‏مما يخفف وجع العشّاق حين يتفارقون هو أن يكون الفراق توبة لله،

‏سالم حمد أجاد ترجمة هذا الشعور:

‏"حشى ما تركتك من عيوب انت ما تنعاب
‏و لكن عزاي اني تركتك لـ وجه الله"

‏«الأمر طيّب والدرب صَيّب»
‏بمعنى: لا تسبق الأحداث بالقلق؛ نواياك الطيّبة بتفتح لك كل باب مسدود، والخير جاي بطريقه لك

‏إستبدادية الحب بجلالة قدرها تتحكم في مواعيد نوم العاشق
‏فهي التي توقظه وهي التي تقدمه كطبق عشاء إلى حضرة جناب النوم

‏العباس بن الأحنف بكل أسى:
‏"فراقُكِ كان أول عهد دمعي
‏وآخر عهد عيني بالرّقادِ"

‏بن قضعان:
‏"تعلمت السهر بعدك وأنا قبلك رفيق النوم
‏ولا جاب السهر طيفك ولا عوّد علي نومي"

‏"تغاضى قد ما تقدر ما دام إن العمر محدود
‏ولا تحزن على الفايت رحاب الأرض ممدودة"

‏لماذا يقول محمد حسن علوان:

‏"أقبح مساحة في العالم هي مساحة السرير الزائدة عن جسدي، والخالية من جسدك"؟

‏لأنّ الأمين العباسي قال:

‏"لم يخلُقِ الرحمنُ أحسنَ منظرا
‏مِن عاشقَيْن على فراشٍ واحدِ"

‏"بالضلوع أسرح وبالخاطر تفيَّا
‏لا غَلا عمري عليك ولا سنيني

‏قد نهيت القلب من يمك وعيَّا
‏الهوى ماهو بشيٍ في يديني

‏ إن بقى للشوق وصلٍ ماتهيَّا
‏مرني يا أعز وأغلى من يجيني"

‏علاقة ضيدان بن قضعان مع الريحان علاقة حُب أبديّة:

‏-ويوم صرتي عود "ريحان" ورضاي النسيم

‏- "ريحانةٍ" في ظلال وتحتها ساقي

‏- "ريحانتي" و الغلا بالقلب زارعها

‏-من صدف غصنٍ من "الريحان" ليّن

‏-الله يسامح خطا "الريحان" يوم أسرف عبيره

‏-سلامٍ عطره الكادي وريح المسك و "الريحان"

‏"إن ضمى قلبي من الوقت
‏وإجحاف السنين

‏ من مناهل وجهك السمح
‏ عيني ترتوي"

‏"ضحكتك حفلة بالفرح مستهلّه
‏أنوارها مليون شمعة و مصباح"

‏«هذا الصمت مألوف، تعرفه روحي، لكنني لم أتصوّر أن يتسع ليصير بكل هذه الحدّة، وكأن لا شيء في الحياة بأكملها قد يُثير إنتباهه.»

‏"على جديد الليالي شكل ماهو غريب
‏أمر بـ أيّام كني عشتها من قبل.."

‏«كل شيء في هذه الحياة مُغلّف بالعناء، لذلك أختر على الأقل ما يستحق أن تعاني من أجله.»


‏"ما تقدر الدنيا على أحلام الكبير
‏لا صار له قلبٍ على المُر صبَّار

‏يا رب وأحلامي تبي منك تدبير
‏خلقتها مثلي — وجت مثلي كبار"

‏"وشلون أكمل حياتي في سلام ووفاق/والماء ما يقطع ضماي إلا من يدينها.."

