✅ Запрет праздников неверующих из слов ученых всех мазхабов

1) Ханафиты https://t.me/imaams/959 (https://telegra.ph/Hanafity-12-31)
2) Маликиты https://t.me/imaams/960 (https://telegra.ph/Malikity-12-31)
3) Шафииты https://t.me/imaams/961 (https://telegra.ph/Shafiity-12-31)
4) Ханбалиты https://t.me/imaams/962 (https://telegra.ph/Hanbality-12-31)

«Имамы Сунны» © t.me/imaams

• Ибн Таймийя (728 г.х.) сказал: «Если мусульмане продадут неверным в дни их праздников то, что они будут использовать именно для этого, будь это еда, одежда, благовония и т.п., или же дадут им это в качестве подарка, то это является одним из видов помощи в проведении их запретного праздника».

ابن تيمية: فأما بيع المسلمين لهم في أعيادهم ما يستعينون به على عيدهم من الطعام واللباس والريحان ونحو ذلك أو إهداء ذلك لهم فهذا فيه نوع إعانة على إقامة عيدهم المحرم

📚 См. «аль-Икътида» 2/15 © t.me/bin_taymiyyah © t.me/imaams

• Ибн Таймийя (728 г.х.) сказал:

لَيْسَ فِي الدُّنْيَا نَعِيمٌ يُشْبِهُ نَعِيمَ الْآخِرَةِ إلَّا نَعِيمَ الْإِيمَانِ
«Нет в мирской жизни милости [Аллаха], подобной милости вечной жизни (т.е. Рая), кроме милость веры (иман)».

📚 См. «Маджму’уль-фатауа» 28/31 © t.me/bin_taymiyyah © t.me/imaams

✅ Увещевание жены

• Аль-Хатыб аш-Шарбини сказал: «Увещевать [жену], исходя из слов Всевышнего: “А тех женщин, непокорности которых вы опасаетесь, увещевайте...” (Коран 4:34). Например, следует ей сказать: “Побойся Аллаха в отношении своих обязанностей передо мной, остерегайся наказания”. При этом не следует сразу ее покидать или бить (т.е. слегка), а следует разъяснить ей, что ее строптивость лишает ее обеспечения и деления между ней и другой женой ночей. Быть может, она одумается и покается за то, что совершила».

الشربيني: وعظها اسْتِحْبَابا لقَوْله تَعَالَى {وَاللَّاتِي تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ} كَأَن يَقُول لَهَا اتَّقى الله فِي الْحق الْوَاجِب لي عَلَيْك واحذري الْعقُوبَة بِلَا هجر وَلَا ضرب، وَيبين لَهَا أَن النُّشُوز يسْقط النَّفَقَة وَالْقسم فلعلها تبدي عذرا أَو تتوب عَمَّا وَقع مِنْهَا بِغَيْر عذر

📚 См. «аль-Икъна’» 2/432 © vk.com/imaams © t.me/imaams

• Наджмуддин аль-Макъдиси (689 г.х.) сказал: «Когда ты замечаешь, что твое сердце не присутствует в молитве, знай что причиной этому служит слабость веры (иман), так усердствуй же в укреплении своей веры».

نجم الدين المقدسي: ومتى رأيت قلبك لا يحضر في الصلاة فاعلم أن سببه ضعف الإيمان فاجتهد في تقوية إيمانك

📚 См. «Мухтасар минхадж аль-къасидин» 30 © t.me/imaams

• Ибн аль-Джаузи (597 г.х.) сказал:

الْعَالِمُ عِنْدَ الْعَوَامِّ مَنْ صَعَدَ الْمِنْبَرَ
«Простой народ считает учёным каждого, кто выступает на минбаре (т.е. для проповеди)».

📚 См. «аль-Къуссас» 318 © t.me/imaams

• Ибн Муфлих (763 г.х.) сказал:

كَانَ يُقَالُ الْأَدَبُ مِنْ الْآبَاءِ وَالصَّلَاحُ مِنْ اللَّهِ
«Раньше говорили: “воспитание — от родителей, а праведность — от Аллаха”».

📚 См. «аль-Адаб аш-шар’ийя» 3/522 © t.me/imaams

• Абу Искахъ аш-Шатыби (790 г.х.) сказал: «Я осознал то, что погибнуть следуя Сунне — это и есть спасение, и что люди не помогут мне ничем перед Аллахом [если я пойду по их дороге]».

