• Ибн Раджаб (795 г.х.) сказал: «Пророк (ﷺ) назвал аль-Мухаррам – месяцем Аллаха, и причисление этого месяца к Аллаху указывает на его почетность и достоинство».

وقد سمى النبي صلى الله عليه وسلم المحرم شهر الله وإضافته إلى الله تدل على شرفه وفضله

📖 См. «Лятаифуль-ма’ариф» 36 © t.me/imaams

• Ибн аль-Джаузи (597 г.х.) сказал:

ورب كلمة جرى بها اللسان هلك بها الإنسان
«Бывает так, что произнеся лишь слово человек впадает в гибель».

📖 См. «Сайдуль-хатыр» 142 © t.me/imaams

• Аз-Захаби (748 г.х.) сказал: «Мутарриф ибн ‘Абдуллах (табиин) сказал: “Спать ночью (не молясь) и встать утром с сожалением любимее для меня, чем проводить ночь в молитве и встретить утро обольщенным самим собой”. Я скажу (подтверждая это): клянусь Аллахом, не преуспеет тот, кто восхваляет себя или обольщается собой!»

الذهبي: قَالَ مُطَرِّفُ بنُ عَبْدِ اللهِ: "لأَنْ أَبِيْتَ نَائِماً وَأُصْبِحَ نَادِماً أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أَبِيْتَ قَائِماً وَأُصْبِحَ مُعْجَباً" قُلْتُ: لاَ أَفْلَحَ وَاللهِ مَنْ زَكَّى نَفْسَهُ أَوْ أَعْجَبَتْهُ

📖 См. «ас-Сияр» 4/190 © t.me/imaams

• Аль-Бухути (ханбалит) (1051 г.х.) сказал: «Для мужчины дозволено смотреть на лицо, шею, руки (т.е. до локтей), ноги, голову и голени женщины, являющейся его махрамом (т.е. родственницей, с которой запрещен брак) исходя из слов Всевышнего: “...и не показывают своей красы никому, кроме своих мужей, или своих отцов...” (Коран 24:31) до конца аята».

البهوتي: (وَ) يُبَاحُ لِرَجُلٍ نَظَرُ وَجْهٍ وَرَقَبَةٍ وَيَدٍ وَقَدَمٍ وَرَأْسٍ وَسَاقٍ (مِنْ) ذَاتِ مَحْرَمٍ، لِقَوْلِهِ تَعَالَى: {وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ} الْآيَةَ

📖 См. «Шарх аль-мунтаха» 2/624 © t.me/imaams

• Ибн Наср аль-Маруази (294 г.х.) сказал: «К обязательной искренности по отношению к Аллаху относится то, чтобы человек не был довольным грехом грешника и любил повиновение того, кто повинуется Аллаху и Его посланнику».

المروزي: وَمِنَ النُّصْحِ الْوَاجِبِ لِلَّهِ أَنْ لَا يَرْضَى بِمَعْصِيَةِ الْعَاصِي، وَيُحِبُّ طَاعَةَ مَنْ أَطَاعَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ

📖 См. «Та’зым къадри-ссаля» 2/692 © t.me/imaams

• Ибн Касир (774 г.х.) сказал: «Пусть не отчаивается человек в милости Аллаха, несмотря на величину и многочисленность своих грехов, ведь дверь покаяния и милости обширна. Всевышний Аллах сказал: “Неужели они не знают, что Аллах принимает покаяния от Своих рабов” (Коран 9:104)».

ابن كثير: وَلَا يَقْنَطَنَّ عَبْدٌ مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ وَإِنْ عَظُمَتْ ذُنُوبُهُ وَكَثُرَتْ فَإِنَّ بَابَ التَّوْبَةِ وَالرَّحْمَةِ وَاسِعٌ، قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: أَلَمْ يَعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ هُوَ يَقْبَلُ التَّوْبَةَ عَنْ عِبَادِهِ

📖 См. «Тафсир Ибн Касир» 7/107 © t.me/imaams

• Абу Муса аль-Мадини (581 г.х.) сказал: «Мало имамов (ученых), у которых не было бы ошибок. Если оставлять каждого из них из-за ошибки, тогда пришлось бы оставить многих имамов, а подобное недопустимо».

