✅ Дни Зуль-Хиджи по сравнению с Рамаданом

• Ибн Касир сказал: «Относительно этих десяти дней было сказано, что это лучшие дни года, как об этом сказано в хадисе. Многие предпочли их над последними десяти днями Рамадана, потому что в них (т.е. дней Зуль-Хиджи) узаконено совершать то, что узаконено и в тех (т.е. в дни Рамадана), как пост, молитва, милостыня и т.д.

Но эти выделяются тем, что в них есть выполнение обязательности Хаджа. Также было сказано, что те (т.е. дни Рамадана) лучше, так как они включают в себя Ночь Предопределения, которая лучше тысяча месяцев. А другие же придерживались срединности, сказав: “Дни этих (т.е. Зуль-Хиджи) — лучше, и ночи тех (т.е. Рамадана) — лучше”. Таким образом можно объядинить все доказательства. И Аллаху ведомо лучше».

ابن كثير: فَهَذَا الْعَشْرُ قَدْ قِيلَ: إِنَّهُ أَفْضَلُ أَيْامِ السَّنَةِ كَمَا نَطَقَ بِهِ الْحَدِيثُ، فَفَضَّلَهُ كَثِيرٌ عَلَى عَشْرِ رَمَضَانَ الْأَخِيرِ لِأَنَّ هَذَا يُشْرَعُ فِيهِ مَا يُشْرَعُ فِي ذَلِكَ مِنْ صِيَامٍ وَصَلَاةٍ وَصَدَقَةٍ وَغَيْرِهِ، وَيَمْتَازُ هَذَا بِاخْتِصَاصِهِ بِأَدَاءِ فَرْضَ الْحَجِّ فِيهِ، وَقِيلَ: ذَاكَ أَفْضَلُ لِاشْتِمَالِهِ عَلَى لَيْلَةِ الْقَدْرِ الَّتِي هِيَ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ، وَتَوَسَّطَ آخَرُونَ فَقَالُوا: أَيْامُ هَذَا أَفْضَلُ وَلَيَالِي ذَاكَ أَفْضَلُ وَبِهَذَا يَجْتَمِعُ شَمْلُ الْأَدِلَّةِ وَاللَّهُ أَعْلَمُ

📖 См. «Тафсир Ибн Касир» 5/416 © vk.com/imaams © t.me/imaams

• Ибн Раджаб сказал: «Хадис от Ибн ‘Аббаса указывает на то, что награда за все благие дела увеличивается в десять дней (Зуль-Хиджи), без каких-либо исключений».

ابن رجب: وقد دل حديث ابن عباس على مضاعفة جميع الأعمال الصالحة في العشر من غير استثناء شيء منها

📖 См. «Лятаифуль-ма’ариф» 262 © t.me/imaams

✅ Благие дела в Зуль-Хиджи лучше других

• Сообщается от Ибн ‘Аббаса, что посланник Аллаха (ﷺ) сказал: «Нет любимей для Аллаха благодеяний, чем за благодеяния, совершенные в первые десять дней месяца Зуль-Хиджжа». Его спросили: «И даже чем джихад на пути Аллаха?!» Он ответил: «И даже чем джихад на пути Аллаха, если не считать человека, вышедшего на пути Аллаха, рискуя своей жизнью и своим имуществом и не вернувшегося ни с чем из этого». (аль-Бухари 969 и другие).

• Ибн Раджаб сказал: «В этом хадисе указание на то, что деяние, над которым имеет преимущество другое деяние, может превосходить его по награде в определенное время, так что оно становится лучше других деяний по причине достоинства того времени. В нем также указывается на то, что деяния в десять дней Зуль-Хиджи превосходят все прочие деяния, совершаемые в иное время. И ничто не исключено из этого, кроме самого лучшего вида джихада».

