السلام عليكم
جديدكم.

@saad10511

‏الحبّة اللي ما توفّيها القصايد ، والوصوف
‏ما هيب شامة ..يا بعد دق الوصوف وجلّها

‏اظنها « قطعة فلك »تبغى تبوسك يالهنوف
‏بس اختفت في خدّك الضاوي وشفنا ظلّها

‏ترى ذي دارنا اللي ما نساوم في غلاها شي
‏ولو نعطى بدلها نصف كوكب الأرض عيّينا

‏"يا محرق الخفّاق ، ومطيّر النوم
‏شعرٍ كتب غيرك وخلّاك جاحد

‏ما أنقرضت الغزلان في نجد من يوم
‏شفتك .. دريت أن باقي بـ نجد واحد"
‏- مطلق الجبعاء

‏يقول عبدالله الميزاني:

‏"إليا بغيت أطق رأس السبع جفّلت الغزال
‏و الناس ما تقدر تشيل هموم غير همومها"

‏و يقول فيودور دوستويفسكي:

‏"لا أحد يستطيع أن يشيل همّك غير ظهرك
‏أمّا الباقون فـ يحبون معرفة قصتك فقط"

‏"الخواتم تصير أغلى بـ أصابعها"
‏كل محبة بين ثنين فوق هذه الأرض تحتاج هذا النوع من الإنتباه في التفاصيل الصغيرة.

‏من التفاصيل السحرية التي صعب تخطر على قلب شاعر عادي، هي قول بدر عبدالمحسن -رحمه الله-:

‏"ودّي أبدا من يديها
‏ودّي أنزع من أصابعها الخواتم
‏قبل لا أسلّم عليها"

‏حدث أن سمعت"ثمل بالنبيذ"
‏لكني أبدا لم أسمع "ثمل بالقهوة"

‏إن هذه العبارة لا تصح إلا بشأن منظر حبات البُنّ تحت رحمة المحمصة مع ضرورة أن نضيف إليها هذا الوصف:

‏سجلني في حزب خولاني لا ناشته نُوش
‏حرارة الجمر في محماس شبّابته

‏تقول دق جدري في وجه بنتٍ بشوش
‏لملعبٍ طبته يسْلون لعّابته

‏لماذا قال الشاعر:

‏ان طحت من عينك احشمني ولا تعلّم
‏اخاف لا يطيح عند الناس مقدارك

‏لأنه سمع راشد الماجد يغني:

‏طحت من عيني بعد ما كنت عالي
‏حبك ارخصته بعد ما كان غالي

‏كل شي برضاه منك إلا الخيانة
‏بعدها يحرم على حبك وصالي

‏ولا بُدَّ من شكوى إلى ذي مروءةٍ
‏يواسيـك أو يُسليـك أو يتوجَّعُ

‏يستشهد كثيرون ببيت بشار هذا في سياق المكاشفة والبوح بالهموم والأوجاع التي يضيق بها الصدر. وهو استشهاد في مكانِه لولا أنهم -غالبًا- لا يقفون طويلاً عند قوله (ذي مروءةٍ!)، وهو الشرط الرئيس للبوح.

فهد بن عسكر الباشا