✅ Отношение к заблудшим последователям нововведений
• Аль-Багъауи сказал: «Сообщается от Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах), что пророк (ﷺ) сказал: “В последние времена, в моей общине появятся люди, которые будут рассказывать вам то, чего прежде не слышали ни вы, ни ваши отцы. Остерегайтесь же их”. Это — хороший хадис, передал его Муслим. (...)
Пророк (ﷺ) сообщил о разделении этой общины [на течения] и появлении страстей (ересей) и нововведений в ней, и вынес решение о спасении для тех, кто последует его сунне и сунне его сподвижников (да будет доволен ими Аллах).
Поэтому, каждый мусульманин, если он увидит кого-либо из людей, который совершает что-либо из нововведений, будучи убежденным в этом, или небрежно относится к некоторым суннам (т.е. что достоверно установленному в Сунне из вероучения и предписаний), то должен бойкотировать его, отрекаться от него, оставить его живым и мертвым, и не должен давать ему приветствие (салям) когда встретит его, а также не должен ему отвечать если тот начнет первым, пока он не оставит свое нововведение и не вернется к истине».
📚 См. «Шарху-ссунна» 1/224 © t.me/imaams
• Аль-Багъауи сказал: «Сообщается от Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах), что пророк (ﷺ) сказал: “В последние времена, в моей общине появятся люди, которые будут рассказывать вам то, чего прежде не слышали ни вы, ни ваши отцы. Остерегайтесь же их”. Это — хороший хадис, передал его Муслим. (...)
Пророк (ﷺ) сообщил о разделении этой общины [на течения] и появлении страстей (ересей) и нововведений в ней, и вынес решение о спасении для тех, кто последует его сунне и сунне его сподвижников (да будет доволен ими Аллах).
Поэтому, каждый мусульманин, если он увидит кого-либо из людей, который совершает что-либо из нововведений, будучи убежденным в этом, или небрежно относится к некоторым суннам (т.е. что достоверно установленному в Сунне из вероучения и предписаний), то должен бойкотировать его, отрекаться от него, оставить его живым и мертвым, и не должен давать ему приветствие (салям) когда встретит его, а также не должен ему отвечать если тот начнет первым, пока он не оставит свое нововведение и не вернется к истине».
البغوي: عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: سَيَكُونُ فِي آخِرِ أُمَّتِي نَاسٌ يُحَدِّثُونَكُمْ بِمَا لَمْ تَسْمَعُوا أَنْتُمْ وَلا آبَاؤُكُمْ، فَإِيَّاكُمْ وَإِيَّاهُمْ؛ هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ (...) قَدْ أَخْبَرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ افْتِرَاقِ هَذِهِ الأُمَّةِ، وَظُهُورِ الأَهْوَاءِ وَالْبِدَعِ فِيهِمْ، وَحَكَمَ بِالنَّجَاةِ لِمَنِ اتَّبَعَ سُنَّتَهُ وَسُنَّةَ أَصْحَابِهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ، فَعَلَى الْمَرْءِ الْمُسْلِمِ إِذَا رَأَى رَجُلا يَتَعَاطَى شَيْئًا مِنَ الأَهْوَاءِ وَالْبِدَعِ مُعْتَقِدًا أَوْ يَتَهَاوَنُ بِشَيْءٍ مِنَ السُّنَنِ أَنْ يَهْجُرَهُ وَيَتَبَرَّأَ مِنْهُ وَيَتْرُكَهُ حَيًّا وَمَيِّتًا فَلا يُسَلِّمْ عَلَيْهِ إِذَا لَقِيَهُ وَلا يُجِيبَهُ إِذَا ابْتَدَأَ إِلَى أَنْ يَتْرُكَ بِدْعَتَهُ وَيُرَاجِعَ الْحَقَّ
📚 См. «Шарху-ссунна» 1/224 © t.me/imaams
Forwarded from Ибн аль-Къаййим (751 г.х.) ©
✅ Таково здравое сердце
• Ибн аль-Къаййим (751 г.х.) сказал: «Всевышний сказал: “В тот день когда никому не поможет богатство и сыны,, кроме тех, кто придет к Аллаху с беспорочным (здравым) сердцем” (Коран 26:88-89). Таково оно, здравое [сердце, свободное] от пороков, которые постигают больные сердца.
