✅ Обращение с мольбами в последние ночи Рамадана и наилучшее деяние в эти ночи
• Ибн Раджаб (795 г.х.) сказал: «Суфьян ас-Саури говорил: “Обращение с мольбами (ду’а) в ночь предопределения любимее для меня, чем совершение молитв!”... Смысл слов Суфьяна в том, что множество мольб (ду’а) лучше, чем намаз, в котором мольба часто не произносится. Но если человек будет читать Коран и обращаться с мольбой, то это будет лучше.
Пророк (ﷺ), совершая ночные молитвы в Рамадан, читал Коран размеренно и читая аят о милости, просил о ней, а читая аят про мучение, прибегал за защитой от него. И таким образом он объединял между (1) намазом, (2) чтением Корана, (3) мольбой (4) и размышлением! Это является наилучшим и совершенным деянием в последние десять ночей Рамадана и других ночах. И Аллаху ведомо лучше».
📚 См. «Лятаифуль-ма’ариф» 464 © vk.com/imaams © t.me/imaams 🌙 t.me/ulama_ramadan
__________________________
• Ибн Раджаб (795 г.х.) сказал: «Суфьян ас-Саури говорил: “Обращение с мольбами (ду’а) в ночь предопределения любимее для меня, чем совершение молитв!”... Смысл слов Суфьяна в том, что множество мольб (ду’а) лучше, чем намаз, в котором мольба часто не произносится. Но если человек будет читать Коран и обращаться с мольбой, то это будет лучше.
Пророк (ﷺ), совершая ночные молитвы в Рамадан, читал Коран размеренно и читая аят о милости, просил о ней, а читая аят про мучение, прибегал за защитой от него. И таким образом он объединял между (1) намазом, (2) чтением Корана, (3) мольбой (4) и размышлением! Это является наилучшим и совершенным деянием в последние десять ночей Рамадана и других ночах. И Аллаху ведомо лучше».
📚 См. «Лятаифуль-ма’ариф» 464 © vk.com/imaams © t.me/imaams 🌙 t.me/ulama_ramadan
__________________________
ابن رجب: قال سُفْيانُ الثَّوْرِيُّ: الدُّعاءُ في تلكَ الليلةِ أحبُّ إليَّ مِن الصَّلاةِ. قالَ: وإذا كانَ يَقْرَأُ وهوَ يَدْعو ويَرْغَبُ إلى اللهِ في الدُّعاءِ والمسألةِ لَعَلَّهُ يُوافِقُ انتهى. ومرادُهُ أنَّ كثرةَ الدُّعاءِ أفضلُ مِن الصَّلاةِ التي لا يَكْثُرُ فيها الدُّعاءُ، وإنْ قَرَأ ودَعا كانَ حسنًا. وقد كانَ النَّبيُّ ﷺ تتَهَجَّدُ في ليالي رمضانَ، ويَقْرَأُ قراءةً مرتَّلةً، لا يَمُرُّ بآيةٍ فيها رحمةٌ إلَّا سَألَ ولا بآيةٍ فيها عذابٌ إلَّا تَعَوَّذَ، فيَجْمَعُ بينَ الصَّلاةِ والقراءةِ والدُّعاءِ والتَّفكُّرِ. وهذا أفضلُ الأعمالِ وأكملُها في ليالي العشرِ وغيرِها واللهُ أعلمُ.
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
📹 Поэма о ночи предопределения | Ибн Раджаб (умер 795 г.х./1393 г.)📺 Ссылка: https://youtube.com/shorts/RsTAbJC2dII © t.me/imaams 🌙 t.me/ulama_ramadan
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
✅ Ночь предопределения лишь среди 10 ночей по милости Аллаха
• Ибн Батталь (449 г.х.) сказал: «Если бы Аллах сообщил Своим рабам, что среди ночей всего года есть ночь, подобная ночи предопределения (лейлятуль-къадр), то они были бы обязаны оживлять [поклонением] все эти ночи, чтобы застичь данную ночь. И это было бы легкой вещью в сравнении с желанием получить Его прощение Аллаха и спастись от Его наказания. Однако Всевышний проявил милосердие к Своим рабам и сделал эту почетную ночь среди десяти ночей, чтобы ее смогли застать слабые и проявляющие упущение в делах люди, что является даром от Аллаха и милостью».
