Forwarded from عربي من زمان
أيّما أفضل يوم النّحر أم عرفة؟
عن النّبيّ ﷺ أنَّه قال: «أعظمُ الأيَّام عند الله يوم النَّحر، ثم يوم القَرّ». [رواه أحمد ١٩٠٧٥، وأبو داود ١٧٦٥ واللّفظ له]. يوم النّحر ١٠ من ذي الحجّة، ويوم القرّ ١١ من ذي الحجّة.
«يوم النّحر»: سُمّي به لأنّهم كانوا ينحرون البُدْن. [الأزمنة والأمكنة للمرزوقيّ ١٦٧]
وقال ابن الملقن: يوم تنحر فيه الأضاحي في سائر الأقطار، والهدايا بمنى. [التّوضيح ٢٦/٦١٣]
«يوم القَرِّ»: هو اليوم الّذي يلي يوم النّحر، وإنَّما سُمِّيَ يوم القَرِّ؛ لأنّ النّاس يُقِرُّون فيه بمنى؛ وذٰلك لأنّهم فرغوا من طواف الإفاضة والنّحر، فاستراحوا وقَرُّوا. [معالم السنن للخطابي ٢/١٥٧]
سئل شيخ الإسلام ابن تيميّة أيّما أفضل يوم عرفة أو الجمعة أو الفطر أو النّحر؟ فأجاب: الحمد لله، أفضل أيّام الأسبوع يوم الجمعة باتّفاق العلماء، وأفضل أيّام العام هو يوم النّحر، وقد قال بعضهم يوم عرفة، والأوّل هو الصّحيح لأنّ في السّنن عن النّبيّ ﷺ أنّه قال: «أفضل الأيّام عند الله يوم النّحر ثمّ يوم القرّ». لأنّه يوم الحجّ الأكبر في مذهب مالك والشّافعي وأحمد رحمهم الله، كما ثبت في الصّحيح عن النّبيّ ﷺ أنّه قال: «يوم النّحر هو يوم الحجّ الأكبر»، وفيه من الأعمال ما لا يعمل في غيره كالوقوف بالمزدلفة، ورمي جمرة العقبة وحدّها، والنّحر والحلق، وطواف الإفاضة… [مجموع الفتاوى]
Forwarded from والآخرة خير
عن مكحول قال:
من طلب الحديث ليماري به السفهاء أو ليباهي به العلماء أو ليصرف به وجوه الناس إليه فهو في النار.
(الزهد لأحمد بن حنبل).
من طلب الحديث ليماري به السفهاء أو ليباهي به العلماء أو ليصرف به وجوه الناس إليه فهو في النار.
(الزهد لأحمد بن حنبل).
Forwarded from أمِـيـر
شاهد لحديث السنة الحسنة
عن عبد الله بن عباس -من طريق علي- ﴿يُنَبَّأُ الإنْسانُ يَوْمَئِذٍ بِما قَدَّمَ وأَخَّرَ﴾، قال: بما عَمِل قبل موته، وما سَنَّ فعُمِل به بعد موته
عن عبد الله بن عباس -من طريق علي- ﴿يُنَبَّأُ الإنْسانُ يَوْمَئِذٍ بِما قَدَّمَ وأَخَّرَ﴾، قال: بما عَمِل قبل موته، وما سَنَّ فعُمِل به بعد موته
قوله: يَوْمَ يَبْعَثُهُمُ اللَّهُ جَمِيعًا يعني المنافقين.
فَيَحْلِفُونَ لَهُ كَما يَحْلِفُونَ لَكُمْ.
وذلك أنهم كانوا إذا قالوا شيئا أو عملوا شيئا وأرادوه، سألهم المؤمنون عن ذلك، فيقولون: والله لقد أردنا الخير.
فيصدقهم المؤمنون بذلك.
فإذا كان يوم القيامة سئلوا عن أعمالهم الخبيثة، فاستعانوا بالكذب كعادتهم في الدنيا.
فذلك قوله: يحلفون لله في الآخرة كما يحلفون لكم في الدنيا.
وَيَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ عَلى شَيْءٍ من الدين، فإن يغني عنهم ذلك من الله شيئا.
أَلا إِنَّهُمْ هُمُ الْكاذِبُونَ - ١٨ -
فَيَحْلِفُونَ لَهُ كَما يَحْلِفُونَ لَكُمْ.