(1) От болезни сомнения (ереси) (шубха), которая приводит к следованию предположениям, (2) и от болезни страсти (шахуа), которая приводит к следованию тому, чего желают души. Итак, здравое сердце — это сердце, которое избавилось и от этого, и от того».
📚См. «ар-Рух» 2/683 © t.me/bin_qayyim © t.me/imaams
• Ибн аль-Къаййим (751 г.х.) сказал: «Всевышний сказал: “В тот день когда никому не поможет богатство и сыны,, кроме тех, кто придет к Аллаху с беспорочным (здравым) сердцем” (Коран 26:88-89). Таково оно, здравое [сердце, свободное] от пороков, которые постигают больные сердца.
(1) От болезни сомнения (ереси) (шубха), которая приводит к следованию предположениям, (2) и от болезни страсти (шахуа), которая приводит к следованию тому, чего желают души. Итак, здравое сердце — это сердце, которое избавилось и от этого, и от того».
ابن القيم: وَقَالَ تَعَالَى ﴿يَوْمَ لَا يَنْفَعُ مَالٌ وَلَا بَنُونَ - إِلَّا مَنْ أَتَى اللَّهَ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ﴾ فَهٰذَا هُوَ السَّلِيمُ مِنَ الْآفَاتِ الَّتِي تَعْتَرِي الْقُلُوبَ الْمَرِيضَةَ، مِنْ مَرَضِ الشُّبْهَةِ الَّتِي تُوجِبُ اتِّبَاعَ الظَّنِّ، وَمَرَضِ الشَّهْوَةِ الَّتِي تُوجِبُ اتِّبَاعَ مَا تَهْوَى الْأَنْفُسُ، فَالْقَلْبُ السَّلِيمُ الَّذِي سَلِمَ مِنْ هٰذَا وَهٰذَا
📚См. «ар-Рух» 2/683 © t.me/bin_qayyim © t.me/imaams
✅ Пост Ша’бана — подготовка к посту Рамадана
• Ибн Раджаб (795 г.х.) сказал: «Относительно мудрости поста месяца Ша’бан также было сказано, что этот пост является подготовкой к посту Рамадана, чтобы человек не проводил пост Рамадана в утомлении и трудности. Напротив, чтобы своим постом в Ша’бане он привык и почувствовал вкус поста, тем самым входя в пост Рамадана с силой и активностью».
📚 См. «Лятаифуль-ма’ариф» 319 © t.me/imaams
• Ибн Раджаб (795 г.х.) сказал: «Относительно мудрости поста месяца Ша’бан также было сказано, что этот пост является подготовкой к посту Рамадана, чтобы человек не проводил пост Рамадана в утомлении и трудности. Напротив, чтобы своим постом в Ша’бане он привык и почувствовал вкус поста, тем самым входя в пост Рамадана с силой и активностью».
ابن رجب: وقد قيلَ في صومِ شعبانَ معنًى آخرُ، وهوَ أن صيامَهُ كالتَّمرينِ على صيامِ رمضانَ، لئلَّا يَدْخُلَ في صيامِ رمضانَ على مشقَّةٍ وكلفةٍ، بل يَكونُ قد تَمَرَّنَ على الصِّيامِ واعْتادَهُ ووَجَدَ بصيامِ شعبانَ قبلَهُ حلاوةَ الصِّيامِ ولذَّتَهُ، فيَدْخُلُ في صيامِ رمضانَ بقوَّةٍ ونشاطٍ
📚 См. «Лятаифуль-ма’ариф» 319 © t.me/imaams
• Ибн Раджаб (795 г.х.) сказал: «Поскольку зимняя ночь длинная, молитва в ней приравнивается дневному посту в летнее время».
