✅ Ночные молитвы в десять ночей Зуль-Хиджи

• Ибн Раджаб (795 г.х.) сказал: «Что касается выстаивание (дополнительных) ночных молитв в течении десяти ночей, то это является желательным, о чем мы говорили раннее. Относительно ночных молитв в ночи двух праздников (разговения и жертвоприношения) передаются недостоверные хадисы. Также передается, что в эти две ночи дается ответ на мольбу. И совершение этого посчитали желательным аш-Шафи’и и другие из числа ученых.

Са’ид ибн Джубайр (табиин), а он является тем, кто передал тот хадис от Ибн ‘Аббаса (да будет доволен им Аллах), когда наступали десять дней (Зуль-Хиджи) проявлял такое сильное усердие в поклонении, что никто не мог с ним сравниться. Также передаеся, что он сказал: “Не выключайте ваши светильники (т.е. молитесь по ночам) в течение десяти ночей (Зуль-Хиджи)”, поскольку ему нравилось усердствовать в поклонении».

ابن رجب: وأما قيام ليالي العشر فمستحب وقد سبق الحديث في ذلك وقد ورد في خصوص إحياء ليلتي العيدين أحاديث لا تصح وورد إجابة الدعاء فيهما واستحبه الشافعي وغيره من العلماء وكان سعيد بن جبير وهو الذي روى هذا الحديث عن ابن عباس رضي الله عنهما إذا دخل العشر اجتهد اجتهادا حتى ما يكاد يقدر عليه وروي عنه أنه قال: لا تطفئوا سرجكم ليالي العشر تعجبه العبادة

📖 См. «Лятаифуль-ма’ариф» 263 © vk.com/imaams © t.me/imaams

✅ Разногласие ученых о положении жертвоприношения

• Ибн ‘Абдуль-Барр (463 г.х.) сказал: «В этом ранние и поздние ученые разногласили. Малик сказал: “Все люди обязаны совершить жертвоприношение (удхия), как путники, так и находящиеся у себя дома, если они способны на это. А если кто-то оставил это без оправдания, то как скверно же он поступил!”

Аш-Шафи’и сказал: “Это является желательным (сунна) для всех мусульман, паломников в Мине и других”. И это мнение Абу Саура.

(Суфьян) ас-Саури сказал: “Жертвоприношение не является обязательным, и Раби’а ар-Раъй и аль-Лейс ибн Са’д говорили: «Мы не считаем, что мусульманину, имеющему достаток, следует оставить жертвоприношение»”.

Передается, что Са’ид ибн аль-Мусайиб, ‘Ата, ‘Алькъама и аль-Асуад не считали это обязательным. И это также является мнением Ахмада ибн Ханбаля».

📖 См. «аль-Истизкар» 5/227 © vk.com/imaams © t.me/imaams
__________________________

ابن عبدالبر: وَهَذَا مَوْضِعٌ اخْتَلَفَ فِيهِ الْعُلَمَاءُ قَدِيمًا وَحَدِيثًا؛ فَقَالَ مَالِكٌ: عَلَى النَّاسِ كُلِّهِمْ ضَحِيَّةٌ الْمُسَافِرِ وَالْمُقِيمِ إِذَا قَدَرَ عَلَيْهَا وَمَنْ تَرَكَهَا مِنْ غَيْرِ عُذْرٍ فَبِئْسَ مَا صَنَعَ؛ وَقَالَ الشَّافِعِيُّ: هِيَ سُنَّةٌ عَلَى جَمِيعِ الْمُسْلِمِينَ وَعَلَى الْحَاجِّ بِمِنًى وَغَيْرِهِمْ، وَبِهِ قَالَ أَبُو ثَوْرٍ؛ وَقَالَ الثَّوْرِيُّ: لَيْسَتِ الضَّحِيَّةُ بِوَاجِبَةٍ وَكَانَ رَبِيعَةُ وَاللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ يَقُولَانِ: لَا نَرَى أَنْ يَتْرُكَ الْمُسْلِمُ الْمُوسِرُ الْمَالِكُ لِأَمْرِهِ الضَّحِيَّةَ؛ رُوِيَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ وَعَطَاءٍ وَعَلْقَمَةَ وَالْأَسْوَدِ أَنَّهُمْ كَانُوا لَا يُوجِبُونَهَا وَهُوَ قَوْلُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ

• Ибн ‘Абдуль-Барр (463 г.х.) сказал: «Посланник Аллаха (ﷺ) совершал жертвоприношение (удхия) на протяжении всей своей жизни, и неизвестно, чтобы он оставлял его хоть раз. И он побуждал к его совершению, и не следует мусульманину, имеющему достаток оставлять его совершение».

