Рошанара с Ратан Дэви, Кумарасвами (да, католический священник в конце жизни, а что?), Кроули и Стелла Блох
Интересно, а сколько вообще людей прославились в истории в какой-то области, сами мечтая о чем-то совершенно ином? Ну как «чего хотел — не дали, но мечты его с ним; хотел учиться в хедере, а сделали портным».
Александр Сергеевич Грибоедов — слуга царю, патриот и прославленный восточный дипломат:
<25 июня 1820. Тавриз>
...Что за жизнь! В первый раз отроду вздумал подшутить, отведать статской службы. В огонь бы лучше бросился Нерчинских заводов и взываю с Иовом: Да погибнет день, в который я облекся мундиром Иностранной Коллегии, и утро, в которое рекли: Се титулярный советник. День тот да не взыщет его господь свыше, ниже да приидет на него свет, но да приимет его тьма, и сень смертная, и сумрак. - Об моих делах ни слова более, не губить же мне вас моею скукою. Про ваш быт желал бы знать...
<Ноябрь 1820. Тавриз>:
Знания, которыми я обладаю, сводятся к владению языками: славянским и русским; латинским, французским, английским, немецким. В бытность мою в Персии изучал я персидский и арабский. Но для того, кто хочет быть полезен обществу, еще весьма недостаточно иметь несколько разных слов для одной идеи, как говорит Ривароль; чем больше имеешь знаний, тем лучше можешь служить своему отечеству. Именно для того, чтобы получить возможность их приобрести, я и прошу увольнения со службы или отозвания меня из унылой страны, где не только нельзя чему-либо научиться, но забываешь и то, что знал прежде. Я предпочел сказать Вам правду, вместо того чтобы выставлять предлогом нездоровье или расстройство состояния, общие места, которым никто не верит".
Александр Сергеевич Грибоедов — романтик:
<Начало сентября 1828, Тифлис>
...Я по возвращении из действующего отряда сюда, в Тефлис, 6-го августа занемог жестокою лихорадкою. К 22-му получил облегчение, Нина не отходила от моей постели, и я на ней женился...
Александр Сергеевич Грибоедов — слуга царю, патриот и прославленный восточный дипломат:
<25 июня 1820. Тавриз>
...Что за жизнь! В первый раз отроду вздумал подшутить, отведать статской службы. В огонь бы лучше бросился Нерчинских заводов и взываю с Иовом: Да погибнет день, в который я облекся мундиром Иностранной Коллегии, и утро, в которое рекли: Се титулярный советник. День тот да не взыщет его господь свыше, ниже да приидет на него свет, но да приимет его тьма, и сень смертная, и сумрак. - Об моих делах ни слова более, не губить же мне вас моею скукою. Про ваш быт желал бы знать...
<Ноябрь 1820. Тавриз>:
Знания, которыми я обладаю, сводятся к владению языками: славянским и русским; латинским, французским, английским, немецким. В бытность мою в Персии изучал я персидский и арабский. Но для того, кто хочет быть полезен обществу, еще весьма недостаточно иметь несколько разных слов для одной идеи, как говорит Ривароль; чем больше имеешь знаний, тем лучше можешь служить своему отечеству. Именно для того, чтобы получить возможность их приобрести, я и прошу увольнения со службы или отозвания меня из унылой страны, где не только нельзя чему-либо научиться, но забываешь и то, что знал прежде. Я предпочел сказать Вам правду, вместо того чтобы выставлять предлогом нездоровье или расстройство состояния, общие места, которым никто не верит".
Александр Сергеевич Грибоедов — романтик:
<Начало сентября 1828, Тифлис>
...Я по возвращении из действующего отряда сюда, в Тефлис, 6-го августа занемог жестокою лихорадкою. К 22-му получил облегчение, Нина не отходила от моей постели, и я на ней женился...
Об атмосфере Нью-Йорка в июле 1925 года.
В.В. Маяковский «Америка» (1925)
Буржуазия вооружена и организована. Ку-Клукс-Клан стал бытовым явлением. Портные Нью-Йорка в дни маскарадного съезда кланцев публиковали рекламы, заманивая заказчиков высоких шапок и белых халатов:
- Вельком, Ку-Клукс-Клан!
В городах иногда появляются известия, что такой-то куксин вождь убил такого-то и еще не пойман, другой (без фамилии) изнасиловал уже третью девушку и выкинул из автомобиля и тоже ходит по городу без малейшего признака кандалов. Рядом с боевой клановской организацией – мирные масонские. Сто тысяч масонов в пестрых восточных костюмах в свой предпраздничный день бродят по улицам Филадельфии.
