Про механизм ассоциаций
В 2008 году при образовании первой смешанной ложи в Москве весь масонский интернет полнился задорными обсуждениями скабрезных анекдотов и ехидными комментариями противников и наблюдателей. Как-никак женщины в масонстве на Руси уже вот только-только появились год назад, но чтобы прямо вот так, вместе с мужчинами, да без хиджабов, да в передниках, - это было для большинства дико и неприлично. Комментарии свои многие уснащали картинками духовного содержания, отысканными в манге и манаре. Потому что любая мужская группа, даже монастырь, - это всегда чуть-чуть казарма. И чем больше алкоголя - тем больше чуть-чуть.
Судьба подбросила первой смешанной ложе великолепное помещение в подвале у метро «Бауманская», достаточно просторное и с отдельным входом. Над которым гордо маячил ажурный красный фонарь с женским профилем в духе Рене Грюо: наследие прошлого владельца. «Стригутъ, брѣютъ, кровь отворяютъ», одним словом. Всё, конец истории. Потому что во время капитального ремонта его, конечно, убрали, а пока ремонт шел, экскурсии туда, конечно, не водили, особенно состоящие из противников. Но в альтернативной вселенной они, конечно, заполучили бы фотографию века, куда там их жалкой манге.
Поэтому сейчас даже как-то снисходительно и лишь с легкой оторопью непонимания смотришь на объявление очередной оборотистой дуры, которая снимает с масонства сливки своими «лекциями». Ну или на виртуальные «лектории» и «академии масонства» целого выводка оборотистых дур из «астрала». Как работает ассоциативный ряд? Зачем он так делает? Как говорил Шелдон Купер, «почему??!! ну почему??!!». И спасительным «ах вот почему» здесь и не пахнет.
#масонство #современность #Россия #тайныеобщества #ивсебылоэ
В 2008 году при образовании первой смешанной ложи в Москве весь масонский интернет полнился задорными обсуждениями скабрезных анекдотов и ехидными комментариями противников и наблюдателей. Как-никак женщины в масонстве на Руси уже вот только-только появились год назад, но чтобы прямо вот так, вместе с мужчинами, да без хиджабов, да в передниках, - это было для большинства дико и неприлично. Комментарии свои многие уснащали картинками духовного содержания, отысканными в манге и манаре. Потому что любая мужская группа, даже монастырь, - это всегда чуть-чуть казарма. И чем больше алкоголя - тем больше чуть-чуть.
Судьба подбросила первой смешанной ложе великолепное помещение в подвале у метро «Бауманская», достаточно просторное и с отдельным входом. Над которым гордо маячил ажурный красный фонарь с женским профилем в духе Рене Грюо: наследие прошлого владельца. «Стригутъ, брѣютъ, кровь отворяютъ», одним словом. Всё, конец истории. Потому что во время капитального ремонта его, конечно, убрали, а пока ремонт шел, экскурсии туда, конечно, не водили, особенно состоящие из противников. Но в альтернативной вселенной они, конечно, заполучили бы фотографию века, куда там их жалкой манге.
Поэтому сейчас даже как-то снисходительно и лишь с легкой оторопью непонимания смотришь на объявление очередной оборотистой дуры, которая снимает с масонства сливки своими «лекциями». Ну или на виртуальные «лектории» и «академии масонства» целого выводка оборотистых дур из «астрала». Как работает ассоциативный ряд? Зачем он так делает? Как говорил Шелдон Купер, «почему??!! ну почему??!!». И спасительным «ах вот почему» здесь и не пахнет.
#масонство #современность #Россия #тайныеобщества #ивсебылоэ
«Чумные камни» из Англии периода Большой чумы 1665-1666 гг. Полный аналог привешенного к стене санитайзера в общественных местах в недавние времена. Выемка на верхней плоскости заполнялась уксусом. Там споласкивали руки и – главное – купали там деньги перед передачей. Наверное, многие еще помнят ритуалы дистанционной доставки и мытье пиццы «Кротом». Современный рисунок-реконструкция явно выполнен по недавним воспоминаниям. Зачем страннику такой ящик выпечки, почему он одет как дворянин и почему он готов отдать за пирожки 8 золотых полугиней (судя по размеру), стоимость кареты, – история умалчивает. Будем трактовать это эзотерически – как элемент таро.
