ПЕЛЕВИН ВСЕГДА ТОРТ 🍰

Прочитал «Transhumanism Inc.» и имею кое-что сказать по этому поводу. Краем уха послушав книжные обзоры на YouTube, я понял, что Виктор Олегович со своим хештегом #сосатьЗумер вновь оказался категорически прав. (Это не оскорбление, а штамп — констатация определённой социальной динамики, описанная в новом романе.)

Отдельные зумеры-обзорщики на столько парсек далеки от понимания Пелевина, что даже страшно. И снова заставляет задуматься о разработке цикла лекций об основных идеях Виктора Олеговича. Не скрытых, нет. Лежащих на самом видном месте и буднично показываемых автором в каждой книге.

Новый роман, конечно, никакая не сатира на феминизм или капитализм. И никакая не антиутопия, тем более. Содержание книги полностью соответствует названию и раскрывает его основную мысль — предел восхождения человека в русле трансгуманизма крайне невысок. И даже высочайшее положение человеческого существа, достигшего предела трансгуманистической мечты, утыкается в потолок в многоуровневом сансарическом аду. Лишь по той причине, что трансгуманизм исключает из восхождения связь с Богом, и тем самым оказывается лишь очередной вавилонской башней.

То, что автор хотел сказать именно об этом, совершенно ясно и несомненно в контексте его предыдущих текстов. Особенно с учётом того, что «Трансгуманизмом» Виктор Олегович увязывает свои прошлые книги в единую вселенную (в духе финалочки «Чёрного Зеркала») и подчёркивает уже озвученные основные идеи об архитектуре реальности.

Виктор Олегович, если вы меня читаете, спасибо за пасхалки, включая крылатое лого TH! 🐉 Ищу зелёную палатку, чтобы сдать #второсигнальныйУмняк. #кукуха #броКукуратор #ГШслово #цереброчип #вишварупа #homoOverclocked

Возможно, я слоупок. Но я обнаружил одну из мощнейших инструкций по собственной психике в теории привязанности.

Я потрясён тем, насколько много информации о моей жизни, которую я полагал глубоко личной и глубоко скрытой, тупо расписано как «типичное поведение и убеждения человека с дезорганизованным типом привязанности». Столкнуться с этим объёмом инфы одновременно очень больно и даёт очень крутые шансы на то, чтобы перестроить себя.

Кому интересно, на ютубе много прекрасного бесплатного контента по запросам fearful avoidant attachment, disorganised attachment (а также anxious attachment и dismissive attachment).

Я так не офигевал с изучения стилей менеджмента по Адизесу. Так что если у тебя по жизни ебала в отношениях, и ты ещё не знаком_а с этой теорией, приятного офигевания в кроличьей норе «стили привязанности» (attachment styles).

Теряю понимание, как вообще анализировать новости. Количество факторов высоко настолько, что не поддаётся анализу.

Проскочила инфа, что наши нефтяники собрались майнить биткойн прямо на буровых, используя остаточный газ. Комментаторы гогочут: «Мало им тырить нефть, давайте ещё битки намайним на народное добро».

Казалось бы так, да не так. В свете сегодняшней ситуации с ИИ наличие вычислительных мощностей — фактор государственной безопасности и перспектив целой страны (https://t.me/theworldisnoteasy/1374). Этот самый газ, который хотят использовать, всё равно не используется, это как стружки или опилки.

То есть, даже если битки намайнят «для себя», то по сути добыча барреля нефти будет более эффективной, так как вместе с нефтью будет добыт биток. А кроме того, у нас будет расти совокупная вычислительная мощность, которую можно будет использовать для иных нужд.

«Всё равно разворуют»? На это мне ответить нечего, кроме того, что это убеждение дисфункционально и дезадаптивно.

У одной этой ситуации с буровыми и битком есть ещё куча факторов, включая геополитическую борьбу Китая, борьбу сил внутри самого Китая, состояние международного капитала, и чёрти что ещё. Хочется сесть и просто медитировать, так как лично мой аналитический аппарат упёрся в границы применимости.

Не стоит бояться умереть, ничего не сделав для мира. В этом нет совершенно ничего плохого.

Стоит бояться умереть, причинив миру зло.

Проблема только в том, что иногда мы причиняем миру зло тем, что ничего не делаем.

P.S.: Похоже на цитату для пацанского паблика ВК. Видимо, that’s my next media.

Мой учитель, Борис Холмянский, совместно с замечательной Александрой Громовой, написали «Книгу КО».

Рекомендую к прочтению тем, кто не хочет меня слушать и идти путём какой-либо традиции, но скорее планирует продолжать развлекаться на собственном пути.

https://drive.google.com/file/d/1fjNgPCn78A3UwPhls4jK_1pEWBzYH6Cm/view?usp=drivesdk

С Новым Годом и успешного похода в Землю Обетованную! 🎄

И epub для желающих.