Эта армия еще сохранила ложи и иерархию, по-прежнему объясняется таинственными жестами, манипулированием каким-то пальцем у какой-то жилетной пуговицы рисует при встречах таинственные значки, но на деле в большей своей части давно стала своеобразным учраспредом крупных торговцев и фабрикантов, назначающим министров и важнейших чиновников страны. Дико, должно быть, видеть это средневековье, шествующее по филадельфийским улицам под окнами типографии газеты «The Filadelfia Inquirer» [Philadelphia Inquirer] выкидывающей ротационками 450 000 газет в час.
В.В. Маяковский «Америка» (1925)
Буржуазия вооружена и организована. Ку-Клукс-Клан стал бытовым явлением. Портные Нью-Йорка в дни маскарадного съезда кланцев публиковали рекламы, заманивая заказчиков высоких шапок и белых халатов:
- Вельком, Ку-Клукс-Клан!
В городах иногда появляются известия, что такой-то куксин вождь убил такого-то и еще не пойман, другой (без фамилии) изнасиловал уже третью девушку и выкинул из автомобиля и тоже ходит по городу без малейшего признака кандалов. Рядом с боевой клановской организацией – мирные масонские. Сто тысяч масонов в пестрых восточных костюмах в свой предпраздничный день бродят по улицам Филадельфии.
Эта армия еще сохранила ложи и иерархию, по-прежнему объясняется таинственными жестами, манипулированием каким-то пальцем у какой-то жилетной пуговицы рисует при встречах таинственные значки, но на деле в большей своей части давно стала своеобразным учраспредом крупных торговцев и фабрикантов, назначающим министров и важнейших чиновников страны. Дико, должно быть, видеть это средневековье, шествующее по филадельфийским улицам под окнами типографии газеты «The Filadelfia Inquirer» [Philadelphia Inquirer] выкидывающей ротационками 450 000 газет в час.
Всемирный день психического здоровья отмечается с 10 октября 1992 года по инициативе Всемирной федерации психического здоровья, основанной в 1948 году.
Нет на свете большего праздника для конспиролога. Ну есть, конечно, оптимисту — везде праздник, но это очень сильно.
Доктор Джордж Брок Чисхольм (1896-1971) пошел добровольцем на Первую мировую и проделал в канадском экспедиционном корпусе карьеру от повара через пулеметчика до снайпера и разведчика, а уже после войны стал доктором, закончив университеты Торонтский и Йельский и пройдя стажировку в Лондоне по психиатрии. Во время Второй мировой он приложил все силы к администрированию здравоохранения и психиатрии в армии, в частности, и постепенно стал министром здравоохранения и активистом швейцарской Международной санитарной комиссии. Чисхольм стал в 1946 году первым руководителем ВОЗ при ее переформировании из международных комиссий, а уже в 1948 году создал Всемирную федерацию психического здоровья.
Чисхольм говорил: «Мир был болен, и большинство болезней, от которых он страдал, проистекали от извращения (perversion) человека, от его неумения жить в мире с самим собой». Извращением Чисхольм полагал веру в сверхъестественное (supernatural) и, специализируясь после войны в детской психиатрии, настаивал на воспитании детей, основанном на развенчании мифов «вроде Санта Клауса, Библии и тому подобного». Канадские СМИ называли его «самым злобным (angry) человеком в стране», религиозные группы — попросту антихристом.
Чисхольм не стал возглавлять федерацию психического здоровья сам, а доверил это дело сооснователю и своему другу — доктору Джону Роулингсу Ризу (1890-1969), сыну методистского проповедника, психиатру, который вместе со своим учителем фрейдистом-гипнотизером Хью Кричтоном-Миллером и своей женой — активисткой движения женщин-врачей Мэри Хэмингуэй — основал Тэвистокскую клинику, фундамент будущего Тэвистокского института. В ее задачи входило развитие «новой психологии» на основе психоанализа и теории объектных отношений. В годы Первой мировой войны основным занятием Риза была организация психиатрической помощи солдатам в Месопотамии, в годы Второй мировой — надзор за и изучение «заключенного № 1» партайгеноссе Рудольфа Гесса, неудачно приземлившегося в Шотландии.
Сразу после войны Риз собрал группу соратников, назвал ее «Невидимой коллегией» и спроектировал с ее помощью «операцию Феникс», как он ее назвал: план перепрофилирования больницы на исследование глубинных процессов психики и немедленные испытания методик на пациентах. Получив финансирование от фонда Рокфеллера, Риз приступил к работе. В частности, Тэвистокский институт человеческих отношений несет, как считают романтические беллетристы, ответственность за большинство основных и первых программ промывания мозгов, популярность рок-музыки, жевание жвачки, ношение джинсов, развал Великого СССР и вот намажутся все как праститутки и на танцы свои шлендрают. Естественно, по вопросам изучения массового сознания он контактирует и сотрудничает с фондом и издательством "Люцис", основанными Алисой и Фостером Бейли в 1922 году еще под брендом "Люцифер траст".
