✅ РАЗЛУКА С РАМАДАНОМ
• Ибн Раджаб (795 г.х.) сказал: «Не тот счастлив, кого осчастливило его мирское...
Но подлинно счастлив тот, кто будет спасён от Огня (Ада)!
О рабы Аллаха, поистине, Рамадан решительно настроился покинуть нас и не осталось от него ничего, за исключением лишь малости!
Тому из вас, кто на протяжении этого месяца преуспевал в благом, надлежит соответствующе и завершить. Тот же, кто допускал в нём упущения, пусть проведёт его с благодеяниями, ибо поступки оцениваются по их завершению.
Ухватите же из него, в качестве добычи, ту малость, что осталась от его ночей и дней, под конец вверив ему праведный поступок, которым бы он засвидетельствовал в вашу пользу перед Всеведающим Владыкой. И распрощайтесь с этим месяцем в миг его ухода наилучшим приветствием и прощанием! (...)
Как не текут у верующего из-за расставания с Рамаданом слёзы...
Если он не знает, вернется ли он к нему еще в своей жизни?»
📚 См. «Лятаифуль-ма’ариф» 486 © vk.com/imaams © t.me/imaams 🌙 t.me/ulama_ramadan
__________________________
• Ибн Раджаб (795 г.х.) сказал: «Не тот счастлив, кого осчастливило его мирское...
Но подлинно счастлив тот, кто будет спасён от Огня (Ада)!
О рабы Аллаха, поистине, Рамадан решительно настроился покинуть нас и не осталось от него ничего, за исключением лишь малости!
Тому из вас, кто на протяжении этого месяца преуспевал в благом, надлежит соответствующе и завершить. Тот же, кто допускал в нём упущения, пусть проведёт его с благодеяниями, ибо поступки оцениваются по их завершению.
Ухватите же из него, в качестве добычи, ту малость, что осталась от его ночей и дней, под конец вверив ему праведный поступок, которым бы он засвидетельствовал в вашу пользу перед Всеведающим Владыкой. И распрощайтесь с этим месяцем в миг его ухода наилучшим приветствием и прощанием! (...)
Как не текут у верующего из-за расставания с Рамаданом слёзы...
Если он не знает, вернется ли он к нему еще в своей жизни?»
📚 См. «Лятаифуль-ма’ариф» 486 © vk.com/imaams © t.me/imaams 🌙 t.me/ulama_ramadan
__________________________
ابن رجب: لَيْسَ السَّعيدُ الَّذي دُنْياهُ تُسْعِدُهُ … إنَّ السَّعيدَ الذي يَنْجو مِنَ النَّارِ… عبادَ اللهِ! [إنَّ] شهرَ رمضانَ قد عَزَمَ على الرَّحيل، ولم يَبْقَ منهُ إلَّا القليل. فمَن منكُم أحْسَنَ فيهِ فعليهِ التَّمام، ومَن كانَ فَرَّطَ فلْيَخْتِمْهُ بالحسنى فالعملُ بالختام. فاسْتَمْتِعوا منهُ بما بَقِيَ مِن الليالي اليسيرةِ والأيَّام، واسْتَوْدِعوهُ عملًا صالحًا يَشْهَدُ لكُم بهِ عندَ الملكِ العلَّام، ووَدِّعوهُ عندَ فراقِهِ بأزكى تحيَّةٍ وسلام… كيفَ لا يَجْري للمؤمنِ على فراقِهِ دموعُ، وهوَ لا يَدْري هلْ بَقِيَ لهُ في عمرِهِ إليهِ رجوعُ؟!
✅ Обязательность заката аль-фитр
• Ибн аль-Мунзир (319 г.х.) сказал: «Единогласны обладатели знания относительно того, что закат аль-фитр обязателен для человека, если у него есть возможность на его выдачу и он засчитывается за него самого и за детей, у которых нет своего имущества».
📚 См. «аль-Иджма’» №107
• Аль-Хаттаби (388 г.х.) сказал: «В словах: “Посланник Аллаха (ﷺ) вменил в обязанность раздавать закат аль-фитр...” (аль-Бухари 1503) содержится указание на то, что закат аль-фитр является обязательным (фард, уаджиб) как и закят с имущества... И об обязательности закат аль-фитра сказали все ученые».
📚 См. «Ма’алим ас-сунан» 2/47
• Ибн Къудама (620 г.х.) сказал: «Ибн аль-Мунзир сказал: “Единогласны все ученые, которые нам известны, в том, что милостыня аль-фитр является обязательным”. Исхакъ сказал: “Это подобно единогласному мнению (иджма’) от ученых”».
📚 См. «аль-Мугъни» 2/351
• Ан-Науауи (676 г.х.) сказал: «Аль-Байхакъи сказал: “Ученые единогласны об обязательности закат аль-фитра”. Также передал единогласное мнение (иджма’) об этом Ибн аль-Мунзир».
