در تعریف جامعه‌شناسی اقتصادی اینجا خواندیم که: «جامعه‌شناسی اقتصادی تلاشی است برای فهم این حقیقت که اقتصاد صرفاً مجموعه‌ای از بازارها و مبادلات نیست، بلکه در بستر فرهنگ، سیاست، قدرت و نهادهای اجتماعی شکل می‌گیرد».
بدون تردید، برای درک بهتر اقتصاد و یافتن راهکارهایی برای توسعه آن، نیازمند شناخت علمی از بسترهای فرهنگی، سیاسی، قدرت و نهادهای اجتماعی هستیم که در شکل‌گیری و جهت‌گیری اقتصاد تأثیرگذارند. این شناخت به ما کمک می‌کند تا عوامل مؤثر بر اقتصاد را بهتر درک کرده و راه‌حل‌های مناسبی برای چالش‌های موجود ارائه دهیم.

گروه جامعه‌شناسی اقتصادی انجمن جامعه‌شناسی ایران در این راستا با برگزاری دوره آموزشی «مدرسه جامعه‌شناسی اقتصادی توسعه» با محتوای غنی و تخصصی و انتشار فایل‌های صوتی آن، گامی مؤثر در جهت ارتقای دانش جامعه‌شناسی اقتصادی و بهره‌مندی هرچه بهتر تمامی علاقه‌مندان به این حوزه علمی برداشته است.
#ادمین
@ilam_development

🔰📌مجموعه صوتی مدرسه پاییزه جامعه‌شناسی اقتصادی (کلیات و مبانی ۱۴۰۴ تا ۱۴۰۵)

📍معرفی

📝جلسه آشنایی

مقدمه ◀️ از جامعه شناسی اقتصادی که حرف می‌زنیم از چه حرف می‌زنیم؟

جلسه اول ◀️ کلیات و مبانی جامعه‌شناسی اقتصادی(مروری جامع)

جلسه دوم ◀️ کلیات و مبانی جامعه‌شناسی اقتصادی(مروری جامع)

جلسهٔ سوم‌ ◀️ (ماکس وبر و سنت آلمانی)

جلسه چهارم ◀️ (کارل مارکس و سنت آلمان)

جلسه پنجم ◀️ (مارکس، زیمل، سنت آلمانی)

جلسه ششم ◀️ (دورکیم، توکویل، سنت فرانسوی)

جلسه هفتم ◀️ (گرانووتر، حک‌شدگی)

جلسه هشتم◀️(گرانووتر،حک‌شدگی)

جلسه نهم ◀️ (گرانووتر،حک‌شدگی)

جلسه دهم ◀️ (پولانی، گرانووتر، حک‌شدگی)

جلسه یازدهم ◀️ (وبر، سومبارت، فردریک‌ لیست، کنفرانس فریباسمیعی،مهدیه احمری و محسن علوی‌منش)

جلسه دوازدهم ◀️ (هیرشمن، هواهای نفسانی و منابع
زیمل، غریبه خسیس+
کنفرانس کتایون کیانی و کوروش غلامی)

جلسه سیزدهم ◀️ (مرور ۱۲جلسهٔ ۱۴۰۴)

جلسه چهاردهم ◀️ (ادارک کمترازحد اجتماعی شده
،ادارک بیشتر از حد اجتماعی شده حک‌شدگی)

جلسه پانزدهم ◀️ (کنفرانس
مارسل موس مینا شیروانی ناغانی، پییر بوردیو
علیرضاامیدوار و...)

