۴۹۶
به نام جمعیت امداد دانشجویی مردمی امام علی(ع) واریز و رسید واریز خود را به اکانت روابط‌عمومی به شماره
۰۹۳۹۶۰۰۷۱۷۸
@darvazehghar
ارسال نمایید. مسئول مربوطه شما را برای اضافه شدن به پیج اختصاصی تئاتر ماه‌منیر راهنمایی خواهد کرد.
🆔@imamalisociety
پاییز 1399.pdf
6.3 MB
💠گزارش کمیته کشوری بهداشت و درمانِ جمعیت امداد دانشجویی _مردمی امام علی(ع)
پاییز ۹۹
🆔@imamalisociety
پاییز ۹۹
🆔@imamalisociety
"سال نو، نگرش نو"
🖊️یادداشتی از دکتر فاطمه قاسم‌زاده
▪️یک سال دیگر گذشت و سال جدید فرا رسید. سالی که گذشت مانند همیشه با مشکلاتی همراه بود؛ مشکلات اقتصادی، اجتماعی، روانی و پیامدهای آنها. اما مشکل بزرگتری نیز در سال گذشته روی داد و آن شیوع ویروس کرونا و مدیریت ضعیف آن بود که متاسفانه هنوز هم ادامه دارد.
▪️سال گذشته در حوزه سازمان‌های غیر دولتی نیز مشکلات متعددی رخ داد که یکی از آنها اعلام انحلال جمعیت امام علی بود.
مشکلات مربوط به سازمان‌های غیر دولتی از جمله ندادن مجوز، طولانی بودن زمان گرفتن مجوز، تخصصی نبودن مرجع دادن مجوز و ... عمدتا ناشی از نگرش سازمان‌های دولتی نسبت به سازمان‌های غیر دولتی است.
می‌دانیم که نگرش از تفکر ناشی می‌شود و به رفتار منجر می‌گردد و گاه تا حد انحلال یک سازمان غیر دولتی پیش می‌رود.
نمونه عملکرد این نگرش، انحلال جمعیت امام علی است. سازمانی با سابقه بیست سال فعالیت پرثمر برای کمک به هزاران کودک و خانواده محروم از زندگی طبیعی، به علت فقر و استفاده از هزاران داوطلب فعال و جوان برای کار با این کودکان که ارزشمند‌ترین سرمایه‌های انسانی هر جامعه‌اند.
▪️از قدیم گفته‌اند که "کار خیر اجازه نمی‌خواهد" اما متاسفانه در جامعه ما چنین نیست و برای کمک به دیگران نه تنها باید مجوز گرفت، بلکه برای گرفتن آن نیز باید سالها منتظر بود و گاه نیز پس از سال‌های طولانی کار و فعالیت حکم انحلال صادر می‌شود که نمونه آن جمعیت امام علی است.
▪️متاسفانه حکم انحلال این سازمان غیردولتی بر اساس "اتهاماتی" صادر شده که بیشتر آنها مشکلات واقعی جامعه ماست و بارها از طرف سازمان‌های غیر دولتی، علمی، پژوهشی، دولتی و حتی مسئولان نیز ارائه شده است و از جمله وظایف مهم سازمان‌های غیردولتی محسوب می‌شود از جمله مشکل فقر، بازماندگی از تحصیل، اعتیاد، بهداشت و سایر حقوق فردی و اجتماعی.
▪️این حکم انحلال نشان می‌دهد که مشکل اصلی چنین تصمیماتی، نگرش نادرست برخی از سازمان‌های دولتی نسبت به سازمان‌های مردم‌نهاد است.
سازمان‌هایی که مهمترین نقش آنها ارتباط با مردم، آگاهی از مشکلات مردم و دلایل آنها، طرح این مشکلات با سازمان‌های دولتی و مطالبه‌گری و پیگیری آنها با هدف کاهش آنها و ارایه گزارش‌های شفاف در مورد آنها به سازمان‌های دولتی و مردم است.
▪️متاسفانه برخی از سازمان‌های دولتی این نقش اساسی سازمان‌های غیردولتی را نمی پذیرند و حتی آنها را "جرم" تلقی می‌کنند و حکم انحلال می‌دهند.
