💢تغییر در ساخت سیاسی، دغدغه‌ی ابتدایی پیامبر اکرم (ص)

✍️ مصطفی عیدی

یکی از مهم‌ترین مسائل اسلام‌شناسان و اسلام‌پژوهان، شناخت نسبت بین اسلام و امر سیاسی است؛ طبیعتاً آنان باید نظریه‌ی خود را در تاریخ و سیره پیامبر به عنوان پیام‌آور آیین اسلامی توضیح دهند. عدم توفیق در این امر به مثابه خطا بودن انتساب آن نظریه به اسلام است.

اکثریت متفکران اسلامی و اسلام‌پژوهان، معتقدند که پیامبر دوران مکی به دغدغه تغییر در ساخت سیاسی، تصریح نکرده است. این خوانش تاریخی، توسط اکثریت قریب به اتفاق تاریخ‌پژوهان تأیید می‌شود. مورخان، محتوای دعوت پیامبر در دوران مکی را در امور اعتقادی، اخلاقی و برخی از شرایع، خلاصه کرده‌اند.

این پژوهش سعی دارد با بررسی برخی از روایات تاریخی و حدیثی، سوره‌های نازل شده در دوران مکی و ذهنیت ایجاد شده در مخاطبان دعوت در مکه، اثبات کند که یکی از دغدغه‌های ابتدایی دعوت نبوی، تغییر در ساخت سیاسی جوامع عربی و غیرعربی بوده است که در محتوای دعوت ایشان بازتاب یافته است.

👈این تحقیق ارزشمند را در «اجتهاد» مطالعه نمایید: http://ijtihadnet.ir/?p=80565

🆔 @ijtihadnetwork

🔖 گزارش اختصاصی «اجتهاد»:
⚖️ مدرسه پارلمانی بررسی «ضوابط استفاده از ظرفیت فقه در تقنین»

🔻مصلحت، شمشیر دو لبه تقنین: کلید گشایش یا دروازه تحریف دین؟
🎙ارائه استاد سید محمود مدنی بجستانی

🔻فقه و قانون؛ اتحاد یا تمایز؟/ واکاوی نسبت شریعت و نظام تقنین
🎙ارائه استاد سید محمدعلی مدرسی یزدی

🔻نقد و واکاوی نظریه «منطقه‌الفراغ»؛ از پویایی شریعت تا چالش‌های تقنین
🎙ارائه استاد محمدجواد ارسطا

🔻بررسی فقهی و حقوقی یک چالش بنیادین: سکوت قانون‌گذار، خلأ یا تدبیر؟
🎙ارائه استاد سیدحسن وحدتی شبیری

🔻قانون‌گذاری نظام‌مند: عبور از «فتوا محوری» به «گزینش‌گری»
🎙ارائه استاد فرج‌الله هدایت‌نیا

🔻نقش‌آفرینی فعال فقه در قانون‌گذاری؛ از «نظارت پسینی» تا «طراحی پیشینی»
🎙ارائه استاد علی نهاوندی

🔻چالش‌های تقنین بر اساس منابع فقهی؛ از مرزهای عقیدتی تا واقعیت‌های اجرایی
🎙ارائه دکتر احمد حاجی ده‌آبادی

🔻هنر تقنین یا ترجمه فقه؟/ واکاوی چالش‌های نظام قانون‌گذاری در بوته نقد
🎙ارائه دکتر محمد رجبی

🔻از فتوا تا قانون: نقشه راه پرچالش قانون‌گذاری در نظام اسلامی
🎙ارائه دکتر حسینعلی بای

🆔 @ijtihadnetwork

💢مدرسه شهید صدر، صرفاً نظری و منزوی در گوشه حجره نیست

✅ گذار از «فقه الاحکام» به «فقه النظریات»

✔️حجت‌الاسلام حسین زمانیان:

🔹اساساً شهید صدر به دنبال این نبود که علم را فقط از حیث نظری گسترش دهد. شهید صدر اصول فقه را در افق تمدنی و با نفی نگاه سکولار آغاز می‌کند. مدرسه شهید صدر، یک مدرسه صرفاً نظری و منزوی در گوشه حجره نیست. طلبه‌ای که در چنین مکتبی تربیت شود، بسیار بعید است به معنای حقیقی کلمه ضدّانقلاب باشد.

🔸اصل این‌که شهید صدر یک مکتب اصولی منسجم و مستقل بنا نهاده، امری پذیرفتنی است. اکنون پرسش این است که این مکتب اصولی، چه ویژگی‌هایی دارد.