📚 См. «Лятаифуль-ма’ариф» 706 © t.me/imaams
ابن رجب: لمَّا طالَ ليلُ الشِّتاءِ كانَ قيامُهُ يَعْدِلُ صيامَ نهارِ الصَّيفِ
📚 См. «Лятаифуль-ма’ариф» 706 © t.me/imaams
Forwarded from Saudia Press © Новости КСА
Завтра — первый день Шаабана, месяца подготовки к Рамадану, в том числе соблюдая пост. Рамадан наступает 18/19 февраля.
🇸🇦 «Saudia Press» © t.me/saudiapress © vk.com/saudiapress © instagram.com/saudiapress_ru
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
• Ибн Таймийя (728 г.х.) сказал: «Передается в достоверном сборнике [аль-Бухари и Муслима], что посланник Аллаха (ﷺ) постился до Ша’бана, но не постился в течение года [в каком-то месяце] больше, чем в Ша’бан из-за [следующего] месяца Рамадан».
📚 См. «Маджму’уль-фатауа» 25/290 © t.me/bin_taymiyyah © t.me/imaams
ابن تيمية: قَدْ ثَبَتَ فِي الصَّحِيحِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ كَانَ يَصُومُ إلَى شَعْبَانَ وَلَمْ يَكُنْ يَصُومُ مِنْ السَّنَةِ أَكْثَرَ مِمَّا يَصُومُ مِنْ شَعْبَانَ مِنْ أَجْلِ شَهْرِ رَمَضَانَ
📚 См. «Маджму’уль-фатауа» 25/290 © t.me/bin_taymiyyah © t.me/imaams
• Ибн Раджаб (795 г.х.) сказал: «Саляма ибн Кухайль сказал: “Говорят, что месяц Ша’бан – это месяц чтецов [Корана]”. А ‘Амр ибн Къайс, когда наступал Ша’бан, закрывал свой магазин и полностью посвящал своё время для чтения Корана».
📚 См. «Лятаифуль-ма’ариф» 319 © t.me/imaams
ابن رجب: وقالَ سَلَمَةُ بنُ كُهَيْلٍ: كانَ يُقالُ: شهرُ شعبانَ شهرُ القرَّاءِ… وكانَ عَمْرُو بنُ قَيْسٍ المُلائِيُّ إذا دَخَلَ شعبانُ أغْلَقَ حانوتَهُ وتَفَرَّغَ لقراءةِ القرآنِ
📚 См. «Лятаифуль-ма’ариф» 319 © t.me/imaams
• Ибн Раджаб (795 г.х.) сказал в конце главы о месяце Ша’бан (до Рамадана): «Остерегайся грехов, ведь они препятствуют прощению в периоды милости».
📚 См. «Лятаифуль-ма’ариф» 272 © t.me/imaams
ابن رجب: احذروا المعاصي فإنها تحرم المغفرة في مواسم الرحمة
📚 См. «Лятаифуль-ма’ариф» 272 © t.me/imaams
Саляфы и чтение Корана в месяц Ша’бан
https://t.me/adab_salaf/2367
https://t.me/adab_salaf/2367
Telegram
Нравы Саляфов ©
✅ Саляфы и чтение Корана в месяц Ша’бан
[1] Саляма ибн Кухайль сказал: «Говорят, что месяц Ша’бан – это месяц чтецов [Корана]».
قالَ سَلَمَةُ بنُ كُهَيْلٍ: كانَ يُقالُ: شهرُ شعبانَ شهرُ القرَّاءِ
[2] Хабиб ибн Аби Сабит, когда наступал Ша’бан, говорил:…
[1] Саляма ибн Кухайль сказал: «Говорят, что месяц Ша’бан – это месяц чтецов [Корана]».