▪️به این علت است که سازمان‌های دولتی نیاز به تغییر نگرش و در نتیجه تغییر رفتار نسبت سازمان‌های غیر دولتی دارند.
▪️ضرورت سازمان‌های غیردولتی و به ویژه شبکه‌های مرتبط در جهان امروز واقعیتی اجتناب ناپذیر است که نیاز به مشارکت و همکاری بخش‌های دولتی، خصوصی و غیردولتی دارد واقعیتی که رو به گسترش است و نمی‌توان آن را با انحلال سازمان یا شبکه‌ای، انکار کرد.
تجربیات گذشته نیز نشان می‌دهد که انحلال این تشکل‌ها بخصوص سازمانی که از نظر کیفیت و کمیت کار در سطح بالایی قرار دارد، نه تنها مشکلات جامعه ما را کاهش نمی‌دهد بلکه اثرات نامطلوبی نیز برجای می‌گذارد.
▪️برای کاهش این مشکلات، بهترین روش تغییر نگرش سازمان‌های دولتی به ویژه سازمان‌هایی است که دادن مجوز و اجازه انحلال سازمان‌های غیردولتی را دارند.
▪️در شرایطی که بحران کرونا نیاز به همکاری و مشارکت هرچه بیشتر سازمان‌های دولتی و غیردولتی را طلب می‌کند مسلما اقداماتی مانند انحلال سازمان‌های غیر دولتی بسیار آسیب‌رسان است.
🆔@imamalisociety
🖊️یادداشتی از دکتر فاطمه قاسم‌زاده
▪️یک سال دیگر گذشت و سال جدید فرا رسید. سالی که گذشت مانند همیشه با مشکلاتی همراه بود؛ مشکلات اقتصادی، اجتماعی، روانی و پیامدهای آنها. اما مشکل بزرگتری نیز در سال گذشته روی داد و آن شیوع ویروس کرونا و مدیریت ضعیف آن بود که متاسفانه هنوز هم ادامه دارد.
▪️سال گذشته در حوزه سازمان‌های غیر دولتی نیز مشکلات متعددی رخ داد که یکی از آنها اعلام انحلال جمعیت امام علی بود.
مشکلات مربوط به سازمان‌های غیر دولتی از جمله ندادن مجوز، طولانی بودن زمان گرفتن مجوز، تخصصی نبودن مرجع دادن مجوز و ... عمدتا ناشی از نگرش سازمان‌های دولتی نسبت به سازمان‌های غیر دولتی است.
می‌دانیم که نگرش از تفکر ناشی می‌شود و به رفتار منجر می‌گردد و گاه تا حد انحلال یک سازمان غیر دولتی پیش می‌رود.
نمونه عملکرد این نگرش، انحلال جمعیت امام علی است. سازمانی با سابقه بیست سال فعالیت پرثمر برای کمک به هزاران کودک و خانواده محروم از زندگی طبیعی، به علت فقر و استفاده از هزاران داوطلب فعال و جوان برای کار با این کودکان که ارزشمند‌ترین سرمایه‌های انسانی هر جامعه‌اند.
▪️از قدیم گفته‌اند که "کار خیر اجازه نمی‌خواهد" اما متاسفانه در جامعه ما چنین نیست و برای کمک به دیگران نه تنها باید مجوز گرفت، بلکه برای گرفتن آن نیز باید سالها منتظر بود و گاه نیز پس از سال‌های طولانی کار و فعالیت حکم انحلال صادر می‌شود که نمونه آن جمعیت امام علی است.
▪️متاسفانه حکم انحلال این سازمان غیردولتی بر اساس "اتهاماتی" صادر شده که بیشتر آنها مشکلات واقعی جامعه ماست و بارها از طرف سازمان‌های غیر دولتی، علمی، پژوهشی، دولتی و حتی مسئولان نیز ارائه شده است و از جمله وظایف مهم سازمان‌های غیردولتی محسوب می‌شود از جمله مشکل فقر، بازماندگی از تحصیل، اعتیاد، بهداشت و سایر حقوق فردی و اجتماعی.
▪️این حکم انحلال نشان می‌دهد که مشکل اصلی چنین تصمیماتی، نگرش نادرست برخی از سازمان‌های دولتی نسبت به سازمان‌های مردم‌نهاد است.