🔻هفت ویژگی اصلی مکتب اصولی شهید صدر

۱. شمول و موسوعیت (نگاه کل‌نگر به دین و جایگاه اصول فقه به عنوان منطق فهم دین)

۲. استیعاب فروض و اشراف بر مسائل (بررسی همه جانبه و عمیق احتمالات هر مسئله)

۳. ابداع و تجدید (نوآوری‌های بنیادین مانند به‌کارگیری حساب احتمالات در اصول)

۴. منهجیت و تنسیق (روشمندی و ساختارمندی منسجم در ارائه علم اصول)

۵. منطقیّت و وجدانیّت (تلفیق استدلال عقلی محکم با فهم عرفی و وجدانی)

۶. ذوق فنی و حسّ عقلایی (تبیین مبانی به گونه‌ای اقناع‌کننده و متناسب با ذهن عقلایی)

۷. نگاه تمدّنی (تعریف حکم شرعی به عنوان برنامه‌ای برای تنظیم همه‌جانبه حیات انسان و پیوند فقه با هدف تشکیل تمدن اسلامی)

✅ شهید صدر علم فقه را از حیطه‌ی «فقه الاحکام» به سوی «فقه النظریات» سوق می‌دهد ...

👈 بخوانید: نمونه‌هایی از کارکرد نگاه اصولی شهید در توسعه و ارتقای کارکاردهای فقه: http://ijtihadnet.ir/?p=80699

🆔 @ijtihadnetwork

💢تحلیل سیاست‌های «تأمین مالی تورّمی» و دستکاری نرخ ارز در بودجه‌ریزی دولتی از منظر فقه کلانِ

✍️ حجت‌الاسلام سیدمرتضی میرزاده اهری

در پارادایم سنّتی استنباط، تصرّفات حاکم و دولت غالباً به صورت «موردی» و گسسته بررسی، و بر اساس مصلحت سنجیده می‌شود. در این نگاه، دولت به عنوان مالک منابع ارزی (انفال و معادن)، حق دارد دارایی خود را به هر قیمتی که بازار کشش دارد، بفروشد. امّا نظریه «فقه کلان»، حکم شرعی را نه در «فعلِ واحد»، بلکه در «برآیند سیستمی» و «نتیجه نهایی» آن در بستر جامعه جست‌وجو می‌کند.

مسئله اصلی این است که در سال‌های اخیر، اقتصاد ایران شاهد جهش‌های ادواری و شدید نرخ ارز و طلا بوده است. شواهد اقتصاد سیاسی نشان می‌دهد که بخش قابل‌توجّهی از این نوسانات، ناشی از سیاست‌گذاری فعّال دولت برای تراز کردن بودجه‌های ناتراز است.

پرسش این‌جاست: آیا دولتی که متولّی حفظ ارزش پول ملی است، شرعاً مجاز است برای پرداخت بدهی‌های خود، دست به اقداماتی بزند که نتیجه‌ی قهری آن، کاهش قدرت خرید عمومی و فقیرتر شدن اکثریت جامعه است؟

این نوشتار با استناد به عهدنامه مالک اشتر و قواعدی نظیر «لاضرر» و «حرمت اکل مال بالباطل»، و با ردّ ادعای «اضطرار» از طریق معرّفی ابزارهای مدرن مالی، اثبات می‌کند که سیاست «گران‌سازی تعمّدی ارز»، یک حرامِ بیّن استراتژیک و کلان است.

🔗 در «اجتهاد» بخوانید: http://ijtihadnet.ir/?p=80705

🆔 @ijtihadnetwork

💢حکم، قدرت و بازخوانیِ «مخالفت با عامه»؛ خوانشی از دیدگاه آیت‌الله سیستانی

✍️حجت‌الاسلام علی الهی خراسانی

در ادبیات اصول فقه امامیه، قاعده‌ «ترجیح به مخالفت با عامه» از جمله قواعدی است که همواره محل بحث، مناقشه و بازخوانی بوده است. این قاعده، در نگاه نخست، ساده و حتی تا حدی شعاری به نظر می‌رسد: هرگاه دو خبر متعارض در اختیار باشد، خبری که با عامه مخالفت دارد، مقدم است. اما آیا واقعاً مقصود روایات، چنین اطلاق ساده‌انگارانه‌ای است؟ آیا «مخالفت با عامه» یک معیار تعبّدیِ مستقل است یا نشانه‌ای از یک واقعیت عمیق‌تر تاریخی و فقهی؟

خوانش آیت‌الله سیستانی از این قاعده، پاسخی متفاوت و در عین حال ژرف به این پرسش می‌دهد؛ خوانشی که «مخالفت با عامه» را یک شعار هویتی نمی‌داند، بلکه ابزاری عقلانی برای کشف احتمال تقیه و تشخیص حکم واقعی قلمداد می‌کند. در این تلقی، مسئله نه مخالفت با «اکثریت» است و نه تقابل فرقه‌ای، بلکه سخن از نقد فقه رسمیِ قدرت‌محور و فاصله‌گذاری آگاهانه از احکامی است که در بستر سلطه‌ سیاسیِ خلافت شکل گرفته‌اند.