По фото легко различить собственно чумные камни и «чумные камни», расставленные современными экскурсоводами.
По фото легко различить собственно чумные камни и «чумные камни», расставленные современными экскурсоводами.
Кстати, от внимания религиоведов пока еще ускользает та легкость, с которой люди восстанавливают ритуалы первичных первобытных культов, сталкиваясь с новой, особенно стрессовой, ситуацией. Изучать их в годы «пандемии» означало потерять такое уютное место на факультете, а когда «пандемию» объявили побежденной, она сразу исчезла из медийного и научного оборота, как будто ее не было, и изучение ее стало автоматически неактуальным и нетрендовым. Да о чем там говорить, всего-то 7 049 376 человек убили правительства стран мира, дабы прочистить свои пенсионные программы от шлака и попутно решить ряд частных внешне- и внутриполитических проблем.
Между тем уже к лету 2020 года в большинстве стран выработался очевидно первобытный ритуал поклонения предкам, массово поощряемый социальной рекламой и наверняка разработанный в деталях медийными компаниями. То, с каким ажиотажем его восприняло население, показывает а) глубинность зацепленных эмоциональных рычажков, б) глубину нутряных лицемерия и подлости человеческого рода.
С родителями в западной культуре (преимущественно, американской, говоря о медийном покрытии) принято нерегулярно общаться по телефону: они надоедливы и учат жить. К ним приезжают на День благодарения и Рождество, чтобы пострадать от провинциальности, нарушения личных границ, но и «заново понять, что Семья – это главное». Это органичная часть жизни. Но отдаленная от «реальной жизни». Родители в западной массовой культуре – это предки «на той стороне», на «солнечной лужайке детства», куда нужно возвращаться, потому что «ты оттуда родом, там твои корни», но нечасто, чтобы не терять связь с реальностью. Там осталась твоя детская комната, давно ставшая населенным духами храмом прошлого. Вернувшись туда, можно снова стать ребенком. И Оно тебя засосет и лишит жизни в реальности ("Август. Округ Оссейдж", "Как я встретил вашу маму" и др.).
Кампания «покажи родным, что тебе не все равно» состояла в том, чтобы приехать к дому родителей, привезти им гостинцев, оставить на подъездной дорожке у дома, выйти из машины и, обнявшись, махать и делать руками сердечки. Родители должны были стоять за окнами или большой американской пластиковой дверью и махать в ответ, и делать руками «мысленно обнимаю». Допускались перезвоны по смартфонам, но они были явно лишними. Общение с духами предков за прозрачной, но непреодолимой стеной должно быть архетипически безмолвным. Обязательно – с объяснением друг другу, что они хотят сказать: «Видишь, она говорит айлавью». – «Нет, бабуля никогда так не говорит, она, наверное, хочет сказать, не промочи зефак ноги, хахаха».
Рекомендовалось – не всеми и нечасто, по причине небезопасности пересечения защитной зоны в 1,5 метра, - проводить ритуальный жест касания руками или лицами через стекло. Это классика скраинга и непременный элемент любой магической операции: соприкосновение с иной реальностью через изолятор, важность которого подчеркивают все практики.
Потом все садятся в машину и уезжают. А спустя пару минут предки выходят, обливают гостинцы из санитайзеров, выжидают несколько минут, сколько там сказали по телевизору, и забирают их в дом.
Конечно, с помощью смартфонов, системы здравоохранения и иных благ современного мира дети не дадут родителям помереть и в случае чего могут действительно спасти. Но в рамках данной кампании они с огромной легкостью заменяют заботу и помощь ритуальными действиями, не имеющими ни грана практического смысла, однако абсолютно удовлетворяющими их цели: успокоение и уверенность в том, что они живут и действуют правильно, в согласии с заветами предков, что они добрые и нравственные, активные и позитивные, что они «care».
#современность #религиоведение
Между тем уже к лету 2020 года в большинстве стран выработался очевидно первобытный ритуал поклонения предкам, массово поощряемый социальной рекламой и наверняка разработанный в деталях медийными компаниями. То, с каким ажиотажем его восприняло население, показывает а) глубинность зацепленных эмоциональных рычажков, б) глубину нутряных лицемерия и подлости человеческого рода.