‏تقول فاطمة المحسن عن الجمال في نجد:
‏"كل هذا ( الملح ) في الوجوه النجدية لإستدراج البحر لكنّه لن يأتي"
‏هذا النص يقود ذاكرتي بسرعة نحو الذي قال:
‏"علّموها عن عزوم العالم المنهارة
‏وكلّموها ترحم المتوسّل المستجدي

‏لا تشيل الشيلة ، ولا ترفع النظارة
‏كل شيّ أقدر عليه.. إلا الجمال النجدي"

ذم نم وراعي النم بلاس
‏يفعل كما يفعل ابليس اللعيني

‏"ما في الطلايب بين الادنين نوماس"
‏لا خير في المغلوب والغالبيني

‏عيد العاصمي

‏مما جاء في باب التخطي ، يقول الشاعر :

‏" ماعاد في صوتك .. حنين يشدني
‏ولا عاد في قلبي شعور يسامحك "

‏_ النفس لا طابت .. صدًت .

‏على طاري النهايات ، يقول " أحمد فنيخ " :

‏من قلت لي مشغول وتنام بدري
‏و أنا أدري إن هذي مواري وداعك !

‏وتبرر " شهرزاد " :

‏البدايات للقلوب ، والنهايات للنصيب !

‏لأن لويس سيلين يقول:
‏"العزوف عن الحب أشقُّ من العزوف عن الحياة"

‏قال بندر بن سرور مرغمًا مستسلما:

‏"ألا واهني اللي عن الحب ما قد تاب
‏وأنا تبت عنه وعدت له يالله الخيره"

‏و سعد بن جدلان عاجز عن الفرار من سحره الدائم:

‏"الحب من ذاق خمرة من رعابيبه؟
‏والله إن يكد النواصي بيض ما تابي"

‏الى كل مغيب :

‏الي يبي يحرر الاقصى الي هو اولى القبلتين وثالث مسجد تشد له الرحال.

‏ما يهاجم ولا يدنس اول وثاني مسجد يشد لهم الرحال .

‏حفظ الله مكة والمدينة .
‏وحفظ الله المملكة العربية السعودية و ملكها و ولي عهدها وجنودها البواسل و شعبها ومن عليها .

‏و قاتل الله من قاتلها وعاداها.



‏عسى ربي يعز النخلة اللي تحتها سيفين 🇸🇦
‏يقص السيف راس اللي طمع في تمر نخلتها

‏ابو سلمان بالحنكة وبالقوة وبالتمكين
‏ملك كل القلوب البيض واما السود.. كابتها

‏من يْلوم اليهودي لا كره طاري صلاح الدين
‏تراه اللي يلوم اعدا محمد في عداوتها
‏— جمال بندر و كل طيب

‏العفه في قصيد نمر ابن صنت :

‏يوم طاح الغطا ضاقت علي الوسيعه
‏الله اللي عصمني بالحيا والشهامه
‏_____
‏عديت عن مبسم المجمول لاذوقه
‏انا بلاي الحيا وادرى على ديني
‏_____
‏عن صاحبي ردني سحا
‏ادرا وجيه المفاليحي
‏_____
‏وختاماً :

‏قد تمّت الملكه على دفتر الضبط
‏على النقا ماهوب درب الفضيحه ..

‏شدّة الشوق تقتضي شدّة الرجاء،

‏ولهذا جاءت أبيات ضيدان بن قضعان من ذلك الترقب،
‏يتشكى جفاء متيّمته في دعوة لانتهاز الفرص:

‏"علموها تلحق الباقي ما دام الشمس حيّة!
‏وأتغانم ما بقى مني وما تطلب؟ فداها

‏علّموها ما بقى لي غير أدنّ الهاشميّة
‏كان ترضاها عليّ! ولّا تهوّن من جفاها"

‏أنثى على أنثى
‏حتى تندثر معالم حُبّه الأول يُشتت قلبه بين عدة نساء حتى لا تنفرد بهِ ذِكراها فتقتله

‏والنتيجة كقول ابن الملوح:

‏"تَسَلّى بأخرى غيرها فإذا التي
‏تَسلَّى بها تُغْرِي بليلى ولا تُسْلِي"

‏ومثله بندر الدويش:

‏"أسلّي النفس في نوره وفي سارة
‏ولا عاضني فيه لا سارة ولا نورة"