🔗 مطالعه متن کامل در «اجتهاد»: http://ijtihadnet.ir/?p=80751

🆔 @ijtihadnetwork

💢دیالکتیکِ قبض و بسط در علم اصول؛ آسیب‌شناسیِ گذار از «ایجازِ کاشف‌الغطاء» تا «هژمونیِ پساانصاری»

✍️حجت‌الاسلام سیدمرتضی میرزاده

مسأله‌ی «تورّم علم اصول» و نسبتِ میانِ حجم مباحث آموزشی با کارآمدیِ استنباطی، یکی از چالش‌های نه‌چندان نوپدید در حوزه‌های علمیه شیعه است. نوشتار حاضر با روی‌کردی تحلیلی-انتقادی، نخست به بازخوانیِ نقدِ تاریخیِ سیّدمحسن امین در کتاب «أعیان الشیعه» می‌پردازد؛ نقدی که بر پارادوکسِ روشیِ شیخ انصاری (میانِ ستایشِ ایجازِ کاشف‌الغطاء و نگارشِ مبسوطِ رسائل) تمرکز دارد.

در گام بعد، با عبور از نگاه صرفاً تاریخی و با بهره‌گیری از مبانی و متدولوژیِ استاد محمدجواد فاضل لنکرانی، نشان داده می‌شود که چالش اصلی، نه در «کثرتِ سطور»، بلکه در «انسدادِ پارادایمی» و حذفِ مکاتبِ پیشاانصاری است.

یافته‌ها حاکی از آن است راه‌حل برون‌رفت از این وضعیت، نه «ایجازِ مخل» (آن‌گونه که در کفایه رخ داد) و نه حذفِ مکانیکیِ مباحث، بلکه «مهندسیِ معکوسِ تراث»، «توزینِ مجددِ مباحث» (Re-weighing) و احیای قواعدِ مغفول‌مانده‌ی پیشینیان است.

🔗 در «اجتهاد» مطالعه نمایید: http://ijtihadnet.ir/?p=81079

🆔 @ijtihadnetwork

💢بر مدار سنت حوزوی؛ روایت تصویری از سفر آیت‌الله اشرفی شاهرودی به قم

✔️آیت‌الله حاج شیخ مصطفی اشرفی شاهرودی، از علمای برجسته حوزه علمیه مشهد و از شاگردان آیت‌الله خویی و امام خمینی، در سفری چندروزه به شهر مقدس قم، ضمن زیارت حرم مطهر بانوی کریمه اهل البیت (ع) حضرت فاطمه معصومه (س) در چارچوب سنت دیرینه حوزوی، با مراجع عظام تقلید و شماری از علما و اساتید حوزه علمیه قم دیدار و گفت‌وگو کرد.

📸 مشاهده ۶۰ تصویر منتخب ➕ جزئیات: http://ijtihadnet.ir/?p=81094

🆔 @ijtihadnetwork

💢بازخوانی سیر هفت‌گانهٔ اندیشه اقتصادی شهید صدر

❓چرا نسخه‌های غربی در اقتصاد جوامع اسلامی کارساز نیستند؟

✔️حجت‌الاسلام محمد زارعی:

🔸برای دستیابی به یک فهم منسجم، می‌توان کل منظومه فکری اقتصادی شهید صدر را در هفت گام اصلی مطرح کرد.

1️⃣ ضرورت اقتصاد اسلامی: اثبات نیاز جامعه به یک راه حل اقتصادی مبتنی بر اسلام برای برون‌رفت از مشکلات

2️⃣ماهیت اقتصاد اسلامی: تفکیک میان «علم اقتصاد» و «مکتب اقتصادی»

3️⃣ ویژگی‌های اقتصاد اسلامی: شمول و جامعیت، اخلاقی بودن، و به‌هم‌پیوستگی اجزاء

4️⃣ اصول اساسی اقتصاد اسلامی: اصل مالکیت چندگانه، اصل آزادی اقتصادی در محدودهٔ مشخص، اصل عدالت اجتماعی

5️⃣ قواعد کلی اقتصاد اسلامی: سیزده قاعده‌ای که در کتاب «الإسلام یقود الحیاة» بر چهار عرصهٔ تولید، توزیع، مبادله و مصرف حاکم است