📚 См. «аль-Маджму’» 6/104
✍🏻 «Имамы Сунны» © vk.com/imaams © t.me/imaams
• Ибн аль-Мунзир (319 г.х.) сказал: «Единогласны обладатели знания относительно того, что закат аль-фитр обязателен для человека, если у него есть возможность на его выдачу и он засчитывается за него самого и за детей, у которых нет своего имущества».
ابن المنذر: وأجمعوا على أن صدقة الفطر تجب على المرء إذا أمكنه أداؤها عن نفسه، وأولاده الأطفال الذين لا أموال لهم
📚 См. «аль-Иджма’» №107
• Аль-Хаттаби (388 г.х.) сказал: «В словах: “Посланник Аллаха (ﷺ) вменил в обязанность раздавать закат аль-фитр...” (аль-Бухари 1503) содержится указание на то, что закат аль-фитр является обязательным (фард, уаджиб) как и закят с имущества... И об обязательности закат аль-фитра сказали все ученые».
الخطابي: قوله فرض رسول الله صلى الله عليه وسلم زكاة الفطر فيه بيان أن صدقة الفطر فرض واجب كافتراض الزكوات الواجبة في الأموال... وقد قال بفرضية زكاة الفطر ووجوبها عامة أهل العلم
📚 См. «Ма’алим ас-сунан» 2/47
• Ибн Къудама (620 г.х.) сказал: «Ибн аль-Мунзир сказал: “Единогласны все ученые, которые нам известны, в том, что милостыня аль-фитр является обязательным”. Исхакъ сказал: “Это подобно единогласному мнению (иджма’) от ученых”».
ابن قدامة: قَالَ ابْنُ الْمُنْذِرِ: أَجْمَعَ كُلُّ مَنْ تُحْفَظُ عَنْهُ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ، عَلَى أَنَّ صَدَقَةَ الْفِطْرِ فَرْضٌ، وَقَالَ إِسْحَاقُ: هُوَ كَالْإِجْمَاعِ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ
📚 См. «аль-Мугъни» 2/351
• Ан-Науауи (676 г.х.) сказал: «Аль-Байхакъи сказал: “Ученые единогласны об обязательности закат аль-фитра”. Также передал единогласное мнение (иджма’) об этом Ибн аль-Мунзир».
النووي: قَالَ الْبَيْهَقِيُّ وَقَدْ أَجْمَعَ الْعُلَمَاءُ عَلَى وُجُوبِ صَدَقَةِ الْفِطْرِ وَكَذَا نَقَلَ الْإِجْمَاعَ فِيهَا ابْنُ الْمُنْذِرِ
📚 См. «аль-Маджму’» 6/104
✍🏻 «Имамы Сунны» © vk.com/imaams © t.me/imaams
✅ Давать закат аль-фитр до дня праздника
• Ибн Къудама (620 г.х.) сказал: «Что касается того, чтобы давать закат аль-фитр за день или два дня [до праздника], то это дозволено по причине того, что передал аль-Бухари со своим иснадом от Ибн ‘Умара: “Посланник Аллаха (ﷺ) сделал милостыню разговения обязательной”, а в конце сказал: “...и они давали [милостыню] за день или два дня [до праздника]”.
В этом есть указание на всех [сподвижников], и поэтому [это действие] становится единодушием [о дозволенности], а также потому что эта раздача не противоречит ее цели, поскольку милостыня остается, или же какая-та ее часть, до праздника, и следовательно не придется [бедняку] ходить просить еду в этот день».
📚 См. «аль-Мугъни» 2/359 © vk.com/imaams © t.me/imaams
__________________________
• Ибн Къудама (620 г.х.) сказал: «Что касается того, чтобы давать закат аль-фитр за день или два дня [до праздника], то это дозволено по причине того, что передал аль-Бухари со своим иснадом от Ибн ‘Умара: “Посланник Аллаха (ﷺ) сделал милостыню разговения обязательной”, а в конце сказал: “...и они давали [милостыню] за день или два дня [до праздника]”.
В этом есть указание на всех [сподвижников], и поэтому [это действие] становится единодушием [о дозволенности], а также потому что эта раздача не противоречит ее цели, поскольку милостыня остается, или же какая-та ее часть, до праздника, и следовательно не придется [бедняку] ходить просить еду в этот день».
