• Ибн аль-Уазир (840 г.х.) сказал: «Отрицание какого-то хадиса посланника Аллаха (ﷺ), зная, что это его (достоверный) хадис, является явным неверием!»

ابن الوزير: التكذيب لحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم مع العلم أنه حديثه كفر صريح

📖 См. «аль-‘Ауасым уаль-къауасым» 2/274 © t.me/imaams

• Ибн аль-Джаузи (597 г.х.) сказал:

وقال الفقهاء من أصحابنا لا تقبل شهادة المغني والرقاص
«Сказали ученые из числа наших сторонников (ханбалитов): “Не принимается свидетельство певца и танцора”».

📖 См. «Тальбис Иблис» 206 © t.me/imaams

• Аз-Захаби (748 г.х.) сказал: «Ученые сказали: из проявления дружбы к ним — это уподобление им и выявление их праздников, в то время как им запрещено их проявлять в странах мусульман. Если мусульманин такое сделает вместе с ними, то он помогает им в их проявлении, а это — скверный поступок и нововведение (бид’а) в религии Ислам. Такое не сделает никто, кроме человека, в ком мало набожности и веры».

الذهبي: قال العلماء: ومن موالاتهم: التشبه بهم وإظهار أعيادهم وهم مأمورون بإخفائها في بلاد المسلمين، فإذا فعلها المسلم معهم فقد أعانهم على إظهارها، وهذا منكر وبدعة في دين الإسلام ولا يفعل ذلك إلا كل قليل الدين والإيمان

📖 См. «Табшихуль-хасис» 23 © t.me/imaams

✅ Награда за благие дела до Ислама

• Хаким ибн Хизам (да будет доволен им Аллах) сказал: «О посланник Аллаха, что ты думаешь о делах, которые я совершал в качестве актов поклонения во времена джахилии, есть ли за них награда?» Посланник Аллаха (ﷺ) ответил: «Ты стал мусульманином со всеми предыдущими благодеяниями» (аль-Бухари 1436, Муслим 123).

• Ибн Раджаб (795 г.х.) сказал: «Это указывает на то, что если неверующий совершал благие дела будучи неверующим, а затем принял Ислам, он получает за них награду. И его принятие Ислама будет достаточным для достижения награды за предыдущие благие дела до этого».

ابن رجب: قول النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لحكيم بن حزام لما قال له: أرأيت أمورا كنت أتحنث بها في الجاهلية، هل لي منها من شيء؟ فقال رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "أسلمت على ما أسلفت من خير" خرجه مسلم، وكلاهما يدل على أن الكافر إذا عمل حسنة في حال كفره ثم أسلم فإنه يثاب عليها ويكون إسلامه المتأخر كافيا له في حصول الثواب على حسناته السابقة منه قبل إسلامه

📖 См. «Фатхуль-Бари» 1/159 © vk.com/imaams © t.me/imaams

• Аз-Захаби (748 г.х.) сказал: «Ученые сказали: из проявления дружбы к ним — это уподобление им и выявление их праздников, в то время как им запрещено их проявлять в странах мусульман. Если мусульманин такое сделает вместе с ними, то он помогает им в их проявлении, а это — скверный поступок и нововведение (бид’а) в религии Ислам. Такое не сделает никто, кроме человека, в ком мало набожности и веры».

الذهبي: قال العلماء: ومن موالاتهم: التشبه بهم وإظهار أعيادهم وهم مأمورون بإخفائها في بلاد المسلمين، فإذا فعلها المسلم معهم فقد أعانهم على إظهارها، وهذا منكر وبدعة في دين الإسلام ولا يفعل ذلك إلا كل قليل الدين والإيمان

📖 См. «Табшихуль-хасис» 23 © t.me/imaams

• Ибн Раджаб (795 г.х.) сказал: «Ар-Раби’ ибн Хусайм (табиин) сказал: “Пусть каждый из вас остерегается того, чтобы говорить (без знания): «Аллах дозволил то-то и запретил то-то», на что Аллах скажет ему: «Ты солгал, я не дозволял то-то и не запрещал то-то!»”».

ابن رجب: قَالَ الرَّبِيعُ بْنُ خُثَيْمٍ: لِيَتَّقِ أَحَدُكُمْ أَنْ يَقُولَ: أَحَلَّ اللَّهُ كَذَا، وَحَرَّمَ كَذَا، فَيَقُولُ اللَّهُ: كَذَبْتَ، لَمْ أُحِلَّ كَذَا وَلَمْ أُحَرِّمْ كَذَا

📖 См. «Джами’уль-‘улюм» 2/155 © t.me/imaams

• Ибн ‘Абдуль-Барр (463 г.х.) сказал: «Было сказано: (1) кто восхищается своим мнением – заблудился; (2) кто ограничился лишь своим разумом – ошибся; (3) кто проявил высокомерие к людям – унизился; (4) кто сопровождал низких людей – стал презренным; (5) кто сидел рядом с учёными – стал почитаемым».