📚 См. «Шарх Сахих аль-Бухари» 4/159 © t.me/imaams 🌙 t.me/ulama_ramadan
• Ибн Батталь (449 г.х.) сказал: «Если бы Аллах сообщил Своим рабам, что среди ночей всего года есть ночь, подобная ночи предопределения (лейлятуль-къадр), то они были бы обязаны оживлять [поклонением] все эти ночи, чтобы застичь данную ночь. И это было бы легкой вещью в сравнении с желанием получить Его прощение Аллаха и спастись от Его наказания. Однако Всевышний проявил милосердие к Своим рабам и сделал эту почетную ночь среди десяти ночей, чтобы ее смогли застать слабые и проявляющие упущение в делах люди, что является даром от Аллаха и милостью».
ابن بطال: ولو أعلم الله عباده أن فى ليالى السنة كلها مثل هذه الليلة لوجب عليهم أن يحيوا الليالى كلها فى طلبها، فذلك يسير فى جنب طلب غفرانه، والنجاة من عذابه، فرفق تعالى بعباده وجعل هذه الليلة الشريفة موجودة فى عشر ليال ليدركها أهل الضعف وأهل الفتور فى العمل منا من الله ورحمة
📚 См. «Шарх Сахих аль-Бухари» 4/159 © t.me/imaams 🌙 t.me/ulama_ramadan
✅ Используй эту ночь!
• Ибн Раджаб (795 г.х.) сказал:
«О Ночь предопределения, будь свидетельницей поклоняющихся!
О ноги благочестивых, кланяйтесь Господу в поясных и земных поклонах!
О языки просящих, усердствуйте в мольбах!
О люди ночи, не жалейте сил,
Возможно, будет дан ответ!
Только тот поистине выстаивает ночь,
В ком есть усердие и стремление.
О тот, кто зря растратил жизнь, восполни упущенное в Ночь предопределения, ведь она считается всей жизнью.
Всевышний Аллах сказал: «Воистину, Мы ниспослали его в Ночь предопределения. Откуда ты мог знать, что такое Ночь предопределения? Ночь предопределения лучше тысячи месяцев» [«Ночь Предопределения», 97:1-3]».
📚 «Лятаиф аль-ма’ариф» (Краткое изложение «Тонкости познаний») © t.me/imaams 🌙 t.me/ulama_ramadan
Forwarded from Saudia Press © Новости КСА
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
• Ибн Раджаб (795 г.х.) сказал: «О тот, кто зря растратил жизнь, восполни упущенное в Ночь предопределения, ведь она считается всей жизнью!»
ابن رجب: يا مَن ضاعَ عمرُهُ في لا شيء اسْتَدْرِكْ ما فاتَكَ في ليلةِ القدرِ فإنَّها تُحْسَبُ بالعمرِ
📚 См. «Лятаифуль-ма’ариф» 440 © t.me/imaams 🌙 t.me/ulama_ramadan
✅ Причина просьбы о прощении после поклонения
• Ибн Таймийя (728 г.х.) сказал: «Поистине, раб [Аллаха], даже если будет стараться, сколько бы ни старался, не способен исполнить [должным образом] перед Аллахом тот долг, который Он возложил на него. Поэтому ему не остается ничего, кроме как обратиться с просьбой о прощении (истигъфар) и с покаянием (тауба) после каждого акта повиновения».
📚 См. «Маджму’уль-фатауа» 10/580 © t.me/bin_taymiyyah © t.me/imaams
• Ибн Таймийя (728 г.х.) сказал: «Поистине, раб [Аллаха], даже если будет стараться, сколько бы ни старался, не способен исполнить [должным образом] перед Аллахом тот долг, который Он возложил на него. Поэтому ему не остается ничего, кроме как обратиться с просьбой о прощении (истигъфар) и с покаянием (тауба) после каждого акта повиновения».
ابن تيمية: إِنَّ الْعَبْدَ لَوْ اجْتَهَدَ مَهْمَا اجْتَهَدَ لَا يَسْتَطِيعُ أَنْ يَقُومَ لِلَّهِ بِالْحَقِّ الَّذِي أَوْجَبَهُ عَلَيْهِ فَمَا يَسَعُهُ إلَّا الِاسْتِغْفَارُ وَالتَّوْبَةُ عَقِيبَ كُلِّ طَاعَةٍ
📚 См. «Маджму’уль-фатауа» 10/580 © t.me/bin_taymiyyah © t.me/imaams
✅ РАЗЛУКА С РАМАДАНОМ
• Ибн Раджаб (795 г.х.) сказал: «Не тот счастлив, кого осчастливило его мирское...
Но подлинно счастлив тот, кто будет спасён от Огня (Ада)!