أبو موسى المديني: قَلَّ إِمَامٌ إِلاَّ وَلَهُ زَلَّةٌ فَإِذَا تُرِكَ لأَجْلِ زَلَّتِه تُرِكَ كَثِيْرٌ مِنَ الأَئِمَّةِ وَهَذَا لاَ يَنْبَغِي أَنْ يُفعَلَ

📖 См. «ас-Сияр» 20/88 © t.me/imaams

• Ибн Хаджар (852 г.х.) сказал: «Аль-Хаким и Ибн аль-Мунзир передали с достоверным иснадом (цепью передачи) от Ибн ‘Аббаса о том, что менструация у Евы (Хаввы) началась после того, как она спустилась из Рая (на землю)».

ابن حجر: وَرَوَى الْحَاكِمُ وَابْنُ الْمُنْذِرُ بِإِسْنَادٍ صَحِيحٍ عَنْ اِبْن عَبَّاسٍ أَنَّ اِبْتِدَاءَ الْحَيْضِ كَانَ عَلَى حَوَّاءَ بَعْدَ أَنْ أُهْبِطَتْ مِنْ الْجَنَّةِ


📖 См. «Фатхуль-Бари» 1/400 © t.me/imaams

• Ибн Раджаб (795 г.х.) сказал: «Клянусь Аллахом, не спасется завтра никто от наказания Аллаха, кроме того, кто осуществил истинную покорность (‘убудийя) одному Аллаху, не обращая внимание на всех остальных».

وَاللَّهِ لَا يَنْجُو غَدًا مِنْ عَذَابِ اللَّهِ إِلَّا مَنْ حَقَّقَ عُبُودِيَّةَ اللَّهِ وَحْدَهُ وَلَمْ يَلْتَفِتْ إِلَى شَيْءٍ مِنَ الْأَغْيَارِ

📖 См. «Маджму’ ар-расаиль» 3/58 © t.me/imaams

✅ Принятие покаяния (тауба)

• Наджмуддин аль-Макъдиси (689 г.х.) сказал: «Покаяние будет действительным и принятым [Аллахом] при наличии его условий. Всевышний Аллах сказал: “Он — Тот, Кто принимает покаяния Своих рабов” (Коран 42:25). В хадисе сообщается, что посланник Аллаха (ﷺ) сказал: “Поистине, Аллах принимает покаяние раба до тех пор, пока он не начинает издавать предсмертные хрипы” (ат-Тирмизи 3537). И об этом существует множество хадисов».

نجم الدين المقدسي: ومتى اجتمعت شروط التوبة كانت صحيحة مقبولة، قال الله تعالى: (وَهُوَ الَّذِي يَقْبَلُ التَّوْبَةَ عَنْ عِبَادِهِ) وفى الحديث أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال: (إِنَّ اللَّهَ يَقْبَلُ تَوْبَةَ الْعَبْدِ مَا لَمْ يُغَرْغِرْا) والأحاديث في ذلك كثيرة

📖 См. «Мухтасар минхадж аль-къасидин» 252 © t.me/imaams

• Ибн Раджаб (795 г.х.) сказал: «Не будут правильными униженность и зависимость ни перед кем, кроме как перед Аллахом, поскольку это и есть суть поклонения. Имам Ахмад взывал [к Аллаху], говоря: “О Аллах! Подобно тому, как Ты сберег мое лицо от земного поклона кому-либо помимо Тебя, убереги же его от просьб к кому-либо кроме Тебя”».

ابن رجب: ولا يَصْلُحُ الذُّلُّ والِافْتِقارُ إلّا لِلَّهِ وحْدَهُ، لِأنَّهُ حَقِيقَةُ العِبادَةِ، وكانَ الإمامُ أحْمَدُ يَدْعُو ويَقُولُ: اللَّهُمَّ كَما صُنْتَ وجْهِي عَنِ السُّجُودِ لِغَيْرِكَ فَصُنْهُ عَنِ المَسْألَةِ لِغَيْرِكَ

📖 См. «Джами’уль-‘улюм» 1/481 © t.me/imaams

✅ Покрытие головы при посещении туалета

• Абу Бакр (да будет доволен им Аллах), произнося проповедь среди людей, сказал: «О община мусульман, стыдитесь Аллаха! Клянусь Тем, в Чьей Руке моя душа, когда я иду в просторную местность для справления естественных нужд, я прикрываю свою голову от стыда перед своим Господом».