سازمان‌هایی که مهمترین نقش آنها ارتباط با مردم، آگاهی از مشکلات مردم و دلایل آنها، طرح این مشکلات با سازمان‌های دولتی و مطالبه‌گری و پیگیری آنها با هدف کاهش آنها و ارایه گزارش‌های شفاف در مورد آنها به سازمان‌های دولتی و مردم است.
▪️متاسفانه برخی از سازمان‌های دولتی این نقش اساسی سازمان‌های غیردولتی را نمی پذیرند و حتی آنها را "جرم" تلقی می‌کنند و حکم انحلال می‌دهند.
▪️به این علت است که سازمان‌های دولتی نیاز به تغییر نگرش و در نتیجه تغییر رفتار نسبت سازمان‌های غیر دولتی دارند.
▪️ضرورت سازمان‌های غیردولتی و به ویژه شبکه‌های مرتبط در جهان امروز واقعیتی اجتناب ناپذیر است که نیاز به مشارکت و همکاری بخش‌های دولتی، خصوصی و غیردولتی دارد واقعیتی که رو به گسترش است و نمی‌توان آن را با انحلال سازمان یا شبکه‌ای، انکار کرد.
تجربیات گذشته نیز نشان می‌دهد که انحلال این تشکل‌ها بخصوص سازمانی که از نظر کیفیت و کمیت کار در سطح بالایی قرار دارد، نه تنها مشکلات جامعه ما را کاهش نمی‌دهد بلکه اثرات نامطلوبی نیز برجای می‌گذارد.
▪️برای کاهش این مشکلات، بهترین روش تغییر نگرش سازمان‌های دولتی به ویژه سازمان‌هایی است که دادن مجوز و اجازه انحلال سازمان‌های غیردولتی را دارند.
▪️در شرایطی که بحران کرونا نیاز به همکاری و مشارکت هرچه بیشتر سازمان‌های دولتی و غیردولتی را طلب می‌کند مسلما اقداماتی مانند انحلال سازمان‌های غیر دولتی بسیار آسیب‌رسان است.
🆔@imamalisociety
❇️ چه چیز را منحل می کنید؟
🔷 سعید مدنی
🔸جای تأسف است که بعد از سال ها حضور یک سازمان مردم نهاد مثل جمعیت امام علی(ع) در بحران های طبیعی امروز باید درباره انحلال آن گفت و گو کنیم. در مروری بر حکم انحلال متوجه می‌شدیم که نسبت به چند موضع گیری این مؤسسه حساسیت خاصی نشان داده شده است. مثلا گفته شده این جمعیت با هشتگ «فقر بعد از کرونا» تلاش کرده که حساسیت عمومی به مسأله فقر را در دوران کرونا افزایش دهد. همین طور به بیانیه جمعیت درباره اعتراضات آبان ماه اشاره شده و شاکی یعنی وزارت کشور آن را شاهدی بر سیاه نمایی دانسته است. در واقع اینها تلاش جمعیت برای سیاه‌نمایی محسوب شده است. مواضع جمعیت درباره ازدواج کودکان و کاهش سن مصرف مواد مخدر نیز در همین ردیف و به عنوان دلایلی مبنی بر مواضع ضد امنیتی این سازمان مردم نهاد قلمداد شده است.
🔸درباره همه ادعاهای جمعیت مستندات و شواهد بسیار جدی وجود دارد . حتی سازمان‌های پژوهشی دولتی نیز در گزارش‌های خود ادعاهای جمعیت را تایید کرده‌اند. از سوی نهادهای پژوهشی رسمی گزارش‌هایی از افزایش فقر و نابرابری پس از اپیدمی کرونا منتشر شده است. گزارش های ادواری سازمان ثبت احوال سن ازدواج کودکان مورد ادعای این جمعیت را تأیید می کند. ده‌ها پژوهش در دانشگاه‌ها و مراکز تحقیقاتی اثرات وخیم و غیر انسانی ازدواج در سنین کودکی را تایید کرده‌اند. گزارش‌های متعددی راجع به اعتیاد در ایران، کاهش سن شروع مصرف آن را تا کودکی تأیید می‌کنند. آخرین پژوهش‌های ستاد مبارزه با مواد مخدر که تحت نظر وزیر کشور فعالیت دارد نیز سالها است کاهش سن شروع مصرف مواد در ایران را گزارش کرده است. بر این اساس و در حالی که هر ناظر اجتماعی وخیم بودن شاخص‌های وضعیت را تایید و نسبت به سلامت اجتماعی مردم ایران ابراز نگرانی می‌کند، سؤال این است که چه مزیتی در انحلال این جمعیت وجود دارد؟!
