В прошлом посте я мимоходом упомянул скандинавский фатализм.
Популярно мнение, что скандинавы практически не имели культуры, философии не имели вовсе.
Викинги действительно не строили школ и университетов, их искусство было примитивным, но их философия опережала время.
Пока европейские теологи в огромных библиотеках писали правила работы инквизиции, а арабы сжигали эти библиотеки вместе с библиотекарями, примитивная философия скандинавов приносила прямой прогресс в их повседневной жизни.
Они развивались благодаря своей примитивной культуре, а не вопреки.

Несколько простых примеров.
Обоснованием иерархии в гражданской и военной сфере в большинстве государств того времени с позиции культуры было божественное право и наследственный авторитет, то есть, имела место нулевая объективность.
Главным культурным обоснованием власти у викингов была удача. Не обереги на удачу, а фактическая удача. По сути самая объективная оценка в то время. И удача дама ветреная, цепочка провалов ярко демонстрировала её остывание к очередному деятелю, а заодно и потерю им адекватной стратегии. Прошлые заслуги не спасут тех, кто отстал от жизни.
Языческий фатализм не рождал красивых теологических споров, но и не требовал религиозной касты иждивенцев, не погружал "викингов-мирян" в кататонию рефлексии, из которой они ничего не могли извлечь. Викинг не нёс золото богам за ежедневный грех, он приносил жертву, лишь в торжество и когда судьба безальтернативно требовала от него прибегать к мистическим контрактам.
Прагматичные северные грабители рубили захваченные произведения искусства на золотой лом, были неспособны к серьёзному строительству, но их образ жизни был либерален, "щитоносные девы" были диковинкой, но свободные граждане обладали широким набором реальных, а не формальных прав.

Эта культура была основой для сельского хозяйства с высокой диверсификацией (крестьянин не просто пахал пшеничное поле, он использовал всё, что могла дать скудная северная земля), мощной традиции кораблестроения, развития сильной личности и по итогу культового в наши дни образа морского грабителя, сжигавшего крепости Европы и посетившего Америку, до того как это стало мейнстримом.

Почему свобода это не идея, а техническая основа стабильности.

Классическая байка из среды русских киношников.
В 50-ые годы под Москвой снимался очередной военный фильм. При отъезде двести человек массовки в форме вермахта забыли в лесу. Неровным строем те выходят к ближайшей деревне, чтобы прозвониться в МосФильм, и сказать им, какие они долбоёбы.
Из первого же дома к ним выскакивает обитатель пригорода-героя и спешит рапортовать, в каком доме находится председатель, а где живут евреи.

Это, разумеется, просто своеобразный анекдот, но он выводит нас к классической ловушке лояльности.
На этом утрированном примере я попробую объяснить, почему Черчилль говорил, что демократия— это худший возможный строй, но он просто не имеет альтернативы, и почему анекдоты вроде описанного в начале так похожи на правду.

Существует такое понятие, как окна Овертона, шкала приемлемости идей. Оценка подходящего окна при изучении настроений масс зачастую идёт из пропаганды и реакции на пропаганду.
Если человек идёт на смерть с флагом в руках и патриотическим кличем, то мы пишем любые непатриотические идеи как немыслимые для данного индивида. Он искренне подтвердит это утверждение даже наедине, даже в собственных мыслях.
Но при резкой перемене обстановки когнитивный диссонанс запускает магию тоталитарного синдрома.
Если решение, даже глупое, не отрефлексировано, а просто вложено в голову, оно нестабильно в уме. Оно держится на флаге.
Меняем флаг, окна Овертона схлопываются, вся лояльность мгновенно переносится на нового хозяина.

Но флаг редко меняется оккупантами, гораздо чаще флаг просто размазывается, теряет очертания.
И тогда ситуация в умах становится опасно нестабильной. Человек лишается стержня его психики, впадает в бесконечный диссонанс. Окна Овертона схлопываются, а новые не формируются, человек перманентно находится в безыдейном состоянии, не свободный и не раб, безумец, бросаемый политическими волнами и течениями.
Либеральные институты не призваны давать свободу или базовые блага. Они дают ту самую базовую рефлексию, обеспечивающую стабильное единение ума с текущим порядком. Они позволяют человеку не просто почувствовать себя частью системы, которая его подавляет, а стать этой частью.


Это не камень в восточный или западный огород. Это анализ двух систем подавления психики, одна из которых более эффективна. Но лучше справляясь с подавлением воли, она параллельно даёт человеку силу воли для модернизации как своего ума, так и системы, подавляющей этот ум.

Своего рода анонс.

Главная тенденция в современном кинематографе это реализм. Потребитель и производитель устали от бесконечных патронов и кунг-фу в полёте.
Разумеется, тенденция эта движется не шибко быстро, но движется.
Сейчас я смотрю сериал "Снегопад", изначально рекомендованый мне как улучшенная версия "Во все тяжкие".
И развитие реализма тут меня порадовало именно в ключе философии и криминальной психологии.
Когда закончу, включу свой синдром учителя литературы на максимум и сравню события сериала с личным опытом и академическими данными.