Как писал в свое время по совершенно другому поводу один из невольных фигурантов этого праздника, «такой день».
#современность #конспирология #Риз #Чисхольм #Великобритания #психология
Нет на свете большего праздника для конспиролога. Ну есть, конечно, оптимисту — везде праздник, но это очень сильно.
Доктор Джордж Брок Чисхольм (1896-1971) пошел добровольцем на Первую мировую и проделал в канадском экспедиционном корпусе карьеру от повара через пулеметчика до снайпера и разведчика, а уже после войны стал доктором, закончив университеты Торонтский и Йельский и пройдя стажировку в Лондоне по психиатрии. Во время Второй мировой он приложил все силы к администрированию здравоохранения и психиатрии в армии, в частности, и постепенно стал министром здравоохранения и активистом швейцарской Международной санитарной комиссии. Чисхольм стал в 1946 году первым руководителем ВОЗ при ее переформировании из международных комиссий, а уже в 1948 году создал Всемирную федерацию психического здоровья.
Чисхольм говорил: «Мир был болен, и большинство болезней, от которых он страдал, проистекали от извращения (perversion) человека, от его неумения жить в мире с самим собой». Извращением Чисхольм полагал веру в сверхъестественное (supernatural) и, специализируясь после войны в детской психиатрии, настаивал на воспитании детей, основанном на развенчании мифов «вроде Санта Клауса, Библии и тому подобного». Канадские СМИ называли его «самым злобным (angry) человеком в стране», религиозные группы — попросту антихристом.
Чисхольм не стал возглавлять федерацию психического здоровья сам, а доверил это дело сооснователю и своему другу — доктору Джону Роулингсу Ризу (1890-1969), сыну методистского проповедника, психиатру, который вместе со своим учителем фрейдистом-гипнотизером Хью Кричтоном-Миллером и своей женой — активисткой движения женщин-врачей Мэри Хэмингуэй — основал Тэвистокскую клинику, фундамент будущего Тэвистокского института. В ее задачи входило развитие «новой психологии» на основе психоанализа и теории объектных отношений. В годы Первой мировой войны основным занятием Риза была организация психиатрической помощи солдатам в Месопотамии, в годы Второй мировой — надзор за и изучение «заключенного № 1» партайгеноссе Рудольфа Гесса, неудачно приземлившегося в Шотландии.
Сразу после войны Риз собрал группу соратников, назвал ее «Невидимой коллегией» и спроектировал с ее помощью «операцию Феникс», как он ее назвал: план перепрофилирования больницы на исследование глубинных процессов психики и немедленные испытания методик на пациентах. Получив финансирование от фонда Рокфеллера, Риз приступил к работе. В частности, Тэвистокский институт человеческих отношений несет, как считают романтические беллетристы, ответственность за большинство основных и первых программ промывания мозгов, популярность рок-музыки, жевание жвачки, ношение джинсов, развал Великого СССР и вот намажутся все как праститутки и на танцы свои шлендрают. Естественно, по вопросам изучения массового сознания он контактирует и сотрудничает с фондом и издательством "Люцис", основанными Алисой и Фостером Бейли в 1922 году еще под брендом "Люцифер траст".
Как писал в свое время по совершенно другому поводу один из невольных фигурантов этого праздника, «такой день».
#современность #конспирология #Риз #Чисхольм #Великобритания #психология
Как пишет Лоренцо Сабине в «Заметках о дуэлях и дуэлянтстве» (1859), в Неаполе, судя по всему, в начале XVI века жил некий солдат, который дрался на 14 дуэлях, отстаивая первенство Данте над Ариосто. На смертном одре священник спросил его, ну а как на самом деле-то. И тот ответил: «Да отстаньте вы все, не читал я их никого».
А Иштван Рат-Вег в «Истории глупости» (1938) пишет про Ульриха фон Лихтенштейна, что тот разъезжал по австро-немецким землям с косами и в платье, называл себя Королевой Венерой и во имя абстрактной любви вызывал на поединок каждого встречного конного. Гардероб имел обширный и регулярно его обновлял. Скрестил копья с 270 противниками. Каждому, вне зависимости от результата, он выдавал золотой перстень с повелением передать даме сердца. И все они это считали нормальным и развлекательным.
Без морали истории, просто.