قالَ سَلَمَةُ بنُ كُهَيْلٍ: كانَ يُقالُ: شهرُ شعبانَ شهرُ القرَّاءِ
[2] Хабиб ибн Аби Сабит, когда наступал Ша’бан, говорил:…
✅ Ша’бан — вступление к Рамадану
• Ибн Раджаб (795 г.х.) сказал: «Поскольку Ша‘бан является как бы вступлением к Рамадану, в нём было узаконено то же, что узаконено в Рамадане из поста и чтения Корана, дабы было достигнуто приготовление к принятию Рамадана и чтобы души посредством этого приучались к повиновению Милостивому».
📚 См. «Лятаифуль-ма’ариф» 319 © t.me/imaams
• Ибн Раджаб (795 г.х.) сказал: «Поскольку Ша‘бан является как бы вступлением к Рамадану, в нём было узаконено то же, что узаконено в Рамадане из поста и чтения Корана, дабы было достигнуто приготовление к принятию Рамадана и чтобы души посредством этого приучались к повиновению Милостивому».
ابن رجب: ولمَّا كانَ شعبانُ كالمقدِّمةِ لرمضانَ شُرِعَ فيهِ ما يُشْرَعُ في رمضانَ مِن الصِّيامِ وقراءةِ القرآنِ لِيَحْصُلَ التَّأهُّبُ لِتَلَقِّي رمضان وتَرْتاضَ النُّفوسُ بذلكَ على طاعةِ الرَّحمنِ
📚 См. «Лятаифуль-ма’ариф» 319 © t.me/imaams
✅ Значение слова «Рамадан»
[1] Ибн Манзур (711 г.х.) (языковед) сказал: «Месяц “Рамадан” взят от глагола “рамида/ярмаду” (быть горячим), касаемо постящегося, когда его нутро становится горячим из-за сильной жажды».
📚 См. «Лисануль-‘араб» 7/162
[2] Аль-Къуртуби (671 г.х.) сказал: «Было сказано, что “Рамадан” был назван так из-за того, что он сжигает (“ярмиду”) грехи посредством праведных деяний».
📚 См. «Тафсир аль-Къуртуби» 2/291 © t.me/imaams 🌙 t.me/ulama_ramadan
[1] Ибн Манзур (711 г.х.) (языковед) сказал: «Месяц “Рамадан” взят от глагола “рамида/ярмаду” (быть горячим), касаемо постящегося, когда его нутро становится горячим из-за сильной жажды».
ابن منظور: وشَهْرُ رمضانَ مأْخوذ مِن رَمِضَ الصّائِمُ يَرْمَضُ إذا حَرّ جوْفُه مِن شِدَّةِ العَطَشِ
📚 См. «Лисануль-‘араб» 7/162
[2] Аль-Къуртуби (671 г.х.) сказал: «Было сказано, что “Рамадан” был назван так из-за того, что он сжигает (“ярмиду”) грехи посредством праведных деяний».
القرطبي: وَقِيلَ سُمِّيَ رَمَضَانُ لِأَنَّهُ يَرْمَضُ الذُّنُوبَ أَيْ يُحْرِقُهَا بِالْأَعْمَالِ الصَّالِحَةِ
📚 См. «Тафсир аль-Къуртуби» 2/291 © t.me/imaams 🌙 t.me/ulama_ramadan
• Ибн Раджаб (795 г.х.) сказал: «Один из саляфов (предшественников) обычно проходил мимо собраний людей и говорил: “Тот, кто желает чтобы он продолжал пребывать в благополучии, пусть боится Аллаха”».