الشاطبي: فَرَأَيْتُ أَنَّ الْهَلَاكَ فِي اتِّبَاعِ السُّنَّةِ هُوَ النَّجَاةُ، وَأَنَّ النَّاسَ لَنْ يُغْنُوا عَنِّي مِنَ اللَّهِ شَيْئًا

📚 См. «аль-И’тисам» 1/24 © t.me/imaams

• Ибн Раджаб (795 г.х.) сказал: «Что касается поста, то ничего достоверного о достоинстве поста месяца Раджаб в частности не установлено ни от пророка (ﷺ), ни от его сподвижников».

ابن رجب: وأما الصيام فلم يصح في فضل صوم رجب بخصوصه شيء عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا عن أصحابه 

📚 См. «Лятаифуль-ма’ариф» 118 © t.me/imaams

• Ибн Раджаб (795 г.х.) сказал: «Лучший вид просьбы о прощении (истигъфар) таков: человек начинает с (1) восхвалением своего Господа, (2) затем признает свой грех (3) и затем просит у Аллаха прощения».

ابن رجب: أفضل أنواع الإستغفار: أن يبدأ العبد بالثناء على ربه ثم يثني بالإعتراف بذنبه ثم يسأل الله المغفرة

📚 См. «Асбабуль-магъфира» 5 © t.me/imaams

• Ибн Хаджар (852 г.х.) сказал: «По поводу достоинства месяца Раджаб, поста в этом месяце или поста в течение некоторой части этого месяца, и молитвы в определенные ночи этого месяца не передается ни один достоверный хадис, пригодный в качестве довода».

ابن حجر: لم يرد في فضل شهر رجب ولا في صيامه ولا صيام شيء منه معين ولا في قيام ليلة مخصوصة فيه حديث صحيح يصلح للحجة

📚 См. «Табйинуль-‘аджаб» 11 © t.me/imaams

• Ибн Раджаб (795 г.х.) сказал: «Тот, чьи грехи стали настолько многочисленными, что их невозможно сосчитать, пусть просит прощение у Аллаха от того, что известно Аллаху [из его грехов], ведь Аллах знает о всякой вещи и Он сосчитал их».

ابن رجب: مَنْ كَثُرَتْ ذُنُوبُهُ وَسَيِّئَاتُهُ حَتَّى فَاتَتِ الْعَدَدَ وَالْإِحْصَاءَ فَلْيَسْتَغْفِرِ اللَّهَ مِمَّا عَلِمَ اللَّهُ فَإِنَّ اللَّهَ قَدْ عَلِمَ كُلَّ شَيْءٍ وَأَحْصَاهُ

📚 См. «Джами’уль-‘улюм уаль-хикам» 2/416 © t.me/imaams

✅ Сильное желание взглянуть на пророка

• Передается от Абу Хурайры, что пророк (ﷺ) сказал: «Клянусь Тем, в Чьей руке душа Мухаммада, к одному из вас непременно придет такой день, в который он уже не увидит меня, и увидеть меня будет любимее для него, чем его семья и имущество» (аль-Бухари 3589, Муслим 2364)

• Ибн Хаджар (852 г.х.) сказал: «В этом хадисе содержится один из признаков пророчества поскольку он рассказал о том, чего не было и затем случилось так, как он сказал, ведь после смерти пророка (ﷺ) каждый из сподвижников желал увидеть его настолько сильно, что ради этого был готов потерять что-либо, подобное его семье и имуществу. Я утверждаю это на основании того, что любой, пришедший после сподвижников до наших времен, мечтает о том же самом, а что же тогда говорить о сподвижниках, зная о том, какое великое положение занимал пророк (ﷺ) среди них и их любви к нему?!»