📚 См. «аль-Мугъни» 2/359 © vk.com/imaams © t.me/imaams
__________________________
ابن قدامة: فَأَمَّا تَقْدِيمُهَا بِيَوْمٍ أَوْ يَوْمَيْنِ فَجَائِزٌ لِمَا رَوَى الْبُخَارِيُّ بِإِسْنَادِهِ عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: «فَرَضَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَدَقَةَ الْفِطْرِ مِنْ رَمَضَانَ»، وَقَالَ فِي آخِرِهِ: «وَكَانُوا يُعْطُونَ قَبْلَ الْفِطْرِ بِيَوْمٍ أَوْ يَوْمَيْنِ»، وَهَذَا إشَارَةٌ إلَى جَمِيعِهِمْ، فَيَكُونُ إجْمَاعًا، وَلِأَنَّ تَعْجِيلَهَا بِهَذَا الْقَدْرِ لَا يُخِلُّ بِالْمَقْصُودِ مِنْهَا، فَإِنَّ الظَّاهِرَ أَنَّهَا تَبْقَى أَوْ بَعْضَهَا إلَى يَوْمِ الْعِيدِ، فَيُسْتَغْنَى بِهَا عَنْ الطَّوَافِ وَالطَّلَبِ فِيهِ
✅ Четные и нечетные ночи когда Рамадан 29 или 30 дней
• Ибн Таймийя (728 г.х.) сказал: «Ночь предопределения — одна из последних десяти ночей Рамадана, как об этом достоверно передается от пророка (ﷺ). Он сказал: “Она среди последних десяти ночей Рамадана” (Ахмад). И она — нечетная ночь.
Нечетная ночь может отсчитываться от начала месяца, и тогда ожидаются двадцать первая, двадцать третья, двадцать пятая, двадцать седьмая и двадцать девятая ночи. Так же нечетная ночь может отсчитываться с конца месяца, как сказал пророк (ﷺ): “… в девятую с конца, в седьмую с конца, в пятую с конца, в третью с конца” (аль-Бухари 2021).
Поэтому, если будет в месяце тридцать (30) дней, то под этот отсчет подпадают четные ночи. И будет двадцать вторая (22) ночь девятой ночью с конца, двадцать четвертая (24) ночь седьмой ночью с конца. Так это пояснил Абу Са’ид аль-Худри в достоверном хадисе, и так установил пророк (ﷺ) в отношении этого месяца. Если же в месяце двадцать девять (29) дней, то отсчет с конца совпадает с отсчетом с начала.
И поскольку дело обстоит таким образом, то верующему следует искать ее (ночь предопределения) во все последние десять ночей. Как сказал пророк (ﷺ): «Ищите ее в последние десять ночей» (аль-Бухари 2021)».
📚 См. «Маджму’уль-фатауа» 25/284 © t.me/bin_taymiyyah © t.me/imaams 🌙 t.me/ulama_ramadan
____________________
• Ибн Таймийя (728 г.х.) сказал: «Ночь предопределения — одна из последних десяти ночей Рамадана, как об этом достоверно передается от пророка (ﷺ). Он сказал: “Она среди последних десяти ночей Рамадана” (Ахмад). И она — нечетная ночь.
Нечетная ночь может отсчитываться от начала месяца, и тогда ожидаются двадцать первая, двадцать третья, двадцать пятая, двадцать седьмая и двадцать девятая ночи. Так же нечетная ночь может отсчитываться с конца месяца, как сказал пророк (ﷺ): “… в девятую с конца, в седьмую с конца, в пятую с конца, в третью с конца” (аль-Бухари 2021).
Поэтому, если будет в месяце тридцать (30) дней, то под этот отсчет подпадают четные ночи. И будет двадцать вторая (22) ночь девятой ночью с конца, двадцать четвертая (24) ночь седьмой ночью с конца. Так это пояснил Абу Са’ид аль-Худри в достоверном хадисе, и так установил пророк (ﷺ) в отношении этого месяца. Если же в месяце двадцать девять (29) дней, то отсчет с конца совпадает с отсчетом с начала.
И поскольку дело обстоит таким образом, то верующему следует искать ее (ночь предопределения) во все последние десять ночей. Как сказал пророк (ﷺ): «Ищите ее в последние десять ночей» (аль-Бухари 2021)».