ابن عبدالبر: وَقَالُوا مَنْ أُعْجِبَ بِرَأْيِهِ ضلَّ، وَمَنِ اسْتَغْنَى بِعَقْلِهِ زَلَّ، وَمَنْ تَكَبَّرَ عَلَى النَّاسِ ذَلَّ، وَمَنْ خَالَطَ الْأَنْذَالَ حُقِّرَ، وَمَنْ جَالَسَ الْعُلَمَاءَ وُقِّرَ

📖 См. «Джами’ баяниль-‘ильм» 969 © t.me/imaams

• Ибн Муфлих (763 г.х.) сказал: «Некоторые ученые сказали: “Верующий терпит бедствие, но никто не терпит (проявляя истинную благодарность) во время благополучия, кроме правдивого [с Аллахом]”».

ابن مفلح: قَالَ بَعْضُهُمْ: الْمُؤْمِنُ يَصْبِرُ عَلَى الْبَلَاءِ وَلَا يَصْبِرُ عَلَى الْعَافِيَةِ إلَّا صِدِّيقٌ

📖 См. «аль-Адаб аш-шар’ийя» 1/4 © t.me/imaams

• Ибн Муфлих (763 г.х.) сказал: «Аль-Къа́сим и Ибн Си́ри́н (табиины) сказали: “Для человека лучше умереть будучи невежественным, чем говорить (о религии) без знания”».

ابن مفلح: وَقَالَ الْقَاسِمُ وَابْنُ سِيرِينَ: لَأَنْ يَمُوتَ الرَّجُلُ جَاهِلًا خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَنْ يَقُولَ مَا لَا يَعْلَمُ

📖 См. «аль-Адаб аш-шар’ийя» 2/61 © t.me/imaams

• Аль-Мардауи (885 г.х.) сказал: «Слова (Ибн Къудамы): “Больной человек имеет оправдание за оставление пятничной и коллективной молитвы (в мечети)” — без разногласий. Также есть оправдание за их оставление из-за страха заболеть».

المرداوي: قَوْلُهُ {وَيُعْذَرُ فِي تَرْكِ الْجُمُعَةِ وَالْجَمَاعَةِ الْمَرِيضُ} بِلَا نِزَاعٍ، وَيُعْذَرُ أَيْضًا فِي تَرْكِهِمَا لِخَوْفِ حُدُوثِ الْمَرَضِ

📖 См. «аль-Инсаф» 2/300 © t.me/imaams

• Ибн Раджаб (795 г.х.) сказал: «Фатх аль-Маусыли сказал: “Любящий Аллаха не будет небрежным к поминанию Аллаха даже на мгновение ока”».

ابن رجب: وَقَالَ فَتْحٌ الْمَوْصِلِيُّ: الْمُحِبُّ لِلَّهِ لَا يَغْفُلُ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ طَرْفَةَ عَيْنٍ

📖 См. «Джами’уль-‘улюм» 2/516 © t.me/imaams

• Ибн аль-Джаузи (597 г.х.) сказал: «Тот, кто испытан страстью [к женщине], и хотел жениться на ней, должен стараться жениться именно на ней, если это возможно. В противном случае пусть выбирает ту, которая по его мнению подобна ей».

ابن الجوزي: وَمَنْ اُبْتُلِيَ بِالْهَوَى فَأَرَادَ التَّزَوُّجَ فَلْيَجْتَهِدْ فِي نِكَاحِ الَّتِي اُبْتُلِيَ بِهَا، إنْ صَحَّ ذَلِكَ وَجَازَ وَإِلَّا فَلْيَتَخَيَّرْ مَا يَظُنُّهُ مِثْلَهَا

📖 См. «аль-Инсаф» 8/19 © t.me/imaams

• Ан-Науауи (676 г.х.) сказал: «Большое омовение (гъусль) в пятницу является желательным (сунна) у нас (т.е. шафиитов) и у большинства ученых, но некоторые предшественники (саляфы) считали это обязательным».

غُسْلُ الْجُمُعَةِ وَهُوَ سُنَّةٌ عِنْدَنَا وَعِنْدَ الْجُمْهُورِ وَأَوْجَبَهُ بَعْضُ السَّلَفِ

📖 См. «аль-Маджму’» 2/201 © t.me/imaams

• Аль-Бухути (1051 г.х.) сказал (комментируя слова Ибн ан-Наджара): «“Постоянное поедание мяса - нежелательно” - потому что это порождает чёрствость».