وذلك أنهم كانوا إذا قالوا شيئا أو عملوا شيئا وأرادوه، سألهم المؤمنون عن ذلك، فيقولون: والله لقد أردنا الخير.
فيصدقهم المؤمنون بذلك.
فإذا كان يوم القيامة سئلوا عن أعمالهم الخبيثة، فاستعانوا بالكذب كعادتهم في الدنيا.
فذلك قوله: يحلفون لله في الآخرة كما يحلفون لكم في الدنيا.
وَيَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ عَلى شَيْءٍ من الدين، فإن يغني عنهم ذلك من الله شيئا.
أَلا إِنَّهُمْ هُمُ الْكاذِبُونَ - ١٨ -
#تفسير_مقاتل #سورة_المجادلة
Forwarded from كناشة ابن كارسي
فائدة فقهية
اصطلح الحنابلة أن كل مجتهد منتسب للمذهب إذا اجتهد قولًا على الأصول فإنه يُنسب رواية للمذهب.
والروايات أربعة أنواع:
• النوع الأول هو نص الإمام أحمد، وهو أقوى نوع.
• والنوع الثاني هو الوجه، وهو ما خرَّجه علماء المذهب على أصول أحمد.
• والنوع الثالث هو الإيماء: وهو ما فُهم من كلام أحمد، وللفقهاء مسالك في فهم كلامه.
كأن يقول: لا يعجبني، فيؤخذ منها روايتان: رواية بالتحريم ورواية بالكراهة.
• والنوع الرابع هو التخريج، وهو أن توجد مسألتين متشابهتين فَتُلحق الثانية غير المنصوص بها بالأولى للشبه فقط، وهو أضعف الروايات.
اصطلح الحنابلة أن كل مجتهد منتسب للمذهب إذا اجتهد قولًا على الأصول فإنه يُنسب رواية للمذهب.
وقد قال صاحب شرح الجمع والجوامع:
ومن غريب مذهب الحنابلة أنهم ينسبون أقوال أصحابهم لإمامهم.
والروايات أربعة أنواع:
• النوع الأول هو نص الإمام أحمد، وهو أقوى نوع.
• والنوع الثاني هو الوجه، وهو ما خرَّجه علماء المذهب على أصول أحمد.
• والنوع الثالث هو الإيماء: وهو ما فُهم من كلام أحمد، وللفقهاء مسالك في فهم كلامه.
كأن يقول: لا يعجبني، فيؤخذ منها روايتان: رواية بالتحريم ورواية بالكراهة.
ومن أمثلته ما وُجد في بعض كتب الحنابلة كالفروع والكشاف من جواز حل السحر بالسحر، فقد ذكر أبو عبد الله ابن حامد في تهذيب الأجوبة وابن حمدان في الصفة وغيرهم أن أحمد إذا توقف في مسألة فإنها تُحمل على روايتين: على المنع والجواز.
فإن قال: لا أدري أو أتوقف ونحوها، فيحملونها على روايتين.
وقد سُئل مرة عن حل السحر بالسحر فصرح بالتحريم، وسئل مرة أخرى فقال (لا أدري ما هو)، فأخذ بعض الناس من الأخيرة إيماءً بالجواز والحرمة.
لكن المحققين قالوا أن قوله (لا أدري ما هو) ليس من باب التوقف، وإنما من باب الإنكار، فلا تصح نسبة القول لأحمد.
ولهذا قاعدة المحققين هي: أن توقفه على سياقه.
• والنوع الرابع هو التخريج، وهو أن توجد مسألتين متشابهتين فَتُلحق الثانية غير المنصوص بها بالأولى للشبه فقط، وهو أضعف الروايات.
#فائدة
#الفقه
#الشويعر
يزيد بكثرة الإنفاق منه .. وينقص إن به كفا شددتا
﴿يَمحَقُ اللَّهُ الرِّبا وَيُربِي الصَّدَقاتِ وَاللَّهُ لا يُحِبُّ كُلَّ كَفّارٍ أَثيمٍ﴾
﴿قُل إِنَّ رَبّي يَبسُطُ الرِّزقَ لِمَن يَشاءُ مِن عِبادِهِ وَيَقدِرُ لَهُ وَما أَنفَقتُم مِن شَيءٍ فَهُوَ يُخلِفُهُ وَهُوَ خَيرُ الرّازِقينَ﴾
﴿فَأَمّا مَن أَعطى وَاتَّقىوَصَدَّقَ بِالحُسنىفَسَنُيَسِّرُهُ لِليُسرى﴾ [الليل: ٥-٧]
"حدَّثني حميدُ بنُ مَسْعَدةَ، قال: ثنا بشرُ بنُ المفضلِ، قال: ثنا داودُ، عن عكرمة، عن ابن عباسٍ في قولِه: ﴿وَصَدَّقَ بِالْحُسْنَى﴾. قال: وصدَّق بالخَلَفِ مِن الله.