جلسه شانزدهم و پایانی◀️ (پایان مدرسه، کنفرانس اسملسر‌محسن علوی‌منش)

مهم‌ترین کتاب‌های جامعه‌شناسی اقتصادی

مدرس: دکتر زینب شفیعی، عضو هیأت علمی دانشگاه الزهرا

🌐جامعه‌شناسی اقتصادی و توسعه
@ilam_development

🔸چشم‌انداز ایران ۱۴۲۰ در گفت‌وگو با دکتر موسی غنی‌نژاد

🔹 ایران منابع طبیعی و سرمایه انسانی برای تبدیل شدن به قدرت اقتصادی منطقه را دارد؛ اما بیش از ۱۰ سال است که در چرخه رشد صفر و منفی در جا می‌زند.
اگر قرار باشد ایران در ۱۵ سال آینده به کشوری شایسته ظرفیت‌های خود تبدیل شود، از کجا باید شروع کرد؟

مهمان گفتگو: دکتر موسی غنی‌نژاد

00:00 مقدمه؛ آینده‌ای که باید از امروز بسازیم
03:10 چرا قبل از هر چیز به چشم‌انداز نیاز داریم؟
05:54 چشم‌انداز ایران ۱۴۲۰ از نگاه دکتر غنی‌نژاد
09:34 نسل z به دنبال چیست؟
10:30 ریشه مشکلات ۵۰ سال اخیر چیست؟
12:01 چگونه با منابع غنی به رشد منفی رسیدیم؟
14:07 زندگی معمولی با خاص بودن ایران در تضاد است؟
21:23 از مشروطه تا انقلاب ۵۷؛ چه بر سر حکومت قانون آمد؟
24:06 غلبه احساس بر عقل در قانون اساسی ج ا
26:01 بعد از ۴۷ سال، هنوز انقلابی بودن یعنی چه؟
28:09 منافع ملی یا اهداف فراملی؛ کدام اولویت باشد؟
35:15 سوئد، آمریکا یا ژاپن؟ کدام مدل بهتر است؟
39:40 چگونه می‌توان جهش اقتصادی داشت؟
42:56 دهه ۴۰؛ از جهش اقتصادی تا شعار علیه عالیخانی
46:10 هرچقدر آزادی بدهید، همان اندازه ثروت تولید می‌شود
49:11 توسعه با وجود تحریم‌ها شدنی است؟
56:25 جمع‌بندی
[منبع]
@ilam_development

⭕️رویای گمشده

از دست رفتن رؤیاهای ملی در گفت‌وگو با سعید اسلامی‌بیدگلی

✍🏻 صبا نوبری/ نویسنده نشریه

🔹وقتی در مورد دوره‌های مختلف صنعتی در ایران صحبت می‌کنیم، کم‌وبیش به نمادهای توسعه‌ای اشاره می‌کنیم. پروژه‌های صنعتی بزرگی مثل کارخانه ذوب‌آهن، مجتمع‌های فولاد، یا طرح‌های ملی عظیمی مانند راه‌آهن سراسری، همگی در حافظه تاریخی ما ثبت شده‌اند. حتی در دهه‌های اخیر، شاید توسعه منطقه ویژه پارس جنوبی (عسلویه) آخرین پروژه‌ای باشد که بتوانیم با افتخار از آن یاد کنیم و بپذیریم که یک پروژه پیشران اقتصادی بوده است؛ پروژه‌ای که نه‌تنها یک تحول شگرف منطقه‌ای و ملی ایجاد کرد، بلکه حتی در سطح بین‌المللی و استانداردهای جهانی نیز قابل افتخار و دفاع بود.

🔹متاسفانه آنچه امروز شاهد آن هستیم، غیبت مطلق پروژه‌های افق‌گشاست. ما اکنون تماماً درگیر پروژه‌های دسته نخست، یعنی پروژه‌های دست‌دوم و صرفاً نگهدارنده شده‌ایم. بله، امروز هم در کشور پل ساخته می‌شود، پالایشگاه احداث می‌شود یا جاده کشیده می‌شود، اما از اینها پروژه‌هایی نیستند که در حد لازم حس افتخار، غرور ملی و تعلق خاطر را در شهروندان بیدار کنند. به همین دلیل است که امروز وقتی صحبت از تخریب یا استهلاک پروژه‌های زیرساختی به میان می‌آید، بخش بزرگی از جامعه نسبت به آن احساس چندانی ندارد.