🔸در حالی که جامعه ایران با انبوهی از بحران‌ها دست به گریبان است، انحلال جمعیت امام علی(ع) کدام یک از مشکلات جامعه ایران را حل می‌کند؟
🔸جمعیت در بیست سال گذشته تلاش کرده عده‌ای از جوانان را جذب فعالیت اجتماعی کند تا آنها به جای بیهودگی و روزمره‌گی یا بستن چمدان و مهاجرت، وارد یک فعالیت مثمر ثمر و مشارکت اجتماعی شوند. جمعیت تلاش کرده اخلاق اجتماعی را تقویت کند و تقدم خیر عمومی بر منافع فردی و فرد محوری را ترویج کند. جمعیت امام علی(ع) اندیشه صلح و پرهیز از خشونت را ترویج کرده و با انتساب خود به امام اول شیعیان به تعمیق اندیشه دینی عدالت طلب کمک کرده است. جمعیت چه کرده که متهم امنیتی محسوب شود؟جز آنکه مانع بروز موج ناامیدی درمیان فرودستان و طبقات محروم اجتماعی شده؟ جز آنکه سعی کرده بی پناهی بی پناهان را کاهش دهد و مرهمی بر رنج‌های محرومان باشد؟ آیا جمعیت امام علی(ع) با این کارنامه ۲۰ ساله مستحق چنین مجازاتی است؟
🔸مضمون حکم صادره شده جز این نیست که ادامه فعالیت‌های جمعیت می‌تواند تهدیدی امنیتی باشد. امنیت چیست؟
🔸اگر در گذشته امنیت عبارت بود از هر اقدامی که ناقض امنیت نظام حکمرانی باشد، امروز محور و هسته امنیت، انسان و جامعه است. به قول محبوب الحق یکی از دانشمندان مبدع و مبلغ توسعه انسانی، امنیت: کودکی است که نمیرد، بیماری ای است که گسترش پیدا نکند، فقیری است که گرسنه نماند، زنی است که تحت خشونت قرار نگیرد. امنیت حیات کرامت انسانی است. امنیت انسانی یعنی امنیت اقتصادی، غذایی، بهداشتی، زیست محیطی، فردی، اجتماعی و سیاسی. جمعیت امام علی کدامیک از این ابعاد هفت گانه امنیت انسانی را تهدید کرده که مستحق انحلال باشد؟
🔸حتی اگر امنیت را در مفهوم گذشته آن یعنی امنیت نظام در نظر گیریم ، جمعیت امام علی به عنوان یک نهاد مردم نهاد با منابع و امکانات محدود و فعالیت شفاف چگونه می تواند نظام حکمرانی با انبوه سازمان ها و نهادهای امنیتی و نظامی با منابع گسترده را تهدید کند؟
🆔@imamalisociety
🔷 سعید مدنی
🔸جای تأسف است که بعد از سال ها حضور یک سازمان مردم نهاد مثل جمعیت امام علی(ع) در بحران های طبیعی امروز باید درباره انحلال آن گفت و گو کنیم. در مروری بر حکم انحلال متوجه می‌شدیم که نسبت به چند موضع گیری این مؤسسه حساسیت خاصی نشان داده شده است. مثلا گفته شده این جمعیت با هشتگ «فقر بعد از کرونا» تلاش کرده که حساسیت عمومی به مسأله فقر را در دوران کرونا افزایش دهد. همین طور به بیانیه جمعیت درباره اعتراضات آبان ماه اشاره شده و شاکی یعنی وزارت کشور آن را شاهدی بر سیاه نمایی دانسته است. در واقع اینها تلاش جمعیت برای سیاه‌نمایی محسوب شده است. مواضع جمعیت درباره ازدواج کودکان و کاهش سن مصرف مواد مخدر نیز در همین ردیف و به عنوان دلایلی مبنی بر مواضع ضد امنیتی این سازمان مردم نهاد قلمداد شده است.