А Иштван Рат-Вег в «Истории глупости» (1938) пишет про Ульриха фон Лихтенштейна, что тот разъезжал по австро-немецким землям с косами и в платье, называл себя Королевой Венерой и во имя абстрактной любви вызывал на поединок каждого встречного конного. Гардероб имел обширный и регулярно его обновлял. Скрестил копья с 270 противниками. Каждому, вне зависимости от результата, он выдавал золотой перстень с повелением передать даме сердца. И все они это считали нормальным и развлекательным.
Без морали истории, просто.
Освободили Вилли
С 1895 года в городском морге Ридинга, Пенсильвания, лежал неопознанный покойник Джеймс Пенн, причем, его называли «Каменным Вилли». Он был карманником и умер в городской тюрьме от почечной недостаточности, вызванной алкоголизмом. Всем было известно, что он назвал при аресте первую пришедшую в голову фамилию. Например, основателя штата.
После смерти он попал к бальзамировщику похоронного дома Тео Аумана, и тот использовал его для экспериментов с новыми бальзамирующими составами. А потом забыл про него. Когда Вилли нашли, он уже был мумией в парадном сюртуке и перевязи (бальдерике) Бывшего Прецептора (т.е. ранее руководившего первичной организацией, аналогичной отдельной ложе в масонстве низших степеней) Ордена Рыцарей Храма (10-11 степени Американо-Йоркского устава). Никому не пришло в голову расспросить принесшего сюртук и ленту, кто он такой. «Каменным» он стал не из-за перевязи, а из-за того, что плоть его в результате обработки стала как камень.
Пришлось покопаться архивистам. Так и выяснилось имя Вилли — его звали Джеймс Мёрфи, и он был сыном уважаемого, состоятельного и авторитетного члена нью-йоркского бизнес-коммьюнити, ирландца и наверняка преданного католика, которого сын не хотел порочить (ремеслом ли своим, масонством ли), отчего и назвал в полиции вымышленное имя. Звание Бывшего Прецептора и высокая степень вполне могут означать, что пока что не изученной осталась какая-то сложная история солидного молодого нью-йоркца из богатой семьи, оказавшегося карманником в пенсильванской тюрьме. Но нам она не известна.
Теперь его наконец погребли в рамках празднования 275-летия города Ридинга, и местный житель на похоронах сказал чеканную историческую фразу: «Все хотят приехать в Америку и воплотить свою американскую мечту. Никто не приезжает, чтобы помереть в тюрьме в неизвестности». Глубокомысленность ее и логическую безупречность мы, конечно, всячески выхваляем и рекомендуем всем жителям всех мест для использования во всех случаях.
С 1895 года в городском морге Ридинга, Пенсильвания, лежал неопознанный покойник Джеймс Пенн, причем, его называли «Каменным Вилли». Он был карманником и умер в городской тюрьме от почечной недостаточности, вызванной алкоголизмом. Всем было известно, что он назвал при аресте первую пришедшую в голову фамилию. Например, основателя штата.
После смерти он попал к бальзамировщику похоронного дома Тео Аумана, и тот использовал его для экспериментов с новыми бальзамирующими составами. А потом забыл про него. Когда Вилли нашли, он уже был мумией в парадном сюртуке и перевязи (бальдерике) Бывшего Прецептора (т.е. ранее руководившего первичной организацией, аналогичной отдельной ложе в масонстве низших степеней) Ордена Рыцарей Храма (10-11 степени Американо-Йоркского устава). Никому не пришло в голову расспросить принесшего сюртук и ленту, кто он такой. «Каменным» он стал не из-за перевязи, а из-за того, что плоть его в результате обработки стала как камень.
Пришлось покопаться архивистам. Так и выяснилось имя Вилли — его звали Джеймс Мёрфи, и он был сыном уважаемого, состоятельного и авторитетного члена нью-йоркского бизнес-коммьюнити, ирландца и наверняка преданного католика, которого сын не хотел порочить (ремеслом ли своим, масонством ли), отчего и назвал в полиции вымышленное имя. Звание Бывшего Прецептора и высокая степень вполне могут означать, что пока что не изученной осталась какая-то сложная история солидного молодого нью-йоркца из богатой семьи, оказавшегося карманником в пенсильванской тюрьме. Но нам она не известна.
Теперь его наконец погребли в рамках празднования 275-летия города Ридинга, и местный житель на похоронах сказал чеканную историческую фразу: «Все хотят приехать в Америку и воплотить свою американскую мечту. Никто не приезжает, чтобы помереть в тюрьме в неизвестности». Глубокомысленность ее и логическую безупречность мы, конечно, всячески выхваляем и рекомендуем всем жителям всех мест для использования во всех случаях.
Это не Ку-Клукс-Клан!