📚 См. «Маджму’уль-фатауа» 25/284 © t.me/bin_taymiyyah © t.me/imaams 🌙 t.me/ulama_ramadan
____________________
ابن تيمية: لَيْلَةُ الْقَدْرِ فِي الْعَشْرِ الْأَوَاخِرِ مِنْ شَهْرِ رَمَضَانَ هَكَذَا صَحَّ عَنْ النَّبِيِّ ﷺ أَنَّهُ قَالَ: "﴿هِيَ فِي الْعَشْرِ الْأَوَاخِرِ مِنْ رَمَضَانَ﴾ . وَتَكُونُ فِي الْوِتْرِ مِنْهَا. لَكِنَّ الْوِتْرَ يَكُونُ بِاعْتِبَارِ الْمَاضِي فَتُطْلَبُ لَيْلَةَ إحْدَى وَعِشْرِينَ وَلَيْلَةَ ثَلَاثٍ وَعِشْرِينَ وَلَيْلَةَ خَمْسٍ وَعِشْرِينَ وَلَيْلَةَ سَبْعٍ وَعِشْرِينَ وَلَيْلَةَ تِسْعٍ وَعِشْرِينَ. وَيَكُونُ بِاعْتِبَارِ مَا بَقِيَ كَمَا قَالَ النَّبِيُّ ﷺ «﴿لِتَاسِعَةٍ تَبْقَى لِسَابِعَةٍ تَبْقَى لِخَامِسَةٍ تَبْقَى لِثَالِثَةٍ تَبْقَى﴾ . فَعَلَى هَذَا إذَا كَانَ الشَّهْرُ ثَلَاثِينَ يَكُونُ ذَلِكَ لَيَالِيَ الْأَشْفَاعِ. وَتَكُونُ الِاثْنَيْنِ وَالْعِشْرِينَ تَاسِعَةً تَبْقَى وَلَيْلَةُ أَرْبَعٍ وَعِشْرِينَ سَابِعَةً تَبْقَى. وَهَكَذَا فَسَّرَهُ أَبُو سَعِيدٍ الخدري فِي الْحَدِيثِ الصَّحِيحِ. وَهَكَذَا أَقَامَ النَّبِيُّ ﷺ فِي الشَّهْرِ. وَإِنْ كَانَ الشَّهْرُ تِسْعًا وَعِشْرِينَ كَانَ التَّارِيخُ بِالْبَاقِي. كَالتَّارِيخِ الْمَاضِي. وَإِذَا كَانَ الْأَمْرُ هَكَذَا فَيَنْبَغِي أَنْ يَتَحَرَّاهَا الْمُؤْمِنُ فِي الْعَشْرِ الْأَوَاخِرِ جَمِيعِهِ كَمَا قَالَ النَّبِيُّ ﷺ» ﴿تَحَرَّوْهَا فِي الْعَشْرِ الْأَوَاخِرِ﴾
Forwarded from Saudia Press © Новости КСА
Forwarded from Нравы Саляфов ©
✅ Ищи ночь предопределения до конца Рамадана
• Посланник Аллаха (ﷺ) сказал: «Ищите её в последнюю декаду (Рамадана): среди оставшихся девяти, или семи, или пяти, или трех или последней ночи».
📚 ат-Тирмизи 794 (достоверно) © t.me/adab_salaf 🌙 t.me/ulama_ramadan
• Посланник Аллаха (ﷺ) сказал: «Ищите её в последнюю декаду (Рамадана): среди оставшихся девяти, или семи, или пяти, или трех или последней ночи».
الْتَمِسُوهَا فِي الْعَشْرِ الْأَوَاخِرِ لِتِسْعٍ يَبْقَيْنَ أَوْ لِسَبْعٍ يَبْقَيْنَ أَوْ لِخَمْسٍ أَوْ لِثَلَاثٍ أَوْ آخِرِ لَيْلَةٍ
📚 ат-Тирмизи 794 (достоверно) © t.me/adab_salaf 🌙 t.me/ulama_ramadan
✍🏻 Праздник разговения
1. Этикет праздника разговения (‘ид аль-фитр) https://t.me/fikh_salaf/322
2. Виды праздничных такбиров от сподвижников пророка (ﷺ) https://t.me/fikh_salaf/323
1. Этикет праздника разговения (‘ид аль-фитр) https://t.me/fikh_salaf/322
2. Виды праздничных такбиров от сподвижников пророка (ﷺ) https://t.me/fikh_salaf/323
Telegram
Фикх Саляфов ©
✅ Этикет праздника разговения (‘ид аль-фитр)
[1] Бурайда (да будет доволен им Аллах) рассказывал: «Пророк (ﷺ) не выходил на молитву разговения (аль-фитр), не поев, и не ел перед выходом на молитву жертвоприношения (аль-адха) до совершения [праздничной] молитвы».…
[1] Бурайда (да будет доволен им Аллах) рассказывал: «Пророк (ﷺ) не выходил на молитву разговения (аль-фитр), не поев, и не ел перед выходом на молитву жертвоприношения (аль-адха) до совершения [праздничной] молитвы».…
✅ «Преуспел тот, кто очистился (посредством закята аль-фитр)»
• Ибн Къудама (620 г.х.) сказал: «Са’ид ибн аль-Мусаййиб и ‘Умар ибн ‘Абдуль-Азиз (табиины) относительно слов Всевышнего: “Преуспел тот, кто очистился” (аль-А’ля 87:14) сказали: “Посредством закята аль-фитр”. Этот закят приписан к разговению (фитр), потому что он становится обязательным при разговении после Рамадана».
📚 См. «аль-Мугъни» 2/351 © t.me/hanbality © t.me/imaams 🌙 t.me/ulama_ramadan
• Ибн Къудама (620 г.х.) сказал: «Са’ид ибн аль-Мусаййиб и ‘Умар ибн ‘Абдуль-Азиз (табиины) относительно слов Всевышнего: “Преуспел тот, кто очистился” (аль-А’ля 87:14) сказали: “Посредством закята аль-фитр”. Этот закят приписан к разговению (фитр), потому что он становится обязательным при разговении после Рамадана».
