Deschooling Society
597 subscribers
18 photos
1 video
99 links
Политическая этология
Download Telegram
Логика кровной мести (АРХИВ)

Время от времени вижу обсуждения коллективной вины и ответственности, которые то утихают, то возвращаются с новой силой. Эти понятия всё время смешивают в кучу, поэтому не ясно зачем нам тогда два разных слова. Но Бог с ним. Главное тут не интеллектуальная чистоплотность, а очень человеческий аффект: если совершаются чудовищные преступления, кто-то должен за это ответить. Чем больше несправедливости, тем менее разборчивы обвинения. Нужно больше наказаний! Чтобы восстановить вселенский баланс, так сказать.

Хорошо это или плохо, но реалии современного (массового) общества таковы, что мы становимся похожи на своих племенных предков. А их уж очень волновало чувство баланса и гармонии, которое легко можно было нарушить, нанося их группе урон (физический или психологический), тем самым её ослабляя. Тут две особенности: 1) акцент на возмещении ущерба, а не на деталях преступления (умышленность, мотивы, обстоятельства); 2) наказание обрушивается не на индивида, а на коллектив. Например, за убийство родственника мой род накажет первого попавшегося члена вашего семейства, а не виновного в современном смысле этого слова.

Кровная месть в её первоначальном виде сегодня выглядит варварством, но мне кажется, я разгадал её смысл. В недавней заметке я писал, что родитель делит со своими детьми 50% генов. Дело в том, что эти и без того высокие показатели относятся к народам, которые не практикуют браки со своими родственниками. Если же дядя женится на племяннице или хотя бы на своей четвероюродной сестре, его ребёнок будет иметь с ним больше, чем 50% общих генов. Ведь родители ребёнка уже родственники. Отсюда бурная реакция на потерю близкого человека раньше (люди жили более обособлено, женились на своих) и сейчас (в местах где в большей мере практикуют браки с родственниками: Сицилия, Албания, Кавказ, арабские страны).

Я думаю, готовность обвинять абстрактные общности в преступлениях, которые совершили конкретные люди и организации, восходит к далёким временам межплеменных конфликтов. Тогда мстить коллективу как корпоративному целому было генетически выгодно. Если же мы сегодня хотим пойти по тому же пути, нужно быть разборчивее: внимательно искать преступников и охотиться на их гены и собственность. Экспроприация имущества и истребление ̶с̶е̶м̶е̶й̶ генов военных преступников, а значит, и всего РФского правящего класса, представляется мне не только (генетически) справедливым возмездием тех, кто на войне потерял близких, но и ликвидацией более давнего дисбаланса, спровоцированного большевиками. Быть правопреемником СССР – это не только иметь привилегии, но и платить по счетам!

В общем, я за возмещение убытков, а не за перевоспитание. За конкретную кровную месть, а не за абстрактную коллективную ответственность. Дико, но благородно! На сегодня людоедского рофла достаточно. О том, почему всё же люди предпочитают гуманную коллективную отвинственность, в следующем тексте.
Van’qui U.X.O. Воздушно-тревожное настроение.
Обращаюсь к терпеливым читателям, которые всё ещё подписаны на мой канал. Я жив-здоров, даже работаю над новым текстом. Выбранная мною тема оказалась неподъёмной, поэтому написать всё за месяц-два не получилось. Да и объект исследования сейчас уже не тот, что задумывался ранее. Из небольшой зарисовки о противостоянии современных российских и западных элит, о специфике их политических режимов, вырос сравнительный анализ институтов, корни которых, как мне кажется, тянутся из Средневековья. Но и этого оказалось недостаточно, ведь сами институты имеют ряд более глубоких причин. В этой заметке я попробую заложить основу для последующей серии текстов, которые, даже если эволюционируют и отдалятся от первоначального замысла, всё равно останутся проявлением одного и того же. Базы.
https://telegra.ph/Obshchaya-teoriya-vlasti-04-24
Начинаем серию статей на тему сравнительного анализа институтов Запада и России. Сегодня речь пойдёт в основном о Высоком Средневековье, а значит, сравнивать мы будем католическую Европу и православную Русь. Киевская Русь – не Россия, но чтобы проследить расхождения институциональных траекторий Западной и Восточной Европы, нужно сначала исследовать период, когда эти регионы наиболее походили друг на друга. А уже потом разобраться, какие факторы привели к расхождениям. Телеграф не пропустил весь текст, поэтому скоро будет небольшое дополнение.
https://telegra.ph/Ot-anarhii-k-monarhii-Zapad-i-Vostok-srednevekovoj-Evropy-CHast-1-07-15
Ревизия: 1) роль парламента в формировании национального государства; 2) какие факторы способствуют парламентаризму; 3) последствия Реформации, гражданской войны и Славной революции для английского государства; 4) как соотносятся унитарное государство и капитализм.
https://telegra.ph/Revolyuciya-parlamentarizm-kapitalizm--tri-lichiny-ehtatizma-10-30