6️⃣ مسئولیت‌های کلان حکومت در اقتصاد اسلامی: وظایف دولت در تأمین اجتماعی، ایجاد توازن و نظارت بر فعالیت‌های اقتصادی

7️⃣ نظریات اجرایی و کاربردی: نظریاتی همچون توزیع اولیهٔ منابع ثروت، منطقة الفراغ، و طرح‌های عملیاتی مانند بانکداری بدون ربا

👈 گزارش محتوایی: http://ijtihadnet.ir/?p=81086

🆔 @ijtihadnetwork

💢سلوک وارستگی در سپهر علم و عمل

✍️حجت‌الاسلام علیرضا نوروزی

در پهنه علم و عمل، گاه انسان‌هایی پدیدار می‌شوند که نه تنها مظهر دانش‌اند، بلکه تجسم اخلاق، مدیریت و خدمت خالصانه به جامعه حوزوی و دانشگاهی نیز هستند. حجت‌الاسلام والمسلمین حاج سید مهدی نقیبی (رضوان‌الله‌علیه) یکی از همین چهره‌های برجسته بود؛ عالمی فرهیخته که بیش از چهار دهه با تدریس و مدیریت مدرسه علمیه امام حسن عسکری (علیه‌السلام) و فعالیت‌های علمی و آموزشی در دانشگاه، نسل‌هایی از شاگردان ممتاز را پرورش داد.

سلوک وارسته او، متعهدانه و بی‌هیاهو، نه تنها فضای حوزه مشهد را غنی ساخت، بلکه نقشی ماندگار در فرهنگ علمی و اخلاقی مشهد بر جای گذاشت. به‌مناسبت چهلمین روز درگذشت این استاد خدوم حوزه و دانشگاه، بازخوانی زندگی او، مرور مسیری است که در آن علم، اخلاق و خدمت، با کمترین جلوه‌گری و با بیشترین عمق، هم‌راه شده‌اند تا الگویی درخشان برای رهپویان و علاقه‌مندان به معرفت دینی فراهم آورد.

🔗 در «اجتهاد» بخوانید: http://ijtihadnet.ir/?p=81171

🆔 @ijtihadnetwork

💢لیست وجوهات شرعی دفاتر مراجع تقلید، رمضان ۱۴۰۴

◻️با فرارسیدن ماه مبارک رمضان، یکی از پرسش‌های رایج مؤمنان، اطلاع از میزان وجوهات شرعی، کفارات و هزینه‌های مربوط به برخی عبادات است. دفاتر مراجع معظم با اعلام مبالغ مربوطه، زمینه را برای انجام تکالیف شرعی و ادای حقوق الهی فراهم می‌سازند.

◽️دفاتر مراجع معظم تقلید لیست وجوهات شرعی و مقدار کفارات و عبادات را برای رمضان سال ۱۴۰۴ اعلام کرده‌اند.

👈 در «اجتهاد» ملاحظه نمایید: http://ijtihadnet.ir/?p=81162

🆔 @ijtihadnetwork

💢نوسازی ظرفیت‌های درونی؛ رسالت علوم اسلامی در برابر تهدیدهای ملّی

✔️نخستین نشست از ششمین هم‌اندیشی توسعه و توانمندسازی علوم اسلامی با محوریت «علوم اسلامی در برابر تهدیدهای ملی ملی (الزامات درونی، چابک سازی، نوسازی و ظرفیت سازی علمی و نهادی)» در دفتر تبلیغات اسلامی مشهد به همت میز توسعه و توانمندی علوم اسلامی با همکاری سایر نهادهای علمی برگزار شد.

🔻در این نشست که اولین گام از سلسله‌نشست‌های تخصصی این دوره محسوب می‌شود، راهبران و عالمان علوم اسلامی و مهمانان حاضر در قالب شور اول به بررسی «چابک‌سازی و نوسازی ظرفیت‌های علمی» پرداختند.

🔹تبیین صورت‌مسئله؛ تهدیدهای ملی و ضرورت بازآرایی ساختارها
◻️استاد مجتبی الهی خراسانی

🔸بازخوانی نظریات در عصر انقلاب صنعتی چهارم و فضای دیجیتال
◻️استاد محمود حکمت‌نیا

🔹چگونه دین در بحران‌ها نقش آفرین خواهد شد؟
◻️استاد علی نهاوندی

🔸رفع انسداد علمی و نوسازی در قالب فقه سنتی
◻️استاد ابوالقاسم علیدوست

🔹ظرفیت فقه در تحقق بسیج اجتماعی و اقتدار حاکمیتی
◻️استاد علی‌اکبر نوایی

🔸آسیب‌شناسی جزئی‌نگری افراطی در مطالعات حوزوی
◻️حجت‌الاسلام والمسلمین مهدی رضایی

🔹تاریخ‌مندی دانش و چالش روایت‌های رقیب در منطقه
◻️دکتر محمدرضا قائمی‌نیک

🔸توصیف واقع‌بینانه و ضرورت نهضت غرب‌زدایی اعتدالی
◻️حجت‌الاسلام والمسلمین ایمانی‌مقدم