📚 См. «Маджму’ ар-расаиль» 3/110 © t.me/imaams
ابن رجب: كان بعض السَّلف يدور عَلى المجالس ويقول: من أحَبّ أن تدوم له العافية فليتق الله
📚 См. «Маджму’ ар-расаиль» 3/110 © t.me/imaams
Forwarded from Saudia Press © Новости КСА
✍🏻 Завтра будут следить за луной
В Саудовской Аравии и в других странах будут следить завтра (вторник 29 шаабана / 17 февраля) за луной. Если будет зрительная фиксация луны, то это будет 1-я ночь Рамадана и в среду — 1-й день поста. Следите за обновлениями.🇸🇦 «Saudia Press» © t.me/saudiapress © vk.com/saudiapress © instagram.com/saudiapress_ru
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from Saudia Press © Новости КСА
🔴 РАМАДАН — ЗАВТРА В СРЕДУ 18 ФЕВРАЛЯ
В Саудовской Аравии официально заявили о том, что была зрительная фиксация луны. Следовательно, завтра в среду — 1-й день Рамадана и сегодня 1-я ночь Рамадана и намаз таравих. Также и в некоторых других странах как Катар и ОАЭ.
🇸🇦 «Saudia Press» © t.me/saudiapress © vk.com/saudiapress © instagram.com/saudiapress_ru
• Ибн Таймийя (728 г.х.) сказал: «Помощь беднякам едой в месяц Рамадан относится к суннам (традициям) Ислама, ведь пророк (ﷺ) сказал: “Кто накормит постящегося, тому будет записана такая же награда, как и постящемуся” (ат-Тирмизи 807)».
📚 См. «Маджму’уль-фатауа» 25/298 © t.me/bin_taymiyyah © t.me/imaams 🌙 t.me/ulama_ramadan
ابن تيمية: وَإِعَانَةُ الْفُقَرَاءِ بِالْإِطْعَامِ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ هُوَ مِنْ سُنَنِ الْإِسْلَامِ فَقَدْ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَنْ فَطَّرَ صَائِمًا فَلَهُ مِثْلُ أَجْرِهِ
📚 См. «Маджму’уль-фатауа» 25/298 © t.me/bin_taymiyyah © t.me/imaams 🌙 t.me/ulama_ramadan
• Ибн Раджаб (ум. 795 г.х.) сказал:
«Когда же исправится тот, кто не исправится в Рамадан?!»
📚 См. «Лятаифуль-ма’ариф» 478 © t.me/imaams 🌙 t.me/ulama_ramadan
متى يَصْلُحُ مَن لا يَصْلُحُ في رمضان
«Когда же исправится тот, кто не исправится в Рамадан?!»
📚 См. «Лятаифуль-ма’ариф» 478 © t.me/imaams 🌙 t.me/ulama_ramadan
• Аль-Бухути (1051 г.х.) сказал: «Желательно [постящемуся] (1) часто читать [Коран], (2) заниматься зикром (поминанием Аллаха), (3) давать милостыню (4) и оберегать язык от порицаемого».
📚 См. «ар-Раудуль-мурби’» 2/35 © t.me/hanbality © t.me/imaams 🌙 t.me/ulama_ramadan
البهوتي: وسُنَّ له كثرةُ قراءةٍ وذكرٍ وصدقةٍ وكفُّ لسانِهِ عمّا يُكرَه
📚 См. «ар-Раудуль-мурби’» 2/35 © t.me/hanbality © t.me/imaams 🌙 t.me/ulama_ramadan
✅ Ду’а в течение всего дня поста
• Ан-Науауи (676 г.х.) сказал: «Постящемуся желательно во время своего поста обращаться [к Аллаху] с мольбами (ду’а) обо всем важном в следующей и в этой жизни для себя, для тех, кого он любит и для всех мусульман.
Это исходя из хадиса Абу Хурайры, в котором посланник Аллаха (ﷺ) сказал: “Не отвергаются мольбы троих: [мольба] постящегося пока он не разговеется, [мольба] справедливого правителя и [мольба] притесняемого”. Передали его ат-Тирмизи (3598) и Ибн Маджах (1752), и ат-Тирмизи сказал: “хадис хороший (достоверный)”.