ضَحَّى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ طُولَ عُمْرِهِ وَلَمْ يَأْتِ عَنْهُ أَنَّهُ تَرَكَ الْأَضْحَى وَنَدَبَ إِلَيْهَا فَلَا يَنْبَغِي لِمُؤْمِنٍ مُوسِرٍ تَرْكُهَ

📖 См. «аль-Истизкар» 5/230 © t.me/imaams

• Ан-Науауи (676 г.х.) сказал: «Знай, что желательно увеличивать поминание Аллаха в течение десяти дней Зуль-Хиджжа, делая сверх обычного. А еще желательнее увеличить поминание в день ‘Арафа больше, чем в остальные десять дней».

النووي: واعلم أنه يُستحبُّ الإِكثار من الأذكار في هذا العشر زيادةً على غيره، ويُستحب من ذلك في يوم عَرَفة أكثر من باقي العشر

📖 «Поминания Аллаха (аль-Азкар)» © t.me/imaams

✅ ‘Арафа — величайший день для поклонения!

• Ан-Науауи (676 г.х.) сказал: «День ‘Арафа – это самый лучший день в году для мольбы! Человеку следует приложить все усилия для поминания Аллаха (зикр), обращения с мольбами (ду’а) и чтения Корана. Обращаться к Аллаху с разными мольбами и поминанием Аллаха. Ему следует обращаться с мольбами за себя, за своих родителей, родственников, своих шейхов, товарищей, друзей, за тех, кого он любит, за каждого, кто оказал ему то или иное благодеяние, и за всех мусульман вообще».

النووي: فهذا اليوم أفضل أيام السنة للدعاء، فينبغي أن يستفرغ الإنسان وسعه في الذكر والدعاء وقراءة القرآن، وأن يدعو بأنواع الأدعية ويأتي بأنواع الأذكار، ويدعو لنفسه ووالديه وأقاربه ومشايخه وأصحابه وأصدقائه وأحبابه وسائر من أحسن إليه وجميع المسلمين

📖 «Поминания Аллаха (аль-Азкар)» © vk.com/imaams © t.me/imaams

✍🏻 Хадисы пророка о посте в день ‘Арафа
https://t.me/fikh_salaf/151

✍🏻 Сподвижники пророка и пост в день ‘Арафа
https://t.me/fikh_salaf/152

✍🏻 Табиины (последователи сподвижников пророка) и пост в день ‘Арафа
https://t.me/fikh_salaf/153

✅ БЛАГИЕ ДЕЛА В ДЕНЬ «‘АРАФА»

• Ибн Раджаб (795 г.х.) сказал: «Пусть тот, кто надеется на освобождение от Ада, на прощение грехов в день ‘Арафа, совершает дела, посредством которых есть надежда достигнуть всe это. К этим причинам относится:

(1) Пост в этот день. В “сахихе” Муслима передаются от Абу Къатады слова пророка (ﷺ): “Это служит искуплением (малых грехов) прошлого и будущего года”.

(2) Остережение от грехов в этот день. В муснаде имама Ахмада передаются от Ибн ‘Аббаса слова пророка (ﷺ): “День ‘Арафа — это день, в котором тому, кто уберег свой слух, глаза и язык от запретного, будет прощено”.

(3) Приумножение чтения свидетельства единобожия, искренне, правдиво, поскольку это свидетельство и есть основа религии Ислам, которую Всевышний Аллах завершил в этот день. В муснаде (Ахмада) сообщается от ‘Абдуллаха ибн ‘Умара: “Больше всего пророк (ﷺ) обращался (к Аллаху) словами: «Нет божества достойного поклонения кроме Аллаха, у которого нет сотоварища. Ему принадлежит власть и Ему хвала, и Он над всякой вещью властен»”».[*]

[*] Прим.: эти слова на арабском:

لا إلَهَ إِلاَّ اللهُ وَحْدَهُ لا شَرِيكَ لَهُ لَهُ المُلْكُ وَلَهُ الحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ
/Ля иляха илля-Ллах, уахдаху ля шарика лях, ляхуль-мульку уа ляхуль-хамд, уа хууа ‘аля кулли шей-ин къадир/

📖 См. «Лятаифуль-ма’ариф» 283 © vk.com/ibn_rajab © vk.com/imaams © t.me/imaams

• Аш-Ширбини (977 г.х.) сказал про день ‘Арафа: «Это лучший из всех дней, по причине хадиса переданного Муслимом: “Нет дня, в котором бы Аллах больше всего освобождал раба от огня, чем день ‘Арафа” (Муслим 1348)».

الشربيني: وَهُوَ أَفْضَل الأَْيَّامِ لِحَدِيثِ مُسْلِمٍ: مَا مِنْ يَوْمٍ أَكْثَرَ مِنْ أَنْ يُعْتِقَ اللَّهُ فِيهِ عَبْدًا مِنَ النَّارِ مِنْ يَوْمِ عَرَفَةَ

📖 См. «аль-Маусу’а аль-фикъхийя» 28/91 © t.me/imaams

✅ За каждую благодарность — милость

• Ибн Раджаб (795 г.х.) сказал: «В дни ташрикъа (т.е. три дня после дня жертвоприношения) для верующих объединяются милости для их тел, посредством еды и питья, и милости для сердец, посредством поминания (Аллаха) и благодарности (Ему), и таким образом завершаются милости. И каждый раз как они проявляют благодарность за милость, их воздаянием является еще одна милость до следующей благодарности. И это никогда не заканчивается».

ابن رجب: أَيَّامُ التَّشْرِيقِ يَجْتَمِعُ فِيهَا لِلْمُؤْمِنِينَ نَعِيمُ أَبْدَانِهِمْ بِالْأَكْلِ وَالشُّرْبِ وَنَعِيمُ قُلُوبِهِمْ بِالذِّكْرِ وَالشُّكْر وَبِذَلِكَ تَتِمُّ النِّعْمَةُ، وَكُلَّمَا أَحْدَثُوا شُكْرًا عَلَى النِّعْمَةِ كَانَ شُكْرُهُمْ نِعْمَةً أُخْرَى فَيَحْتَاجُ إِلَى شُكْرٍ آخَرَ وَلَا يَنْتَهِي الشُّكْرُ أَبَدًا

📖 См. «Лятаифуль-ма’ариф» 291 © vk.com/imaams © t.me/imaams

✅ Поминание Аллаха в три дня ташрикъа

• Ибн Раджаб (795 г.х.) сказал: «Желательно часто поминать Всевышнего Аллаха (зикр) в течении дней ташрикъа (т.е. три дня после дня жертвоприношения). ‘Умар (да будет доволен им Аллах), находясь в долине Мина, произносил такбир в своем шатре, а люди, услышав его, тоже произносили такбир так, что вся Мина сотрясалась от такбира.

А Всевышний Аллах сказал: “Когда вы завершите свои обряды, то поминайте Аллаха так, как поминаете своих отцов, и даже более того. Среди людей есть такие, которые говорят: «Господь наш! Одари нас в этом мире!». Но нет им доли в Последней жизни. Но среди них есть такие, которые говорят: «Господь наш! Одари нас добром в этом мире и добром в Последней жизни и защити нас от мучений в Огне».” (Коран 2:200-201).

И многие саляфы (предшественники) по причине этого посчитали желательным частое обращение с мольбами (ду’а) в дни ташрикъа. ‘Икрима (табиин) сказал: “Считалось желательным говорить в дни ташрикъа: «Господь наш! Одари нас добром в этом мире и добром в Последней жизни и защити нас от мучений в Огне» (Раббана атина фи-ддунья хасана, уа филь-ахирати хасана, уа къина ‘азаба-ннар)”».