وقولُه: ﴿فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْيُسْرَى﴾. يقولُ: فسنهيِّئُه للخَلَّةِ اليُسْرَى. وهى العملُ بما يَرْضاه الله منه في الدنيا، ليُوجِبَ له به في الآخرةِ الجنةَ."
--------
عن أبي هريرة،عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال "ما نقصت صدقة من مال وما زاد الله عبدا بعفو إلا عزا. وما تواضع أحد لله إلا رفعه الله".
قال ابن القيم -في شرح وصية علي رضي الله عنه لكميل بن زياد-:
«وقولُه: «العلمُ يزكو على الإنفاق، والمالُ تَنْقُصُه النفقة».
العالِمُ كلَّما بذل علمَه للناس وأنفقَ منه؛ تفجَّرت ينابيعُه وازداد كثرة وقوة وظهورًا، فيكتسبُ بتعليمه حفظَ ما عَلِمَه، ويحصلُ له به علمُ ما لم يكن عنده.
وربَّما تكونُ المسألةُ في نفسه غيرَ مكشوفةٍ ولا خارجةٍ من حَيِّز الإشكال؛ فإذا تكلَّم بها وعلَّمها؛ اتضحت له وأضاءت وانفتح له منها علومٌ أُخَر.
وأيضًا؛ فإنَّ الجزاء من جنس العمل، فكما عَلَّمَ الخلقَ من جهالتهم، جزاه اللهُ بأن علَّمه من جهالته؛ كما في «صحيح مسلم» من حديث عِياض بن حمارٍ عن النبيِّ ﷺ
أنه قال -في حديثٍ طويل-: «وأنَّ الله قال لي: أَنفِقْ أُنفِقْ عليك»،
وهذا يتناولُ نفقةَ العلم؛ إمَّا بلفظه، وإمَّا بتنبيهه وإشارته وفحواه».
﴿يَمحَقُ اللَّهُ الرِّبا وَيُربِي الصَّدَقاتِ وَاللَّهُ لا يُحِبُّ كُلَّ كَفّارٍ أَثيمٍ﴾
[البقرة: ٢٧٦]
﴿قُل إِنَّ رَبّي يَبسُطُ الرِّزقَ لِمَن يَشاءُ مِن عِبادِهِ وَيَقدِرُ لَهُ وَما أَنفَقتُم مِن شَيءٍ فَهُوَ يُخلِفُهُ وَهُوَ خَيرُ الرّازِقينَ﴾
[سبأ: ٣٩]
﴿فَأَمّا مَن أَعطى وَاتَّقىوَصَدَّقَ بِالحُسنىفَسَنُيَسِّرُهُ لِليُسرى﴾ [الليل: ٥-٧]
"حدَّثني حميدُ بنُ مَسْعَدةَ، قال: ثنا بشرُ بنُ المفضلِ، قال: ثنا داودُ، عن عكرمة، عن ابن عباسٍ في قولِه: ﴿وَصَدَّقَ بِالْحُسْنَى﴾. قال: وصدَّق بالخَلَفِ مِن الله.
وقولُه: ﴿فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْيُسْرَى﴾. يقولُ: فسنهيِّئُه للخَلَّةِ اليُسْرَى. وهى العملُ بما يَرْضاه الله منه في الدنيا، ليُوجِبَ له به في الآخرةِ الجنةَ."
-- تفسير الطبري
--------
عن أبي هريرة،عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال "ما نقصت صدقة من مال وما زاد الله عبدا بعفو إلا عزا. وما تواضع أحد لله إلا رفعه الله".
[صحيح مسلم] (4/ 2001 )
قال ابن القيم -في شرح وصية علي رضي الله عنه لكميل بن زياد-:
«وقولُه: «العلمُ يزكو على الإنفاق، والمالُ تَنْقُصُه النفقة».