О рабы Аллаха, поистине, Рамадан решительно настроился покинуть нас и не осталось от него ничего, за исключением лишь малости!
Тому из вас, кто на протяжении этого месяца преуспевал в благом, надлежит соответствующе и завершить. Тот же, кто допускал в нём упущения, пусть проведёт его с благодеяниями, ибо поступки оцениваются по их завершению.
Ухватите же из него, в качестве добычи, ту малость, что осталась от его ночей и дней, под конец вверив ему праведный поступок, которым бы он засвидетельствовал в вашу пользу перед Всеведающим Владыкой. И распрощайтесь с этим месяцем в миг его ухода наилучшим приветствием и прощанием! (...)
Как не текут у верующего из-за расставания с Рамаданом слёзы...
Если он не знает, вернется ли он к нему еще в своей жизни?»
📚 См. «Лятаифуль-ма’ариф» 486 © vk.com/imaams © t.me/imaams 🌙 t.me/ulama_ramadan
__________________________
• Ибн Раджаб (795 г.х.) сказал: «Не тот счастлив, кого осчастливило его мирское...
Но подлинно счастлив тот, кто будет спасён от Огня (Ада)!
О рабы Аллаха, поистине, Рамадан решительно настроился покинуть нас и не осталось от него ничего, за исключением лишь малости!
Тому из вас, кто на протяжении этого месяца преуспевал в благом, надлежит соответствующе и завершить. Тот же, кто допускал в нём упущения, пусть проведёт его с благодеяниями, ибо поступки оцениваются по их завершению.
Ухватите же из него, в качестве добычи, ту малость, что осталась от его ночей и дней, под конец вверив ему праведный поступок, которым бы он засвидетельствовал в вашу пользу перед Всеведающим Владыкой. И распрощайтесь с этим месяцем в миг его ухода наилучшим приветствием и прощанием! (...)
Как не текут у верующего из-за расставания с Рамаданом слёзы...
Если он не знает, вернется ли он к нему еще в своей жизни?»
📚 См. «Лятаифуль-ма’ариф» 486 © vk.com/imaams © t.me/imaams 🌙 t.me/ulama_ramadan
__________________________
ابن رجب: لَيْسَ السَّعيدُ الَّذي دُنْياهُ تُسْعِدُهُ … إنَّ السَّعيدَ الذي يَنْجو مِنَ النَّارِ… عبادَ اللهِ! [إنَّ] شهرَ رمضانَ قد عَزَمَ على الرَّحيل، ولم يَبْقَ منهُ إلَّا القليل. فمَن منكُم أحْسَنَ فيهِ فعليهِ التَّمام، ومَن كانَ فَرَّطَ فلْيَخْتِمْهُ بالحسنى فالعملُ بالختام. فاسْتَمْتِعوا منهُ بما بَقِيَ مِن الليالي اليسيرةِ والأيَّام، واسْتَوْدِعوهُ عملًا صالحًا يَشْهَدُ لكُم بهِ عندَ الملكِ العلَّام، ووَدِّعوهُ عندَ فراقِهِ بأزكى تحيَّةٍ وسلام… كيفَ لا يَجْري للمؤمنِ على فراقِهِ دموعُ، وهوَ لا يَدْري هلْ بَقِيَ لهُ في عمرِهِ إليهِ رجوعُ؟!
✅ Обязательность заката аль-фитр
• Ибн аль-Мунзир (319 г.х.) сказал: «Единогласны обладатели знания относительно того, что закат аль-фитр обязателен для человека, если у него есть возможность на его выдачу и он засчитывается за него самого и за детей, у которых нет своего имущества».
📚 См. «аль-Иджма’» №107
• Аль-Хаттаби (388 г.х.) сказал: «В словах: “Посланник Аллаха (ﷺ) вменил в обязанность раздавать закат аль-фитр...” (аль-Бухари 1503) содержится указание на то, что закат аль-фитр является обязательным (фард, уаджиб) как и закят с имущества... И об обязательности закат аль-фитра сказали все ученые».
📚 См. «Ма’алим ас-сунан» 2/47
• Ибн Къудама (620 г.х.) сказал: «Ибн аль-Мунзир сказал: “Единогласны все ученые, которые нам известны, в том, что милостыня аль-фитр является обязательным”. Исхакъ сказал: “Это подобно единогласному мнению (иджма’) от ученых”».
📚 См. «аль-Мугъни» 2/351
• Ан-Науауи (676 г.х.) сказал: «Аль-Байхакъи сказал: “Ученые единогласны об обязательности закат аль-фитра”. Также передал единогласное мнение (иджма’) об этом Ибн аль-Мунзир».