🔸درباره همه ادعاهای جمعیت مستندات و شواهد بسیار جدی وجود دارد . حتی سازمان‌های پژوهشی دولتی نیز در گزارش‌های خود ادعاهای جمعیت را تایید کرده‌اند. از سوی نهادهای پژوهشی رسمی گزارش‌هایی از افزایش فقر و نابرابری پس از اپیدمی کرونا منتشر شده است. گزارش های ادواری سازمان ثبت احوال سن ازدواج کودکان مورد ادعای این جمعیت را تأیید می کند. ده‌ها پژوهش در دانشگاه‌ها و مراکز تحقیقاتی اثرات وخیم و غیر انسانی ازدواج در سنین کودکی را تایید کرده‌اند. گزارش‌های متعددی راجع به اعتیاد در ایران، کاهش سن شروع مصرف آن را تا کودکی تأیید می‌کنند. آخرین پژوهش‌های ستاد مبارزه با مواد مخدر که تحت نظر وزیر کشور فعالیت دارد نیز سالها است کاهش سن شروع مصرف مواد در ایران را گزارش کرده است. بر این اساس و در حالی که هر ناظر اجتماعی وخیم بودن شاخص‌های وضعیت را تایید و نسبت به سلامت اجتماعی مردم ایران ابراز نگرانی می‌کند، سؤال این است که چه مزیتی در انحلال این جمعیت وجود دارد؟!
🔸در حالی که جامعه ایران با انبوهی از بحران‌ها دست به گریبان است، انحلال جمعیت امام علی(ع) کدام یک از مشکلات جامعه ایران را حل می‌کند؟
🔸جمعیت در بیست سال گذشته تلاش کرده عده‌ای از جوانان را جذب فعالیت اجتماعی کند تا آنها به جای بیهودگی و روزمره‌گی یا بستن چمدان و مهاجرت، وارد یک فعالیت مثمر ثمر و مشارکت اجتماعی شوند. جمعیت تلاش کرده اخلاق اجتماعی را تقویت کند و تقدم خیر عمومی بر منافع فردی و فرد محوری را ترویج کند. جمعیت امام علی(ع) اندیشه صلح و پرهیز از خشونت را ترویج کرده و با انتساب خود به امام اول شیعیان به تعمیق اندیشه دینی عدالت طلب کمک کرده است. جمعیت چه کرده که متهم امنیتی محسوب شود؟جز آنکه مانع بروز موج ناامیدی درمیان فرودستان و طبقات محروم اجتماعی شده؟ جز آنکه سعی کرده بی پناهی بی پناهان را کاهش دهد و مرهمی بر رنج‌های محرومان باشد؟ آیا جمعیت امام علی(ع) با این کارنامه ۲۰ ساله مستحق چنین مجازاتی است؟
🔸مضمون حکم صادره شده جز این نیست که ادامه فعالیت‌های جمعیت می‌تواند تهدیدی امنیتی باشد. امنیت چیست؟
🔸اگر در گذشته امنیت عبارت بود از هر اقدامی که ناقض امنیت نظام حکمرانی باشد، امروز محور و هسته امنیت، انسان و جامعه است. به قول محبوب الحق یکی از دانشمندان مبدع و مبلغ توسعه انسانی، امنیت: کودکی است که نمیرد، بیماری ای است که گسترش پیدا نکند، فقیری است که گرسنه نماند، زنی است که تحت خشونت قرار نگیرد. امنیت حیات کرامت انسانی است. امنیت انسانی یعنی امنیت اقتصادی، غذایی، بهداشتی، زیست محیطی، فردی، اجتماعی و سیاسی. جمعیت امام علی کدامیک از این ابعاد هفت گانه امنیت انسانی را تهدید کرده که مستحق انحلال باشد؟
🔸حتی اگر امنیت را در مفهوم گذشته آن یعنی امنیت نظام در نظر گیریم ، جمعیت امام علی به عنوان یک نهاد مردم نهاد با منابع و امکانات محدود و فعالیت شفاف چگونه می تواند نظام حکمرانی با انبوه سازمان ها و نهادهای امنیتی و نظامی با منابع گسترده را تهدید کند؟
🆔@imamalisociety
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
آنچه در سال ١٣٩٩ در جمعیت امام علی(ع) گذشت...