ابن قدامة: قَالَ سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيِّبِ وَعُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ فِي قَوْله تَعَالَى: {قَدْ أَفْلَحَ مَنْ تَزَكَّى}: هُوَ زَكَاةُ الْفِطْرِ، وَأُضِيفَتْ هَذِهِ الزَّكَاةُ إلَى الْفِطْرِ لِأَنَّهَا تَجِبُ بِالْفِطْرِ مِنْ رَمَضَانَ
📚 См. «аль-Мугъни» 2/351 © t.me/hanbality © t.me/imaams 🌙 t.me/ulama_ramadan
✅ Давать закят аль-фитр до дня праздника
• Ибн Къудама (620 г.х.) сказал: «Что касается того, чтобы давать закят аль-фитр за день или два дня (до праздника), то это дозволено по причине того, что передал аль-Бухари со своим иснадом от Ибн ‘Умара: “Посланник Аллаха (ﷺ) сделал милостыню разговения обязательной”, а в конце сказал: “...и они давали (милостыню) за день или два дня (до праздника)”.
В этом есть указание на всех (сподвижников), и поэтому (это действие) становится единодушием (о дозволенности), а также потому что эта раздача не противоречит ее цели, поскольку милостыня остается, или же какая-та ее часть, до праздника, и следовательно не придется (бедняку) ходить просить еду в этот день».
📚 См. «аль-Мугъни» 2/359 © t.me/hanbality © t.me/imaams 🌙 t.me/ulama_ramadan
• Ибн Къудама (620 г.х.) сказал: «Что касается того, чтобы давать закят аль-фитр за день или два дня (до праздника), то это дозволено по причине того, что передал аль-Бухари со своим иснадом от Ибн ‘Умара: “Посланник Аллаха (ﷺ) сделал милостыню разговения обязательной”, а в конце сказал: “...и они давали (милостыню) за день или два дня (до праздника)”.
В этом есть указание на всех (сподвижников), и поэтому (это действие) становится единодушием (о дозволенности), а также потому что эта раздача не противоречит ее цели, поскольку милостыня остается, или же какая-та ее часть, до праздника, и следовательно не придется (бедняку) ходить просить еду в этот день».
ابن قدامة؛ فَأَمَّا تَقْدِيمُهَا بِيَوْمٍ أَوْ يَوْمَيْنِ فَجَائِزٌ لِمَا رَوَى الْبُخَارِيُّ بِإِسْنَادِهِ عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: «فَرَضَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَدَقَةَ الْفِطْرِ مِنْ رَمَضَانَ»، وَقَالَ فِي آخِرِهِ: «وَكَانُوا يُعْطُونَ قَبْلَ الْفِطْرِ بِيَوْمٍ أَوْ يَوْمَيْنِ»، وَهَذَا إشَارَةٌ إلَى جَمِيعِهِمْ، فَيَكُونُ إجْمَاعًا، وَلِأَنَّ تَعْجِيلَهَا بِهَذَا الْقَدْرِ لَا يُخِلُّ بِالْمَقْصُودِ مِنْهَا، فَإِنَّ الظَّاهِرَ أَنَّهَا تَبْقَى أَوْ بَعْضَهَا إلَى يَوْمِ الْعِيدِ، فَيُسْتَغْنَى بِهَا عَنْ الطَّوَافِ وَالطَّلَبِ فِيهِ
📚 См. «аль-Мугъни» 2/359 © t.me/hanbality © t.me/imaams 🌙 t.me/ulama_ramadan
• Аль-Багъауи (516 г.х.) сказал: «Проявление радости в дни двух праздников относятся к обрядам религии. И эти дни не подобны другим дням».
📚 См. «Шарху-ссунна» 4/323 © t.me/imaams
البغوي: إِظْهَارُ السُّرُورِ فِي الْعِيدَيْنِ شِعَارُ الدِّينِ وَلَيْسَ هُوَ كَسَائِرِ الأَيَّامِ
📚 См. «Шарху-ссунна» 4/323 © t.me/imaams
✅ Признак принятия благих дел
• Ибн Раджаб (795 г.х.) сказал: «Соблюдение дополнительных постов после поста Рамадана является признаком того, что пост Рамадана принят [Аллахом], ведь если Аллах принимает благое дело у раба, то Он и дальше помогает ему в совершении благих дел.
Один из предшественников сказал: “Награда за благое дело — это совершение другого благого дела после него. Тот, кто совершит благое, а затем после него еще одно, то это будет признаком принятия первого. Также и совершивший благое, после чего совершил скверное, то это является признаком того, что благое дело отвергнуто и не принято”».
📚 См. «Лятаифуль-ма’ариф» 494 © t.me/imaams 🌙 t.me/ulama_ramadan
• Ибн Раджаб (795 г.х.) сказал: «Соблюдение дополнительных постов после поста Рамадана является признаком того, что пост Рамадана принят [Аллахом], ведь если Аллах принимает благое дело у раба, то Он и дальше помогает ему в совершении благих дел.