Казалось бы, сколько можно повторять. Теперь, слава богу, глобальная сеть Интернет показывает подобное каждый год на Пасху, но все равно – людям кол на голове теши. Вирусятся видео, комментируются комментарии.
В 1552 году, по призыву Папы Пия IV, в Рим приезжает молодой пресвитер Микеле Гизлиери, который создает при Папе институт тайных дознавателей и осведомителей (в наше время, после Пия Х – это контрразведка Sodalitium Pianum). Инквизиция (Sanctum Officium), конечно, есть, но она уже на спаде и вообще выполняет функцию внешнего активного пугала. А работать-то между тем кому-то надо.
В 1566 уже кардинал Гизлиери становится, что закономерно, Папой Пием V. В частности, он создает систему тайных кабинетов в папской резиденции, куда приходят осведомители, которых никто не знает в лицо, кроме непосредственного вербовщика. При входе в здание и тем более – в комнату папской коллегии для доклада они надевают черные капюшоны-колпаки с прорезями для глаз и факультативно – для рта. Такие же носят и те, кто их выслушивает. Коллегии, в отличие от инквизиции в то время, действуют по всему католическому миру, включая Англию. Содалициум и создан-то был, по сути, для внутренней поддержки внешней войны испанского Карла против ея величества Елизаветы Английской и ея протестантской ереси. В Англии - это те самые "black friars", чей знаменитый лондонский мост, где повесили банкира Ватикана Кальви во время скандала с ложей «П-2». На этом мосту, по легенде, вешали ватиканских шпионов, если находили. То есть их сперва приводили в подвалы и слегка пытали, и не слегка тоже.
Но сам образ черных монахов прогремел по всей Европе и запомнился надолго, и укоренился в народной молве. И пасхальные процессии на Страстную неделю украсились кающимися грешниками с закрытыми колпаками лицами. Они испокон веку скрывали лицо во время публичных процессий в ряде стран, но с XVI века получили унифицированное для этого средство. От пасхальных корпораций эти колпаки переняли и английские, итальянские и испанские масоны. От масонов это перенял Ку-Клукс-Клан. Тем более на американском Юге и католиков всегда было - как хлопка.
В 1873 году в здании коллегии Содалициума в Риме проводили ремонт и раскопки и обнаружили там залежи одежды с XVI века этак по век ХIХ, откуда вывод, что коллегия работу особо и не прекращала никогда.
#Италия #религия #история #тайныеобщества
Казалось бы, сколько можно повторять. Теперь, слава богу, глобальная сеть Интернет показывает подобное каждый год на Пасху, но все равно – людям кол на голове теши. Вирусятся видео, комментируются комментарии.
В 1552 году, по призыву Папы Пия IV, в Рим приезжает молодой пресвитер Микеле Гизлиери, который создает при Папе институт тайных дознавателей и осведомителей (в наше время, после Пия Х – это контрразведка Sodalitium Pianum). Инквизиция (Sanctum Officium), конечно, есть, но она уже на спаде и вообще выполняет функцию внешнего активного пугала. А работать-то между тем кому-то надо.
В 1566 уже кардинал Гизлиери становится, что закономерно, Папой Пием V. В частности, он создает систему тайных кабинетов в папской резиденции, куда приходят осведомители, которых никто не знает в лицо, кроме непосредственного вербовщика. При входе в здание и тем более – в комнату папской коллегии для доклада они надевают черные капюшоны-колпаки с прорезями для глаз и факультативно – для рта. Такие же носят и те, кто их выслушивает. Коллегии, в отличие от инквизиции в то время, действуют по всему католическому миру, включая Англию. Содалициум и создан-то был, по сути, для внутренней поддержки внешней войны испанского Карла против ея величества Елизаветы Английской и ея протестантской ереси. В Англии - это те самые "black friars", чей знаменитый лондонский мост, где повесили банкира Ватикана Кальви во время скандала с ложей «П-2». На этом мосту, по легенде, вешали ватиканских шпионов, если находили. То есть их сперва приводили в подвалы и слегка пытали, и не слегка тоже.
Но сам образ черных монахов прогремел по всей Европе и запомнился надолго, и укоренился в народной молве. И пасхальные процессии на Страстную неделю украсились кающимися грешниками с закрытыми колпаками лицами. Они испокон веку скрывали лицо во время публичных процессий в ряде стран, но с XVI века получили унифицированное для этого средство. От пасхальных корпораций эти колпаки переняли и английские, итальянские и испанские масоны. От масонов это перенял Ку-Клукс-Клан. Тем более на американском Юге и католиков всегда было - как хлопка.