با این کلیپ با هم نگاهی خواهیم انداخت به برخی از فعالیت‌ها و رویدادهای رخ داده در سال ١٣٩٩ که لحظات و خاطرات سال گذشته‌ی ما را ساخته‌اند.
🆔@imamalisociety
با این کلیپ با هم نگاهی خواهیم انداخت به برخی از فعالیت‌ها و رویدادهای رخ داده در سال ١٣٩٩ که لحظات و خاطرات سال گذشته‌ی ما را ساخته‌اند.
🆔@imamalisociety
Forwarded from باشگاه ورزشی پرشین
اگر چه امروز در جهانى زيست مى كنيم كه تحت تاثير گسترش فزاينده نابرابريها، خشونتهای قومى و نژادى و جنگهای منطقه اى قرار دارد و پاندمى كرونا نيز باعث بيشتر شدن فاصله بين انسانها شده است، اما همچنانكه در فلسفه و ارزشهاى المپيك نيز به آن تاكيد شده است، گفتمان ورزش با تكيه بر اخلاق پهلوانی و جوانمردی مهترين و قويترين ابزاريست كه مي تواند باعث نزديكي جوامع انساني از هر قوم و نژادی باشد و يگانگی، يكرنگی، دوستی و آشتی را در ميان انسانها تقويت نمايد و در عين حال با توجه به تاثير رسانه ای قدرتمند خود ميتواند راهى براي توسعه اجتماعي و فرهنگي جوامع باشد.
در اين ميان ورزشكاران با تأسی از اين روح يگانگى و دوستى در ورزش در كنار هم ميتوانند در ميدانهای رقابتی ورزش فراتر از هر رنگ، جنسيت ، نژاد و باورهای قومی و عقايد دينی، مروج الگويی شايسته از صلح، آشتی و همگرايی باشند برای جهان زخم خورده از جنگ، خشونت و نژاد پرستی امروز كه بيش از گذشته به صلح و آشتى نياز دارد.
☘️ 🕊 ☘️ 🕊☘️ 🕊☘️ 🕊☘️ 🕊
به مناسبت روز جهانى ورزش برای توسعه و صلح
باشگاه فرهنگی ورزشی پرشين
جمعيت امام على(ع)
#IDSDP #Sport4SDGS #IDSDP2021 #April6 #peace_and_sport
#peace_league_project
#ChampionforPeace
🆔 @persiansportsclub
https://bit.ly/3mlbZrO
در اين ميان ورزشكاران با تأسی از اين روح يگانگى و دوستى در ورزش در كنار هم ميتوانند در ميدانهای رقابتی ورزش فراتر از هر رنگ، جنسيت ، نژاد و باورهای قومی و عقايد دينی، مروج الگويی شايسته از صلح، آشتی و همگرايی باشند برای جهان زخم خورده از جنگ، خشونت و نژاد پرستی امروز كه بيش از گذشته به صلح و آشتى نياز دارد.
☘️ 🕊 ☘️ 🕊☘️ 🕊☘️ 🕊☘️ 🕊
به مناسبت روز جهانى ورزش برای توسعه و صلح
باشگاه فرهنگی ورزشی پرشين
جمعيت امام على(ع)
#IDSDP #Sport4SDGS #IDSDP2021 #April6 #peace_and_sport
#peace_league_project
#ChampionforPeace
🆔 @persiansportsclub
https://bit.ly/3mlbZrO
⭕️ماجرای تکرار یک فاجعه
🔻مشاهدات میدانی اعضا جمعیت امام علی (ع) از جنایات خاموش علیه کودکان، خبر از یک الگوی مشابه و تکرارشونده در وقوع آزار علیه کودکان می‌دهد.