📖 См. «Лятаифуль-ма’ариф» 290 © vk.com/imaams © t.me/imaams

ابن رجب: ذِكْرُ اللَّهِ تَعَالَى الْمُطْلَقُ فَإِنَّهُ يُسْتَحَبُّ الْإِكْثَارُ مِنْهُ فِي أَيَّامِ التَّشْرِيقِ، وَقَدْ كَانَ عُمَرُ يُكَبِّرُ بِمِنًى فِي قُبَّتِهِ فَيَسْمَعُهُ النَّاسُ فَيُكَبِّرُونَ فَتَرْتَجُّ مِنًى تَكْبِيرًا وَقَدْ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: {فَإِذَا قَضَيْتُمْ مَنَاسِكَكُمْ فَاذْكُرُوا اللَّهَ كَذِكْرِكُمْ آبَاءَكُمْ أَوْ أَشَدَّ ذِكْرًا فَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَقُولُ رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا وَمَا لَهُ فِي الآخِرَةِ مِنْ خَلاقٍ وَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ} وَقَدِ اسْتَحَبَّ كَثِيرٌ مِنَ السَّلَفِ كَثْرَةَ الدُّعَاءِ بِهَذَا فِي أَيَّامِ التَّشْرِيقِ، قَالَ عِكْرِمَةُ : كَانَ يُسْتَحَبُّ أَنْ يُقَالَ فِي أَيَّامِ التَّشْرِيقِ: رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ

✅ Еда и питье — средство для поминания Аллаха

• Посланник Аллаха (ﷺ) сказал: «Дни ат-Ташрикъа – это дни еды, питья и поминания Аллаха!» (Муслим 1141).

• Ибн Раджаб (795 г.х.) сказал: «В этих словах пророка (ﷺ) указание на то, что еда и питье употребляются именно для того, чтобы они способствовали поминанию Всевышнего Аллаха и подчинению Ему. В этом полноценная благодарность за милость, когда их использовают для подчинения Ему. Всевышний Аллах предписал в Своей книге есть благое и благодарить Его. Тот же, кто посредством милостей Аллаха будет ослушаться Его проявляет неблагодарность за милости Аллаха, и заслуживает того, чтобы он лишился их».

📖 См. «Лятаифуль-ма’ариф» 291 © vk.com/imaams © t.me/imaams

ابن رجب: وَفِي قَوْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "إِنَّهَا أَيَّامُ أَكْلٍ وَشُرْبِ وَذِكْرِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ" إِشَارَةٌ إِلَى أَنَّ الْأَكْلَ فِي أَيَّامِ الْأَعْيَادِ وَالشُّرْبَ إِنَّمَا يُسْتَعَانُ بِهِ عَلَى ذِكْرِ اللَّهِ تَعَالَى وَطَاعَتِهِ، وَذَلِكَ مِنْ تَمَامِ شُكْرِ النِّعْمَةِ أَنْ يُسْتَعَانَ بِهَا عَلَى الطَّاعَاتِ، وَقَدْ أَمَرَ اللَّهُ تَعَالَى فِي كِتَابِهِ بِالْأَكْلِ مِنَ الطَّيِّبَاتِ وَالشُّكْرِ لَهُ فَمَنِ اسْتَعَانَ بِنِعَمِ اللَّهِ عَلَى مَعَاصِيهِ فَقَدْ كَفَرَ نِعْمَةَ اللَّهِ وَبَدَّلَهَا كُفْرًا وَهُوَ جَدِيرٌ أَنْ يُسْلَبَهَا

• ‘Абдуль-Гъани аль-Макъдиси (600 г.х.) перед смертью сказал:

لاَ تُضَيِّعُوا هَذا العِلْمَ الَّذِي قَدْ تَعِبْنا عَلَيْهِ
«Не дайте пропасть зря этим знаниям, ради которых мы трудились».

📚 См. «ас-Сияр» 21/450 © t.me/imaams

• Ибн Муфлих (763 г.х.) сказал: «Следует проявить терпение в отношении дочерей, относиться к ним хорошо и не отдавать мужчинам предпочтение перед ними без уважительной по шариату причины. Об этом есть множество преданий (хадисов) в достоверных сборниках».

ابن مفلح: ويَنْبَغِي الصَّبْرُ عَلى البَناتِ والإحْسانُ إلَيْهِنَّ وأنْ لا يُفَضَّلَ عَلَيْهِنَّ الذُّكُورُ بِغَيْرِ سَبَبٍ شَرْعِيٍّ، وفِي ذَلِكَ أخْبارٌ كَثِيرَةٌ فِي الصِّحاحِ وغَيْرِها

📖 См. «аль-Адаб аш-шар’ийя» 1/154 © t.me/imaams

• Аль-Халими аш-Шафи’и (403 г.х) сказал: «Никому не дозволено брить свою бороду или брови (…). Что касается бритья бороды, то это является дурным поступком и уподоблением женщинам».