أنَّ أبا بَكْرٍ الصِّدِّيقَ قالَ وهُوَ يَخْطُبُ النّاسَ: «يا مَعْشَرَ المُسْلِمِينَ، اسْتَحْيُوا مِنَ اللَّهِ، فَوالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ إنِّي لَأظَلُّ حِينَ أذْهَبُ إلى الغائِطِ فِي الفَضاءِ مُغَطِّيًّا رَأْسِي اسْتِحْياءً مِن رَبِّي

📖 Ибн Аби Шейба 1127

• Ибн Къудама (ханбалит) (620 г.х.) сказал: «Желательно покрывать голову [при посещении туалета], поскольку это передается от Абу Бакра ас-Сыддикъа (да будет доволен им Аллах)».

ابن قدامة: ويُسْتَحَبُّ أنْ يُغَطِّيَ رَأْسَهُ لِأنَّ ذَلِكَ يُرْوى عَنْ أبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ رضي الله عنه

📖 См. «аль-Мугъни» 1/123

• Аль-Мардауи (ханбалит) (885 г.х.) сказал: «Желательно покрывать голову при посещении туалета. Это было упомянуто группой наших сторонников (т.е. ханбалитов)».

المرداوي: يُسْتَحَبُّ تَغْطِيَةُ رَأْسِهِ حالَ التَّخَلِّي ذَكَرَهُ جَماعَةٌ مِن الأصْحابِ

📖 См. «аль-Инсаф» 1/193

• Ан-Науауи (шафиит) (676 г.х.) сказал: «Имамуль-харамайн (аль-Джууайни), аль-Гъазали, аль-Багъауи и другие сказали: желательно не заходить в туалет с непокрытой головой».

النووي: قالَ إمامُ الحَرَمَيْنِ والغَزالِيُّ والبَغَوِيُّ وآخَرُونَ يستحب أن لايدخل الخَلاءَ مَكْشُوفَ الرَّأْسِ

📖 См. «аль-Маджму’» 2/93

«Имамы Сунны» © vk.com/imaams © t.me/imaams

• Ибн Муфлих (763 г.х.) сказал: «Большинство людей не обращают внимание на последствия. Сколько же таких, кто во время спора оскорбляли, ругали и давали развод [женам], но когда очнулись - сожалели!»

ابن مفلح: وَأَكْثَرُ النَّاسِ لَا يَنْظُرُونَ فِي الْعَوَاقِبِ فَكَمْ مِنْ مُخَاصِمٍ سَبَّ وَشَتَمَ وَطَلَّقَ فَلَمَّا أَفَاقَ نَدِمَ

📖 См. «аль-Адаб аш-шар’ийя» 1/220 © t.me/imaams

• Ибн Батта (387 г.х.) сказал: «Перед сном я практикую сорок хадисов, переданных от посланника Аллаха (ﷺ)».[*]

ابن بطة: أستعمل عند منامي أربعين حديثا رويت عن رسول اللَّه ﷺ

[*] Прим.: т.е. как слова поминания Аллаха (азкар) ночью, перед сном и т.п.

📖 См. «Табакъат аль-ханабиля» 2/146 © t.me/imaams

• Ан-Науауи (676 г.х.) сказал: «Ученые единодушны в том, что вдувание [ангелом] души [в плод] бывает только по истечении четырех месяцев [беременности]».

النووي: واتَّفَقَ العُلَماءُ عَلى أنَّ نَفْخَ الرُّوحِ لا يَكُونُ إلّا بَعْدَ أرْبَعَةِ أشْهُرٍ

📖 См. «Шарх сахих Муслим» 16/191 © t.me/imaams

• Ибн Раджаб (795 г.х.) сказал:

قيام ليل الشتاء يعدل صيام نهار الصيف
«Выстаивание ночи [в поклонении] зимой приравнивается дневному посту в летний период».