العالِمُ كلَّما بذل علمَه للناس وأنفقَ منه؛ تفجَّرت ينابيعُه وازداد كثرة وقوة وظهورًا، فيكتسبُ بتعليمه حفظَ ما عَلِمَه، ويحصلُ له به علمُ ما لم يكن عنده.
وربَّما تكونُ المسألةُ في نفسه غيرَ مكشوفةٍ ولا خارجةٍ من حَيِّز الإشكال؛ فإذا تكلَّم بها وعلَّمها؛ اتضحت له وأضاءت وانفتح له منها علومٌ أُخَر.
وأيضًا؛ فإنَّ الجزاء من جنس العمل، فكما عَلَّمَ الخلقَ من جهالتهم، جزاه اللهُ بأن علَّمه من جهالته؛ كما في «صحيح مسلم» من حديث عِياض بن حمارٍ عن النبيِّ ﷺ
أنه قال -في حديثٍ طويل-: «وأنَّ الله قال لي: أَنفِقْ أُنفِقْ عليك»،
وهذا يتناولُ نفقةَ العلم؛ إمَّا بلفظه، وإمَّا بتنبيهه وإشارته وفحواه».
«مفتاح دار السعادة» ٣٦٣/١.
Forwarded from قناة || أبي محمد تيسير بن فرج
.
[قال الشيخ مصعب بن صلاح حفظه الله ]
لا يكفي ان تحب بالله بل يجب ان تبحث عن اصحاب تحبهم بالله
[قال الشيخ مصعب بن صلاح حفظه الله ]
لا يكفي ان تحب بالله بل يجب ان تبحث عن اصحاب تحبهم بالله
شرح كتاب الإخوان لإبن ابي الدنيا
Forwarded from ﴿قناة﴾ يحيى بن محسن الغريب
أُرْجُوزَةُ_المَقَاصِدِ_السَّنِيَّةِ_فِي_المَنْهَجِيَّةِ_العِلْمِيَّةِ.pdf
465.5 KB
أُرْجُوزَةُ الْمَقَاصِدِ السَّنِيَّةِ
فِي الْمَنْهَجِيَّةِ الْعِلْمِيَّةِ
نَظْمُ
أَبِي زَكَرِيَّا يَحْيَى بْنِ مُحْسِنِ الْغَرِيب
Forwarded from قناة راتب (راتِبْ)
أثر
Photo
صاحبة القناة توفاها الله
تصفحوا القناة وانشروا الخير منها، عسى الله يسخر لكم بعد موتكم من ينشر الخير عنكم
تصفحوا القناة وانشروا الخير منها، عسى الله يسخر لكم بعد موتكم من ينشر الخير عنكم
Telegram
أثر
بطاقات تحمل فوائد وآثار
Forwarded from أصحاب الحديث
قال الإمام التابعي محمد بن سيرين :
لا بُدَّ من قيام الليل، ولو قدر حَلب شاة .
وقال الإمام التابعي الحسن البصري :
صلوا من الليل ولو قدر حلب شاة .
لا بُدَّ من قيام الليل، ولو قدر حَلب شاة .
[الزهد للإمام أحمد ١٧٦٦]
وقال الإمام التابعي الحسن البصري :
صلوا من الليل ولو قدر حلب شاة .
[مصنف ابن أبي شيبة ٦٧٧١]
Forwarded from قناة دروس وخطب الشيخ مزمل عثمان ( أبي حفص)
مبادرة علاج شيخنا أبي حفص مزمل عثمان حفظه الله تعالى
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبينا محمد ﷺ.
إخواننا الكرام، نهيب بأهل الخير والإحسان المساهمة في علاج شيخنا أبي حفص مزمل عثمان حفظه الله وشفاه ، حيث يحتاج إلى السفر إلى الهند لإجراء عملية جراحية تبلغ تكلفتها الإجمالية (8000 دولار) شاملةً تكاليف العلاج والسفر والإجراءات اللازمة.
وإن من أعظم أبواب البر الوقوف مع أهل العلم والدعوة، فالمعاني مقدمة على المباني، وشفاء الشيخ وعودته إلى دروسه وتعليمه للناس من أعظم ما يُتقرب به إلى الله تعالى.
🟥 للمساهمة: بنكك
رقم الحساب 2841720
🏢 باسم: مركز قباء لتحفيظ القرآن الكريم – أرتدي
فرع دنقلا
📱 رقم الإشعار:
0928186299
نسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفي شيخنا شفاءً تاماً عاجلاً، وأن يبارك في أموال المتبرعين ويجزيهم خير الجزاء.