В честь достижения эпичной циферки в 50 подписчиков, предоставлю ссылки на каналы, которые помогли в получении первых подписчиков (первые два в списке) и просто нравятся мне лично. Дикая мешанина из милитари-блогов, мемов, IT и аналитики всего и вся.
Пожалуй, я рационализирую свою лень к самостоятельному написанию кучи аннотации максимой "имеющий пальцы да тапнет".

А ещё бонусом подкину бесплатный и добротный метод проникновнения в загнивающий западный телеграм.
@WagnerCenterVPN_bot

Как помню, изначально они писали, что "сохранение бесплатности сервиса не гарантировано". Но за месяцы существования денег пока не попросили, а стабильность работы хорошая.

Аллюзия на карму долга африканского народа с повышенным содержанием чёрного юмора и рядом допущенных фактологических ошибок. Дополняется треком Racist Redneck Rebels "We Are All Niggers".
Не пропагандирую никакую пропаганду, просто полёт мысли.

Как известно, человечество зародилось в Африке, а потом как-то внезапно оказалось в Европе.
И для переселенцев этот процесс действительно был внезапным, ведь лишь немногие из них были колонистами, большинство было изгнано из своих племён или бежало, слабые племена вытеснялись сильными всё дальше от благодатных африканских юдолей.
Европейцы— далёкие потомки жертв жестокости африканского народа.

В суровых северных землях они научились выживать, сражаться друг с другом за те крохи, что даёт этот неблагодатный край. Жизнь научила их новым военным и социальным технологиям, они создали плуг и мушкет.
Они давно забыли боль, что привела их в этот край.
Но новый мир научил их, что нельзя стоять на месте, нужно всегда идти за новыми ресурсами и новой землёй.
И карма обрушилась на гонителей спустя тысячи лет.
Белый человек разоряет дикий африканский край, порабощает наследников древних тиранов.

Но европейцу нужно больше ресурсов и земель.
Теперь не насилие, а голод и бедность гонят европейских маргиналов в Америку.
Но те берут с собой старый порядок и стратегию выживания за счёт подавления, и чёрные рабы тоже плывут в Новый Свет.

Но теперь чёрные и белые связаны общей кармой, они борются со старыми империями и за жизнь под солнцем Нового Света.
Вкупе с борьбой за свободу рабов это даёт обнуление взаимного кармического долга народов и позволяет с течением столетий достичь относительного взаимопонимания.

Ранее я обещал на примере сериала Снегопад показать, как тенденция реализма постепенно превращает кино из бесконечного кунг-фу в настоящую историю.
Так как для завершения сериала мне нужно от трёх дней до трёх месяцев (по совершенно непонятной причине я не могу посвятить всю свою жизнь просмотру сериалов), пока для затравочки предоставляю фрагмент с жестоким убийством штампа "ты не сможешь", где Gunpoint Banter завершается фразой "ты же хороший парень", и хороший парень на волне катарсиса опускает оружие, чтобы впредь посвятить себя созерцанию уничтожения всего, что ему дорого.

С точки зрения криминалистики в кадре чушь, конечно, даже пьяный первокурсник опознает убийство, но я тут о другом.

https://t.me/nevod_den/163

Отсюда типовая ошибка. Когда кто-то выставляет счёт Америке за 250 лет как единому злодею или единому гению, он бьёт по флагу, а не по машине. И промахивается. Спрашивать, что хочет Америка, почти всегда бессмысленно, потому что нет одной Америки, которая хочет. Есть конкретная конфигурация в конкретный момент, у неё конкретный оператор и конкретный узел.

И приём переносится, ради этого всё и затевалось. Так же читается любая долгоживущая вывеска - Россия, Англия, церковь, партия, корпорация. Имя тянется веками, а машина под ним не одна. Как только видишь неизменное имя, спрашивай, сколько разных устройств под ним уже сменилось. На неизменности вывески и играют - приписывают нынешней машине заслуги или грехи давно умершей.

Замок.

США это не субъект. Это вывеска, под которой сменилось несколько субъектов. Кто читает страну как одного человека с планом на века, тот уже промахнулся на входе.

Правильный вопрос не что задумала Америка, а какая машина держит узел под этим флагом прямо сейчас и кто её оператор.

Флаг обманывает именно тем, что не меняется. Меняется всё под ним.

Автор неплохо раскрыл проблему ошибки атрибуции.

У нас, к примеру, люди ругают плохие дороги, а увидев фото хорошей дороги в Белоруссии (или Сомалиленде) искренне верят, что в метре от пограничного поста начинается бескрайнее царство идеального дорожного полотна.
Если русские пьют, то пьют только русские, если русские побеждают, то побеждают только русские.

В 90-е было популярно сатирическое утверждение, что американцы ничего не видят вне своего континента, в то время как и эта проблема глобальна.
В глобализованном мире мы продолжаем жить в большой деревне, где виновниками африканского голода становятся жиды-откупщики и взяточник-городовой.