Из этого понимается, что желательно обращаться с мольбами для постящегося от начала дня до его конца, потому что он называется “постящимся” в течение всего этого времени».
📚 См. «аль-Маджму’» 6/375 © t.me/imaams 🌙 t.me/ulama_ramadan
• Ан-Науауи (676 г.х.) сказал: «Постящемуся желательно во время своего поста обращаться [к Аллаху] с мольбами (ду’а) обо всем важном в следующей и в этой жизни для себя, для тех, кого он любит и для всех мусульман.
Это исходя из хадиса Абу Хурайры, в котором посланник Аллаха (ﷺ) сказал: “Не отвергаются мольбы троих: [мольба] постящегося пока он не разговеется, [мольба] справедливого правителя и [мольба] притесняемого”. Передали его ат-Тирмизи (3598) и Ибн Маджах (1752), и ат-Тирмизи сказал: “хадис хороший (достоверный)”.
Из этого понимается, что желательно обращаться с мольбами для постящегося от начала дня до его конца, потому что он называется “постящимся” в течение всего этого времени».
النووي: يُسْتَحَبُّ لِلصَّائِمِ أَنْ يَدْعُوَ فِي حَالِ صَوْمِهِ بِمُهِمَّاتِ الْآخِرَةِ وَالدُّنْيَا لَهُ وَلِمَنْ يُحِبُّ وَلِلْمُسْلِمِينَ لِحَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ «قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ثَلَاثَةٌ لَا تُرَدُّ دَعْوَتُهُمْ الصَّائِمُ حَتَّى يُفْطِرَ وَالْإِمَامُ الْعَادِلُ وَالْمَظْلُومُ» رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَابْنُ مَاجَهْ قَالَ التِّرْمِذِيُّ حَدِيثٌ حَسَنٌ… فَيَقْتَضِي اسْتِحْبَابُ دُعَاءِ الصَّائِمِ مِنْ أَوَّلِ الْيَوْمِ إلَى آخِرِهِ لِأَنَّهُ يُسَمَّى صَائِمًا فِي كُلِّ ذَلِكَ
📚 См. «аль-Маджму’» 6/375 © t.me/imaams 🌙 t.me/ulama_ramadan
✅ Три вида терпения во время поста
• Ибн Раджаб (795 г.х.) сказал: «Терпение (сабр) состоит из трех видов: (1) терпение в подчинении Аллаху; (2) терпение в избегании запретов Аллаха; (3) терпение в бедах (испытаниях), предопределенных Аллахом.
Все три вида содержит в себе пост, потому что в нем присутствует терпение в подчинении Аллаху, терпение в оставлении страстей, запрещенных Аллахом для постящегося, и терпение в том, что постигает постящегося, как голод, жажда и слабость души и тела.
За ту боль, которая появляется из-за совершения благодеяний, человек получит награду».
📚 См. «Лятаифуль-ма’ариф» 354 © t.me/imaams 🌙 t.me/ulama_ramadan
• Ибн Раджаб (795 г.х.) сказал: «Терпение (сабр) состоит из трех видов: (1) терпение в подчинении Аллаху; (2) терпение в избегании запретов Аллаха; (3) терпение в бедах (испытаниях), предопределенных Аллахом.
Все три вида содержит в себе пост, потому что в нем присутствует терпение в подчинении Аллаху, терпение в оставлении страстей, запрещенных Аллахом для постящегося, и терпение в том, что постигает постящегося, как голод, жажда и слабость души и тела.
За ту боль, которая появляется из-за совершения благодеяний, человек получит награду».