🔻سوالاتی که جامعه باید به آن ها پاسخ دهد این است که چرا مجرمین به این سادگی به کودکان کم سن و سال دسترسی پیدا کرده و موفق می‌شوند با کم‌ترین دردسری آنها را به خلوت خود و محل وقوع آزار بکشانند؟ آموزش‌ندیدن کودکان و خانواده‌ها برای خودمراقبتی چه میزان در وقوع این جنایات موثر است و چه اقداماتی برای حل آن انجام شده است؟
🔻تجربیات و مطالعات داوطلبان جمعیت امام علی(ع) در پیگیری پرونده‌های متعدد کودک‌آزاری در شهرهای مختلف کشور نشان می‌دهد که خانواده‌های کودکان آزار دیده اگر شجاعت تعقیب قضایی متهم را پیدا کنند یا با کمک نهادهای مدنی پای آزارگر را به محکمه بکشانند، باز هم خلاهای اجرایی و قانونی بسیاری پیش رو است. مجازات تجاوز جنسی در قوانین ایران اعدام است و این مجازات سنگین، از سویی خانواده‌ی بزه‌دیده را برای پیگیری قضایی مردد می‌سازد و از سوی دیگر دادرسان را محتاج به ادله‌ای می‌کند که معمولا قابل دستیابی نیست. از این رو، اغلب آزارگران کودکان به مجازات مادون زنا و.. محکوم می‌شوند. مجازات این دسته از مجرمان، تا پیش از تصویب قانون حمایت از اطفال و نوجوانان در سال ۱۳۹۹ گاه محدود به چند صد هزارتومان جزای نقدی و هم‌اکنون نیز مستند به ماده ۱۰ قانون فوق‌الذکر، بسته به نوع آزار و رابطه‌ی آزارگر و آزاردیده، می‌تواند از شش ماه تا پنج سال حبس در پی داشته باشد. متاسفانه این مجازات‌ها الزاما همراه با تدابیر تکمیلی و تبعی برای اصلاح مجرم و حفاظت از بزه‌دیدگان و ترمیم آسیب‌های وارد شده نیستند و این مساله، تکرار وقوع بزه‌دیدگی را محتمل می‌سازد. از سوی دیگر نبود آیین دادرسی ویژه رسیدگی به اینگونه جرائم روند تحقیقات مقدماتی و تعقیب متهمین را با موانع بسیاری مواجه ساخته و بنظر میرسد محاکم کیفری نیز در برخورد با این موارد با نوعی از سردرگمی روبرو بوده و فاقد ابزار ویژه برای رسیدگی به این قبیل جرائم می‌باشند.
🔻کمتر کسی به آسیب‌هایی که کودکان آزار دیده تا پایان عمر در روح و روان خود حمل خواهند کرد فکر می‌کند. کسی به دنبال احقاق حقوق خانواده‌هایی که از این افراد آزارگر آسیب دیده و مورد تهدید قرار گرفته‌اند نیست. این جنایتی خاموش علیه کودکانی است که هیچ کجا احساس امنیت نخواهند داشت و معنای پناه بردن به کسی را برای همیشه از یاد می‌برند. جامعه ما می‌تواند بر پایه قانون جایی امن برای کودکان باشد، کودکانی که دلگرم قانونی باشند که حامی آنان است و آزارگرانی که پا به حریم کودکی‌شان بگذارند را به مجازات عم‌لشان می‌رساند.
🔻و در آخر سوالاتی که جامعه مدنی سالها از جامعه و مسئولین پرسیده است و برای یافتن پاسخ آنها همواره در تلاش است:
آیا برنامه‌‌ای برای شناسایی مجرمین پرخطر و محدود کردن دسترسی آنها به فضاهای محل حضور کودکان وجود دارد؟ آیا هنوز اهمیت حمایت‌های روانشناختی، حقوقی و مددکاری از کودکان آزاردیده باید تذکر داده شده و نشنیده گرفته شود؟ آیا وقت آن نرسیده است که مجازات سریع و قاطع مجرم، اولین و تنها پاسخ مسئولین به وقوع این فجایع تلخ نباشد؟
🆔@imamalisociety
🔻مشاهدات میدانی اعضا جمعیت امام علی (ع) از جنایات خاموش علیه کودکان، خبر از یک الگوی مشابه و تکرارشونده در وقوع آزار علیه کودکان می‌دهد.