🔹هر پروژه‌ای که قرار است به یک رویای ملی تبدیل شود، پیش‌نیاز قطعی آن شفافیت است. جامعه باید ببیند چه چیزی در حال ساخت است تا با آن ارتباط برقرار کند. اما متاسفانه فرهنگ شفافیت در نظام تامین مالی پروژه‌های کلان ما جایگاهی ندارد. بخش بزرگی از پروژه‌های زیرساختی امروز ایران در دل نهادهای خاص و در فضایی کاملاً غیرشفاف شکل می‌گیرند و اساساً علاقه‌ای هم به شفاف‌سازی ابعاد مالی و اجرایی آنها وجود ندارد. وقتی من به‌عنوان شهروند نمی‌دانم دقیقاً چه چیزی با چه هزینه‌ای در حال ساخت است، چگونه می‌توانم به آن افتخار کنم؟

🔹بدون وصل شدن مجدد به زنجیره ارزش و بازارهای جهانی، نخواهیم توانست عقب‌ماندگی وحشتناک تکنولوژیک خود را جبران کنیم. در انزوا، نه دسترسی به سرمایه‌های کلان بین‌المللی خواهیم داشت و نه می‌توانیم از ظرفیت بازارهای مصرفی بین‌المللی استفاده کنیم. مگاپروژه‌های امروز جهان، ماهیتاً به بازارهای جهانی نیازمندند. همان‌طور که پیش‌تر اشاره کردم، اگر رویای توسعه یک الگوی هوش مصنوعی قدرتمند یا یک پلت‌فرم اقتصاد دیجیتال را در سر داریم، باید بدانیم که توسعه تکنولوژی در این سطح، برای یک بازار محدود و چند‌میلیون‌نفری در داخل کشور، نه توجیه اقتصادی دارد و نه اساساً امکان بزرگ شدن پیدا می‌کند. بنابراین، بازگشت به نظام اقتصاد بین‌الملل، مهم‌ترین پیش‌شرط هرگونه برنامه‌ریزی برای رویاسازی اقتصادی است./تجارت فردا

متن کامل گفت‌وگو را👈 اینجا مطالعه کنید.
@ilam_development

علی‌اصغر سعیدی، جامعه‌شناس اقتصادی

نظریه‌پردازان مصادره و ملی‌سازی چه کسانی بودند؟

🔻سوسیالیست‌های مسلمان چگونه راه مصادره را باز کردند؟ | چپ‌های مسلمان در کارخانه‌ها شکست خوردند، اما در سیاستگذاری پس از انقلاب پیروز شدند

در گفت‌وگو باعلی‌اصغر سعیدی، جامعه‌شناس اقتصادی

🔹گروه‌های مذهبی سوسیالیستی که با عناوین مختلفی از خداپرستان سوسیالیست گرفته تا مبارزان مسلمان در سه دهه منتهی به انقلاب اسلامی شکل گرفتند، قبل از انقلاب توفیق چندانی در حوزه اقتصاد و حتی همراه کردن کارگران کارخانه‌های صنعتی در بخش خصوصی نداشتند اما این گروه‌ها با وقوع انقلاب توانستند اثرگذاری بالایی در سیاستگذاری‌ها و تصمیم‌گیری‌ها داشته باشند چه در تدوین قانون اساسی و چه در تصمیمات شورای انقلاب مانند مصادره‌ها و ملی کردن‌ها

🔹به‌طور خاص در مورد اقتصاد می‌شود گفت که گروه‌های سوسیالیست مذهبی پیشتاز مخالفت با بخش خصوصی به‌ویژه تجار و صنعتگران بودند

🔹جذابیتی که شعارهای این گروه‌ها داشت اقشار جوان را به خودش جذب می‌کرد و آنهایی هم که در انقلاب مسلط و تصمیم‌گیر بودند، مجبور بودند که مقداری در عمل چپ باشند| هفته‌نامه تجارت‌فردا

⬅️ مشروح گفتگو
@ilam_development

سمیه توحیدلو، دکتری جامعه‌شناسی گرایش توسعه، دانشگاه تهران؛ استادیار پژوهشکده مطالعات اجتماعی، پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی.