ابن رجب: والصَّبرُ ثلاثةُ أنواعٍ: صبرٌ على طاعةِ اللهِ وصبرٌ عن محارمِ اللهِ، وصبرٌ على أقدارِ اللهِ المؤلمةِ. وتَجْتَمعُ الثَّلاثةُ كلُّها في الصَّومِ؛ فإنَّ فيهِ صبرًا على طاعةِ اللهِ، وصبرًا عمَّا حَرَّمَ اللهُ على الصَّائمِ مِن الشَّهواتِ، وصبرًا على ما يَحْصُلُ للصَّائمِ [فيهِ] مِن ألمِ الجوعِ والعطشِ وضعفِ النَّفسِ والبدنِ وهذا الألمُ النَّاشئ مِن أعمالِ الطَّاعاتِ يُثابُ عليهِ صاحبُهُ
📚 См. «Лятаифуль-ма’ариф» 354 © t.me/imaams 🌙 t.me/ulama_ramadan
✅ Два вида «сражения» в Рамадан
• Ибн Раджаб (795 г.х.) сказал: «Знай, что в месяц Рамадан в верующем собираются два вида джихада (сражения) против своей души: (1) джихад днем соблюдая пост (2) и джихад ночью совершая молитвы. Тот, кто объединил в себе эти два вида джихада, тот заслужит награду без счета!»
📚 См. «Лятаифуль-ма’ариф» 401 © t.me/imaams 🌙 t.me/ulama_ramadan
• Ибн Раджаб (795 г.х.) сказал: «Знай, что в месяц Рамадан в верующем собираются два вида джихада (сражения) против своей души: (1) джихад днем соблюдая пост (2) и джихад ночью совершая молитвы. Тот, кто объединил в себе эти два вида джихада, тот заслужит награду без счета!»
ابن رجب: واعْلَمْ أن المؤمنَ يَجْتَمعُ لهُ في شهرِ رمضانَ جهادانِ لنفسِهِ: جهادٌ بالنَّهارِ على الصِّيامِ، وجهادٌ بالليلِ على القيامِ. فمَن جَمَعَ بينَ هذينِ الجهادينِ ووَفى بحقوقِهِما وصَبَرَ عليهِما؛ وُفِّيَ أجرَهُ بغيرِ حسابٍ
📚 См. «Лятаифуль-ма’ариф» 401 © t.me/imaams 🌙 t.me/ulama_ramadan
✅ Когда велят детям поститься
• Ибн Къудама (620 г.х.) сказал: «Аль-Хиракъи сказал: “Если мальчику исполнилось десять лет, и он способен поститься, то ему повелевают соблюдать пост”. То есть его обязывают поститься, велят соблюдать пост и побивают за его оставление, дабы он приучался и привыкал к посту. Также его обязывают совершать молитву и велят молиться.
Среди тех, кто считал, что ребенку велят поститься, если он в состоянии соблюдать пост – ‘Ата [ибн Аби Рабах] (табиин), аль-Хасан [аль-Басри] (табиин), Ибн Сирин (табиин), аз-Зухри (табиин), Къатада (табиин) и аш-Шафи’и.
Аль-Ауза’и сказал: “Если он в состоянии поститься три дня подряд, не изнемогая и не чувствуя слабости на протяжении этого срока, то ему велят соблюдать пост в месяц Рамадан”.
Исхакъ [ибн Рахауейх] сказал: “Если ребенок достиг двенадцатилетнего возраста, то я предпочитаю, чтобы ему велели поститься для приучения к посту”.
Десятилетний возраст подходят более, потому что пророк (мир ему и благословение Аллаха) приказал в этом возрасте побивать за оставление молитвы. И пост в этом случае сравнивается с молитвой, ведь они близки друг к другу - они оба являются поклонением, совершаемым телом, и столпами Ислама.
Различие лишь в том, что пост – более труден, поэтому необходимо принимать во внимание способность поститься. Так как, возможно, ребенок может совершать молитву, но не сможет вынести пост».