ابن رجب: وهذا الحديث نص في أن العمل المفضول يصير فاضلا إذا وقع في زمان فاضل، حتى يصير أفضل من غيره من الأعمال الفاضلة لفضل زمانه، وفي أن العمل في عشر ذي الحجة أفضل من جميع الأعمال الفاضلة في غيره، ولا يستثنى من ذلك سوى أفضل أنواع الجهاد

📖 См. «Фатхуль-Бари» 9/12 © vk.com/imaams © t.me/imaams

• Ибн Раджаб сказал: «Из тех, кто постился во время десяти дней (Зуль-Хиджи) был ‘Абдуллах ибн ‘Умар (да будет доволен Аллах ими обоими). И уже было упомянуто от аль-Хасана (аль-Басри), Ибн Сирина и Къатады достоинство поста в эти дни, и это является мнением большинства ученых или же многих из них».

ابن رجب: وممن كان يصوم العشر عبد الله بن عمر رضي الله عنهما، وقد تقدَّم عن الحسن وابن سيرين وقتادة ذكر فضل صيامها وهو قول أكثر العلماء أو كثير منهم

📖 См. «Лятаифуль-ма’ариф» 286 © t.me/imaams

✅ Достоинства десяти дней Зуль-Хиджи [2]

• Ибн Раджаб сказал: «К достоинствам (месяца Зуль-Хиджа) также относится то, что он является последним из известных месяцев, т.е. месяцев Хаджа, о которых Аллах сказал: “Хадж совершается в известные месяцы...” (Коран 2:197). А эти месяца — Шаууаль, Зуль-Къа’да и десять дней Зуль-Хиджи. Это передается от ‘Умара, его сына ‘Абдуллаха, ‘Али, Ибн Мас’уда, Ибн ‘Аббаса, Ибн аз-Зубайра и других, и это мнение большинства их последователей (табиинов), и мазхаб (мнение) аш-Шафи’и, Ахмада, Абу Ханифы, Абу Юсуфа, Абу Саура и других».

ابن رجب: ومن فضائله أنه خاتمة الأشهر المعلومات أشهر الحج التي قال الله فيها {الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَعْلُومَاتٌ} وهي شوال وذو القعدة وعشر من ذي الحجة وروي عن عمر وابنه عبد الله وعلي وابن مسعود وابن عباس وابن الزبير وغيرهم وهو قول أكثر التابعين ومذهب الشافعين وأحمد وابي حنيفة وأبي يوسف وأبي ثور وغيرهم

📖 См. «Лятаифуль-ма’ариф» 269 © t.me/imaams

• Ан-Науауи сказал: «Знай, что желательно увеличивать поминание Аллаха в течение десяти дней Зуль-Хиджжа, делая сверх обычного. А еще желательнее увеличить поминание в день ‘Арафа больше, чем в остальные десять дней».

النووي: واعلم أنه يُستحبُّ الإِكثار من الأذكار في هذا العشر زيادةً على غيره، ويُستحب من ذلك في يوم عَرَفة أكثر من باقي العشر

📖 «Поминания Аллаха (аль-Азкар)» © t.me/imaams

✅ БЛАГИЕ ДЕЛА В ДЕНЬ «‘АРАФА»

• Ибн Раджаб сказал: «Пусть тот, кто надеется на освобождение от Ада, на прощение грехов в день ‘Арафа, совершает дела, посредством которых есть надежда достигнуть всe это. К этим причинам относится:

(1) Пост в этот день. В “сахихе” Муслима передаются от Абу Къатады слова пророка (ﷺ): “Это служит искуплением (малых грехов) прошлого и будущего года”.

(2) Остережение от грехов в этот день. В “муснаде” имама Ахмада передаются от Ибн ‘Аббаса слова пророка (ﷺ): “День ‘Арафа — это день, в котором тому, кто уберег свой слух, глаза и язык от запретного, будет прощено”.