۱۲۰ سال تلاش برای رسیدن به رویای ایرانی
۱۴ مرداد
🖊سمیه توحیدلو

🏛امروز ۱۴ مرداد است؛ دقیقاً ۱۲۰ سال از امضای فرمان مشروطه می‌گذرد. این روز بهانه‌ای است تا کمی درباره «رویای ایرانی» فکر کنیم؛ رویایی که یک روز جامعه را تکان داد و به میدان آورد و روز دیگر زیر فشار مشکلات زمین‌گیرش کرد.

🏛خیلی‌وقت‌ها فکر می‌کنیم این که رویاهای ما در ایران دوام نمی‌آورند و یک‌شبه رنگ می‌بازند، یعنی مردم ثبات رأی ندارند. یا اینکه ما زود خسته می‌شویم . یک شبه رنگ می‌بازیم. مشکل اصلی اینجاست که ما عادت نکرده‌ایم زیرساخت بسازیم و کارهایمان را ریشه‌دار و مستمر ادامه دهیم. توسعه و پیشرفت، محصول هیجانِ یک‌شبه نیست؛ به آموزش، فرهنگ و نهادهای پایدار نیاز دارد. اگر نهادی بسازیم اما فرهنگِ جامعه با آن همراه نباشد، یا زیرساخت‌هایش را آماده نکنیم، آن نهاد در اولین توفان از بین می‌رود.

🏛بزرگ‌ترین کارِ مردمان در دوران مشروطه این بود که در دلِ یک حکومت سلطنتی، بذرِ «مجلس» و «قانون» را کاشتند؛ دو نهادی که اثرات مثبتشان تا به امروز با همه فراز و فرودها و حتی نقدها، در زندگی ما جاری است. اما چرا رویای اصلیِ آن‌ها یعنی آزادی، عدالت، شورا و استقلال، هنوز هم کامل محقق نشده است؟

🏛شاید بخشی از جواب به فرهنگِ خودِ ما برگردد. ما گاهی از مسیرِ طولانیِ توسعه خسته می‌شویم و به جای اینکه به دنبال دموکراسی و کارِ جمعی باشیم، منتظر می‌مانیم تا یک «قهرمان» بیاید و همه‌چیز را یک‌شبه نجات دهد. قهرمان‌ها شاید در یک دوره گره‌گشا باشند، اما وقتی می‌روند، جامعه دوباره به همان نقطه‌ی قبل برمی‌گردد. تا وقتی به جای ساختنِ «نهادهای ماندگار»، چشم‌به‌راهِ قهرمان بمانیم، رویاهایمان روی زمین می‌مانند.

🏛امروز بیش از هر زمان دیگری به تفکرِ مشروطه نیاز داریم. جامعه به انسان‌هایی احتیاج دارد که راهِ درست و علمی را می‌شناسند، می‌دانند حرفشان شاید به مذاق خیلی‌ها خوش نیاید و تریبونی هم در اختیار ندارند، اما از گفتنِ حقیقت نمی‌ترسند. آن‌ها می‌دانند شاید خودشان روزِ به ثمر نشستنِ این تلاش‌ها را نبینند، اما تخمی که می‌کارند بالاخره روزی رویای همه مردم ایران می‌شود.