📖 См. «Лятаифуль-ма’ариф» 327 © t.me/imaams

✅ Аш’ариты последователи джахмитов [1]

• Ибн ан-Наджар аль-Футухи (972 г.х.), автор основной книги (аль-Мунтаха) по фикху поздних ханбалитов, сказал: «Джахмиты — это те, которые убеждены, что Аллах не возвышен над Своим Троном, и что Коран, записанный в мусхафах (книгах), не является речью Пречистого и Всевышнего Аллаха, а напротив — выражением Его слов».[*]

ابن النجار: الجهمية هم الذين يعتقدون أن الله ليس بمستوٍ على عرشه وأن القرآن المكتوب في المصاحف ليس بكلام الله سبحانه وتعالى بل هو عبارة عنه

[*] Прим.: это и есть убеждение (поздних) аш’аритов, в чем они согласились с джахмитами: отрицание Возвышенности Аллаха и заявление о том, что Коран, который у нас, это не истинные слова Аллаха, а выражение или пересказ смысла Его слов (Джибрилем или пророком).

📖 См. «Ма’унату ули-ннуха шарх аль-Мунтаха» 11/436 © vk.com/imaams © t.me/imaams

• Аль-Макъризи (845 г.х.) сказал: «Основа всякого нововведения в религии — отдаление от слов саляфов (предшественников) и отклонение от вероучения (этих) первых поколений».

المقريزي: أصل كل بدعة في الدين البعد عن كلام السلف والانحراف عن اعتقاد الصدر الأول

📖 См. «аль-Мауа’из уаль-и’тибар» 4/198 © t.me/imaams

• Ибн Раджаб (795 г.х.) сказал: «Аль-Хасан [аль-Басри] сказал: “Зима — прекрасное время для верующего. Ночь у неё длинная для выстаивания (в поклонении), а день короткий для поста”. Убайд ибн ‘Умайр сказал: “Когда наступала зима говорилось: «О приверженцы Корана! Ночи стали длиннее для ваших молитв и дни стали короче для вашего поста, так воспользуйтесь же этим!»”»

ابن رجب: وعن الحسن قال: نعم زمان المؤمن الشتاء ليله طويل يقومه ونهاره قصير يصومه وعن عبيد بن عمير أنه كان إذا جاء الشتاء قال: يا أهل القرآن طال ليلكم لقراءتكم فاقرأوا وقصر النهار لصيامكم فصوموا

📖 См. «Лятаифуль-ма’ариф» 327 © t.me/imaams

✅ Укрываются от людей, но не укрываются от Аллаха

• Ибн Касир (774 г.х.) сказал: «Аят: “Они укрываются от людей, но не укрываются от Аллаха...” — это является порицанием для лицемеров, которые скрывают свои мерзости от людей, чтобы они не порицали их, но совершают это перед Аллахом, который знает об их сокровенном и скрытом. Поэтому он сказал: “... тогда как Он находится с ними (Своим знанием), когда они произносят по ночам слова, которыми Он не доволен. Аллах объемлет то, что они совершают” (Коран 4:108), угрожая им и устрашая их».

ابن كثير: وقَوْلُهُ: ﴿يَسْتَخْفُونَ مِنَ النّاسِ ولا يَسْتَخْفُونَ مِنَ اللَّهِ﴾ الآيَةَ، هَذا إنْكارٌ عَلى المُنافِقِينَ فِي كَوْنِهِمْ يَسْتَخْفُونَ بِقَبائِحِهِمْ مِنَ النّاسِ لِئَلّا يُنْكِرُوا عَلَيْهِمْ، ويُجاهِرُونَ اللَّهَ بِها لِأنَّهُ مُطَّلِعٌ عَلى سَرائِرِهِمْ وعالَمٌ بِما فِي ضَمائِرِهِمْ ولِهَذا قالَ: ﴿وهُوَ مَعَهُمْ إذْ يُبَيِّتُونَ ما لا يَرْضى مِنَ القَوْلِ وكانَ اللَّهُ بِما يَعْمَلُونَ مُحِيطًا﴾ تَهْدِيدٌ لَهُمْ ووَعِيدٌ

📖 См. «Тафсир Ибн Касир» 2/407 © vk.com/imaams © t.me/imaams