Несколько лет назад московский кружок моих духовных братьев и сестёр поголовно подсел на Александра Филоненко. Причём с первой дозы и накрепко. Я узнал, что Филоненко — ученик Пятигорского, глыба и матёрый человечище. Но не втянулся я тогда в культ его личности.

И слава Богу, потому что у меня (и у вас, кто с ним не знаком) есть возможность впервые открывать для себя этот океан.

https://youtu.be/Lt-ySmqYC-E
https://youtu.be/KdjQEXtzv3A

Возлюбленные друзья мои! Простите меня за тишину. Я сам себе сделал жизнь в 2021 году настолько интенсивной, что практически не оставил в ней времени для вечности. Кажется, к ней было бы неплохо вернуться.

Филоненко как будто выступает для меня сейчас таким проводником, возвращает в вечность. Если вы ещё не начали смотреть его на ЮТубе запоем — очень зря. (Теперь хорошо понимаю, что чувствовали мои братья и сёстры пару лет назад.)

Так вот, удивительным образом, Филоненко через парадный вход «разумной» темы метафорики (а меня по-другому не заманить) провёл в скрытые янтарные комнаты теоэстетики и теодрамы. Возможно, напрямую я бы в них и не зашёл. Сейчас же я просто потрясён.

Просто отложите всё и начните смотреть его курс про Ханса Урса фон Бальтазара: https://youtu.be/b7IJKUOS8xE. Расходящиеся тропки отсылок к другим авторам и книгам взрывают мозг. Приоткрою только одну веточку, от которой у меня отпала челюсть.

Как вам, например, католическая богословская книга Хуго Ранера «Играющий человек», вышедшая через 10 лет после знаменитой «Homo Ludens» Йохана Хёйзинги, и в которой тема Божественной игры раскрывается через труды Святых Отцов Церкви?

«Книга Хуго Ранера как никогда раньше актуальна именно в наши дни, когда … противопоставленная игре „серьезность“ все больше остается уделом тех религиозных структур, которые забывают о своем происхождении как раз из игры и веселости! Не вспомнить ли, в конце концов, как София-Премудрость радостно танцевала и играла перед Богом, когда Он творил Небо и Землю?»

Филоненко цитирует Владыку Антония (Сурожского) о том, что Бог отвечает на молитву «на полях» — «Он не посылает Ангела, но создаёт обстоятельства». https://youtu.be/6jy2AsslB4M

Это важный момент о том, как слышать ответ на молитву. Я писал раньше об отношениях с Богом то, что мы умеем посылать ему запросы. Это не требуется, Бог всеведущ, но сам акт молитвы демонстрирует нашу свободную волю к диалогу. Но мы плохо умеем слушать ответы и ожидаем какой-то прямой голос.

«Бог отвечает на полях, а не в тексте» — очень красивая метафора.

С этим очень ярко соотносится буддийская практика, в которой медитация делится на шаматху и випашьяну, практики упокоения и сосредоточения. Очень рекомендую на этот счёт текст Шинзена Янга в переводе Виктора Ширяева: https://eroskosmos.org/samatha-and-vipasyana/

Цитирую кусочек оттуда в переводе с буддийского на христианский.

«Тех, кто односторонне усердствует в молитве, не практикуя слышание Господа, называют тупыми. Тех, кто только прислушивается к Богу без практики молитвы, называют безумными.

Тупость и безумие, хотя они немного и отличаются друг от друга, одинаковы в том, что оба этих избыточных качества подпитывают ошибочные воззрения и неблагие действия».

«Малый трактат успокоения и прозрения»
Мастер Чжи И, школа Тяньтай, Китай, VI в. н. э.

И вдогонку для атеистов, светских гуманистов и агностиков.

«Тех, кто односторонне усердствует в фокусировании на цели, не практикуя расфокусированное наблюдение за реальностью, называют тупыми. Тех, кто лишь ловит набегающие волны обстоятельств и возможностей без практики сосредоточенных действий, называют безумными.

Тупость и безумие, хотя они немного и отличаются друг от друга, одинаковы в том, что оба этих избыточных качества подпитывают ошибочные воззрения и неблагие действия».

«Нынешний век для Феодора Мопсуестийского (IV-V вв. н.э.!) характеризуется нестабильностью. И, напротив, будущий век характеризуется полной стабильностью и идеальностью. Но при этом нынешний век характеризуется возможностью проявлять волю... А в будущем веке воля связывается, потому что воля существует там, где есть ситуация выбора. Где есть изменчивость, где есть выбор, там воля и существует.»

https://youtu.be/aI7z5BmsPeM

Для меня случился грандиозный переворот сознания. VUCA-мир — это не торжество непредсказуемости и хаоса над порядком. Это заботливо обустроенная для нас песочница, где свободная воля может восторжествовать над безволием детерминизма.

