قال شيخ الإسلام الإمام النوويرحمه الله: " الصحيح من مذهبنا أن الجورب إن كان صفيقا يمكن متابعة المشي عليه جاز المسح عليه، وإلا فلا" [المجموع شرح المهذب 1/ 499]. و
قال الإمام الشربيني رحمه الله: "ولا يجزىء منسوج لا يمنع نفوذ الماء إلى الرجل -من غير محل الخرز- لو صب عليه لعدم صفاقته؛ لأن الغالب من الخفاف أنها تمنع النفوذ فتنصرف إليها النصوص الدالة على الترخيص، فيبقى الغسل واجباً فيما عداها" [الإقناع 1 /73].فإن
كان الجوربان خفيفين –كما هو حال معظم الجوارب هذه الأيام- بأن لم يستجمعا الشروط السابقة فلا يجزئ المسح عليهما، أما إن توافرت فيهما الشروط أجزأ المسح عليهما، جاء في [حاشية البجيرمي على الخطيب 1/ 262]:"ومما يمنع نفوذ الماء الجوخ الثقيل، فلو جُعل خف منه صح المسح عليه". والله تعالى أعلم

مساكن جاهزة تُبنى الآن داخل قطاع غزة.
ساهم معنا لنكون مع أهلنا المرابطين في قطاع غزة في هذا الشتاء القارس . وقفـية خير الأردن، بالتعاون مع الهيئة الخيرية الأردنية الهاشمية تطلق حملة بناء مساكن جاهزة وتقديم مساعدات إغاثية، لاهلنا في قطاع غزة
ليكون أهلنا في رمضان وهم في أحسن حالًا.
والحملة مستمرة بإذن الله تعالى.
للتبرع عن طريق خدمة كلك: 0798839444

الموضوع: تجب الفدية على من أخر قضاءرمضان حتى دخل رمضان آخرر
قم الفتوى: 1880ن
وع الفتوى: بحثية

السؤال:
أفطرت في رمضان الذي يسبق رمضان الماضيبسبب الحيض، وعادتي كانت منذ أن بدأت أحيض أن أتأخر في قضاء هذه الأيام، وغالبا ماأقوم بتأجيلها إلى الأسبوع الذي يسبق رمضان، والذي حدث في تلك المرة أني أجلتهاللأسبوع الأخير، ولكني فوجئت بالحيض علي في وقت مبكر على غير العادة، فما الحكم فيهذه الحالة؟الجو
اب:الحم
د لله، والصلاة والسلام على سيدنارسول اللهذهب ج
مهور الفقهاء من المالكيةوالشافعية والحنابلة إلى أن من أخر قضاء رمضان بدون عذر، حتى دخل رمضان الذي يليهاستحق الإثم، ووجبت عليه الفدية عن كل يوم مد من الطعام وقيمته دينار، إلى جانبوجوب القضاء.واستدلوا
لما ذهبوا إليه بأنه فتوى جمعمن الصحابة الكرام، ولم يُعرف لهم مخالف، كما قال ابن حجر الهيتمي رحمه الله:"ومن أخر قضاء رمضان مع إمكانه - بأن خلا عن السفر والمرض - حتى دخل رمضانآخر: لزمه - مع القضاء - لكل يوم (مد)، لأن ستة من الصحابة رضي الله عنهم أفتوابذلك، ولا يعرف لهم مخالف" [تحفة المحتاج].أما إن كان ت
أخيره القضاء وقع لعذر،كمرض أو سفر أو شغل، أو كان يجهل حرمة تأخير القضاء إلى ما بعد رمضان القادم، فلايجب عليه الفدية، وإنما يجب القضاء فقط.جاء في بشرى ال
كريم من كتب الشافعية:"أمَّا تأخيره بعذر كسفر وإرضاع ونسيان وجهل حرمة التأخير ولو مخالطاً لنا ..فلا فدية فيه؛ لأن تأخير الأداء جائز به، فالقضاء أولى وإن استمر سنين".وبهذا نعلم أن قو
ل الجمهور مستند إلىفتوى الصحابة الكرام، والغالب أن فتواهم بناء على توقيف من الشارع الحكيم، فالعملبه أولى وأوجب مما ذهب إليه الحنفية من وجوب القضاء فقط، كما قال الكاساني رحمهالله: "إذا أخر قضاء رمضان حتى دخل رمضان آخر فلا فدية عليه" [بدائعالصنائع]. والله أعلم.http://www.aliftaa.j
o/fatwa/1880/

مختصر أحكام الصيام
كتيب يحوي مجموعة من الفتــاوى الــي تبيّــن أهـم الأحكام المتعلقة بالصيـام، ممـا ينبغـي علـى المسلم تعلمها ومعرفتها، وفيها بعض المسائل المعاصرة التي يكثر السؤال عنها.
جعلناها بصيغة السؤال والجواب؛ ليسهل على القارئ الرجوع إليها والاستفادة منها.
https://aliftaa.jo/Photos/40fab5a3-f23a-41ee-b144-27a1bacded5f.pdf

دعا سماحة مفتي عام المملكة الدكتور أحمد الحسنات إلى تحري هلال شهر رمضان المبارك لعام 1447هـ، وذلك مساء يوم الثلاثاء 29 من شهر شعبان الموافق السابع عشر من شباط. سائلاً الله تعالى أن يجعله هلال رشد وخير وبركة على بلدنا وأمتنا العربية والإسلامية.