🔹فناوری‌های نوین و تربیت نیروی انسانی برای حل مسئله
استاد سیدحسن وحدتی شبیری

🔸فرهنگ و اقتصاد علم؛ عوامل نادیده گرفته شده
◻️استاد سیدعلی طالقانی

🔗گزارش تفصیلی در «اجتهاد»: http://ijtihadnet.ir/?p=81190


🆔 @ijtihadnetwork

💢طراحی و تأسیس رشته فقه تعلیم و تربیت؛ پاسخ حوزه خراسان به نیازهای تربیتی نظام اسلامی

✔️برگزاری رویداد علمی «رشته فقه تعلیم و تربیت حوزه علمیه خراسان؛ ضرورت و ظرفیت» با حضور معاونان علمی حوزه‌های علمیه کشور و خراسان، از عزم جدی این حوزه برای طراحی و تأسیس رسمی رشته «فقه تعلیم و تربیت» حکایت دارد؛ حرکتی که با تکیه بر شکل‌گیری حلقه‌های اجتهادی، تدوین اسناد و سرفصل‌های تخصصی، تولید آثار علمی و برنامه‌ریزی برای مقاطع پیوسته، در پی آن است تا پشتوانه‌ای فقهی و روشمند برای پاسخ‌گویی به نیازهای تربیتی نظام اسلامی فراهم آورد.

👈 جزئیات بیشتر: http://ijtihadnet.ir/?p=81215

🆔 @ijtihadnetwork

💢«نصب الهی» و «انتخاب مردمی»؛
سوء‌تفاهمی که باید حل شود

✍️حجت‌الاسلام والمسلمین محمدعلی رنجبر

در سال‌های اخیر، یکی از سوء‌تفاهم‌های پرتکرار درباره نظریه ولایت فقیه این است که گفته می‌شود: «رهبر قطعاً انتصابی و از طرف خداست.» همین تعبیرِ نادقیق، برای بخشی از نسل جوان این ذهنیت را ایجاد می‌کند که گویی حاکم سیاسی خود را «سایه خدا» معرفی می‌کند و هیچ سازوکار عقلایی و نظارتی در کار نیست.

اما واقعیت نظریه‌ای که توسط امام بزرگوار مجدد صورت‌بندی شد و در قانون اساسی جمهوری اسلامی تثبیت گردید، دقیق‌تر و عقلانی‌تر از این بیان‌های شتاب‌زده است. برای فهم بهتر این مساله ذکر نکات ذیل ضروری است.

👈 بخوانید: http://ijtihadnet.ir/?p=81231

🆔 @ijtihadnetwork

🔳 تحلیل راهبردی-فقهی از لزوم تداوم نبرد تا تحقّق «عدم فتنه»

♨️ نقد پدیده آتش‌بس در منازعات نامتقارن

✍️ حجت‌الاسلام سیدمرتضی میرزاده اهری

در مطالعات ژئوپلیتیک و روابط بین‌الملل، مفهوم «صلح پایدار» همواره به عنوان غایت نهایی متون نظری در نظر گرفته می‌شود. با این حال، در پارادایم فقه کلان مقاومت و دفاع مقدّس، صلحِ بدون عدالت و بدون رفع عوامل تهدید، نه تنها یک آرمانشهر نیست، بلکه یک «تله راهبردی» محسوب می‌شود.

بر این اساس، توقف درگیری‌های نظامی در مقطع زمانی کنونی، بدون تحقق اهداف راهبردی و بنیادین، از منظر علمی و به استناد ادلّه، نصوص قرآنی و واقعیت‌های میدانی، توجیه‌پذیر نبوده و به منزله‌ی تثبیت یک «وضعیت نامطلوب» به نفع نظام سلطه است. این نوشتار با رویکردی توصیفی-تحلیلی، به تبیین دلایل عدم مشروعیت و عدم کارایی پذیرش آتش‌بس در شرایط فعلی می‌پردازد.

👈 مطالعه متن کامل در «اجتهاد»: http://ijtihadnet.ir/?p=81259

🆔 @ijtihadnetwork

💢رهبر آینده و آینده امت

✍️حجت‌الاسلام علی صالحی منش

نهاد امامت در جامعه اسلامی تعطیل‌بردار نیست. این مساله تکلیف مهمی را بر دوش مسلمانان می‌گذارد که در هنگام از دست دادن رهبری الهی، بی‌درنگ به دنبال رهبری بر حق و دارای برترین صلاحیت‌ها باشند.