📚 См. «аль-Маджму’» 6/104
✍🏻 «Имамы Сунны» © vk.com/imaams © t.me/imaams
• Ибн аль-Мунзир (319 г.х.) сказал: «Единогласны обладатели знания относительно того, что закат аль-фитр обязателен для человека, если у него есть возможность на его выдачу и он засчитывается за него самого и за детей, у которых нет своего имущества».
ابن المنذر: وأجمعوا على أن صدقة الفطر تجب على المرء إذا أمكنه أداؤها عن نفسه، وأولاده الأطفال الذين لا أموال لهم
📚 См. «аль-Иджма’» №107
• Аль-Хаттаби (388 г.х.) сказал: «В словах: “Посланник Аллаха (ﷺ) вменил в обязанность раздавать закат аль-фитр...” (аль-Бухари 1503) содержится указание на то, что закат аль-фитр является обязательным (фард, уаджиб) как и закят с имущества... И об обязательности закат аль-фитра сказали все ученые».
الخطابي: قوله فرض رسول الله صلى الله عليه وسلم زكاة الفطر فيه بيان أن صدقة الفطر فرض واجب كافتراض الزكوات الواجبة في الأموال... وقد قال بفرضية زكاة الفطر ووجوبها عامة أهل العلم
📚 См. «Ма’алим ас-сунан» 2/47
• Ибн Къудама (620 г.х.) сказал: «Ибн аль-Мунзир сказал: “Единогласны все ученые, которые нам известны, в том, что милостыня аль-фитр является обязательным”. Исхакъ сказал: “Это подобно единогласному мнению (иджма’) от ученых”».
ابن قدامة: قَالَ ابْنُ الْمُنْذِرِ: أَجْمَعَ كُلُّ مَنْ تُحْفَظُ عَنْهُ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ، عَلَى أَنَّ صَدَقَةَ الْفِطْرِ فَرْضٌ، وَقَالَ إِسْحَاقُ: هُوَ كَالْإِجْمَاعِ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ
📚 См. «аль-Мугъни» 2/351
• Ан-Науауи (676 г.х.) сказал: «Аль-Байхакъи сказал: “Ученые единогласны об обязательности закат аль-фитра”. Также передал единогласное мнение (иджма’) об этом Ибн аль-Мунзир».
النووي: قَالَ الْبَيْهَقِيُّ وَقَدْ أَجْمَعَ الْعُلَمَاءُ عَلَى وُجُوبِ صَدَقَةِ الْفِطْرِ وَكَذَا نَقَلَ الْإِجْمَاعَ فِيهَا ابْنُ الْمُنْذِرِ
📚 См. «аль-Маджму’» 6/104
✍🏻 «Имамы Сунны» © vk.com/imaams © t.me/imaams
✅ Давать закат аль-фитр до дня праздника
• Ибн Къудама (620 г.х.) сказал: «Что касается того, чтобы давать закат аль-фитр за день или два дня [до праздника], то это дозволено по причине того, что передал аль-Бухари со своим иснадом от Ибн ‘Умара: “Посланник Аллаха (ﷺ) сделал милостыню разговения обязательной”, а в конце сказал: “...и они давали [милостыню] за день или два дня [до праздника]”.
В этом есть указание на всех [сподвижников], и поэтому [это действие] становится единодушием [о дозволенности], а также потому что эта раздача не противоречит ее цели, поскольку милостыня остается, или же какая-та ее часть, до праздника, и следовательно не придется [бедняку] ходить просить еду в этот день».
📚 См. «аль-Мугъни» 2/359 © vk.com/imaams © t.me/imaams
__________________________
• Ибн Къудама (620 г.х.) сказал: «Что касается того, чтобы давать закат аль-фитр за день или два дня [до праздника], то это дозволено по причине того, что передал аль-Бухари со своим иснадом от Ибн ‘Умара: “Посланник Аллаха (ﷺ) сделал милостыню разговения обязательной”, а в конце сказал: “...и они давали [милостыню] за день или два дня [до праздника]”.
В этом есть указание на всех [сподвижников], и поэтому [это действие] становится единодушием [о дозволенности], а также потому что эта раздача не противоречит ее цели, поскольку милостыня остается, или же какая-та ее часть, до праздника, и следовательно не придется [бедняку] ходить просить еду в этот день».
