Ser valiente en el Señor no requiere que seamos hombres grandes y poderosos, sino sólo que creamos en el Dios grande y poderoso.
- R. J. Rushdoony
- R. J. Rushdoony
Iglesia Bíblica Emanuel Vzla 🙌🏽
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"ENEMIGO SILENCIOSO"
Uno de los grandes enemigos que tiene la Iglesia en el día de hoy es el Sionismo Religioso, y te preguntaras: ¿Por qué es tan peligroso?.
Dejame decirte algo: Hoy es muy común encontrar iglesias llenas de banderas de "Ișra3l", personas luciendo kipá, portando utensilios como la Menorah y haciendo uso de supuestos símbolos de "El pueblo Juďi0".
Siento decirte que te han engañado, ninguna de estas cosas pertenecen a la cultura Jųd1a, nisiquiera del Segundo Templo en Tiempos de Cristo se hizo uso de estas cosas con respecto al cristianismo.
Lo peor de todo es que hoy muchos cristianos apoyan y siguen ciegamente a líderes religiosos y políticos con el lema de "Işra3l es el Pueblo de Dios" pero no se han dado cuenta que los que lideran todo esto son sectarios talmúdicos que blasfeman en nombre de nuestro Señor Jesucristo y que pretenden usar a los líderes políticos para imponer su gobierno mundial en base a un supuesto templo que buscan construir. ( De todo esto hay bastante evidencia)
Una de las cosas que no saben muchos Cristianos es que estas mismas sectas Jųd1as son enemigos aserrimos de Cristo y de su iglesia y de hecho dentro de sus objetivos está constituir leyes que censuren la Biblia y persigan al verdadero pueblo de Dios. (En los comentarios les dejaré un corto dato con respecto a esto) por el momento solo les pido amados hermanos que busquen la verdad de Cristo y que no se dejen engañar, vivimos en tiempos muy oscuros.
- Charles Michelen
#CristianismoBiblico #Escatologia #Sectas #Sionismo #FalsoCristianismo #Dios #Evangelio
Uno de los grandes enemigos que tiene la Iglesia en el día de hoy es el Sionismo Religioso, y te preguntaras: ¿Por qué es tan peligroso?.
Dejame decirte algo: Hoy es muy común encontrar iglesias llenas de banderas de "Ișra3l", personas luciendo kipá, portando utensilios como la Menorah y haciendo uso de supuestos símbolos de "El pueblo Juďi0".
Siento decirte que te han engañado, ninguna de estas cosas pertenecen a la cultura Jųd1a, nisiquiera del Segundo Templo en Tiempos de Cristo se hizo uso de estas cosas con respecto al cristianismo.
Lo peor de todo es que hoy muchos cristianos apoyan y siguen ciegamente a líderes religiosos y políticos con el lema de "Işra3l es el Pueblo de Dios" pero no se han dado cuenta que los que lideran todo esto son sectarios talmúdicos que blasfeman en nombre de nuestro Señor Jesucristo y que pretenden usar a los líderes políticos para imponer su gobierno mundial en base a un supuesto templo que buscan construir. ( De todo esto hay bastante evidencia)
Una de las cosas que no saben muchos Cristianos es que estas mismas sectas Jųd1as son enemigos aserrimos de Cristo y de su iglesia y de hecho dentro de sus objetivos está constituir leyes que censuren la Biblia y persigan al verdadero pueblo de Dios. (En los comentarios les dejaré un corto dato con respecto a esto) por el momento solo les pido amados hermanos que busquen la verdad de Cristo y que no se dejen engañar, vivimos en tiempos muy oscuros.
- Charles Michelen
#CristianismoBiblico #Escatologia #Sectas #Sionismo #FalsoCristianismo #Dios #Evangelio
. Martyn Lloyd-Jones, pastor de la Capilla de Westminster en Londres, dijo:
¿Les damos a los miembros de la iglesia la oportunidad adecuada para ejercitar sus dones? ¿Coinciden nuestras iglesias con la vida de la iglesia del Nuevo Testamento? ¿O hay demasiada concentración en los ministros y el clero? Dicen: «Brindamos oportunidades para los dones de otros en las actividades nocturnas entre semana». Pero sigo preguntando: ¿Manifestamos la libertad de la iglesia del Nuevo Testamento?... Cuando uno observa la iglesia del Nuevo Testamento y compara la iglesia actual, incluso nuestras iglesias, con esa iglesia, se horroriza ante la diferencia. En la iglesia del Nuevo Testamento se ve vigor y actividad; se ve una comunidad viva, consciente de su gloria y de su responsabilidad, con toda la iglesia, por así decirlo, como una fuerza evangelizadora. La noción de que las personas pertenecen a la iglesia para poder venir a sentarse, cruzar los brazos y escuchar, con sólo dos o tres haciendo todo, es bastante extraña al Nuevo Testamento, y me parece que es extraña a lo que siempre ha sido la característica de la iglesia en tiempos de avivamiento y de despertar (Knowing the Times [Carlisle, PA: The Banner of Truth Trust, 1989] pp.195-196).