Один из предшественников сказал: “Награда за благое дело — это совершение другого благого дела после него. Тот, кто совершит благое, а затем после него еще одно, то это будет признаком принятия первого. Также и совершивший благое, после чего совершил скверное, то это является признаком того, что благое дело отвергнуто и не принято”».
ابن رجب: معاودةَ الصِّيامِ بعدَ صيامِ رمضانَ علامةٌ على قبولِ صومِ رمضانَ؛ فإنَّ الله إذا تَقَبَّلَ عملَ عبدٍ وَفَّقَهُ لعملٍ صالحٍ بعدَهُ، كما قالَ بعضُهُم: ثوابُ الحسنةِ الحسنةُ بعدَها، فمَن عَمِلَ حسنةً ثمَّ أتْبَعَها بحسنةٍ بعدَها؛ كانَ ذلكَ علامةً على قبولِ الحسنةِ الأُولى، كما أن مَن عَمِلَ حسنةً ثمَّ أتْبَعَها بسيِّئةٍ؛ كانَ ذلكَ علامةَ ردِّ الحسنةِ وعدمِ قبولِها
📚 См. «Лятаифуль-ма’ариф» 494 © t.me/imaams 🌙 t.me/ulama_ramadan
• Ибн Касир (774 г.х.) сказал: «Основа поклонения идолам из-за чрезмерности по отношению к могилам и умершим, а пророк (ﷺ) велел сровнять могилы с землей и стереть (изображения живых существ)».
📚 См. «аль-Бидая уа-ннихая» 14/172 © t.me/imaams
ابن كثير: وأصْلُ عِبادَةِ الأصْنامِ مِنَ المُغالاةِ فِي القُبُورِ وأصْحابِهِا، وقَدْ أمَرَ النَّبِيُّ ﷺ بِتَسْوِيَةِ القُبُورِ وطَمْسِها
📚 См. «аль-Бидая уа-ннихая» 14/172 © t.me/imaams
• Ибн Таймийя (728 г.х.) сказал: «Верующий всегда находится во благе от своего Господа, требующей благодарности (шукр), и в грехе, нуждающемся в просьбе о прощении (истигъфар)».
📚 См. «Маджму’уль-фатауа» 16/187 © t.me/bin_taymiyyah © t.me/imaams
ابن تيمية: الْمُؤْمِنُ دَائِمًا فِي نِعْمَةٍ مِنْ رَبِّهِ تَقْتَضِي شُكْرًا وَفِي ذَنْبٍ يَحْتَاجُ إلَى اسْتِغْفَارٍ
📚 См. «Маджму’уль-фатауа» 16/187 © t.me/bin_taymiyyah © t.me/imaams
✅ Коран и вера
• Ибн аль-Къаййим (751 г.х.) сказал: «Коран и вера (иман) являются светом, который Аллах вселяет в сердца тех Своих рабов, кому пожелает. Они (Коран и иман) — основа всякого блага в мирской и вечной жизни, знание о них — величайшее и лучшее из всех знаний. Более того, нет в действительности знания, приносящего пользу его обладателю, кроме знания о них. А Аллах ведет к прямому пути того, кого пожелает».
📚 См. «Мифтах дар ас-а’ада» 1/55 © t.me/bin_qayyim © t.me/imaams
• Ибн аль-Къаййим (751 г.х.) сказал: «Коран и вера (иман) являются светом, который Аллах вселяет в сердца тех Своих рабов, кому пожелает. Они (Коран и иман) — основа всякого блага в мирской и вечной жизни, знание о них — величайшее и лучшее из всех знаний. Более того, нет в действительности знания, приносящего пользу его обладателю, кроме знания о них. А Аллах ведет к прямому пути того, кого пожелает».
ابن القيم: الْقُرْآن والايمان هما نور يَجعله الله فِي قلب من يَشَاء من عباده وأنهما اصل كل خير فِي الدُّنْيَا والاخرة وعلمهما اجل الْعُلُوم وافضلها بل لَا علم فِي الْحَقِيقَة ينفع صَاحبه الا علمهما وَالله يهدي من يَشَاء الى صِرَاط مُسْتَقِيم
📚 См. «Мифтах дар ас-а’ада» 1/55 © t.me/bin_qayyim © t.me/imaams
✅ Творение для возвеличивания религии Аллаха
• Ибн Касир (774 г.х.) сказал: «Говорит Всевышний, сообщая о Своей совершенной мощи и великом владычестве, чтобы это было побуждением к возвеличиванию того, что Он узаконил из прямой религии».