البهوتي: (وَ) يُكْرَهُ (مُدَاوَمَةُ أَكْلِ لَحْمٍ) لِأَنَّهُ يُورِثُ قَسْوَةً

📖 См. «Шарх аль-Мунтаха» 3/412 © t.me/imaams

• Ибн Раджаб (795 г.х.) сказал: «Братья мои! Сторонитесь грехов, которые лишают раба прощения своего Господа Прощающего [грехи] в период милости, покаяния и просьб о прощении».

ابن رجب: إخواني اجتنبوا الذنوب التي تحرم العبد مغفرة مولاه الغفار في مواسم الرحمة والتوبة والإستغفار

📖 См. «Лятаиф аль-Ма’ариф» 140 © t.me/imaams

• Аль-Къуртуби (671 г.х.) сказал: «Община мусульман единогласна в том, что покаяние (тауба) – обязанность всех верующих, исходя из слов Всевышнего: “Обращайтесь к Аллаху с покаянием, все вместе, о верующие, - быть может, вы преуспеете” (Коран 24:31)».

القرطبي: وَاتَّفَقَتِ الْأُمَّةُ عَلَى أَنَّ التَّوْبَةَ فَرْضٌ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ لِقَوْلِهِ تَعَالَى: وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعاً أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ

📖 См. «Тафсир аль-Къуртуби» 5/90 © t.me/imaams

• Ибн Раджаб (795 г.х.) сказал: «Саляма ибн Кухайль сказал: “Говорят, что месяц Ша’бан – это месяц чтецов [Корана]”. А ‘Амр ибн Къайс, когда наступал Ша’бан, закрывал свой магазин и полностью посвящал своё время для чтения Корана».

ابن رجب: وقال سلمة بن كهيل: كان يقال شهر شعبان شهر القراء... وكان عمرو بن قيس الملائي إذا دخل شعبان أغلق حانوته وتفرغ لقراءة القرآن

📖 См. «Лятаифуль-ма’ариф» 135 © t.me/imaams

✅ Значение слова «Рамадан»

• Аль-Къуртуби (671 г.х.) сказал: «Было сказано, что Рамадан был назван так из-за того, что он сжигает[*] грехи посредством праведных деяний».

القرطبي: وَقِيلَ سُمِّيَ رَمَضَانُ لِأَنَّهُ يَرْمَضُ الذُّنُوبَ أَيْ يُحْرِقُهَا بِالْأَعْمَالِ الصَّالِحَةِ

[*] Прим.: «ярмаду» от глагола с корнем «ра-ма-да»

📖 См. «Тафсир аль-Къуртуби» 2/291 © t.me/imaams

• Аз-Захаби (748 г.х.) сказал: «У верующих принято считать, что тот, кто без уважительной причины оставил пост месяца Рамадан хуже, чем прелюбодей, сборщик налогов (не по праву) и пьяница. Более того, они сомневаются в его Исламе и считают его еретиком».

الذهبي: وعند المؤمنين مقرر: من ترك صوم رمضان بلا عذر بلا مرض ولا غرض فإنه شر من الزاني والمكَّاس ومدمن الخمر، بل يشكون في إسلامه، ويظنون به الزندقة والانحلال

📖 См. «аль-Кабаир» 78 © t.me/imaams

✅ Неужели ты думаешь что постишься как положено?!

• Ибн аль-Джаузи (597 г.х.) сказал: «Посмотри, о несчастный, ты провел день в состоянии голода и жажды, и провел ночь свою в долгих земных и поясных поклонах, и ты при этом думаешь, что постишься. И ты упорствуешь в этом своем невежестве... Куда тебе до скромности и смирения перед твоим Господом?! Неужели ты считаешь, что у Аллаха ты — один из постящихся, достигших успеха в месяц Рамадан?

Нет, клянусь Аллахом, ты не станешь таковым до тех пор, пока твое намерение не будет чистым и искренним, пока ты не начнешь сторониться дурных дел и низких поступков, пока ты не будешь чаще плакать, сожалеть, размышлять и просить своего Господа о прощении. Вот тогда твой пост будет лечением от грехов и прикрытием твоих недостатков».

📖 См. «Бустануль-уа’изин» 228 © vk.com/imaams © t.me/imaams

• Ибн Раджаб (795 г.х.) сказал: «Знай, что в месяц Рамадан в верующем собираются два вида джихада (сражения) против своей души: джихад днем соблюдая пост и джихад ночью совершая ночные молитвы. Тот, кто объединил в себе эти два вида джихада, тот заслужит награду без счета!»

ابن رجب: واعلم أن المؤمن يجتمع له في شهر رمضان جهادان لنفسه: جهاد بالنهار على الصيام وجهاد بالليل على القيام فمن جمع بين هذين الجهادين وفى أجره بغير حساب

📖 См. «Лятаифуль-ма’ариф» 171 © t.me/imaams