С родителями в западной культуре (преимущественно, американской, говоря о медийном покрытии) принято нерегулярно общаться по телефону: они надоедливы и учат жить. К ним приезжают на День благодарения и Рождество, чтобы пострадать от провинциальности, нарушения личных границ, но и «заново понять, что Семья – это главное». Это органичная часть жизни. Но отдаленная от «реальной жизни». Родители в западной массовой культуре – это предки «на той стороне», на «солнечной лужайке детства», куда нужно возвращаться, потому что «ты оттуда родом, там твои корни», но нечасто, чтобы не терять связь с реальностью. Там осталась твоя детская комната, давно ставшая населенным духами храмом прошлого. Вернувшись туда, можно снова стать ребенком. И Оно тебя засосет и лишит жизни в реальности ("Август. Округ Оссейдж", "Как я встретил вашу маму" и др.).
Кампания «покажи родным, что тебе не все равно» состояла в том, чтобы приехать к дому родителей, привезти им гостинцев, оставить на подъездной дорожке у дома, выйти из машины и, обнявшись, махать и делать руками сердечки. Родители должны были стоять за окнами или большой американской пластиковой дверью и махать в ответ, и делать руками «мысленно обнимаю». Допускались перезвоны по смартфонам, но они были явно лишними. Общение с духами предков за прозрачной, но непреодолимой стеной должно быть архетипически безмолвным. Обязательно – с объяснением друг другу, что они хотят сказать: «Видишь, она говорит айлавью». – «Нет, бабуля никогда так не говорит, она, наверное, хочет сказать, не промочи зефак ноги, хахаха».
Рекомендовалось – не всеми и нечасто, по причине небезопасности пересечения защитной зоны в 1,5 метра, - проводить ритуальный жест касания руками или лицами через стекло. Это классика скраинга и непременный элемент любой магической операции: соприкосновение с иной реальностью через изолятор, важность которого подчеркивают все практики.
Потом все садятся в машину и уезжают. А спустя пару минут предки выходят, обливают гостинцы из санитайзеров, выжидают несколько минут, сколько там сказали по телевизору, и забирают их в дом.
Конечно, с помощью смартфонов, системы здравоохранения и иных благ современного мира дети не дадут родителям помереть и в случае чего могут действительно спасти. Но в рамках данной кампании они с огромной легкостью заменяют заботу и помощь ритуальными действиями, не имеющими ни грана практического смысла, однако абсолютно удовлетворяющими их цели: успокоение и уверенность в том, что они живут и действуют правильно, в согласии с заветами предков, что они добрые и нравственные, активные и позитивные, что они «care».
#современность #религиоведение
Forwarded from АИЭМ . Ассоциация исследователей эзотеризма и мистицизма
Уважаемые коллеги и участники нашего академического сообщества! Набор на ХIV научную конференцию с международным участием Мистико-эзотерические движения в теории и практике: религиозные практики и «мистический опыт» 2 – 4 июля 2024 online и offline. г. Владимир продлен до 10 июня.
Заявка на участие в конференции (а также на организацию круглых столов) заполняется на сайте https://aiem-asem.org/conferences до 10 июня 2024 г. Отправка заявки и текста не означает автоматического включения доклада в программу конференции. Оргкомитет оставляет за собой право запросить дополнительные материалы от заявителя в целях уточнения некоторых параметров заявки. Решение по полученной заявке выносится оргкомитетом в течение недели после окончания срока её представления и сообщается заявителю по электронной почте.
Участие в конференции платное:
— организационный взнос для докладчиков из АИЭМ – 1.000 руб.
— организационный взнос для остальных докладчиков –2.000 руб.
— организационный взнос для слушателей из АИЭМ – 500 руб.
— организационный взнос для слушателей не из АИЭМ – 1.000 руб.
От оплаты освобождаются члены Оргкомитета и рабочей группы, администрация ВлГУ. Студенты, аспиранты, сотрудники ВлГУ могут посещать мероприятие бесплатно.
Слушателям необходимо указать в письме в оргкомитет свои ФИО, форму присутствия на конференции (онлайн или офлайн), город и страну проживания, а в случае удалённого присутствия – ещё и своё имя (никнейм) в программе zoom. Оргкомитет делает акцент на очном участии докладчиков в конференции. Количество мест для онлайн-участия ограничено, каждое такое заявление рассматривается в индивидуальном порядке.