📚 См. «аль-Мугъни» 3/161 © t.me/hanbality © t.me/imaams 🌙 t.me/ulama_ramadan
• Ибн Къудама (620 г.х.) сказал: «Аль-Хиракъи сказал: “Если мальчику исполнилось десять лет, и он способен поститься, то ему повелевают соблюдать пост”. То есть его обязывают поститься, велят соблюдать пост и побивают за его оставление, дабы он приучался и привыкал к посту. Также его обязывают совершать молитву и велят молиться.
Среди тех, кто считал, что ребенку велят поститься, если он в состоянии соблюдать пост – ‘Ата [ибн Аби Рабах] (табиин), аль-Хасан [аль-Басри] (табиин), Ибн Сирин (табиин), аз-Зухри (табиин), Къатада (табиин) и аш-Шафи’и.
Аль-Ауза’и сказал: “Если он в состоянии поститься три дня подряд, не изнемогая и не чувствуя слабости на протяжении этого срока, то ему велят соблюдать пост в месяц Рамадан”.
Исхакъ [ибн Рахауейх] сказал: “Если ребенок достиг двенадцатилетнего возраста, то я предпочитаю, чтобы ему велели поститься для приучения к посту”.
Десятилетний возраст подходят более, потому что пророк (мир ему и благословение Аллаха) приказал в этом возрасте побивать за оставление молитвы. И пост в этом случае сравнивается с молитвой, ведь они близки друг к другу - они оба являются поклонением, совершаемым телом, и столпами Ислама.
Различие лишь в том, что пост – более труден, поэтому необходимо принимать во внимание способность поститься. Так как, возможно, ребенок может совершать молитву, но не сможет вынести пост».
📚 См. «аль-Мугъни» 3/161 © t.me/hanbality © t.me/imaams 🌙 t.me/ulama_ramadan
ابن قدامة: قَالَ (وَإِذَا كَانَ لِلْغُلَامِ عَشْرُ سِنِينَ، وَأَطَاقَ الصِّيَامَ أَخَذَ بِهِ) يَعْنِي أَنَّهُ يُلْزَمُ الصِّيَامَ، يُؤْمَرُ بِهِ وَيُضْرَبُ عَلَى تَرْكِهِ، لِيَتَمَرَّن عَلَيْهِ، وَيَتَعَوَّدَهُ، كَمَا يُلْزَمُ الصَّلَاةَ وَيُؤْمَرُ بِهَا، وَمِمَّنْ ذَهَبِ إلَى أَنَّهُ يُؤْمَرُ بِالصِّيَامِ إذَا أَطَاقَهُ عَطَاءٌ وَالْحَسَنُ وَابْنُ سِيرِينَ وَالزُّهْرِيُّ وَقَتَادَةُ وَالشَّافِعِيُّ، وَقَالَ الْأَوْزَاعِيُّ: إذَا أَطَاقَ صَوْمِ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ تُبَاعَا لَا يَخُورُ فِيهِنَّ وَلَا يَضْعُفُ حُمِّلَ صَوْمِ شَهْرِ رَمَضَان، وَقَالَ إِسْحَاقُ: إذَا بَلَغَ ثِنْتَيْ عَشَرَةَ أُحِبُّ أَنْ يُكَلَّفَ الصَّوْمَ لِلْعَادَةِ. وَاعْتِبَارُهُ بِالْعَشْرِ أَوْلَى لِأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَ بِالضَّرْبِ عَلَى الصَّلَاةِ عِنْدَهَا وَاعْتِبَارُ الصَّوْمِ بِالصَّلَاةِ أَحْسَن لِقُرْبِ إحْدَاهُمَا مِنْ الْأُخْرَى وَاجْتِمَاعِهِمَا فِي أَنَّهُمَا عِبَادَتَانِ بَدَنِيَّتَانِ مِنْ أَرْكَانِ الْإِسْلَامِ، إلَّا أَنَّ الصَّوْمَ أُشَقُّ فَاعْتُبِرَتْ لَهُ الطَّاقَةُ لِأَنَّهُ قَدْ يُطِيقُ الصَّلَاةَ مَنْ لَا يُطِيقُهُ