В 1873 году в здании коллегии Содалициума в Риме проводили ремонт и раскопки и обнаружили там залежи одежды с XVI века этак по век ХIХ, откуда вывод, что коллегия работу особо и не прекращала никогда.
#Италия #религия #история #тайныеобщества
YouTube
When you go to the wrong ceremony
Впервые хорошо темперированный длиннопост Современный человек окружает себя сотнями черных квадратиков, только по которым нужно ходить, чтобы не было жопы. Любое нарушение сложной личной схемы другим человеком вызывает агрессию и желание одернуть. А схемы-то у всех разные. Самая жуть – в беспредметности и неочевидности итоговой жопы. Точнее она обретает предметность только в результате агрессии того, кто ее боялся. #современность #психология #постмодерн #явлениякадавры
Telegraph
De vanitate retrotrageorum, сиречь О тщете одергивающих рассуждение
Как и многое иное, триада «свобода – равенство – братство» гораздо глубже, чем замышлялась сочинителями, и последующие поколения нашли в ней более глубинные, чем социальный, слои смысла. В сочетании с добавкой «во имя Прогресса Человечества» и прибавкой «или…
Наверняка не все и не всегда хранят память о пренравоучительном житии оратора-сократика Зоила. Многие даже считают это слово нарицательным, благодаря солнцу нашей поэзии и прочим примазавшимся лицам.
А между тем это себе был вполне кровно-мясной мужчина IV века. Который, впрочем, занимался одним только делом всю свою известную широкой публике жизнь: ругмя ругал Гомера. Ну вот так. Всё старался всем доказать, что Гомер везде наврал, что не носили тогда троянцы такие шлемы, что Парис был приземистым негром и вообще. Также он отказывал слепому пиите в знании элементарной поэтики, умении отличать апозиопезис от зевгмы. За то бывал частенько бит дрекольем, амфорами, пилястрами, портиками и, наверное, контрфорсами.
Наконец, его попросту прогнали из града Амфиполя, хотя некоторые источники приписывают зоилохульникам его распятие, утопление, четвертование и побивание камнями, - но мы сконцентрируемся на первом варианте легенды.
Состарившись, Зоил перестать есть не смог, а вот перестать ходить, быть здоровым и сильным, напротив, смог. Потому и попросил местного диадоха Лисимаха выписать ему от щедрот какую-никакую индексируемую пенсию. Лисимах же ему ответил просто, по-диадохски:
- Прости, немного недопонял твое прошение. Гомер уже триста лет как съеден червями и, тем не менее, продолжает кормить сотни аэдов, критиков, переписчиков, учителей, историков и прочей гуманитарной сволочи. Ты его поносил всю жизнь, и я полагал, что ты способен, следовательно, прокормить полземли. А ты вот, гляжу, не можешь прокормить и себя одного? Как так?
Не дал ему Лисимах, конечно, ничего, «иначе б испортил весь рассказ», как говорил Швейк.
#Греция #история #4Двек #Зоил
А между тем это себе был вполне кровно-мясной мужчина IV века. Который, впрочем, занимался одним только делом всю свою известную широкой публике жизнь: ругмя ругал Гомера. Ну вот так. Всё старался всем доказать, что Гомер везде наврал, что не носили тогда троянцы такие шлемы, что Парис был приземистым негром и вообще. Также он отказывал слепому пиите в знании элементарной поэтики, умении отличать апозиопезис от зевгмы. За то бывал частенько бит дрекольем, амфорами, пилястрами, портиками и, наверное, контрфорсами.
Наконец, его попросту прогнали из града Амфиполя, хотя некоторые источники приписывают зоилохульникам его распятие, утопление, четвертование и побивание камнями, - но мы сконцентрируемся на первом варианте легенды.
Состарившись, Зоил перестать есть не смог, а вот перестать ходить, быть здоровым и сильным, напротив, смог. Потому и попросил местного диадоха Лисимаха выписать ему от щедрот какую-никакую индексируемую пенсию. Лисимах же ему ответил просто, по-диадохски:
- Прости, немного недопонял твое прошение. Гомер уже триста лет как съеден червями и, тем не менее, продолжает кормить сотни аэдов, критиков, переписчиков, учителей, историков и прочей гуманитарной сволочи. Ты его поносил всю жизнь, и я полагал, что ты способен, следовательно, прокормить полземли. А ты вот, гляжу, не можешь прокормить и себя одного? Как так?
Не дал ему Лисимах, конечно, ничего, «иначе б испортил весь рассказ», как говорил Швейк.
#Греция #история #4Двек #Зоил
Демонстрационный пример формулировки конспирологического утверждения.
1. Фонд Рокфеллера вошел в финансирование ВОЗ в 2022 году. И Дэвид Рокфеллер действительно в старости выглядел не очень (но посмотрю-ка я на любого конспиролога в 102 года).