🏛در تاریخ ما، نام‌هایی مثل مستشارالدوله‌ها، محلاتی‌ها، واعظ‌ها و فروغی‌ها همین آدم‌ها بودند؛ کسانی که در زمان خودشان سختی کشیدند و قدر ندیدند، اما راه را نشان دادند. رویای ایرانی یعنی همین؛ اینکه به جای چشم‌دوختن به قهرمانانِ زودگذر، به دنبال ساختنِ نهادهایی باشیم که بمانند، ریشه بدوانند و آینده را بسازند./برگرفته از کانال روزنوشته‌های سمیه توحیدلو
@ilam_development

کمی مشروطه

🖊داریوش شادی‌وند
۱۴مرداد ۱۴۰۵

چهاردهم مردادسالروز یک واقعه تاریخی بسیارمهم درایران است.امضای فرمان مشروطه توسط مظفرالدین شاه قاجار...

تحولات  اجتماعی-سیاسی ایران از زمان‌های دورتر تا روزگار اخیر نشان می‌دهد که دراین کشور جسته وگریخته شاهدشکل‌گیری معدود نهضت‌های اصلاح‌طلبانه بوده‌ایم  که تاحدودی سرنوشت همسانی راتجربه کرده‌اند...
با جمع‌بندی تحولات یک سده ایران و گزینش رویدادهای تأثیر‌گذار در دوران اخیرکه به لحاظ نظری و مفهومی با رفرم واصلاح درچارچوب تاریخ تقریبامنحصر به فرد ایران نزدیک باشند،  به طورخلاصه می‌توان به یک صورتبندی تاریخی دراین زمینه به این شکل دست یافت که:
جنبش‌های اصلاح‌طلبانه در‌ایران،علی‌رغم دستاوردهای بعضا درخشان، نتوانسته‌اند مهم‌ترین مفروضات بنیادی خود(تاسیس حکومت قانون) را بر روند طبیعی تحولات تاریخی ایران(بازتولید مکرر استبداد) تحمیل نمایند و در تغییر این روند ناکام مانده‌اند. بی‌تردیدجنبش مشروطه‌خواهی مهم‌ترین و تاثیرگذارترین این جنبش‌ها بوده است.
پیش از آن چنین وظیفه‌ای را دولت‌مردان مصلح به انجام می‌رساندندکه عمدتاً جان برسر این آرمان نهاده‌اند،نمونه‌های ملموس و کلیشه‌ای آن در دوران معاصر قائم مقام و امیرکبیر هستند‌.
فراموش نکنیم ما پیرامون ایران سخن می‌گوییم که گذشته و ویژگی‌های ساختاری منحصربه فردی دارد. تصلب تاریخی در امر اصلاح درساختارسیاسی ایران که پرداختن به آن خود آسوده سری می‌خواهد ومهتاب شبی یکی از این ویژگی‌هاست...درسیر تکرارکسالت بار رویدادهای تاریخی درایران، انقلاب مشروطه از بسیاری جهات منحصربه فرداست.چراکه این رویداد منجر به تغییر و دگرگونی شکل سنتی نظام‌سیاسی  و تأسیس نهادهای بی‌سابقه ای در ایران گردیدکه این کشور را به کلی وارد دوران متفاوتی از تاریخ کهنسال خود می‌کند. مهم‌ترین و اساسی‌ترین خواست این جنبش دوچیز بود نخست تأسیس حکومت قانون و دیگری دستیابی به توسعه درسایه چنان حکومتی. از این منظر رضاخان محصول مستقیم نظام مشروطه است...
دوران مشروطه درتاریخ ایران و به‌ویژه درقیاس با دوران طولانی پیش از خود بسیار کوتاه بود. کمی بیشتراز ۷۰ سال.
اگرچه طومارمشروطه با انقلاب۵۷ درایران برچیده شد لیکن ازبسیاری جهات همچنان مدیون دستاوردهای تاریخی انقلاب مشروطه هستیم...
@ilam_development

🔻پزشکیان: باید افراد توانمندتر، داناتر و کارآمدتر را به کار گرفت، نه افراد سیاسی‌تر یا ظاهراً حزب‌اللهی‌تر | تعهد واقعی این است که اگر کسی تخصص ندارد، زیر بار مسئولیت نرود./اقتصاد‌نیوز