ابن حجر: تَدْخُلُ فِي عَلَامَاتِ النُّبُوَّةِ لِإِخْبَارِهِ فِيهَا عَمَّا لَا يَقَعُ فَوَقَعَ كَمَا قَالَ، لَا سِيَّمَا الْحَدِيثُ الْأَخِيرُ فَإِنَّ كُلَّ أَحَدٍ مِنَ الصَّحَابَةِ بَعْدَ مَوْتِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَوَدُّ لَوْ كَانَ رَآهُ وَفَقَدَ مِثْلَ أَهْلِهِ وَمَالِهِ، وَإِنَّمَا قُلْتُ ذَلِكَ لِأَنَّ كُلَّ أَحَدٍ مِمَّنْ بَعْدَهُمْ إِلَى زَمَانِنَا هَذَا يَتَمَنَّى مِثْلَ ذَلِكَ فَكَيْفَ بِهِمْ مَعَ عَظِيمِ مَنْزِلَتِهِ عِنْدَهُمْ وَمَحَبَّتِهِمْ فِيهِ

📚 См. «Фатхуль-Бари» 6/607 © vk.com/imaams © t.me/imaams

• Ибн Раджаб (795 г.х.) сказал:

أَصْلُ الِاسْتِقَامَةِ اسْتِقَامَةُ الْقَلْبِ عَلَى التَّوْحِيدِ
«Основа прямоты (на истине) — это прямота (стойкость) сердца на единобожии (таухид)».

📚 См. «Джами’уль-‘улюм» 1/511 © t.me/imaams

✅ Условия заклинания для лечения

• Ибн Хаджар (852 г.х.) сказал: «Ученые единогласны в том, что заклинания (рукъя) дозволенны при соблюдении трех условий: (1) чтобы это были слова Всевышнего Аллаха (Коран), Его имена или качества; (2) чтобы это было на арабском языке или на языке, смысл которого ясен; (3) и наличие убежденности, что заклинания сами по себе не приносят пользы, кроме как по воле Всевышнего Аллаха».

ابن حجر: وَقَدْ أَجْمَعَ الْعُلَمَاءُ عَلَى جَوَازِ الرُّقَى عِنْدَ اجْتِمَاعِ ثَلَاثَةِ شُرُوطٍ: أَنْ يَكُونَ بِكَلَامِ اللَّهِ تَعَالَى أَوْ بِأَسْمَائِهِ وَصِفَاتِهِ، وَبِاللِّسَانِ الْعَرَبِيِّ أَوْ بِمَا يُعْرَفُ مَعْنَاهُ مِنْ غَيْرِهِ، وَأَنْ يُعْتَقَدَ أَنَّ الرُّقْيَةَ لَا تُؤَثِّرُ بِذَاتِهَا بَلْ بِذَاتِ اللَّهِ تَعَالَى

📚 См. «Фатхуль-Бари» 10/195 © t.me/imaams

• Абу Бакр ат-Тартуши (520 г.х.) сказал: «К нововведениям, которые внесли люди по отношению к Корану — это то, что они ограничиваются заучиванием его букв (слов), без понимания [его смыслов]».

الطرطوشي: ومما ابتدعه الناس في القرآن الاقتصار على حفظ حروفه دون التفقه فيه

📚 См. «аль-Хауадис уаль-бида’» 96 © t.me/imaams

• Ибн Раджаб (795 г.х.) сказал: «Саляма ибн Кухайль сказал: “Говорят, что месяц Ша’бан – это месяц чтецов [Корана]”. А ‘Амр ибн Къайс, когда наступал Ша’бан, закрывал свой магазин и полностью посвящал своё время для чтения Корана».

ابن رجب: وقال سلمة بن كهيل: كان يقال شهر شعبان شهر القراء... وكان عمرو بن قيس الملائي إذا دخل شعبان أغلق حانوته وتفرغ لقراءة القرآن

📚 См. «Лятаифуль-ма’ариф» 135 © t.me/imaams

• Ибн Таймийя (728 г.х.) сказал: «Передается в достоверном сборнике [аль-Бухари и Муслима], что посланник Аллаха (ﷺ) постился до Ша’бана, но не постился в течение года [в каком-то месяце] больше, чем в Ша’бан из-за [следующего] месяца Рамадан».

ابن تيمية: قَدْ ثَبَتَ فِي الصَّحِيحِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ كَانَ يَصُومُ إلَى شَعْبَانَ وَلَمْ يَكُنْ يَصُومُ مِنْ السَّنَةِ أَكْثَرَ مِمَّا يَصُومُ مِنْ شَعْبَانَ مِنْ أَجْلِ شَهْرِ رَمَضَانَ

📚 См. «Маджму’уль-фатауа» 25/290 © t.me/bin_taymiyyah © t.me/imaams