الحليمي: لا يحل لأحد أن يحلق لحيته أو حاجبيه… وأما حلق اللحية فهجنة وشهرة وتشبه بالنساء

📖 См. «аль-Минхадж» 3/79 © t.me/imaams

• Ибн Раджаб (795 г.х.) сказал: «Пророк (ﷺ) назвал аль-Мухаррам – месяцем Аллаха, и причисление этого месяца к Аллаху указывает на его почетность и достоинство».

ابن رجب: وقد سمى النبي صلى الله عليه وسلم المحرم شهر الله وإضافته إلى الله تدل على شرفه وفضله

📖 См. «Лятаифуль-ма’ариф» 36 © t.me/imaams

✅ Лучшие месяца для поста

• Ан-Навави (676 г.х.) сказал: «Самые лучшие месяцы для поста после Рамадана – это запретные месяцы: Зуль-Къа’да (11-й), Зуль-Хидджа (12-й), аль-Мухаррам (1-й) и Раджаб (7-й). А самый лучший из запретных месяцев для поста – это именно месяц аль-Мухаррам. А после него по достоинству поста следует месяц Ша’бан».

النووي: وأفْضَلُ الأشْهُرِ لِلصَّوْمِ بَعْدَ رَمَضانَ، الأشْهُرُ الحُرُمُ ذُو القِعْدَةِ وذُو الحِجَّة والمُحَرَّمُ ورَجَبٌ وأفْضَلُها المُحَرَّمُ ويْلِي المُحَرَّمَ فِي الفَضِيلَةِ، شَعْبانُ

📖 См. «Раудату-тталибин» 2/388 © t.me/imaams

• Ибн Раджаб (795 г.х.) сказал: «Некоторые саляфы (праведные предшественники) постились все запретные месяцы, и из их числа Ибн ‘Умар (да будет доволен им Аллах), аль-Хасан аль-Басри, Абу Исхакъ ас-Саби’и. А ас-Саури говорил: “Для меня любимей всего поститься именно в запретные месяцы”».

ابن رجب: وقد كان بعض السلف يصوم الأشهر الحرم كلها منهم ابن عمر والحسن البصري وأبو اسحاق السبيعي وقال الثوري: الأشهر الحرم أحب إلي أن أصوم فيها

📖 См. «Лятаифуль-ма’ариф» 119 © t.me/imaams

• Ибн аль-Джаузи (597 г.х.) сказал: «Всякое благополучие в поминании (Аллаха) и подчинении (Ему), всякое бедствие в небрежности и противоречии (грехе), и всякое исцеление в мольбе о прощении и в покаянии».

ابن الجوزي: كل الْعَافِيَة فِي الذّكر وَالطَّاعَة وكل الْبلَاء فِي الْغَفْلَة والمخالفة وكل الشِّفَاء فِي الانابة وَالتَّوْبَة

📖 См. «ат-Тазкира филь-уа’з» 53 © t.me/imaams

• Ибн аль-Джаузи (597 г.х.) сказал: «Истинный мертвый — это не тот, чья душа покинула тело, а лишь тот, кто не знает права своего Господа по отношению к себе».

ابن الجوزي: ليس الميت من خرجت روحه من جنبيه وإنما الميت من لا يفقه ماذا لربه من الحقوق عليه

📖 См. «ат-Тазкира филь-уа’з» 18 © t.me/imaams

• Ибн аль-Джаузи (597. г.х.) сказал:

لا بلية كبلية من مات مصراً على مخالفة رب العالمين
«Наихудшая беда — эта та, которая постигла того, кто умер, упорствуя в ослушании Господа миров».

📖 См. «ат-Тазкира филь-уа’з» 18 © t.me/imaams

• Ибн аль-Джаузи (597 г.х.) сказал:

النجاة من الْهَلَاك فِي ركُوب سفينة الْكتاب وَالسّنة
«Спасение от гибели заключается в том, чтобы взойти на корабль Корана и Сунны».

📖 См. «ат-Тазкира филь-уа’з» 18 © t.me/imaams