حكم من سافر من بلد ثبت فيه رؤية هلال رمضان إلى بلد لمتثبت به رؤية الهلال
رقم الفتوى: 4271
نوع الفتوى: بحثية

السؤال:
ما حكم من سافر من بلد ثبت فيه رؤية هلال رمضان إلى بلدآخر لم تثبت به رؤية الهلال، فهل يجب عليه الصيام، والعكس كذلك؟ا
لجواب:
الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله
يثبت وجوب صوم رمضان على المسلم بثبوت هلال شهر رمضانالمبارك؛ لقوله تعالى: {فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ} [البقرة:185]، ويتحقق ثبوت الهلال برؤيته بعد غروب شمس يوم التاسع والعشرين من شعبان،وبذلك يُحكم بدخول شهر رمضان؛ لقوله عليه الصلاة والسلام: (صوموا لرؤيته وأفطروالرؤيته...) رواه البخاري ومسلم، وإذا لم تتحقّق الرؤية يُنتقل إلى تحقّق إكمال شهرشعبان ثلاثين يوماً؛ لما ورد في تمام الحديث السابق: (فإن غُبِّي عليكم فأكملواعدة شعبان ثلاثين).
والمسألة الواردة في السؤال ترجع إلى ما يسمى عند العلماءبمسألة (اختلاف مطالع الأهلة)، والمقصود بها: اختلاف وقت تولد الهلال ورؤيته منبلد لآخر، ويترتب على ذلك اختلاف بداية الشهر القمري بين البلاد، وبالتالي تغيّربداية شهر رمضان، وقد اختلف الفقهاء في حكم ذلك، فذهب السادة الشافعية إلى القولباختلاف المطالع، ولكل بلد مطلعه الخاص بالنسبة للهلال، وبناء على ذلك؛ فإن بدايةالشهر القمري تختلف من بلد لآخر، قال شيخ الإسلام الإمام النووي رحمه الله:"إذا رئي هلال رمضان في بلد، ولم ير في الآخر، فإن تقارب البلدان، فحكمها حكمالبلد الواحد، وإن تباعدا، فوجهان: أصحهما: لا يجب الصوم على أهل البلدالآخر" [روضة الطالبين 2/ 384]. ويجب على المسلم
أن يصوم إذا ثبت دخول رمضان وهو في بلد مع أهل ذلك البلد، وأن يفطر بدخول العيد مع أهل البلد الذي هو فيه أيضاً، فعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:(الصَّوْمُ يَوْمَ تَصُومُونَ، وَالفِطْرُ يَوْمَ تُفْطِرُونَ، وَالأَضْحَى يَوْمَ تُضَحُّونَ)، قال الترمذي: "هذا حديثٌ حسنٌ غَرِيبٌ، وفسَّرَ بعضُ أهلِ العلمِ هذا الحديث، فقال: إِنَّمَا مَعْنَى هَذَا أَنَّ الصَّوْمَ وَالفِطْرَ مَعَ الجَمَاعَةِ وَعُظْمِ النَّاسِ".ومن سافر من بلد ثبت رؤية هلال رمضان فيه إلى بلد لم تثبت رؤية الهلال فيه؛ فيجب عليه الالتزام بالصيام مع البلد الذي تواجد فيه عنددخول وقت الصيام، فيبيت الصيام من الليل ويشرع بالصيام، ويستمر في صيامه وإن وصل إلى البلد الآخر الذي لم تثبت فيه رؤية الهلال.
جاء في كتاب [إعانة الطالبين 3 /384] من كتب الشافعية: "لو انتقل أول الشهر من محل رأوه فيه إلى محل لم يروه فيه، فلا يفطر معهم ذلك اليوم".لكن لو شرع بالسفر من هذا البلد قبل أذان الفجر الثاني، فله أن يترخص بالفطر في هذا اليوم. ومن أصبح في بلد لم تثبت به رؤية هلال رمضان، فيلتزم برؤية البلد الذي سافر منه، فلا يصوم ذلك اليوم، ولكن إن سافر خلال النهار إلى بلد ثبتت فيه رؤية هلال رمضان، فيمسك عن المفطرات إذا وصل أثناء النهار إلى ذلك البلد. جاء في [مغني المحتاج 2/ 146]
من كتب الشافعية: "وعلى الأصح من أصبح معيداً فسارت سفينته مثلاً إلى بلدة بعيدة أهلها صيام، فالأصح أنه يمسك بقية اليوم وجوباً لما مر".
وعليه؛ فمن سافر قبل طلوع الفجر في بلد ثبتت فيه الرؤية وجب عليه صوم ذلك اليوم تبعاً لهم،فإن أفطر لعذر السفر وجب عليه القضاء، وإن وصل إلى البلد الذي لم تثبت فيه الرؤيةأمسك ولم يفطر. والله تعالى أعلم.
https://aliftaa.jo/research-fatwas/4271

كونوا معنا في دورة جديدة من برامج ومحاضرات قناة الفقه الشافعي.

نلتقي بكم في محاضرات الفقه الشافعي من كتاب عمدة السالك وعدة الناسك مع سماحة المفتي العام للمملكة الدكتور أحمد إبراهيم الحسنات حفظه الله تعالى.

كل يوم أحد خلال شهر رمضان المبارك

كونوا معنا في دورة جديدة من برامج ومحاضرات قناة الفقه الشافعي.

نلتقي بكم في محاضرات شرح كتاب بداية الهداية مع فضيلة الدكتور نور الدين الرُّفاتي

كل يوم ثلاثاء خلال شهر رمضان المبارك

كونوا معنا في دورة جديدة من برامج ومحاضرات قناة الفقه الشافعي.

نلتقي بكم في محاضرات شرح كتاب مختصر التبيان، للإمام النووي مع فضيلة الدكتور فراس شاهين
كل يوم اثنين الساعة ١٠ مساء خلال شهر رمضان المبارك