📚 См. «аль-Мугъни» 2/359 © vk.com/imaams © t.me/imaams
__________________________
ابن قدامة: فَأَمَّا تَقْدِيمُهَا بِيَوْمٍ أَوْ يَوْمَيْنِ فَجَائِزٌ لِمَا رَوَى الْبُخَارِيُّ بِإِسْنَادِهِ عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: «فَرَضَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَدَقَةَ الْفِطْرِ مِنْ رَمَضَانَ»، وَقَالَ فِي آخِرِهِ: «وَكَانُوا يُعْطُونَ قَبْلَ الْفِطْرِ بِيَوْمٍ أَوْ يَوْمَيْنِ»، وَهَذَا إشَارَةٌ إلَى جَمِيعِهِمْ، فَيَكُونُ إجْمَاعًا، وَلِأَنَّ تَعْجِيلَهَا بِهَذَا الْقَدْرِ لَا يُخِلُّ بِالْمَقْصُودِ مِنْهَا، فَإِنَّ الظَّاهِرَ أَنَّهَا تَبْقَى أَوْ بَعْضَهَا إلَى يَوْمِ الْعِيدِ، فَيُسْتَغْنَى بِهَا عَنْ الطَّوَافِ وَالطَّلَبِ فِيهِ
✅ Четные и нечетные ночи когда Рамадан 29 или 30 дней
• Ибн Таймийя (728 г.х.) сказал: «Ночь предопределения — одна из последних десяти ночей Рамадана, как об этом достоверно передается от пророка (ﷺ). Он сказал: “Она среди последних десяти ночей Рамадана” (Ахмад). И она — нечетная ночь.
Нечетная ночь может отсчитываться от начала месяца, и тогда ожидаются двадцать первая, двадцать третья, двадцать пятая, двадцать седьмая и двадцать девятая ночи. Так же нечетная ночь может отсчитываться с конца месяца, как сказал пророк (ﷺ): “… в девятую с конца, в седьмую с конца, в пятую с конца, в третью с конца” (аль-Бухари 2021).
Поэтому, если будет в месяце тридцать (30) дней, то под этот отсчет подпадают четные ночи. И будет двадцать вторая (22) ночь девятой ночью с конца, двадцать четвертая (24) ночь седьмой ночью с конца. Так это пояснил Абу Са’ид аль-Худри в достоверном хадисе, и так установил пророк (ﷺ) в отношении этого месяца. Если же в месяце двадцать девять (29) дней, то отсчет с конца совпадает с отсчетом с начала.
И поскольку дело обстоит таким образом, то верующему следует искать ее (ночь предопределения) во все последние десять ночей. Как сказал пророк (ﷺ): «Ищите ее в последние десять ночей» (аль-Бухари 2021)».
📚 См. «Маджму’уль-фатауа» 25/284 © t.me/bin_taymiyyah © t.me/imaams 🌙 t.me/ulama_ramadan
____________________
• Ибн Таймийя (728 г.х.) сказал: «Ночь предопределения — одна из последних десяти ночей Рамадана, как об этом достоверно передается от пророка (ﷺ). Он сказал: “Она среди последних десяти ночей Рамадана” (Ахмад). И она — нечетная ночь.
Нечетная ночь может отсчитываться от начала месяца, и тогда ожидаются двадцать первая, двадцать третья, двадцать пятая, двадцать седьмая и двадцать девятая ночи. Так же нечетная ночь может отсчитываться с конца месяца, как сказал пророк (ﷺ): “… в девятую с конца, в седьмую с конца, в пятую с конца, в третью с конца” (аль-Бухари 2021).
Поэтому, если будет в месяце тридцать (30) дней, то под этот отсчет подпадают четные ночи. И будет двадцать вторая (22) ночь девятой ночью с конца, двадцать четвертая (24) ночь седьмой ночью с конца. Так это пояснил Абу Са’ид аль-Худри в достоверном хадисе, и так установил пророк (ﷺ) в отношении этого месяца. Если же в месяце двадцать девять (29) дней, то отсчет с конца совпадает с отсчетом с начала.
И поскольку дело обстоит таким образом, то верующему следует искать ее (ночь предопределения) во все последние десять ночей. Как сказал пророк (ﷺ): «Ищите ее в последние десять ночей» (аль-Бухари 2021)».