ساهم بما تستطيع، وانشر الإعلان، فالدال على الخير كفاعله.
🟩 إنضم إلى مجموعة جمع المساهمات من خلال رابط المجموعة
https://chat.whatsapp.com/JMdY3YPFV8h4wZueJ7IVgO?s=cl&p=a&mlu=3
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبينا محمد ﷺ.
إخواننا الكرام، نهيب بأهل الخير والإحسان المساهمة في علاج شيخنا أبي حفص مزمل عثمان حفظه الله وشفاه ، حيث يحتاج إلى السفر إلى الهند لإجراء عملية جراحية تبلغ تكلفتها الإجمالية (8000 دولار) شاملةً تكاليف العلاج والسفر والإجراءات اللازمة.
وإن من أعظم أبواب البر الوقوف مع أهل العلم والدعوة، فالمعاني مقدمة على المباني، وشفاء الشيخ وعودته إلى دروسه وتعليمه للناس من أعظم ما يُتقرب به إلى الله تعالى.
🟥 للمساهمة: بنكك
رقم الحساب 2841720
🏢 باسم: مركز قباء لتحفيظ القرآن الكريم – أرتدي
فرع دنقلا
📱 رقم الإشعار:
0928186299
نسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفي شيخنا شفاءً تاماً عاجلاً، وأن يبارك في أموال المتبرعين ويجزيهم خير الجزاء.
ساهم بما تستطيع، وانشر الإعلان، فالدال على الخير كفاعله.
🟩 إنضم إلى مجموعة جمع المساهمات من خلال رابط المجموعة
https://chat.whatsapp.com/JMdY3YPFV8h4wZueJ7IVgO?s=cl&p=a&mlu=3
Forwarded from ﴿قناة﴾ يحيى بن محسن الغريب
Audio
بِصَوْتِ الشَّيْخِ القَارِئِ المُقْدَامِ بْنِ عَبْدِ اللَّطِيفِ بْنِ أَحْمَدَ
بفضل الله، أُطلقت النسخة التجريبية من موقع «أهل الأثر — الأرشيف العلمي»
وهو أرشيف يجمع المواد العلمية بطريقة سهلة ومريحة في القراءة والبحث
https://athar.arthurarchive.com
▎ الموقع في مرحلته التجريبية، فنرجو ممن جرّبه أن يوافينا بملاحظاته على الأخطاء أو مقترحاته.
وهو أرشيف يجمع المواد العلمية بطريقة سهلة ومريحة في القراءة والبحث
https://athar.arthurarchive.com
▎ الموقع في مرحلته التجريبية، فنرجو ممن جرّبه أن يوافينا بملاحظاته على الأخطاء أو مقترحاته.
Forwarded from أنور منصوري
ربما لن تغيّر هذه الكلمات حياتك... لكنها قد تنقذ حياتي.
إلى إخوتي العرب في السعودية، والكويت، وقطر، والإمارات، ولبنان، ومصر، وسوريا، وكل بلد عربي...
أنا أنور منصوري، شاب جزائري أُصارع مرضًا وراثيًا نادرًا يُسمى ضمور العضلات الحزامي (LGMD2D).
كل صباح أستيقظ وأنا أتساءل: هل سأكون أضعف من الأمس؟
هذا المرض لا يقتل بسرعة، بل يسلب الإنسان قوته وحركته واستقلاله تدريجيًا. يجعل أبسط الأشياء التي يقوم بها الناس كل يوم تتحول إلى تحدٍ كبير.
لكن اليوم... هناك أمل.
هناك علاج جيني قد يغيّر مستقبلي، إلا أن هذا العلاج مرتبط بالوقت. فكل يوم يمر يعني فقدان المزيد من العضلات، وكل عضلة أفقدها قد لا تعود مرة أخرى، مما قد يقلل من فرصة استفادتي من العلاج.
لهذا أكتب إليكم اليوم... لأنني لا أريد أن أصل إلى اليوم الذي أقول فيه: "لو أنني حصلت على المساعدة في الوقت المناسب."
أنا لا أطلب من الجميع التبرع.
إذا كنت تستطيع التبرع، ولو بالقليل، فقد تكون سببًا في إنقاذ حياتي.
