• Аль-Багъауи (516 г.х.) сказал: «Проявление радости в дни двух праздников относятся к обрядам религии. И эти дни не подобны другим дням».

البغوي: إِظْهَارُ السُّرُورِ فِي الْعِيدَيْنِ شِعَارُ الدِّينِ وَلَيْسَ هُوَ كَسَائِرِ الأَيَّامِ

📚 См. «Шарху-ссунна» 4/323 © t.me/imaams

• Аль-Аджурри (360 г.х.) сказал: «Мне нравится, если желающий почитать Коран ночью или днем очистится (совершит омовение) и почистит зубы сиваком. Это будет возвеличиванием Корана, поскольку он читает слова Господа, Всемогущ Он и Велик».

الآجري: وَأُحِبُّ لِمَنْ أَرَادَ قِرَاءَةَ الْقُرْآنِ مِنْ لَيْلٍ أَوْ نَهَارٍ أَنْ يَتَطَهَّرَ وَأَنْ يَسْتَاكَ وَذَلِكَ تَعْظِيمٌ لِلْقُرْآنِ لِأَنَّهُ يَتْلُو كَلَامَ الرَّبِّ عَزَّ وَجَلَّ

📚 См. «Ахлякъ ахлиль-къуран» 145 © t.me/imaams

✅ Чтение Коран с «мусхафа»

• Аль-Аджурри (360 г.х.) сказал: «Мне нравится, если человек часто читает [Коран] с мусхафа (книги), по причине достоинства того, кто читает с мусхафа».[*]

الآجري: وَأُحِبُّ أَنْ يُكْثِرَ الْقِرَاءَةَ فِي الْمُصْحَفِ لِفَضْلِ مَنْ قَرَأَ فِي الْمُصْحَفِ

[*] Прим.: хадис: «Кого обрадует то, что он любит Аллаха и Его посланника, пусть читает Коран по мусхафу» (Абу Ну’айм 7/209, «Сахих аль-джами’» 6289)

📚 См. «Ахлякъ ахлиль-къуран» 145 © t.me/imaams

• Шейх ‘Абдуль-Лятыф Аль аш-Шейх (1293 г.х.) сказал: «Основа Ислама заключается в том, чтобы (1) поклоняться одному Аллаху, (2) и поклоняться лишь так, как Он узаконил».

عبداللطيف آل الشيخ: وأصل الإسلام وقاعدته أن لا يعبد إلا الله وأن لا يعبد إلا بما شرع

📚 См. «Тухфату-тталиб уаль-джалис» 38 © t.me/najdiyun

• Ибн Раджаб (795 г.х.) сказал: «Воистину, Аллах оберегает верующего, который оберегает границы [дозволенного] своей религии, и защищает его различными способами от того, что может испортить его религию».

ابن رجب: فَإِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ يَحْفَظُ عَلَى الْمُؤْمِنِ الْحَافِظِ لِحُدُودِ دِينِهِ وَيَحُولُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ مَا يُفْسِدُ عَلَيْهِ دِينَهُ بِأَنْوَاعٍ مِنَ الْحِفْظِ

📚 См. «Джами’уль-‘улюм уаль-хикам» 1/469 (№19) © t.me/imaams

• Аль-Мунбаджи аль-Ханбали (785 г.х.) сказал: «Крайне удивительно, как раб [Аллаха] верит в вечную обитель, но стремится к обители обольщения (мирской жизни)!»

المنبجي: من العجب كل العجب أن العبد يصدق بدار الخلود وهو يسعى لدار الغرور

📚 См. «Таслияту ахлиль-масаиб» 243 © t.me/imaams

• Ибн аль-Къаййим (751 г.х.) сказал:

أنفع الأغذية غذاء الإيمان وأنفع الأدوية دواء القرآن
«Самая полезная пища [для сердца] — это вера (иман), а самое полезное исцеление — это Коран».

📚 См. «Игъасатуль-ляхфан» 117 © t.me/bin_qayyim

• Ибн Таймийя (728 г.х.) сказал: «Тем, кто совершает праведные деяния, Аллах облегчит знание, как Всевышний сказал: “А если бы они совершили то, чем их увещевают, то так было бы лучше для них и сильнее укрепило бы их. Вот тогда Мы даровали бы им от Нас великую награду и повели бы их прямым путем” (Коран 4:66-68)».

ابن تيمية: فإن أهل الأعمال الصالحة ييسر الله عليهم العلم كما قال تعالى وَلَوْ أَنَّهُمْ فَعَلُوا مَا يُوعَظُونَ بِهِ لَكَانَ خَيْرًا لَهُمْ وَأَشَدَّ تَثْبِيتًا - وَإِذًا لَآتَيْنَاهُمْ مِنْ لَدُنَّا أَجْرًا عَظِيمًا - وَلَهَدَيْنَاهُمْ صِرَاطًا مُسْتَقِيمًا

📚 См. «ар-Радд ‘аля аш-Шазили» 33 © t.me/bin_taymiyyah

• Ибн Раджаб (795 г.х.) сказал: «[Ибрахим] ан-Наха’и (табиин) сказал: “Достаточным признаком лицемерия является то, что мужчина живет рядом с мечетью, но его в ней не видно”».