(3) Приумножение чтения свидетельства единобожия, искренне, правдиво, поскольку это свидетельство и есть основа религии Ислам, которую Всевышний Аллах завершил в этот день. В муснаде (Ахмада) сообщается от ‘Абдуллаха ибн ‘Умара: “Больше всего пророк (ﷺ) обращался (к Аллаху) словами: «Нет божества достойного поклонения кроме Аллаха, у которого нет сотоварища. Ему принадлежит власть и Ему хвала, и Он над всякой вещью властен»”».[*]

[*] Прим.: эти слова на арабском:

لا إلَهَ إِلاَّ اللهُ وَحْدَهُ لا شَرِيكَ لَهُ لَهُ المُلْكُ وَلَهُ الحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ
/Ля иляха илля-Ллах, уахдаху ля шарика лях, ляхуль-мульку уа ляхуль-хамд, уа хууа ‘аля кулли шей-ин къадир/

📖 См. «Лятаифуль-ма’ариф» 283 © vk.com/ibn_rajab © vk.com/imaams © t.me/imaams

• Ибн Муфлих сказал: «Желательно поститься в десять дней месяца Зуль-Хиджа, особенно в девятый, т.е. в день ‘Арафа, по единогласному мнению (ученых)».

ابن مفلح: وَيُسْتَحَبُّ صَوْمُ عَشْرِ ذِي الْحَجَّةِ وَآكَدُهُ التَّاسِعُ وَهُوَ يَوْمُ عَرَفَةَ إجْمَاعًا

📖 См. «аль-Фуру’» 5/87 © t.me/imaams

• Аш-Ширбини сказал про день ‘Арафа: «Это лучший из всех дней, по причине хадиса переданного Муслимом: “Нет дня, в котором бы Аллах больше всего освобождал раба от огня, чем день ‘Арафа” (Муслим 1348)».

الشربيني: وَهُوَ أَفْضَل الأَْيَّامِ لِحَدِيثِ مُسْلِمٍ: مَا مِنْ يَوْمٍ أَكْثَرَ مِنْ أَنْ يُعْتِقَ اللَّهُ فِيهِ عَبْدًا مِنَ النَّارِ مِنْ يَوْمِ عَرَفَةَ

📖 См. «аль-Маусу’а аль-фикъхийя» 28/91 © t.me/imaams

✅ ‘Арафа — величайший день для поклонения!

• Ан-Науауи сказал: «День ‘Арафа – это самый лучший день в году для мольбы! Человеку следует приложить все усилия для поминания Аллаха (зикр), обращения с мольбами (ду’а) и чтения Корана. Обращаться к Аллаху с разными мольбами и поминанием Аллаха. Ему следует обращаться с мольбами за себя, за своих родителей, родственников, своих шейхов, товарищей, друзей, за тех, кого он любит, за каждого, кто оказал ему то или иное благодеяние, и за всех мусульман вообще».

النووي: فهذا اليوم أفضل أيام السنة للدعاء، فينبغي أن يستفرغ الإنسان وسعه في الذكر والدعاء وقراءة القرآن، وأن يدعو بأنواع الأدعية ويأتي بأنواع الأذكار، ويدعو لنفسه ووالديه وأقاربه ومشايخه وأصحابه وأصدقائه وأحبابه وسائر من أحسن إليه وجميع المسلمين

📖 «Поминания Аллаха (аль-Азкар)» © t.me/imaams

• Ан-Науауи сказал: «В отношении времени совершения этого омовения (т.е. большого омовения в день праздника) существует два известных мнения. Первое из них состоит в том, что оно совершается после рассвета. Об этом говорится в книге “аль-Умм” (имама аш-Шафи’и). И более достоверно, что его можно совершить как после рассвета, так и до него».

وَفِي وَقْتِ صِحَّةِ هَذَا الْغُسْلِ قَوْلَانِ مَشْهُورَانِ أَحَدُهُمَا بَعْدَ طُلُوعِ الْفَجْرِ نَصَّ عَلَيْهِ فِي الأُمِّ وَأَصَحُّهُمَا بِاتِّفَاقِ الأَصْحَابِ يَجُوزُ بَعْدَ الْفَجْرِ وَقَبْلِهِ

📖 См. «аль-Маджму’» 5/7 © t.me/imaams

• Аль-Багъауи сказал: «Проявление радости в дни двух праздников относятся к обряду религии. И эти дни не подобны другим дням».