¿Les damos a los miembros de la iglesia la oportunidad adecuada para ejercitar sus dones? ¿Coinciden nuestras iglesias con la vida de la iglesia del Nuevo Testamento? ¿O hay demasiada concentración en los ministros y el clero? Dicen: «Brindamos oportunidades para los dones de otros en las actividades nocturnas entre semana». Pero sigo preguntando: ¿Manifestamos la libertad de la iglesia del Nuevo Testamento?... Cuando uno observa la iglesia del Nuevo Testamento y compara la iglesia actual, incluso nuestras iglesias, con esa iglesia, se horroriza ante la diferencia. En la iglesia del Nuevo Testamento se ve vigor y actividad; se ve una comunidad viva, consciente de su gloria y de su responsabilidad, con toda la iglesia, por así decirlo, como una fuerza evangelizadora. La noción de que las personas pertenecen a la iglesia para poder venir a sentarse, cruzar los brazos y escuchar, con sólo dos o tres haciendo todo, es bastante extraña al Nuevo Testamento, y me parece que es extraña a lo que siempre ha sido la característica de la iglesia en tiempos de avivamiento y de despertar (Knowing the Times [Carlisle, PA: The Banner of Truth Trust, 1989] pp.195-196).
NO HAY RELACIÓN ENTRE JUDAÍSMO Y CRISTIANISMO
"Como enseña el Apocalipsis, el año 70 d. C. cambia todo en la historia redentora: pone fin al judaísmo bíblico (después de 1500 años, Israel ya no puede ofrecer sacrificios como lo requieren sus Escrituras; el judaísmo se convierte en judaísmo rabínico , una forma mutada de la religión bíblica), detiene los sacrificios de animales (Hebreos 8:6; 9:11-28), universaliza la verdadera religión (Juan 4:20-24; Efesios 2:11-19), amplía el pueblo de Dios (Romanos 11:17; Gálatas 3:29) e inicia la nueva creación (2Co 5:17; Gálatas 6:15; véase el cap. 15 más abajo).
Así, en el año 70 d. C., el cristianismo finalmente se separa de su religión original para nunca más regresar. Como observa el teólogo dispensacionalista David K. Lowery: «Se acepta generalmente que los cristianos judíos mantuvieron vínculos con el judaísmo en mayor o menor medida antes de la revuelta y la posterior destrucción de Jerusalén y el Templo en el año 70 d. C.». Pero después de ese evento, los cristianos ya no se consideran una secta judía, sino que comprenden que en Cristo «las cosas viejas pasaron; he aquí son hechas nuevas» (2 Co 5:17). Esto se asemeja al mensaje de Hebreos, donde el escritor advierte a los cristianos judíos contra la apostasía y el regreso al judaísmo (Heb 2:1-4; 4:1-11; 10:19-39) porque el antiguo pacto está terminando (Heb 8:13) a medida que Cristo inicia la etapa final de la historia redentora (Heb 1:1-13). El Israel del antiguo pacto se está acercando al tiempo del juicio de Dios a medida que el nuevo pacto se asegura dramáticamente en la destrucción de Jerusalén (Hebreos 12:18-29; Mateo 3:11-12; 8:11-12; 21:43-45; 23:34-24:2)."
- Kenneth Gentry
"Como enseña el Apocalipsis, el año 70 d. C. cambia todo en la historia redentora: pone fin al judaísmo bíblico (después de 1500 años, Israel ya no puede ofrecer sacrificios como lo requieren sus Escrituras; el judaísmo se convierte en judaísmo rabínico , una forma mutada de la religión bíblica), detiene los sacrificios de animales (Hebreos 8:6; 9:11-28), universaliza la verdadera religión (Juan 4:20-24; Efesios 2:11-19), amplía el pueblo de Dios (Romanos 11:17; Gálatas 3:29) e inicia la nueva creación (2Co 5:17; Gálatas 6:15; véase el cap. 15 más abajo).
Así, en el año 70 d. C., el cristianismo finalmente se separa de su religión original para nunca más regresar. Como observa el teólogo dispensacionalista David K. Lowery: «Se acepta generalmente que los cristianos judíos mantuvieron vínculos con el judaísmo en mayor o menor medida antes de la revuelta y la posterior destrucción de Jerusalén y el Templo en el año 70 d. C.». Pero después de ese evento, los cristianos ya no se consideran una secta judía, sino que comprenden que en Cristo «las cosas viejas pasaron; he aquí son hechas nuevas» (2 Co 5:17). Esto se asemeja al mensaje de Hebreos, donde el escritor advierte a los cristianos judíos contra la apostasía y el regreso al judaísmo (Heb 2:1-4; 4:1-11; 10:19-39) porque el antiguo pacto está terminando (Heb 8:13) a medida que Cristo inicia la etapa final de la historia redentora (Heb 1:1-13). El Israel del antiguo pacto se está acercando al tiempo del juicio de Dios a medida que el nuevo pacto se asegura dramáticamente en la destrucción de Jerusalén (Hebreos 12:18-29; Mateo 3:11-12; 8:11-12; 21:43-45; 23:34-24:2)."
- Kenneth Gentry