📚 См. «Маджму’уль-фатауа» 25/284 © t.me/bin_taymiyyah © t.me/imaams 🌙 t.me/ulama_ramadan
____________________
ابن تيمية: لَيْلَةُ الْقَدْرِ فِي الْعَشْرِ الْأَوَاخِرِ مِنْ شَهْرِ رَمَضَانَ هَكَذَا صَحَّ عَنْ النَّبِيِّ ﷺ أَنَّهُ قَالَ: "﴿هِيَ فِي الْعَشْرِ الْأَوَاخِرِ مِنْ رَمَضَانَ﴾ . وَتَكُونُ فِي الْوِتْرِ مِنْهَا. لَكِنَّ الْوِتْرَ يَكُونُ بِاعْتِبَارِ الْمَاضِي فَتُطْلَبُ لَيْلَةَ إحْدَى وَعِشْرِينَ وَلَيْلَةَ ثَلَاثٍ وَعِشْرِينَ وَلَيْلَةَ خَمْسٍ وَعِشْرِينَ وَلَيْلَةَ سَبْعٍ وَعِشْرِينَ وَلَيْلَةَ تِسْعٍ وَعِشْرِينَ. وَيَكُونُ بِاعْتِبَارِ مَا بَقِيَ كَمَا قَالَ النَّبِيُّ ﷺ «﴿لِتَاسِعَةٍ تَبْقَى لِسَابِعَةٍ تَبْقَى لِخَامِسَةٍ تَبْقَى لِثَالِثَةٍ تَبْقَى﴾ . فَعَلَى هَذَا إذَا كَانَ الشَّهْرُ ثَلَاثِينَ يَكُونُ ذَلِكَ لَيَالِيَ الْأَشْفَاعِ. وَتَكُونُ الِاثْنَيْنِ وَالْعِشْرِينَ تَاسِعَةً تَبْقَى وَلَيْلَةُ أَرْبَعٍ وَعِشْرِينَ سَابِعَةً تَبْقَى. وَهَكَذَا فَسَّرَهُ أَبُو سَعِيدٍ الخدري فِي الْحَدِيثِ الصَّحِيحِ. وَهَكَذَا أَقَامَ النَّبِيُّ ﷺ فِي الشَّهْرِ. وَإِنْ كَانَ الشَّهْرُ تِسْعًا وَعِشْرِينَ كَانَ التَّارِيخُ بِالْبَاقِي. كَالتَّارِيخِ الْمَاضِي. وَإِذَا كَانَ الْأَمْرُ هَكَذَا فَيَنْبَغِي أَنْ يَتَحَرَّاهَا الْمُؤْمِنُ فِي الْعَشْرِ الْأَوَاخِرِ جَمِيعِهِ كَمَا قَالَ النَّبِيُّ ﷺ» ﴿تَحَرَّوْهَا فِي الْعَشْرِ الْأَوَاخِرِ﴾
Forwarded from Saudia Press © Новости КСА
Forwarded from Нравы Саляфов ©
✅ Ищи ночь предопределения до конца Рамадана
• Посланник Аллаха (ﷺ) сказал: «Ищите её в последнюю декаду (Рамадана): среди оставшихся девяти, или семи, или пяти, или трех или последней ночи».
📚 ат-Тирмизи 794 (достоверно) © t.me/adab_salaf 🌙 t.me/ulama_ramadan
• Посланник Аллаха (ﷺ) сказал: «Ищите её в последнюю декаду (Рамадана): среди оставшихся девяти, или семи, или пяти, или трех или последней ночи».
الْتَمِسُوهَا فِي الْعَشْرِ الْأَوَاخِرِ لِتِسْعٍ يَبْقَيْنَ أَوْ لِسَبْعٍ يَبْقَيْنَ أَوْ لِخَمْسٍ أَوْ لِثَلَاثٍ أَوْ آخِرِ لَيْلَةٍ
📚 ат-Тирмизи 794 (достоверно) © t.me/adab_salaf 🌙 t.me/ulama_ramadan
✍🏻 Праздник разговения
1. Этикет праздника разговения (‘ид аль-фитр) https://t.me/fikh_salaf/322
2. Виды праздничных такбиров от сподвижников пророка (ﷺ) https://t.me/fikh_salaf/323
1. Этикет праздника разговения (‘ид аль-фитр) https://t.me/fikh_salaf/322
2. Виды праздничных такбиров от сподвижников пророка (ﷺ) https://t.me/fikh_salaf/323
Telegram
Фикх Саляфов ©
✅ Этикет праздника разговения (‘ид аль-фитр)
[1] Бурайда (да будет доволен им Аллах) рассказывал: «Пророк (ﷺ) не выходил на молитву разговения (аль-фитр), не поев, и не ел перед выходом на молитву жертвоприношения (аль-адха) до совершения [праздничной] молитвы».…
[1] Бурайда (да будет доволен им Аллах) рассказывал: «Пророк (ﷺ) не выходил на молитву разговения (аль-фитр), не поев, и не ел перед выходом на молитву жертвоприношения (аль-адха) до совершения [праздничной] молитвы».…
✅ «Преуспел тот, кто очистился (посредством закята аль-фитр)»
• Ибн Къудама (620 г.х.) сказал: «Са’ид ибн аль-Мусаййиб и ‘Умар ибн ‘Абдуль-Азиз (табиины) относительно слов Всевышнего: “Преуспел тот, кто очистился” (аль-А’ля 87:14) сказали: “Посредством закята аль-фитр”. Этот закят приписан к разговению (фитр), потому что он становится обязательным при разговении после Рамадана».