یکی از سوالاتی که ممکن است در ذهن مومنان منتظر که در این ساعات عزادارا غمی عظیم و مصیبتی عظمایند، پیش بیاید آن است که آیا می‌توان رهبری را مانند امام خامنه‌ای و با آن سطح از فقه و درایت و کفایت و سیاست و جامعیت که دنیا را مسحور توانایی‌های خویش نمود و در مسیر ایستادگی، شرق و غرب را به تعظیم در برابر عظمت اسلام و مسلمانان کشاند و پرچم مقدس جمهوری اسلامی را بر فراز برترین قله‌های علمی و سیاسی و نظامی جهان کوباند و این کشتی سترگ را در جریان پرتلاطم یکی از طوفانی‌ترین برهه‌های تاریخ شیعه این گونه با آرامش به ساحل امن رساند، یافت؟ آیا حقیقتاً این خلأ پر شدنی و این آسیب، جبران پذیر است؟ چگونه می‌توان به گزینه جدیدی که توسط خبرگان رهبری انتخاب می‌شود دل آرام کرد و دل بست؟

🔗 در «اجتهاد» بخوانید: http://ijtihadnet.ir/?p=81264

🆔 @ijtihadnetwork

💢مکانیزم فتوا و توجه به اصل شرایط و مقتضیات زمانی در استنباط حکم شرعی

✍️دکتر مهدی لسانی

اکنون که ناو ایرانی خارج از منطقه مورد اصابت قرار گرفته، جنگ دیگر منطقه‌ای نیست و دارایی‌های آمریکا و اسرائیل، اهداف مشروع ایران در سرتاسر جهان می‌تواند تلقی شود.

در عین حال مبدأ حملات باید دقیقا شناسایی شود و معرفی شود که حمله کننده آمریکا بوده یا اسرائیل؟ و به منافع همان مبدأ در سایر نقاط جهان باید حمله کرد.

سخنان برخی مقامات غربی که ایران از تحت حمایت قوانین بین‌المللی باید خارج شود یعنی تلاش مذبوحانه برای عدم استفاده ایران از اصل حق دفاع مشروع که باید حقوقدانان هم به آن پاسخ سریع و قاطع بدهند.

این اظهارات پیام همراهی و احتمال مداخله ناتو است.

بنابراین فتوای مراجع درخصوص حمله به منافع ناتو در سراسر جهان در گام بعد، به مسلمانان در همه جا این امکان را می‌دهد که در آمریکا و اروپا، جنگ جهانی مشروع را به آنها تفهیم کنند.

اگر آنها در سناریوی بدبینانه که کاملا محتمل هست بخواهند محدوده جغرافیایی و تعداد متحدان را توسعه دهند، مراجع هم باید فتوای خود را دقیقتر و نقطه زن و شفاف تر کنند.

در فتوای میرزای شیرازی تصریح شده الیوم استعمال توتون و تنباکو بای نحو کان در حکم محاربه با امام زمان است و با این فتوا استعمار انگلیس در ایران در عرصه اقتصادی شکست خورد. در فتوای امام خمینی علیه سلمان رشدی، فتنه فرهنگی نه تنها خنثی شد بلکه خیابان‌های انگلیس شاهد حضور مسلمانان معترض به انتشارات پلیکان بعنوان ناشر آیات شیطانی شد.

🔗ادامه مطلب را بخوانید: http://ijtihadnet.ir/?p=81268

🆔 @ijtihadnetwork

عضو هیئت رئیسه خبرگان رهبری:
فرآیند انتخاب رهبر انقلاب در حال تکمیل است/ گمانه زنی‌ها در فضای مجازی فاقد وجاهت است

✔️حجت‌الاسلام والمسلمین محسن قمی، عضو هیئت رئیسه خبرگان رهبری، در گفت‌وگویی تلویزیونی:

◽️در شرایط کنونی که جامعه ما در سوگ رهبر شهید عزادار، و در عین حال مشغول حماسه تاریخی مبارزه با تجاوز آشکار و بی‌عدالتی و ظلم نظام سلطه آمریکایی ـ صهیونی است، مجلس خبرگان در حال انجام وظایف محوله است.

◽️فرایند انتخاب رهبر جدید بر اساس اصول قانونی اساسی و مقررات مندرج در آیین‌نامه داخلی مجلس خبرگان در حال کامل شدن است و گمانه‌زنی‌ها که در فضای مجازی منتشر شده فاقد وجاهت است.