🔻سوالاتی که جامعه باید به آن ها پاسخ دهد این است که چرا مجرمین به این سادگی به کودکان کم سن و سال دسترسی پیدا کرده و موفق می‌شوند با کم‌ترین دردسری آنها را به خلوت خود و محل وقوع آزار بکشانند؟ آموزش‌ندیدن کودکان و خانواده‌ها برای خودمراقبتی چه میزان در وقوع این جنایات موثر است و چه اقداماتی برای حل آن انجام شده است؟
🔻تجربیات و مطالعات داوطلبان جمعیت امام علی(ع) در پیگیری پرونده‌های متعدد کودک‌آزاری در شهرهای مختلف کشور نشان می‌دهد که خانواده‌های کودکان آزار دیده اگر شجاعت تعقیب قضایی متهم را پیدا کنند یا با کمک نهادهای مدنی پای آزارگر را به محکمه بکشانند، باز هم خلاهای اجرایی و قانونی بسیاری پیش رو است. مجازات تجاوز جنسی در قوانین ایران اعدام است و این مجازات سنگین، از سویی خانواده‌ی بزه‌دیده را برای پیگیری قضایی مردد می‌سازد و از سوی دیگر دادرسان را محتاج به ادله‌ای می‌کند که معمولا قابل دستیابی نیست. از این رو، اغلب آزارگران کودکان به مجازات مادون زنا و.. محکوم می‌شوند. مجازات این دسته از مجرمان، تا پیش از تصویب قانون حمایت از اطفال و نوجوانان در سال ۱۳۹۹ گاه محدود به چند صد هزارتومان جزای نقدی و هم‌اکنون نیز مستند به ماده ۱۰ قانون فوق‌الذکر، بسته به نوع آزار و رابطه‌ی آزارگر و آزاردیده، می‌تواند از شش ماه تا پنج سال حبس در پی داشته باشد. متاسفانه این مجازات‌ها الزاما همراه با تدابیر تکمیلی و تبعی برای اصلاح مجرم و حفاظت از بزه‌دیدگان و ترمیم آسیب‌های وارد شده نیستند و این مساله، تکرار وقوع بزه‌دیدگی را محتمل می‌سازد. از سوی دیگر نبود آیین دادرسی ویژه رسیدگی به اینگونه جرائم روند تحقیقات مقدماتی و تعقیب متهمین را با موانع بسیاری مواجه ساخته و بنظر میرسد محاکم کیفری نیز در برخورد با این موارد با نوعی از سردرگمی روبرو بوده و فاقد ابزار ویژه برای رسیدگی به این قبیل جرائم می‌باشند.
🔻کمتر کسی به آسیب‌هایی که کودکان آزار دیده تا پایان عمر در روح و روان خود حمل خواهند کرد فکر می‌کند. کسی به دنبال احقاق حقوق خانواده‌هایی که از این افراد آزارگر آسیب دیده و مورد تهدید قرار گرفته‌اند نیست. این جنایتی خاموش علیه کودکانی است که هیچ کجا احساس امنیت نخواهند داشت و معنای پناه بردن به کسی را برای همیشه از یاد می‌برند. جامعه ما می‌تواند بر پایه قانون جایی امن برای کودکان باشد، کودکانی که دلگرم قانونی باشند که حامی آنان است و آزارگرانی که پا به حریم کودکی‌شان بگذارند را به مجازات عم‌لشان می‌رساند.
🔻و در آخر سوالاتی که جامعه مدنی سالها از جامعه و مسئولین پرسیده است و برای یافتن پاسخ آنها همواره در تلاش است:
آیا برنامه‌‌ای برای شناسایی مجرمین پرخطر و محدود کردن دسترسی آنها به فضاهای محل حضور کودکان وجود دارد؟ آیا هنوز اهمیت حمایت‌های روانشناختی، حقوقی و مددکاری از کودکان آزاردیده باید تذکر داده شده و نشنیده گرفته شود؟ آیا وقت آن نرسیده است که مجازات سریع و قاطع مجرم، اولین و تنها پاسخ مسئولین به وقوع این فجایع تلخ نباشد؟
🆔@imamalisociety