أَنَّ إِظْهَارَ السُّرُورِ فِي الْعِيدَيْنِ شِعَارُ الدِّينِ وَلَيْسَ هُوَ كَسَائِرِ الأَيَّامِ

📖 См. «Шарху-ссунна» 4/323 © t.me/imaams

✅ За каждую благодарность — милость

• Ибн Раджаб сказал: «В дни ташрикъа (т.е. три дня после дня жертвоприношения) для верующих объединяются милости для их тел, посредством еды и питья, и милости для сердец, посредством поминания (Аллаха) и благодарности (Ему), и таким образом завершаются милости. И каждый раз как они проявляют благодарность за милость, их воздаянием является еще одна милость до следующей благодарности. И это никогда не заканчивается».

ابن رجب: أَيَّامُ التَّشْرِيقِ يَجْتَمِعُ فِيهَا لِلْمُؤْمِنِينَ نَعِيمُ أَبْدَانِهِمْ بِالْأَكْلِ وَالشُّرْبِ وَنَعِيمُ قُلُوبِهِمْ بِالذِّكْرِ وَالشُّكْر وَبِذَلِكَ تَتِمُّ النِّعْمَةُ، وَكُلَّمَا أَحْدَثُوا شُكْرًا عَلَى النِّعْمَةِ كَانَ شُكْرُهُمْ نِعْمَةً أُخْرَى فَيَحْتَاجُ إِلَى شُكْرٍ آخَرَ وَلَا يَنْتَهِي الشُّكْرُ أَبَدًا

📖 См. «Лятаиф аль-Ма’ариф» 291 © t.me/imaams

✅ Поминание Аллаха в три дня ташрикъа

• Ибн Раджаб сказал: «Желательно часто поминать Всевышнего Аллаха (зикр) в течении дней ташрикъа (т.е. три дня после дня жертвоприношения). ‘Умар (да будет доволен им Аллах), находясь в долине Мина, произносил такбир в своем шатре, а люди, услышав его, тоже произносили такбир так, что вся Мина сотрясалась от такбира.

А Всевышний Аллах сказал: “Когда вы завершите свои обряды, то поминайте Аллаха так, как поминаете своих отцов, и даже более того. Среди людей есть такие, которые говорят: «Господь наш! Одари нас в этом мире!». Но нет им доли в Последней жизни. Но среди них есть такие, которые говорят: «Господь наш! Одари нас добром в этом мире и добром в Последней жизни и защити нас от мучений в Огне».” (2:200-201).

И многие саляфы (предшественники) по причине этого посчитали желательным частое обращение с мольбами (ду’а) в дни ташрикъа. ‘Икрима (табиин) сказал: “Считалось желательным говорить в дни ташрикъа: «Господь наш! Одари нас добром в этом мире и добром в Последней жизни и защити нас от мучений в Огне» (Раббана атина фи-ддунья хасана, уа филь-ахирати хасана, уа къина ‘азаба-ннар)”».

ابن رجب: ذِكْرُ اللَّهِ تَعَالَى الْمُطْلَقُ فَإِنَّهُ يُسْتَحَبُّ الْإِكْثَارُ مِنْهُ فِي أَيَّامِ التَّشْرِيقِ، وَقَدْ كَانَ عُمَرُ يُكَبِّرُ بِمِنًى فِي قُبَّتِهِ فَيَسْمَعُهُ النَّاسُ فَيُكَبِّرُونَ فَتَرْتَجُّ مِنًى تَكْبِيرًا وَقَدْ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: {فَإِذَا قَضَيْتُمْ مَنَاسِكَكُمْ فَاذْكُرُوا اللَّهَ كَذِكْرِكُمْ آبَاءَكُمْ أَوْ أَشَدَّ ذِكْرًا فَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَقُولُ رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا وَمَا لَهُ فِي الآخِرَةِ مِنْ خَلاقٍ وَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ} وَقَدِ اسْتَحَبَّ كَثِيرٌ مِنَ السَّلَفِ كَثْرَةَ الدُّعَاءِ بِهَذَا فِي أَيَّامِ التَّشْرِيقِ، قَالَ عِكْرِمَةُ : كَانَ يُسْتَحَبُّ أَنْ يُقَالَ فِي أَيَّامِ التَّشْرِيقِ: رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ

📖 См. «Лятаиф аль-Ма’ариф» 290 © vk.com/imaams © t.me/imaams

✅ Еда и питье — средство для поминания Аллаха

• Посланник Аллаха (ﷺ) сказал: «Дни ат-Ташрикъа – это дни еды, питья и поминания Аллаха!» (Муслим 1141).

