📍 ‏قَال الشَّيخ صَالح بنُ فُوزان الفُوزان -حَفظَه اللَّه- :

« والذِي يُربِّي أولادَه تَربية سَيئةً يَنالهُ مِن إثمِهم مَا عاشُوا علىٰ الضَّلال والانحِراف ومَا مَارسُوا الإثمَ والفُسُوق والعِصيَان، لأنَّه هُو الذي عوَّدهم علىٰ ذَلك ونشَّأهم عَليه، أو أهْملهُم صِغارًا حتىٰ ضَاعُوا كِبارا ».

📓 [الخُطَب المِنبَريَّة (٤-١١٠)]

تحب تتبدل… بصح غير تخرج مع صحابك ترجع كيما كنت ولا أسوأ؟"

كاين واحد الإحساس ما يتفهمش حتى تعيشو…
تكون قاعد وسط صحابك، يضحكو، يهدرو، كلش عادي…
و نتا حاس روحك غريب.

تحب تهدر…
تحب تقول: "هذا شي ما يجوزش يليق تحبسو"
بصح تخاف…
تخاف يضحكو عليك
ولا يقولو: تبدلت؟ ولا وليت معقد؟

فتسكت…
و مع الوقت، ماشي غير تسكت…
مع الوقت تكمل معاهم و طفي شوية تع النور لي شعلت فيك

النفس بطبيعتها تتأثر…
و الإنسان مهما كان، راه يتشكل بالمحيط تاعو.
و الحقيقة لي بزاف ما يحبوش يسمعوها:

الصالح يتأثر بالفاسد أكثر،
من الفاسد يتأثر بالصالح.

علاش؟
خاطر طريق الشهوة ساهل…
و طريق الالتزام ثقيل، يحتاج مقاومة.

نهار على نهار:
تولي تضحك على نفس الحاجات
تولي تسمع و ما تنكرش
تولي تشوف المنكر… عادي

و هنا الخطر الحقيقي:
ماشي غير تدير الغلط… بل تولّي ما تحسش بيه.

قالو العلماء:
"من جاور الفتنة وقع فيها"

و المريض ما يبراش بصحبة الصحيح…
لكن الصحيح يمرض بصحبة المريض

لهذا…
ماشي كل صحبة تستاهل تبقى فيها.

فالعلاقة بالشخص الفاسد يليق تكون علاقة سطحية مبنية على الرغبة في إصلاحه و نصحه ، و أما أنك تمشي معاه طراقتو و تكون رفيقو في جلساتو فهنا تخاف على نفسك منه و من عدواه فالصالح يبقى صالحا حتى يصاحب فاسدا

إذا قدرت تنصحهم، و يكون عندك تأثير… قرّب.
أما إذا كنت غير تتجرّ…
احفظ قلبك و روحك قبل ما تضيع.

اختار صحبة تعاونك على الطاعة،
تذكرك كي تغفل،
و توقف معاك كي تضعف.

قال النبي ﷺ: مثَلُ الجليسِ الصالحِ ومثلُ جليسِ السوءِ كحاملِ المسكِ ونافخِ الكيرِ ، فحاملُ المسكِ إما أن تبتاعَ منه ، وإما أن تجدَ منه ريحًا طيبةً ، ونافخُ الكيرِ إما أن يُحرِقَ ثيابَك ، وإما أن تجدَ منه ريحًا خبيثةً

و الفرق واضح:
واحد يقربك لربي…
و الآخر يبعدك بزااف بلا ما تحس.

في الأخير…
راك تختار مصيرك كل يوم… غير بالناس لي تقعد معاهم

و ما ينفعُ الجرباءَ قُربُ صحيحة ٍ
إِليها و لَكِنَ الصحيحة تَجربُ

#تعلم_دينك_ما_تورثوش

‏بمناسبة الانتكاسة (خاصة النفسية) اللي أغلبنا أصيب بها في هذه الأيام

‏قال الوالد ابن عثيمين رحمه الله:
‏مَن وجد في نفسِه إعراضًا عن الطَّاعات الَّتي كان يفعلُها، فليُكثرْ من الاستغفار.

🔖فَاعْبُدْهُ وَاصْطَبِرْ لِعِبَادَتِهِ🔖

↙️ فالصبر على الطاعة من أشرف أنواع الصبر وأشدّها على النفوس، إذ يحتاج العبد فيه إلى مجاهدةٍ دائمة وحراسةٍ دقيقة لقلبه وعمله. وهو يتحقّق في ثلاثة مواطن:

⬅️ قبل الطاعة: بالصبر على إحكام النيّة، وتنقيتها من شوائب الرياء والإقبال عليها والبدء بها.

⬅️ أثناء الطاعة: بالصبر على حضور القلب، وعدم التكاسل في أداءها واجتناب الغفلة، والقيام بالطاعة كما أمر الله، مع مراعاة شروطها وواجباتها وأركانها دون كسل أو فتور.

⬅️بعد الطاعة: بالصبر على كتمان الطاعة من العُجب، وعدم الالتفات لمدح الناس أو ذمّهم، والحذر من الشعور بالمنّة على أحد، بل يبقي المرء عبادته بينه وبين الله.

يا الله على وجوه ألِفتها المساجد ... رزقهم الله جنّة الفردوس

●|في أهمية متن عمدة الأحكام
شرح الشيخ عبد الرزاق البدر حفظه الله تعالى.

-
﴿أَفَأَمِنُواْ مَكْرَ الَلّٰهِ فَلَا يَأْمَنُ مَكْرَ الَلّٰهِ إِلَّا اَلْقَوْمُ اَلْخَاٰسِرُونَ﴾[الأعراف:٩٩].

قال الشَّيخ السّعدي -رحمهُ الله تعالىٰ-:

حيثُ يستَدرِجهم مِن حيثُ لا يعلمون ويُملي لهم، إنّ كيدهُ متين.
فإنَّ مَن أمِن مِن عذاب الله، فهو لم يُصدِّق بالجزاء علىٰ الأعمال، ولا آمَن بِالرُّسل حقيقة الإيمان.
- وهذه الآية الكريمة فيها مِن التخويف البليغ، علىٰ أنَّ العبد لا ينبغي لهُ أن يكون آمِنًا، على ما معهُ مِن الإيمان.
بل لا يزالُ خائِفًا وَجِلًا أن يُبتلىٰ بِبَلِيَّة تسلِب ما معه مِن الإيمان، وأنْ لا يزال داعيًا بقولِه: ”يا مُقلِّب القُلوب ثبِّت قلبي علىٰ دينِك“، وأن يعمَل ويسعىٰ في كُل سببٍ يُخلِّصه مِن الشرّ عِند وُقوع الفِتن، فإنَّ العبد -ولو بلغَت به الحالُ ما بلَغت- فلَيس على يَقينٍ مِن السّلامة.

[تيسير الكريم الرَّحمـان].

سَيَأْتِيكَ المَوْتُ فِي يَوْمٍ عَادِيٍّ، فِي مُنْتَصَفِ خُطَطٍ لَمْ تَكْتَمِلْ،
وَسَيَمْضِي العَالَمُ فِي طَرِيقِهِ مِنْ دُونِكَ، سَتَكُونُ مُجَرَّدَ ذِكْرَى، لَا يَنْفَعُكَ فِي تِلْكَ اللَّحْظَةِ سِوَى عَلَاقَتِكَ بِاللَّهِ وَأَعْمَالِكَ الصَّالِحَةِ، وَما دُونَ ذَلِكَ سَرَابٌ.