По вопросам оплаты докладчикам и слушателям необходимо заранее связаться с секретарем оргкомитета конференции по адресу esoterra.asem@gmail.com.
Заявка на участие в конференции (а также на организацию круглых столов) заполняется на сайте https://aiem-asem.org/conferences до 10 июня 2024 г. Отправка заявки и текста не означает автоматического включения доклада в программу конференции. Оргкомитет оставляет за собой право запросить дополнительные материалы от заявителя в целях уточнения некоторых параметров заявки. Решение по полученной заявке выносится оргкомитетом в течение недели после окончания срока её представления и сообщается заявителю по электронной почте.
Участие в конференции платное:
— организационный взнос для докладчиков из АИЭМ – 1.000 руб.
— организационный взнос для остальных докладчиков –2.000 руб.
— организационный взнос для слушателей из АИЭМ – 500 руб.
— организационный взнос для слушателей не из АИЭМ – 1.000 руб.
От оплаты освобождаются члены Оргкомитета и рабочей группы, администрация ВлГУ. Студенты, аспиранты, сотрудники ВлГУ могут посещать мероприятие бесплатно.
Слушателям необходимо указать в письме в оргкомитет свои ФИО, форму присутствия на конференции (онлайн или офлайн), город и страну проживания, а в случае удалённого присутствия – ещё и своё имя (никнейм) в программе zoom. Оргкомитет делает акцент на очном участии докладчиков в конференции. Количество мест для онлайн-участия ограничено, каждое такое заявление рассматривается в индивидуальном порядке.
По вопросам оплаты докладчикам и слушателям необходимо заранее связаться с секретарем оргкомитета конференции по адресу esoterra.asem@gmail.com.
Из мемуаров принцессы Палатинской:
Графиня де Вильруа была очень добра. Она много сил и средств тратила на поддержание нескольких сиротских приютов. Одна из маленьких девочек-сирот так полюбилась ей, что она взяла ее к себе в дом и воспитывала как дочь. Когда девочке исполнилось десять лет и графиня сделала ей какой-то очередной подарок, девочка со всей искренностью и теплотой сказала ей:
- Мадам, вы так несказанно добры ко мне, и я так нежно вас люблю, что не знаю, как смогу отблагодарить вас, и смогу ли вообще. Меня все время спрашивают, не ваша ли я дочь, но мне не хватает смелости именовать себя так. Поэтому я всем говорю, что я ваша бастарда.
Графиня де Вильруа была очень добра. Она много сил и средств тратила на поддержание нескольких сиротских приютов. Одна из маленьких девочек-сирот так полюбилась ей, что она взяла ее к себе в дом и воспитывала как дочь. Когда девочке исполнилось десять лет и графиня сделала ей какой-то очередной подарок, девочка со всей искренностью и теплотой сказала ей:
- Мадам, вы так несказанно добры ко мне, и я так нежно вас люблю, что не знаю, как смогу отблагодарить вас, и смогу ли вообще. Меня все время спрашивают, не ваша ли я дочь, но мне не хватает смелости именовать себя так. Поэтому я всем говорю, что я ваша бастарда.
131 год назад в журнале «Стрэнд» был впервые опубликован рассказ Артура Конана Дойля «Горбун» про смертельную вражду двоих солдат, побудившую одного убить другого. В сочетании с небольшими деталями из «Знака четырех» эта коллизия легла в основу «Дела об окровавленном гвардейце» из 2-го эпизода 3-го сезона «Знак трех» сериала «Шерлок» (2014), где сценаристы сконструировали ситуацию, когда враг нанес гвардейцу, затянутому форменным ремнем под самые ребра, удар тончайшим острым предметом и благополучно скрылся из зоны досягаемости, потому что лишь спустя многие минуты жертва распустила ремень и почти скончалась (гвардейца в итоге спасли). Затянутый ремень якобы замедляет кровообращение и, следовательно, все прочие функции организма, а если человек натренирован на неполновздошие условиями работы, он может так проходить достаточно долго. У английского праотца детектива этого не было.