وإذا كنت لا تستطيع، فأرجوك لا تغادر بصمت. شارك قصتي. ربما تصل إلى شخص يستطيع المساعدة، وربما تكون مشاركتك هي السبب الذي يفتح لي باب العلاج.
ولمن يريد التأكد من حالتي، فهذا فيديو يوضح طريقة مشيي، نشره أحد الإخوة السعوديين جزاه الله خيرًا، كما نشر فضيلة الشيخ أبو جعفر الخليفي قصتي على قناته في تيليغرام، فجزاهما الله عني خير الجزاء.
📹 رابط الفيديو:
https://www.youtube.com/shorts/riJkbvTCLdk
طرق التبرع:
🔹 GoFundMe:
https://www.gofundme.com/f/support-anwars-battle-with-lgmd
🔹 Binance Pay ID:
832810385
🔹 USDT (TRC20):
TUWovoQUPtr958KMNxpcBRtC35cirvXARt
للتواصل معي عبر واتساب لمن أراد التأكد أو الاستفسار:
+213666566827
في النهاية... لا أملك إلا أن أقول:
لا أطلب شفقة، بل أطلب فرصة. فرصة لأحافظ على قدرتي على المشي، وفرصة لأعيش حياةً كريمة مثل أي إنسان.
جزاكم الله خيرًا، وأسأل الله أن يكتب لكم أجر كل من ساعد أو نشر أو دعا، وأن يجعل وقوفكم معي في ميزان حسناتكم.
إلى إخوتي العرب في السعودية، والكويت، وقطر، والإمارات، ولبنان، ومصر، وسوريا، وكل بلد عربي...
أنا أنور منصوري، شاب جزائري أُصارع مرضًا وراثيًا نادرًا يُسمى ضمور العضلات الحزامي (LGMD2D).
كل صباح أستيقظ وأنا أتساءل: هل سأكون أضعف من الأمس؟
هذا المرض لا يقتل بسرعة، بل يسلب الإنسان قوته وحركته واستقلاله تدريجيًا. يجعل أبسط الأشياء التي يقوم بها الناس كل يوم تتحول إلى تحدٍ كبير.
لكن اليوم... هناك أمل.
هناك علاج جيني قد يغيّر مستقبلي، إلا أن هذا العلاج مرتبط بالوقت. فكل يوم يمر يعني فقدان المزيد من العضلات، وكل عضلة أفقدها قد لا تعود مرة أخرى، مما قد يقلل من فرصة استفادتي من العلاج.
لهذا أكتب إليكم اليوم... لأنني لا أريد أن أصل إلى اليوم الذي أقول فيه: "لو أنني حصلت على المساعدة في الوقت المناسب."
أنا لا أطلب من الجميع التبرع.
إذا كنت تستطيع التبرع، ولو بالقليل، فقد تكون سببًا في إنقاذ حياتي.
وإذا كنت لا تستطيع، فأرجوك لا تغادر بصمت. شارك قصتي. ربما تصل إلى شخص يستطيع المساعدة، وربما تكون مشاركتك هي السبب الذي يفتح لي باب العلاج.
ولمن يريد التأكد من حالتي، فهذا فيديو يوضح طريقة مشيي، نشره أحد الإخوة السعوديين جزاه الله خيرًا، كما نشر فضيلة الشيخ أبو جعفر الخليفي قصتي على قناته في تيليغرام، فجزاهما الله عني خير الجزاء.
📹 رابط الفيديو:
https://www.youtube.com/shorts/riJkbvTCLdk
طرق التبرع:
🔹 GoFundMe:
https://www.gofundme.com/f/support-anwars-battle-with-lgmd
🔹 Binance Pay ID:
832810385
🔹 USDT (TRC20):
TUWovoQUPtr958KMNxpcBRtC35cirvXARt
للتواصل معي عبر واتساب لمن أراد التأكد أو الاستفسار:
+213666566827
في النهاية... لا أملك إلا أن أقول:
لا أطلب شفقة، بل أطلب فرصة. فرصة لأحافظ على قدرتي على المشي، وفرصة لأعيش حياةً كريمة مثل أي إنسان.
جزاكم الله خيرًا، وأسأل الله أن يكتب لكم أجر كل من ساعد أو نشر أو دعا، وأن يجعل وقوفكم معي في ميزان حسناتكم.
YouTube
أخ جزائري يعاني من مرض نادر في العضلات LGMD قد يخسر القدرة على المشي لو تأخر في العلاج
#ضمور_العضلات