◽️مجلس خبرگان بر اساس اصل ۱۱۱ قانون اساسی وظیفه دارد در اسرع وقت نسبت به تعیین رهبر و معرفی به مردم اقدام نماید بنابراین نباید تأخیری در این زمینه صورت گیرد.

◽️نمایندگان ملت شریف و بزرگوار ایران در مجلس خبرگان که از فقهاء متدین، متعهد و انقلابی هستند ان‌شاءالله با اتکا به خداوند متعال وظیفه خود را به‌نحو احسن انجام خواهند داد و تا آن زمان شورای موقت وفق اصل ۱۱۱ قانون اساسی مسئولیت تمشیت امور را به‌عهده دارد.

◽️از مردم شریف ایران می‌خواهم اطلاعات موردنیاز را صرفاً از طریق هیئت رییسه مجلس خبرگان رهبری پیگیری نمایند.

🆔 @ijtihadnetwork

🔳 آیت‌الله آملی لاریجانی:
همان طور که در اصل یکصدویازدهم آمده، انتخاب رهبر بر عهده مجلس خبرگان رهبری است و در شرایط فقدان رهبر، خبرگان باید در اسرع وقت تشکیل جلسه دهند، البته با توجه به شرایط جنگی، منظور از اسرع وقت، سریع‌ترین زمان ممکن است؛ چون شرایط جنگی هم است، باید رعایت اموری بشود.

اما تا زمان تشکیل مجلس خبرگان و تعیین رهبر نباید خلأی وجود داشته باشد و این البته، در قانون اساسی پیش‌بینی شده است؛ شورایی که مرکب است از: رئیس جمهور، رئیس قوه قضائیه و یک نفر از فقهای شورای نگهبان به انتخاب مجمع تشخیص مصلحت نظام.
مجمع تشیخص مصلحت نظام باید فقیه شورای نگهبان را انتخاب و برای شورای موقت رهبری، معرفی می‌کرد. ما در اسرع وقت ممکن این کار را انجام دادیم و در ساعات اولیه روز بعد از شهادت رهبر عزیزمان این برنامه اجرا شد.

🆔 @ijtihadnetwork

🔳 مهم / درباره مجلس خبرگان و رهبر آینده

✔️ اعضای هیئت رئیسه خبرگان رهبری، و اساتید و علمای حوزه علمیه ضمن تقبیح فضاسازی‌های رسانه‌ای درباره مجلس خبرگان رهبری، حدس و گمان و اتهام تعلل، این قبیل کنشگری‌ها را موجب تضعیف جایگاه این نهاد مهم و رهبر منتخب آینده و نیز بر خلاف مصالح کلان نظام دانستند.

🔗 دریافت نسخه با کیفیت

🆔 @ijtihadnetwork

🔳 امام شهید حضرت آیت‌الله خامنه‌ای هیچ وصیت خاصی، مصداقی و اشاره‌ای به گزینه‌ای خاص برای رهبری آینده نداشته‌اند

✔️روایت مهم استاد عباس کعبی (عضو هیات رئیسه مجلس خبرگان رهبری) از جلسات کمسیون تحقیق خبرگان رهبری:

◻️کمسیون تحقیق خبرگان رهبری، بارها خدمت امام شهید، آیت‌الله العظمی خامنه‌ای اعلی الله درجاته شرفیاب شدند. در یکی از جلسات ایشان تاکید ویژه داشتند، شاخصه های رهبری را استخراج و بر اساس آن عمل کنید.

◻️کمسیون تحقیق در ابتدا کمیته‌ای را برای این کار مشخص کرد که مرحوم آیت‌الله سید محمود شاهرودی و شهید آیت‌الله سید ابراهیم رییسی و آیت‌الله سید احمد خاتمی و آیت‌الله محسن قمی و بنده حقیر عضو آن کمیته بودیم‌.

◻️ ضوابط و معیارهایی را استخراج کردیم و در دیدارهای بعدی گزارش روند و ضوابط و معیارها را خدمت امام شهید مطرح کردیم.

◻️ایشان فرمودند: «از میان همه ویژگی‌ها، تقوای مالی رهبری در درجه اول اهمیت قرار دارد؛ زیرا با توجه به اختیارات و مسئولیت‌های مهم رهبری، در صورت انحراف مالی، به همه موارد دیگر سرایت می‌کند. تقوای مالی رهبری را جدی تر مورد توجه قرار دهید».