2. ВОЗ вообще ввела понятие «добровольного пожертвования» только в 1961 году, а в 1948-1961 годах финансировалась только фиксированными взносами государств-участников.
3. 12 февраля 1949 года СССР в хамской форме, телеграммой, уведомил ВОЗ, что больше не считает себя ее членом. В июле 1956 года СССР вернулся после года упрашиваний ВОЗа и обещаний уплатить взносы за 1948-1949 годы.
4. Сталин действительно умер в 1953 году.
Но при этом.
СССР был одним из основателей ВОЗ и отлично знал, кто за чем и на чем стоял. Включая ее британско-оккультно-спецслужбистские связи. Далее, типичный конспиролог типично переносит свои характеристики на характеристики предмета своей ненависти. Рокфеллеры, Ротшильды и иные богатые старики – обычный образ власти чистогана (если не присутствует мотив исполнения воли Сатаны).
Между тем как товарищ Сталин (обычно образ бессребреннического служения делу добра, света и куличиков), с которым типично отождествляет себя конспиролог, в действительности велел разорвать отношения с ВОЗ по двум весьма конкретным и очень-очень далеким от чисто идеологической ненависти типичного конспиролога причинам: а) казавшийся ему абсурдным размер взносов стран-участниц относительно известных размеров зарплат функционеров организации (и здесь мало кто с ним не согласится применительно к любым международным современным организациям, бессмысленно-бездельным или злонамеренно-корпоративным), б) «пенициллиновый конфликт» с США – абсолютно корпоративный патентно-производственный конфликт, грозивший ограничениями для рынка советских лекарств.
В итоге получается типичный конспирологический конструкт, обладающий характерными свойствами такового. Вроде бы, и ложь, но ведь и правда. Вроде бы, и мерзко читать, но ведь и правы они в чем-то. Поэтому это и религия эпохи пост-правды.
#конспирология #современность #явлениякадавры
1. Фонд Рокфеллера вошел в финансирование ВОЗ в 2022 году. И Дэвид Рокфеллер действительно в старости выглядел не очень (но посмотрю-ка я на любого конспиролога в 102 года).
2. ВОЗ вообще ввела понятие «добровольного пожертвования» только в 1961 году, а в 1948-1961 годах финансировалась только фиксированными взносами государств-участников.
3. 12 февраля 1949 года СССР в хамской форме, телеграммой, уведомил ВОЗ, что больше не считает себя ее членом. В июле 1956 года СССР вернулся после года упрашиваний ВОЗа и обещаний уплатить взносы за 1948-1949 годы.
4. Сталин действительно умер в 1953 году.
Но при этом.
СССР был одним из основателей ВОЗ и отлично знал, кто за чем и на чем стоял. Включая ее британско-оккультно-спецслужбистские связи. Далее, типичный конспиролог типично переносит свои характеристики на характеристики предмета своей ненависти. Рокфеллеры, Ротшильды и иные богатые старики – обычный образ власти чистогана (если не присутствует мотив исполнения воли Сатаны).
Между тем как товарищ Сталин (обычно образ бессребреннического служения делу добра, света и куличиков), с которым типично отождествляет себя конспиролог, в действительности велел разорвать отношения с ВОЗ по двум весьма конкретным и очень-очень далеким от чисто идеологической ненависти типичного конспиролога причинам: а) казавшийся ему абсурдным размер взносов стран-участниц относительно известных размеров зарплат функционеров организации (и здесь мало кто с ним не согласится применительно к любым международным современным организациям, бессмысленно-бездельным или злонамеренно-корпоративным), б) «пенициллиновый конфликт» с США – абсолютно корпоративный патентно-производственный конфликт, грозивший ограничениями для рынка советских лекарств.
В итоге получается типичный конспирологический конструкт, обладающий характерными свойствами такового. Вроде бы, и ложь, но ведь и правда. Вроде бы, и мерзко читать, но ведь и правы они в чем-то. Поэтому это и религия эпохи пост-правды.
#конспирология #современность #явлениякадавры
Forwarded from АИЭМ . Ассоциация исследователей эзотеризма и мистицизма
Готово расписание лекций и семинаров VIII Осенней школы АИЭМ!
Оно доступно на сайте http://aiem-asem.org/school
Всех, кого интересуют академические исследования эзотеризма, кто хочет расширить свой исследовательский опыт и познакомиться с новыми методами и сферами исследований - мы приглашаем в школу!
Набор еще открыт, старт занятий 24 октября, формат - онлайн. Присоединяйтесь!