📚 См. «аль-Мугъни» 2/351 © t.me/hanbality © t.me/imaams 🌙 t.me/ulama_ramadan
• Ибн Къудама (620 г.х.) сказал: «Са’ид ибн аль-Мусаййиб и ‘Умар ибн ‘Абдуль-Азиз (табиины) относительно слов Всевышнего: “Преуспел тот, кто очистился” (аль-А’ля 87:14) сказали: “Посредством закята аль-фитр”. Этот закят приписан к разговению (фитр), потому что он становится обязательным при разговении после Рамадана».
ابن قدامة: قَالَ سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيِّبِ وَعُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ فِي قَوْله تَعَالَى: {قَدْ أَفْلَحَ مَنْ تَزَكَّى}: هُوَ زَكَاةُ الْفِطْرِ، وَأُضِيفَتْ هَذِهِ الزَّكَاةُ إلَى الْفِطْرِ لِأَنَّهَا تَجِبُ بِالْفِطْرِ مِنْ رَمَضَانَ
📚 См. «аль-Мугъни» 2/351 © t.me/hanbality © t.me/imaams 🌙 t.me/ulama_ramadan
✅ Давать закят аль-фитр до дня праздника
• Ибн Къудама (620 г.х.) сказал: «Что касается того, чтобы давать закят аль-фитр за день или два дня (до праздника), то это дозволено по причине того, что передал аль-Бухари со своим иснадом от Ибн ‘Умара: “Посланник Аллаха (ﷺ) сделал милостыню разговения обязательной”, а в конце сказал: “...и они давали (милостыню) за день или два дня (до праздника)”.
В этом есть указание на всех (сподвижников), и поэтому (это действие) становится единодушием (о дозволенности), а также потому что эта раздача не противоречит ее цели, поскольку милостыня остается, или же какая-та ее часть, до праздника, и следовательно не придется (бедняку) ходить просить еду в этот день».
📚 См. «аль-Мугъни» 2/359 © t.me/hanbality © t.me/imaams 🌙 t.me/ulama_ramadan
• Ибн Къудама (620 г.х.) сказал: «Что касается того, чтобы давать закят аль-фитр за день или два дня (до праздника), то это дозволено по причине того, что передал аль-Бухари со своим иснадом от Ибн ‘Умара: “Посланник Аллаха (ﷺ) сделал милостыню разговения обязательной”, а в конце сказал: “...и они давали (милостыню) за день или два дня (до праздника)”.
В этом есть указание на всех (сподвижников), и поэтому (это действие) становится единодушием (о дозволенности), а также потому что эта раздача не противоречит ее цели, поскольку милостыня остается, или же какая-та ее часть, до праздника, и следовательно не придется (бедняку) ходить просить еду в этот день».
ابن قدامة؛ فَأَمَّا تَقْدِيمُهَا بِيَوْمٍ أَوْ يَوْمَيْنِ فَجَائِزٌ لِمَا رَوَى الْبُخَارِيُّ بِإِسْنَادِهِ عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: «فَرَضَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَدَقَةَ الْفِطْرِ مِنْ رَمَضَانَ»، وَقَالَ فِي آخِرِهِ: «وَكَانُوا يُعْطُونَ قَبْلَ الْفِطْرِ بِيَوْمٍ أَوْ يَوْمَيْنِ»، وَهَذَا إشَارَةٌ إلَى جَمِيعِهِمْ، فَيَكُونُ إجْمَاعًا، وَلِأَنَّ تَعْجِيلَهَا بِهَذَا الْقَدْرِ لَا يُخِلُّ بِالْمَقْصُودِ مِنْهَا، فَإِنَّ الظَّاهِرَ أَنَّهَا تَبْقَى أَوْ بَعْضَهَا إلَى يَوْمِ الْعِيدِ، فَيُسْتَغْنَى بِهَا عَنْ الطَّوَافِ وَالطَّلَبِ فِيهِ
📚 См. «аль-Мугъни» 2/359 © t.me/hanbality © t.me/imaams 🌙 t.me/ulama_ramadan
• Аль-Багъауи (516 г.х.) сказал: «Проявление радости в дни двух праздников относятся к обрядам религии. И эти дни не подобны другим дням».