ابن رجب: وقال النخعي: كفى عَلَمًا على النفاق أن يكون الرجل جار المسجد لا يُرى فيه

📚 См. «Фатхуль-Бари» 5/458 © t.me/imaams

• Аз-Захаби (748 г.х.) сказал: «Знание — это не большое количество передач [хадисов и т.д.], а свет, который Аллах вселяет в сердце. Его условием является следование [сунне] и бегство от страстей и новшеств».

الذهبي: العِلْمُ لَيْسَ هُوَ بِكَثْرَةِ الرِّوَايَةِ وَلَكِنَّهُ نُوْرٌ يَقْذِفُهُ اللهُ فِي القَلْبِ وَشَرْطُهُ الاَتِّبَاعُ وَالفِرَارُ مِنَ الهَوَى وَالاَبْتَدَاعِ

📚 См. «ас-Сияр» 13/323 © t.me/imaams

• Ибн Хиббан (354 г.х.) сказал:

أَعْظَمُ المَصَائِبِ ‎سُوْءُ الخُلُقِ
«Величайшая беда — это скверный нрав».

📚 См. «Раудатуль-‘укъаля» 146 © t.me/imaams

✅ МЕСЯЦ МУХАРРАМ И ДЕНЬ ‘АШУРА

https://t.me/SaudiaPress/1949

• Ибн Раджаб (795 г.х.) сказал: «Пророк (ﷺ) назвал аль-Мухаррам месяцем Аллаха, и причисление этого месяца к Аллаху указывает на его почетность и достоинство».

ابن رجب: وقد سمى النبي صلى الله عليه وسلم المحرم شهر الله وإضافته إلى الله تدل على شرفه وفضله

📚 См. «Лятаифуль-ма’ариф» 36 © t.me/imaams

✅ Лучшие месяца для поста

• Ан-Навави (676 г.х.) сказал: «Самые лучшие месяцы для поста после Рамадана – это запретные месяцы: Зуль-Къа’да (11-й), Зуль-Хидджа (12-й), аль-Мухаррам (1-й) и Раджаб (7-й). А самый лучший из запретных месяцев для поста – это именно месяц аль-Мухаррам. А после него по достоинству поста следует месяц Ша’бан».

النووي: وأفْضَلُ الأشْهُرِ لِلصَّوْمِ بَعْدَ رَمَضانَ، الأشْهُرُ الحُرُمُ ذُو القِعْدَةِ وذُو الحِجَّة والمُحَرَّمُ ورَجَبٌ وأفْضَلُها المُحَرَّمُ ويْلِي المُحَرَّمَ فِي الفَضِيلَةِ، شَعْبانُ

📚 См. «Раудату-тталибин» 2/388 © t.me/imaams

• Ибн Хиббан (354 г.х.) сказал: «Для разумного человека является обязательным заботиться об исправлении своего внутреннего состояния и беречь свое сердце [от зла]».

ابن حبان: والواجب على العاقل الاهتمام بإصلاح سريرته والقيام بحراسة قلبه

📚 См. «Раудатуль-‘укъаля» 27 © t.me/imaams

✅ Искупление грехов из-за поста ‘Ашура и т.п.

• Ан-Навави (676 г.х.) сказал: «Пост в день ‘Арафа удаляет грехи двух лет, а пост в день ‘Ашура – одного года. И если слово “амин“, которое произнес человек [в намазе], совпадет со словом “амин“, что сказали ангелы, то человеку будут прощены все его прошлые грехи.

Ученые сказали: каждое из упомянутого ранее может служить искуплением грехов, (1) и если есть малые грехи, то они будут удалены, (2) а если не будет ни малых, ни больших грехов, то человеку будет записана награда, а его положение возвысится. (3) А если у человека будет большой грех и не будет малых, то, мы надеемся, что большой его грех будет уменьшен».

النووي: صَوْمُ يَوْمِ عَرَفَةَ كَفَّارَةُ سَنَتَيْنِ وَيَوْمُ عَاشُورَاءَ كَفَّارَةُ سَنَةٍ وَإِذَا وَافَقَ تَأْمِينُهُ تَأْمِينَ الْمَلَائِكَةِ غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ وَالْجَوَابُ مَا أَجَابَهُ الْعُلَمَاءُ أَنَّ كُلَّ وَاحِدٍ مِنْ هَذِهِ الْمَذْكُورَاتِ صَالِحٌ لِلتَّكْفِيرِ فَإِنْ وَجَدَ مَا يُكَفِّرُهُ مِنَ الصَّغَائِرِ كَفَّرَهُ وَإِنْ لَمْ يُصَادِفْ صَغِيرَةً وَلَا كَبِيرَةً كُتِبَتْ بِهِ حَسَنَاتٌ وَرُفِعَتْ بِهِ دَرَجَاتٌ وَإِنْ صَادَفَتْ كَبِيرَةً أَوْ كَبَائِرَ وَلَمْ يُصَادِفْ صَغِيرَةً رَجَوْنَا أَنْ يُخَفِّفَ مِنَ الْكَبَائِرِ