• Ибн Раджаб сказал: «В этих словах пророка (ﷺ) указание на то, что еда и питье употребляются именно для того, чтобы они способствовали поминанию Всевышнего Аллаха и подчинению Ему. В этом полноценная благодарность за милость, когда их использовают для подчинения Ему. Всевышний Аллах предписал в Своей книге есть благое и благодарить Его. Тот же, кто посредством милостей Аллаха будет ослушаться Его проявляет неблагодарность за милости Аллаха, и заслуживает того, чтобы он лишился их».

ابن رجب: وَفِي قَوْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "إِنَّهَا أَيَّامُ أَكْلٍ وَشُرْبِ وَذِكْرِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ" إِشَارَةٌ إِلَى أَنَّ الْأَكْلَ فِي أَيَّامِ الْأَعْيَادِ وَالشُّرْبَ إِنَّمَا يُسْتَعَانُ بِهِ عَلَى ذِكْرِ اللَّهِ تَعَالَى وَطَاعَتِهِ، وَذَلِكَ مِنْ تَمَامِ شُكْرِ النِّعْمَةِ أَنْ يُسْتَعَانَ بِهَا عَلَى الطَّاعَاتِ، وَقَدْ أَمَرَ اللَّهُ تَعَالَى فِي كِتَابِهِ بِالْأَكْلِ مِنَ الطَّيِّبَاتِ وَالشُّكْرِ لَهُ فَمَنِ اسْتَعَانَ بِنِعَمِ اللَّهِ عَلَى مَعَاصِيهِ فَقَدْ كَفَرَ نِعْمَةَ اللَّهِ وَبَدَّلَهَا كُفْرًا وَهُوَ جَدِيرٌ أَنْ يُسْلَبَهَا

📖 См. «Лятаифуль-ма’ариф» 291 © vk.com/adab_salaf © t.me/adab_salaf

✅ Слова неверия (куфр) при принуждении (икрах)

• Всевышний сказал: «Гнев Аллаха падет на тех, кто отрекся от Аллаха после того, как уверовал, – не на тех, кто был принужден к этому, тогда как в его сердце покоилась твердая вера, а на тех, кто сам раскрыл грудь для неверия. Им уготованы великие мучения» (Коран 16:106).

• Аль-Багъауи сказал: «Ученые единогласны в том, что тому, кого принудили произнести слова неверия (куфр) дозволено произнести это своим языком. Если он скажет это языком, не имея такого убеждения, то это не является неверием. Но если он откажется и будет за это убит, то это будет лучше».

وَأَجْمَعَ الْعُلَمَاءُ عَلَى أَنْ مَنْ أُكْرِهَ عَلَى كَلِمَةِ الْكُفْرِ يَجُوزُ لَهُ أَنْ يَقُولَ بِلِسَانِهِ وَإِذَا قَالَ بِلِسَانِهِ غَيْرَ مُعْتَقِدٍ لَا يَكُونُ كُفْرًا وَإِنْ أَبَى أَنْ يَقُولَ حَتَّى يُقْتَلَ كَانَ أَفْضَلَ

📖 См. «Тафсир аль-Багъауи» 5/46 © vk.com/imaams© t.me/imaams

• Ибн Раджаб сказал: «Пророк (ﷺ) назвал аль-Мухаррам – месяцем Аллаха, и причисление этого месяца к Аллаху указывает на его почетность и достоинство».

وقد سمى النبي صلى الله عليه وسلم المحرم شهر الله وإضافته إلى الله تدل على شرفه وفضله

📖 См. «Лятаифуль-ма’ариф» 36 © t.me/imaams