📚 См. «Шарху-ссунна» 4/323 © t.me/imaams
البغوي: إِظْهَارُ السُّرُورِ فِي الْعِيدَيْنِ شِعَارُ الدِّينِ وَلَيْسَ هُوَ كَسَائِرِ الأَيَّامِ
📚 См. «Шарху-ссунна» 4/323 © t.me/imaams
✅ Признак принятия благих дел
• Ибн Раджаб (795 г.х.) сказал: «Соблюдение дополнительных постов после поста Рамадана является признаком того, что пост Рамадана принят [Аллахом], ведь если Аллах принимает благое дело у раба, то Он и дальше помогает ему в совершении благих дел.
Один из предшественников сказал: “Награда за благое дело — это совершение другого благого дела после него. Тот, кто совершит благое, а затем после него еще одно, то это будет признаком принятия первого. Также и совершивший благое, после чего совершил скверное, то это является признаком того, что благое дело отвергнуто и не принято”».
📚 См. «Лятаифуль-ма’ариф» 494 © t.me/imaams 🌙 t.me/ulama_ramadan
• Ибн Раджаб (795 г.х.) сказал: «Соблюдение дополнительных постов после поста Рамадана является признаком того, что пост Рамадана принят [Аллахом], ведь если Аллах принимает благое дело у раба, то Он и дальше помогает ему в совершении благих дел.
Один из предшественников сказал: “Награда за благое дело — это совершение другого благого дела после него. Тот, кто совершит благое, а затем после него еще одно, то это будет признаком принятия первого. Также и совершивший благое, после чего совершил скверное, то это является признаком того, что благое дело отвергнуто и не принято”».
ابن رجب: معاودةَ الصِّيامِ بعدَ صيامِ رمضانَ علامةٌ على قبولِ صومِ رمضانَ؛ فإنَّ الله إذا تَقَبَّلَ عملَ عبدٍ وَفَّقَهُ لعملٍ صالحٍ بعدَهُ، كما قالَ بعضُهُم: ثوابُ الحسنةِ الحسنةُ بعدَها، فمَن عَمِلَ حسنةً ثمَّ أتْبَعَها بحسنةٍ بعدَها؛ كانَ ذلكَ علامةً على قبولِ الحسنةِ الأُولى، كما أن مَن عَمِلَ حسنةً ثمَّ أتْبَعَها بسيِّئةٍ؛ كانَ ذلكَ علامةَ ردِّ الحسنةِ وعدمِ قبولِها
📚 См. «Лятаифуль-ма’ариф» 494 © t.me/imaams 🌙 t.me/ulama_ramadan
• Ибн Касир (774 г.х.) сказал: «Основа поклонения идолам из-за чрезмерности по отношению к могилам и умершим, а пророк (ﷺ) велел сровнять могилы с землей и стереть (изображения живых существ)».
📚 См. «аль-Бидая уа-ннихая» 14/172 © t.me/imaams
ابن كثير: وأصْلُ عِبادَةِ الأصْنامِ مِنَ المُغالاةِ فِي القُبُورِ وأصْحابِهِا، وقَدْ أمَرَ النَّبِيُّ ﷺ بِتَسْوِيَةِ القُبُورِ وطَمْسِها
📚 См. «аль-Бидая уа-ннихая» 14/172 © t.me/imaams
• Ибн Таймийя (728 г.х.) сказал: «Верующий всегда находится во благе от своего Господа, требующей благодарности (шукр), и в грехе, нуждающемся в просьбе о прощении (истигъфар)».
📚 См. «Маджму’уль-фатауа» 16/187 © t.me/bin_taymiyyah © t.me/imaams
ابن تيمية: الْمُؤْمِنُ دَائِمًا فِي نِعْمَةٍ مِنْ رَبِّهِ تَقْتَضِي شُكْرًا وَفِي ذَنْبٍ يَحْتَاجُ إلَى اسْتِغْفَارٍ
📚 См. «Маджму’уль-фатауа» 16/187 © t.me/bin_taymiyyah © t.me/imaams