📚 См. «Шарх сахих Муслим» 3/113 © vk.com/imaams © t.me/imaams

✅ Лучший добровольный пост в Мухаррам

• Бурхануддин Ибн Муфлих (884 г.х.) сказал: «“Наилучшим постом после поста в месяце Рамадан является пост в месяце Аллаха – Мухаррам” (хадис). Передал его Муслим (1163) со слов Абу Хурайры. Он причислил его к Аллаху Всевышнему, возвеличивая его, как слова “верблюдица Аллаха” (Коран 91:13). Пророк (ﷺ) не постился в нем много, либо из-за какой-то уважительной причины, либо по причине того, что лишь в конце [жизни] узнал о его достоинстве. Суть в том, что лучший месяц для добровольного поста на всём его протяжении – это месяц Аллаха — Мухаррам».

برهان الدين ابن مفلح: «وَأَفْضَلُ الصِّيَامِ بَعْدَ رَمَضَانَ شَهْرُ اللَّهِ الْمُحَرَّمِ» رَوَاهُ مُسْلِمٌ مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ، وَأَضَافَهُ إِلَى اللَّهِ تَعَالَى تَفْخِيمًا وَتَعْظِيمًا كَنَاقَةِ اللَّهِ، وَلَمْ يُكْثِرْ ﷺ الصَّوْمَ فِيهِ إِمَّا لِعُذْرٍ أَوْ لَمْ يَعْلَمْ فَضْلَهُ إِلَّا أَخِيرًا، وَالْمُرَادُ: أَفْضَلُ شَهْرٍ تَطَوَّعُ بِهِ كَامِلًا بَعْدَ رَمَضَانَ شَهْرُ اللَّهِ الْمُحَرَّمِ

📚 См. «аль-Мубди’» 3/51 © t.me/imaams

• Ибн Хиббан (354 г.х.) сказал:

خير الإخوان أشدهم مبالغة في النصيحة
«Лучшие братья — это те, кто больше всех дают наставление».

📚 См. «Раудатуль-‘укъаля» 195 © t.me/imaams

• Ибн Хиббан (354 г.х.) сказал: «Я не видел никого, кто надменно относился бы к тому, кто ниже него, без того, чтобы Аллах не унизил его перед тем, кто выше него».

ابن حبان: ما رأيت أحد تكبر على من دونه إلا ابتلاه اللَّه بالذلة لمن فوقه

📚 См. «Раудатуль-‘укъаля» 62 © t.me/imaams

✅ Все сущее — творение и владение Всевышнего

• Ибн Касир (774 г.х.) сказал: «Всевышний Аллах сказал в своем великом писании: “Аллах — Творец всякой вещи. Он — Покровитель всякой вещи” (Коран 39:62). Всё, что помимо Него, является Его творением, подвластным, управляемым, начавшее существовать после того, как его не было, появившийся после отсутствия. С Трона, который является высшей частью творений, до того, что под землей, а также что между ними из живых и неживых существ, — все они являются Его созданиями, владением, рабами, и находятся под Его властью, могуществом, распоряжением и волей».

ابن كثير: قَالَ اللَّهُ تَعَالَى فِي كِتَابِهِ الْعَزِيزِ: {اللَّهُ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ وَكِيلٌ} فَكُلُّ مَا سِوَاهُ تَعَالَى فَهُوَ مَخْلُوقٌ لَهُ، مَرْبُوبٌ مُدَبَّرٌ، مُكَوَّنٌ بَعْدَ أَنْ لَمْ يَكُنْ، مُحْدَثٌ بَعْدَ عَدَمِهِ، فَالْعَرْشُ الَّذِي هُوَ سَقْفُ الْمَخْلُوقَاتِ إِلَى مَا تَحْتَ الثَّرَى وَمَا بَيْنَ ذَلِكَ مِنْ جَامِدٍ وَنَاطِقٍ، الْجَمِيعُ خَلْقُهُ وَمِلْكُهُ وَعَبِيدُهُ وَتَحْتَ قَهْرِهِ وَقُدْرَتِهِ وَتَحْتَ تَصْرِيفِهِ وَمَشِيئَتِهِ

📚 См. «аль-Бидая уа-ннихая» 1/11 © vk.com/imaams © t.me/imaams

• Ибн Раджаб (795 г.х.) сказал: «Совершенная сунна — это путь, который чист от сомнений (заблуждений) и страстей».

ابن رجب: السنة الكاملة فهي الطريق السالمة من الشبهات والشهوات

📚 См. «Кашфуль-курба» 320 © t.me/imaams