نظر موافق یا مخالف شما درباره این سخنان ریاست محترم جمهوری چیست؟

مجلس چگونه نظام حکمرانی را هک کرده؟

از نظام انتخاباتی محلی که نماینده را به کارچاق‌کن حوزه انتخابیه تبدیل می‌کند تا فقدان تحزب و استیضاح فقط با ۱۰ امضا که اصلی‌ترین اهرم دولت یعنی انتصابات را تصاحب می‌کند و بودجه دولت را به بده‌بستان رانتی و شخصی بدل کرده...
مقایسه با مجالس موفق دنیا و ریشه‌های واقعی ناکارآمدی.

تحلیل کامل را در این ویس گوش کنید.

احمدجانجان
📆سه‌شنبه ۱۴۰۵/۰۲/۱۵

شما در این خصوص چه نظری دارید؟ آیا نظام انتخاباتی محلی شما نیز در عمل به گونه‌ای است که نماینده را به کارچاق‌کن حوزهٔ انتخابیه تبدیل می‌کند؟
✍️#ادمین

💡 سلاح اصلی ایران، ستون نگهدارنده‌ی اصلی ایران، نیروی اصلی ایران، نه بمب و موشک و نه تنگه و کوه و دریا، که مفهوم/روایت ایران است. مفهوم/روایتی که منادی صلح و مهر و دوستی است. اندیشه و فرهنگی که بیخ‌ و بنیادش باور به کرامت همه‌ی انسان‌ها و آماج و آرمان‌اش یگانگی بشریت است. این فرهنگ بوده که در همه‌ی تاریخ ایران را نگه‌داشته و از بحران‌ها و طوفان‌های بنیان‌کن گذر داده است.

برای گذر از شرایط کنونی نیز ایران باید به این فرهنگ بازگردد و آن را تکیه‌گاه سیاست داخلی و خارجی خود قرار دهد.
ایران به یک شیفت پارادایمیک در شیوه‌ی حکمرانی نیاز دارد.

✍🏼 داریوش رحمانیان
🗓 یازدهم امرداد هزار و چهارصد و پنج
🔗 منبع
@ilam_development

دیدگاه شما چیست؟ شیفت پارادایم (تغییر الگو) در شیوهٔ حکمرانی کنونی به‌سمت شیوهٔ حکمرانی‌ای که نویسندهٔ محترم تلویحاً با عنوان مفهوم/روایت ایران نام برده، را تا چه اندازه به مصلحت و کارساز برای اداره امور می‌دانید؟
✍️#ادمین

کنشگری سیاسی-اجتماعی اگر رادیکال شود، به ضد خودش تبدیل می‌شود. با تمام دشواری‌ها، موانع و ناملایمتی‌‌ها، باید امیدوارانه راه‌های رشد فردی و اجتماعی -چه رسمی چه غیررسمی- را جُست و یافت و در پیش گرفت.

مسعود زمانی مقدم
@masoudzamanimoghadam

یورگن هابرماس؛ فیلسوفِ «گفت‌وگو»

✍ احمد فرتاش - عصر ایران

🔹️ شاید بزرگ‌ترین میراث یورگن هابرماس همین باشد که دموکراسی را نه صرفاً نظامی برای انتخاب حاکمان، بلکه شیوه‌ای برای زندگی مشترک می‌دانست. از نگاه او، آزادی فقط حق سخن گفتن نیست؛ آزادی، آمادگی برای شنیدن نیز هست. جامعه‌ای که شهروندانش دیگر حاضر نباشند به سخنان یکدیگر گوش دهند، دیر یا زود صندوق‌های رأی را نیز به میدان جنگ تبدیل خواهد کرد.

🔗 لینک دسترسی به متن کامل
@ilam_development