📚 См. «Тафсир Ибн Касир» 7/309 © vk.com/imaams © t.me/imaams
• Всевышний сказал: «Аллах – Тот, Который сотворил семь небес и из земли подобное же им. Нисходит повеление (откровение) между ними, чтобы вы знали, что Аллах над всем мощен и что Аллах все объемлет знанием». (Коран 65:12)
• Ибн Касир (774 г.х.) сказал: «Говорит Всевышний, сообщая о Своей совершенной мощи и великом владычестве, чтобы это было побуждением к возвеличиванию того, что Он узаконил из прямой религии».
ابن كثير: ﴿اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ وَمِنَ الْأَرْضِ مِثْلَهُنَّ يَتَنَزَّلُ الْأَمْرُ بَيْنَهُنَّ لِتَعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ وَأَنَّ اللَّهَ قَدْ أَحَاطَ بِكُلِّ شَيْءٍ عِلْمًا﴾ يقول تعالى مخبرًا عن قدرته التامة وسلطانه العظيم ليكون ذلك باعثًا على تعظيم ما شرع من الدين القويم
📚 См. «Тафсир Ибн Касир» 7/309 © vk.com/imaams © t.me/imaams
• Аль-Мауарди (450 г.х.) сказал: «Один из людей адаба (литературы и воспитания) сказал: “Кто умертвил свою страсть — тот оживил свое благородство (муруъа).”»
📚 См. «Адабу-ддунья уа-ддин» 31 © t.me/imaams
الماوردي: وَقَالَ بَعْضُ الْأُدَبَاءِ: مَنْ أَمَاتَ شَهْوَتَهُ فَقَدْ أَحْيَا مُرُوءَتَهُ
📚 См. «Адабу-ддунья уа-ддин» 31 © t.me/imaams
Forwarded from Saudia Press © Новости КСА
🔵 ЗАВТРА (ПОНЕДЕЛЬНИК) — ЗУЛЬ-ХИДЖА
Верховный суд Саудовской Аравии заявил о зрительной фиксация луны. Следовательно, понедельник 18 мая — 1-й день месяца Зуль-Хиджа, 26 мая — день ‘Арафа и 27 мая — ‘Ид аль-Адха (праздник жертвоприношения).
🇸🇦 «Saudia Press» © t.me/saudiapress © instagram.com/saudiapress_ru
Forwarded from Рамадан и остальное ©
🌙 t.me/ulama_ramadan
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Telegram
Рамадан и остальное ©
Темы, связанные с месяцем Рамадан, постом и т.п. будут собраны отдельно тут для удобного поиска. Все материалы взяты из основных каналов и публикуются там же: t.me/ulama - t.me/imaams и др. Бот для связи: @ulama_ws_bot
🌙 Рамадан: t.me/ulama_ramadan
🌙 Рамадан: t.me/ulama_ramadan
✅ 10 дней Зуль-Хиджи ЛУЧШЕ 10 дней Рамадана!
• Ибн аль-Къаййим (751 г.х.) сказал: «Последние десять ночей месяца Рамадан лучше, чем первые десять ночей месяца Зуль-Хиджа, а что касается первых десяти дней месяца Зуль-Хиджа, то они лучше, чем последние десять дней месяца Рамадан. Тем самым устраняется неясность.
Последние ночи Рамадана имеют предпочтение по причине ночи предопределения, а она — одна из ее ночей. Достоинство же первых десяти дней Зуль-Хиджи из-за их дней [а не ночей]. поскольку среди среди них есть такие дни, как день жертвоприношения (10-е), день ‘Арафа (9-е) и день Таруия (8-е)».
📚 См. «Задуль-ма’ад» 1/57 © t.me/bin_qayyim © t.me/imaams 🌙 t.me/ulama_ramadan
• Ибн аль-Къаййим (751 г.х.) сказал: «Последние десять ночей месяца Рамадан лучше, чем первые десять ночей месяца Зуль-Хиджа, а что касается первых десяти дней месяца Зуль-Хиджа, то они лучше, чем последние десять дней месяца Рамадан. Тем самым устраняется неясность.
Последние ночи Рамадана имеют предпочтение по причине ночи предопределения, а она — одна из ее ночей. Достоинство же первых десяти дней Зуль-Хиджи из-за их дней [а не ночей]. поскольку среди среди них есть такие дни, как день жертвоприношения (10-е), день ‘Арафа (9-е) и день Таруия (8-е)».