◻️در جلسه‌ای دیگر از جلسات کمسیون تحقیق، به اعتقاد ریشه‌دار رهبری آینده به مبانی انقلاب اسلامی و بصیرت و دشمن‌شناسی و فتنه‌شناسی و به طور ویژه استکبار ستیزی و ایمان به مبارزه و مقاومت و مقابله با آمریکا و رژیم صهیونیستی تاکید نمودند.

◻️ در جلسه‌ای دیگر از جلسات کمسیون تحقیق، در اواخر دوره پنجم مجلس خبرگان رهبری، آقای کازرون نماینده البرز در مجلس خبرگان رهبری، از امام شهید درخواست کردند که اگر نمی‌خواهید به رهبر آینده مصداقی اشاره کنید لااقل اشاراتی و روزنه‌هایی را مشخص کنید که خبرگان مانند اشاره امام خمینی (قدس سره الشریف) به جنابعالی، راه را پیدا کنند.

◻️امام شهید آیت‌الله العظمی خامنه ای اعلی الله درجاته در جواب فرمودند: «لازم نیست. نگران نباشید. خدا کمک می کند راه را پیدا کنید.»

سپس‌فرمودند: «در زمان بعد از ارتحال امام خمینی (ره) وارد دالان تاریکی شده بودیم اما خدا کمک کرد، لطف و عنایت امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف باعث شد راه روشن شود. الآن وضع آنطور نیست و روزنه‌هایی وجود دارد. راه را پیدا می‌کنید. خداوند تبارک و تعالی هم دلها را هدایت می‌کند.»

◻️ خیلی قبل از آن، در کمیته سه نفره اصل ۱۰۷ و ۱۰۹ با حضور حضرات آیات مرحوم یزدی و شبستری و آیت‌الله وافی، به امام شهید اصرار کردند که ایشان مصداقی ورود کند و امام شهید قبول نکردند مصداق معین کنند و فرمودند: «این وظیفه خبرگان است». و هنگامی که کمیته خواستند مصداق‌های مورد نظرشان را گزارش بدهند، ایشان حاضر به شنیدن نام‌ها به طور مصداقی نشدند.

◻️ بنابراین با توجه به همه قرائن و شواهد نظر امام شهید حضرت آیت‌الله العظمی خامنه‌ای اعلی الله درجاته این است که مجلس خبرگان رهبری بر اساس معیارها و شاخص‌ها و وظایف قانونی و شرعی تصمیم بگیرند و هیچ وصیت خاصی و مصداقی و اشاره‌ای به گزینه‌ای خاص برای رهبری آینده نداشته‌اند.
«والله ولی التوفیق»

🆔 @ijtihadnetwork

🔳 پایانِ مشترک و راز امید به آینده

✍️دکتر مختار شیخ حسینی

🔸«ایده هویت بخشِ» اسلامگرایان سیاسی معاصر سنی و شیعه بر«مرجعیت نص دینی در عرصه های سیاسی-احتماعی» به لحاظ ایجابی و «مقاومت در برابر سلطه غرب» به لحاظ سلبی استوار بوده است. رهبران کاریزماتیک زیادی در پیشبرد این ایده سهم داشته‌اند اما سرنوشت اکثر آنها با شهادت رقم خورده است.

«حسن البنا» رهبر بزرگترین جنبش اسلامی«اخوان المسلمین» در ۱۹۴۹ به شهادت رسید ولی اخوان، پس از او شکوفاتر شد. در سال ۲۰۰۴ شهید «حسین الحوثی» با آن کاریزمای منحصر به فرد، شهید شد اما انصار الله پس از او به ضریب غیر قابل تصوری دست یافت. همانگونه که شهادت شهید«محمدباقر صدر» نیز مسیر حزب الدعوه عراق را آتشین تر از قبل کرد.

با شهادت «سید عباس موسوی» در سال ۱۹۹۲، جوانی ۳۲ ساله بنام «سید حسن نصرالله» به رهبری جنبش حزب الله رسید و سخت نبود ختم سرنوشت او با شهادت را حدس زد. همین منطق با شهادت «شیخ احمد یاسین» و سپس شهید «رنتیسی»، شهید «هنیه»و شهید «سنوار» در حماس تکرار شد و آخرین مورد این مسیر شهادت «آیت الله خامنه‌ای» در ایران بود.

تجربه نشان می‌دهد سرنوشت بیشتر ایدئولوگ های اسلام سیاسی معاصر با شهادت رقم خورده است و با وجود اهمیت نقش رهبرانِ کاریزماتیک، باید پذیرفت که آنها علت العلل مانایی اسلامگرایی معاصر نبوده‌اند بلکه «ایده هویت بخش»، نخ تسبیح پیوند دهنده دلبستگان و راز امیدواری به آینده این مسیر می‌باشد.
🆔 @ijtihadnetwork