Но это не преувеличение и не их вымысел. Самая красивая королева Европы, общепризнанный романтический идеал и секс-символ «прекрасной эпохи» Сисси, императрица Австрии, королева Венгрии, супруга «нашего престарелого императора» Франца-Иосифа I – Елизавета Баварская – была убита 10 сентября 1898 года в Женеве итальянским анархистом Луиджи Лукени. Он сперва вынашивал планы убить гостившего в городе наследника наполеоновского престола Филиппа, но тот успел уехать, а 61-летняя королева как раз приехала. Она пренебрегала охраной, ходила пешком или ездила верхом с одной-двумя камеристками. Она работала идеалом с 16 лет, и ее талия обхватом 45 см была эталоном для всей Европы, ей поклонялись, ею восхищались. Как показали последующие исследования, она очень многим сильно тяготилась и страдала. Но во-первых, тогда этого никто не знал, а во-вторых, и сейчас условия и причины ее страданий несколько далеки от среднего читателя и зрителя, а потому и вызывают мало эмпатии.
Но пока речь про то, что Луиджи Лукени внезапно бросился на императрицу и нанес ей удар в область сердца заточкой – обточенным надфилем, узеньким напильником. Как писал Гашек, «главное – разнюхать, когда такой барин поедет мимо. Помните господина Люккени, который проткнул нашу покойную Елизавету напильником? Ведь он с ней прогуливался. Вот и верьте после этого людям! С той поры ни одна императрица не ходит гулять пешком».
Он, конечно, не прогуливался, но императрица подумала, что ее хотели банально ограбить, а ссадине не придала значения и продолжила прогуливаться. Лукени схватили, и потом он то ли повесился в тюрьме, то ли ему помогли. Для логичного конца истории не хватает только упоминания, что лишь вечером, когда Елизавете распустили корсет, открылось страшное. Но нет, в действительности она уже через несколько минут прогулки повернулась как-то так, что кровь зациркулировала, а ее жизнь – окончилась.
#история #литература #Австрия #19век
Но это не преувеличение и не их вымысел. Самая красивая королева Европы, общепризнанный романтический идеал и секс-символ «прекрасной эпохи» Сисси, императрица Австрии, королева Венгрии, супруга «нашего престарелого императора» Франца-Иосифа I – Елизавета Баварская – была убита 10 сентября 1898 года в Женеве итальянским анархистом Луиджи Лукени. Он сперва вынашивал планы убить гостившего в городе наследника наполеоновского престола Филиппа, но тот успел уехать, а 61-летняя королева как раз приехала. Она пренебрегала охраной, ходила пешком или ездила верхом с одной-двумя камеристками. Она работала идеалом с 16 лет, и ее талия обхватом 45 см была эталоном для всей Европы, ей поклонялись, ею восхищались. Как показали последующие исследования, она очень многим сильно тяготилась и страдала. Но во-первых, тогда этого никто не знал, а во-вторых, и сейчас условия и причины ее страданий несколько далеки от среднего читателя и зрителя, а потому и вызывают мало эмпатии.
Но пока речь про то, что Луиджи Лукени внезапно бросился на императрицу и нанес ей удар в область сердца заточкой – обточенным надфилем, узеньким напильником. Как писал Гашек, «главное – разнюхать, когда такой барин поедет мимо. Помните господина Люккени, который проткнул нашу покойную Елизавету напильником? Ведь он с ней прогуливался. Вот и верьте после этого людям! С той поры ни одна императрица не ходит гулять пешком».
Он, конечно, не прогуливался, но императрица подумала, что ее хотели банально ограбить, а ссадине не придала значения и продолжила прогуливаться. Лукени схватили, и потом он то ли повесился в тюрьме, то ли ему помогли. Для логичного конца истории не хватает только упоминания, что лишь вечером, когда Елизавете распустили корсет, открылось страшное. Но нет, в действительности она уже через несколько минут прогулки повернулась как-то так, что кровь зациркулировала, а ее жизнь – окончилась.
#история #литература #Австрия #19век
Вики Крипс, бесподобно сыгравшая Елизавету в фильме «Корсаж» (2022), сама Елизавета Баварская и Елизавета Боярская, которая никогда бы хорошо не сыграла Елизавету Баварскую, но какой упущенный мэтч по типажу и по имени для рекламной кампании