ابن القيم: لَيَالِي الْعَشْرِ الْأَخِيرِ مِنْ رَمَضَانَ أَفْضَلُ مِنْ لَيَالِي عَشْرِ ذِي الْحِجَّةِ، وَأَيَّامُ عَشْرِ ذِي الْحِجَّةِ أَفْضَلُ مِنْ أَيَّامِ عَشْرِ رَمَضَانَ، وَبِهَذَا التَّفْصِيلِ يَزُولُ الِاشْتِبَاهُ، وَيَدُلُّ عَلَيْهِ أَنَّ لَيَالِيَ الْعَشْرِ مِنْ رَمَضَانَ إِنَّمَا فُضِّلَتْ بِاعْتِبَارِ لَيْلَةِ الْقَدْرِ، وَهِيَ مِنَ اللَّيَالِي، وَعَشْرُ ذِي الْحِجَّةِ إِنَّمَا فُضِّلَ بِاعْتِبَارِ أَيَّامِهِ، إِذْ فِيهِ يَوْمُ النَّحْرِ وَيَوْمُ عَرَفَةَ وَيَوْمُ التَّرْوِيَةِ
📚 См. «Задуль-ма’ад» 1/57 © t.me/bin_qayyim © t.me/imaams 🌙 t.me/ulama_ramadan
✅ Ночные молитвы в десять ночей Зуль-Хиджи
• Ибн Раджаб (795 г.х.) сказал: «Что касается выстаивание [дополнительных] ночных молитв в течении десяти ночей, то это является желательным, о чем мы говорили раннее (...). Са’ид ибн Джубайр (табиин), а он является тем, кто передал тот хадис от Ибн ‘Аббаса (да будет доволен им Аллах), когда наступали десять дней [Зуль-Хиджи] проявлял такое сильное усердие в поклонении, что никто не мог с ним сравниться. Также передаеся, что он сказал: “Не выключайте ваши светильники (т.е. молитесь по ночам) в течение десяти ночей [Зуль-Хиджи]”, поскольку ему нравилось усердствовать в поклонении».
📚 См. «Лятаифуль-ма’ариф» 263 © t.me/imaams 🌙 t.me/ulama_ramadan
• Ибн Раджаб (795 г.х.) сказал: «Что касается выстаивание [дополнительных] ночных молитв в течении десяти ночей, то это является желательным, о чем мы говорили раннее (...). Са’ид ибн Джубайр (табиин), а он является тем, кто передал тот хадис от Ибн ‘Аббаса (да будет доволен им Аллах), когда наступали десять дней [Зуль-Хиджи] проявлял такое сильное усердие в поклонении, что никто не мог с ним сравниться. Также передаеся, что он сказал: “Не выключайте ваши светильники (т.е. молитесь по ночам) в течение десяти ночей [Зуль-Хиджи]”, поскольку ему нравилось усердствовать в поклонении».
ابن رجب: وأما قيام ليالي العشر فمستحب وقد سبق الحديث في ذلك... وكان سعيد بن جبير وهو الذي روى هذا الحديث عن ابن عباس رضي الله عنهما إذا دخل العشر اجتهد اجتهادا حتى ما يكاد يقدر عليه وروي عنه أنه قال: لا تطفئوا سرجكم ليالي العشر تعجبه العبادة
📚 См. «Лятаифуль-ма’ариф» 263 © t.me/imaams 🌙 t.me/ulama_ramadan
✅ Пост в Зуль-Хиджа
• Ан-Навави (676 г.х.) сказал сказал: «Нет нежелательности в посте этих девяти дней [Зуль-Хиджи]. Напротив, это является очень желательными, особенно пост в девятый день, а это день ‘Арафа. Уже приходили ранее хадисы касательно его преимущества. Установлено в “Сахих аль-Бухари”, что посланник Аллаха (ﷺ) сказал: “Нет каких либо дней, в которых праведные деяния были более любимее для Аллаха, чем в эти дни”, т.е. первых десять дней Зуль-Хиджи».
📚 См. «Шарх сахих Муслим» 8/71 © t.me/imaams 🌙 t.me/ulama_ramadan
• Ан-Навави (676 г.х.) сказал сказал: «Нет нежелательности в посте этих девяти дней [Зуль-Хиджи]. Напротив, это является очень желательными, особенно пост в девятый день, а это день ‘Арафа. Уже приходили ранее хадисы касательно его преимущества. Установлено в “Сахих аль-Бухари”, что посланник Аллаха (ﷺ) сказал: “Нет каких либо дней, в которых праведные деяния были более любимее для Аллаха, чем в эти дни”, т.е. первых десять дней Зуль-Хиджи».
النووي: فَلَيْسَ فِي صَوْمِ هَذِهِ التِّسْعَةِ كَرَاهَةٌ بَلْ هِيَ مُسْتَحَبَّةٌ اسْتِحْبَابًا شَدِيدًا لَا سِيَّمَا التَّاسِعُ مِنْهَا وَهُوَ يَوْمُ عَرَفَةَ، وَقَدْ سَبَقَتِ الْأَحَادِيثُ فِي فَضْلِهِ وَثَبَتَ فِي صَحِيحِ الْبُخَارِيِّ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: {مَا مِنْ أَيَّامٍ الْعَمَلُ الصَّالِحُ فِيهَا أَفْضَلُ مِنْهُ فِي هَذِهِ} يَعْنِي: الْعَشْرَ الْأَوَائِلَ مِنْ ذِي الْحِجَّةِ
📚 См. «Шарх сахих Муслим» 8/71 © t.me/imaams 🌙 t.me/ulama_ramadan