P.S.: Под «будущим веком» подразумевается наступившее Царство Небесное после второго пришествия Христа, естественно. А не VI век н.э.

Прикол. Кажется, полгода назад в отмеченном тексте я сам допёр до принципов постсекулярного мира и радикальной ортодоксии. Или, иными словами, это не я один кукушечкой поехал, а я считал теологический поворот в современной западной интеллектуальной мысли.

Счастье в том, что эта мысль уже развивается множеством продвинутых философов и теологов на протяжении 30 лет.

Стартовать исследование можно отсюда https://www.youtube.com/watch?v=oYAQ8SmD44s и отсюда https://theoaesthetics.ru/teologija-i-socialnaja-teorija-po-tu-storonu-sekuljarnogo-razuma.html

Источник валентинки: https://theoaesthetics.ru/

Как вести канал в эпоху наказаний за фейки, которые отличаются от реальности лишь личным решением одного беспристрастного российского судьи? (Да здравствует самая справедливая и независимая судебная ветвь власти РФ!) Молчать тогда, когда личная мораль требует говорить ещё больше, — невыносимо противоречит личным ценностям.

Попробую поначалу обойтись словарными статьями. Когда начнут придираться к словарным статьям, буду искать новые способы коммуникации. Ну и да, обозначу свою позицию по вопросу отношений моей Родины и другого суверенного государства: *** *****.

Сегодняшние слова — «иезуитство» и «казуистика», которые лично я затрудняюсь хоть как-то разделить по смыслу с предложенным нам casus belli.

Иезуиты и иезуитская мораль. Истинная цель ее — всячески помочь человеческой свободе обойти требования нравственного закона. Отсюда, говоря о последнем, иезуитские моралисты не столько заботятся о выяснении его сущности, сколько решают странные в данном случае вопросы: о «средствах», при помощи которых можно было бы сузить степень обязательности этого закона для человека; о «способах», при посредстве которых человек, по нарушению велений нравственного закона, мог бы быть признан не подлежащим никаким взысканиям; наконец, о «мерах», которые всячески помогли бы человеку возможно легче и проще осуществлять нравственные заповеди.

Источник: Богословский энциклопедический словарь

Казуистика. Ее задача состоит в том, чтобы «раскрытый и уже обоснованный всеобщий нравственный закон применять к различным конкретным случаям нравственной жизни человека и разрешать недоумения совести, возникающие при этих случаях (casus conscientiae)».

В своих сочинениях (обычное их заглавие – «Summae casuum consientiae») казуисты, оставляя в стороне выяснение нравственных поступков из каких-либо общих основ и принципов, просто перечисляют (иногда в алфавитном порядке) различного рода поступки, относя их к категории или согласных с нравственным законом, или несоответствующих ему.

При этом, с помощью всевозможных софистических приемов и уловок, они определяют случаи, когда недозволенный поступок не вменяется его виновнику в грех; изобретают разнообразные способы, примиряющие человека с его проступками; доказывают возможность бытия сверхдолжных заслуг человека и – покрытия этим плюсом могущего оказаться в других случаях минуса; различают между грехами смертные и извинительные, руководствуясь в этом случае вместо какого-либо надежного основания единственно своим личным произволом (чаще всего) и т. д.

Источник: Богословский энциклопедический словарь

Ещё один корпус текстов, за который сегодня не прилетит — это Святое Писание и святоотеческие толкования. А даже если и прилетит, нельзя пропускать такой шанс пострадать за Христа. Для неверующих отсылки к Святому Писанию весьма информативны, потому что оно представляет собой моральный базис иудео-христианской культуры, к которой относится и наша с вами. Тот самый базис, отхождение от которого в пользу оправдания отдельных случаев греха является иезуитством и казуистикой.

Начать можно с основы основ — христианских заповедей блаженства (Мф. 5:3—12).

1. Блаженны нищие духом, ибо их есть Царство Небесное. [«нищие духом» — ищущие смирения и служения Богу]
2. Блаженны плачущие, ибо они утешатся.
3. Блаженны кроткие, ибо они наследуют землю. [имеется в виду земля, обетованная праведникам, как нравственная награде]
4. Блаженны алчущие и жаждущие правды [δικαιοσύνην — праведности], ибо они насытятся.
5. Блаженны милостивые, ибо они помилованы будут.
6. Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят.
7. Блаженны миротворцы, ибо они будут наречены сынами Божиими.
8. Блаженны изгнанные за правду [букв. «подвергшиеся преследованиям из-за праведности»], ибо их есть Царство Небесное.
9. Блаженны вы, когда будут поносить вас и гнать и всячески неправедно злословить за Меня. Радуйтесь и веселитесь, ибо велика ваша награда на небесах: так гнали и пророков, бывших прежде вас.

Рейтерс: Сервисы Мета временно меняют политики hate speech в отдельных странах. Теперь в Армении, Азербайджане, Эстонии, Грузии, Венгрии, Латвии, Литве, Польше, Румынии, России, Словакии и Украине можно призывать к насилию и убийству в адрес российских солдат (кроме пленных) и президентов России и Беларуси.

https://www.reuters.com/world/europe/exclusive-facebook-instagram-temporarily-allow-calls-violence-against-russians-2022-03-10/

Затрудняюсь осмыслить новость, слишком много уровней — от красного «штобл**ь» до жёлто-зелёного «нетолерантности к нетолерантности». В то же время, мне лично помогает вчерашний пост про «иезуитство» и «казуистику», он идеально подойдёт и к этой ситуации. Любое оправдание насилия нарушает общечеловеческие моральные законы.

Мета проактивно вводит исключение из собственных общих правил, что является не просто бездеятельным дозволением, но деятельным поощрением и усилением дифференциации в противоположность интеграции.

В новом русском переводе Евангелия от Матфея (Мф.18:6-7):

«Но если же кто введет в грех одного из этих малых, верующих в Меня, то для него было бы лучше, если бы ему повесили на шею мельничный жернов и утопили в море.

Горе миру от всего, что ведет людей ко греху! И хотя в этом мире неизбежны соблазны, но горе тому человеку, кто будет этому содействовать!»

Я пока вижу только два элемента позитивной повестки, связанных с сознанием сограждан. (Под позитивной я имею в виду деятельную, добавляющую нечто, а не разрушающую / отнимающую.)

1️⃣ Психологическое здоровье граждан. Всё плохо и будет становиться хуже. Нужны массовые деятельные усилия хотя бы по его дальнейшему неухудшению.

2️⃣ Гиперлокальные сообщества. Если вдуматься, именно отсутствие гиперлокальных сообществ, где люди находятся в контакте и доверяют друг другу (аналогичных деревне, церковной общине), является причиной нашей неспособности к системной активности как народа.

Усилия урбанистов по развитию муниципалитетов, низовой выборной активности и т.п. — в ту сторону, но этого недостаточно.

Без одновременных психологического оздоровления (что нужно для готовности входить в уязвимый контакт с другими людьми и выдерживать его) и массового зарождения гиперлокальных сообществ численностью до 50-70 человек, у нас просто нет шансов построить ничего жизнеспособного в перспективе десятилетий.

Я не знаю, как мы, все вместе, это сделаем. Но я обязательно узнаю.

В сети начали появляться проекты «распределённого российского государства за рубежом». Схема одна и та же, и она мертворождённая, к великому сожалению. :(

1. Инфлюенсер кидает клич своей аудитории.
2. Сообщение широко распространяется за пределами аудитории инфлюенсера за счёт репостов.
3. Идея привлекает гораздо больше людей, чем инфлюенсер может организовать, потому что он или она просто никогда не занимались организацией большого количества людей.
4. Инфлюенсер следует стратегии «сверху вниз», потому что это выученная логика, восходящая к школьному образованию и структуре научного знания, а также к организации привычных государственных институтов. Создаются «министерства» по направлениям. Например, в виде отдельных чатов.
5. В чатах «министерств» через два-три дня пространство захватывается самыми громкими людьми (но отнюдь не самыми работоспособными в долгосрочной перспективе). Работоспособные сначала долго офигевают, потом машут рукой и уходят.
6. Инициатива инфлюенсера загибается на численности в несколько десятков активистов.

Всё потому, что распределённые государства так работать не будут, потому что не будут работать никогда. Централизация сама возникает лишь тогда, когда есть внешние факторы, толкающие систему к централизации управления. Например, отсутствие у отдельных подсистем доступа к отдельным жизненно важным ресурсам (как это обстоит у настоящей РФ). В случае распределённой структуры подобные ограничения отсутствуют на ранних этапах жизни сообщества.

Поэтому «сетевая Прекрасная Россия за рубежом» может возникнуть только экосистемным образом, на основе объединения сотен и тысяч работоспособных сообществ, показавших свою способность к устойчивому существованию какое-то время (годы?), дающих ценность своим участникам, и получающих добавленную ценность от объединения ресурсов. «Сетевая Прекрасная Россия за рубежом» — это в лучшем случае большой совет индейских племён, но точно не РФ в миниатюре. Из того, что я вижу на сегодняшний день, основой такого естественного объединения могут стать чатики по релокации, например.

Расскажите об этом инфлюенсерам, сэкономьте им время.