Подробная информация, описание курсов, условия и стоимость участия в школе, форма для оформления заявки участника по ссылке:
https://aiem-asem.org/school
Оно доступно на сайте http://aiem-asem.org/school
Всех, кого интересуют академические исследования эзотеризма, кто хочет расширить свой исследовательский опыт и познакомиться с новыми методами и сферами исследований - мы приглашаем в школу!
Набор еще открыт, старт занятий 24 октября, формат - онлайн. Присоединяйтесь!
Подробная информация, описание курсов, условия и стоимость участия в школе, форма для оформления заявки участника по ссылке:
https://aiem-asem.org/school
aiem-asem.org
Осенняя школа АИЭМ «Эзотеризм в зеркале академической науки»
Эзотеризм является неотъемлемым элементом культуры на всем протяжении ее истории, составляет важную часть наследия человечества, и в последние десятилетия наука все чаще обращается к его изучению. В рамках Осенней школы «Эзотеризм в зеркале академической…
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
«Последняя поэма» - это великий дар человечеству Аделины Адалис и Алексея Рыбникова.
Но он практически совершенно самостоятелен и имеет лишь косвенное отношение к финальному стихотворению в одноименном романе Тагора. Оно не менее теософское и не менее Богом внушенное, но длиннее и немного о другом.
Вот так оно звучит.
Но он практически совершенно самостоятелен и имеет лишь косвенное отношение к финальному стихотворению в одноименном романе Тагора. Оно не менее теософское и не менее Богом внушенное, но длиннее и немного о другом.
Вот так оно звучит.
И вот его текст на английском.
hush! listen to the wheels of time -
his chariot rushes invisible
pulsating in the heart of eternity
crushing underwheel the despairing blackness
from whose fractured heart
spring stars like teardrops.
o my friend,
that onrush of time
ensnared and lifted me onto his chariot
on a path of reckless adventure
far away, far from you
far - whirling beyond countless deaths
far - to this sunrise-kissed mountainpeak
and behind us, flapping in the wind
trailing in the vortex of the chariot
traces of my name, myself.
today
across the path of no return
if you catch a glimpse from afar
you will know me not.
my friend, farewell.
one day when at leisure
spring wind in your hair
a sigh rising from distant nights of the past
the tears of the fallen lily fracturing the sky
look for me then, something that remains
half unforgotten - trace me in your tears
at a corner of your soul.
perhaps it will illuminate
perhaps it will give joy
perhaps it will seem like a nameless dream.
but no, dream this is not
for it is the truest of all my truths
this that i leave for you is my love
this is my immutable offering
deathless. changeless
i leave this behind
while life carries me on
along the streams of change
wheeling with the flow of time.
o friend, farewell.
i will have caused you no loss
from this mortal mud, if you have made
a sculpture immortal, then
let there be a votive evening dance - an Arati
a game of prayer
where dust from my daily touch
will not sully
flowers from my heaped prayer plate
will not fall.
at this feast of the soul you can lay out
vessels full of languid dreams
athirst for expression
in it i shall not mix
that which is the treasure from my dust
clay which is wet from my tears
perhaps even today
you will create
from memories of my dust
sounds like dreams
weightless, timeless they will float
my friend, farewell!
grieve not for me -
i have my work, i have my universe.
my vessel is far from dry -
emptiness i shall fill, this is my vow
if at all someone
awaits eagerly my return
he will fulfill my life.
he who can bring the rajanigandhA
from the waxing phase of the moon
to adorn the offerings
in the moon's wane -
he who can see me afar
mixed good, bad and myself
with eternal tenderness
for him i shall offer myself
as the sacrifice in today's prayer.
that which i have given you already
is yours unrestrained
now my gift of trifles
offerings from my heart
these sad moments will drink up
while you and your talents, without compare
let me declare
all that I had given you
was in truth your gift to me
the more you have taken
the more you have left me in debt.
and now
my friend, farewell.
hush! listen to the wheels of time -
his chariot rushes invisible
pulsating in the heart of eternity
crushing underwheel the despairing blackness
from whose fractured heart
spring stars like teardrops.
o my friend,
that onrush of time
ensnared and lifted me onto his chariot
on a path of reckless adventure
far away, far from you
far - whirling beyond countless deaths
far - to this sunrise-kissed mountainpeak
and behind us, flapping in the wind
trailing in the vortex of the chariot
traces of my name, myself.
today
across the path of no return
if you catch a glimpse from afar
you will know me not.
my friend, farewell.
one day when at leisure
spring wind in your hair
a sigh rising from distant nights of the past
the tears of the fallen lily fracturing the sky
look for me then, something that remains
half unforgotten - trace me in your tears
at a corner of your soul.
perhaps it will illuminate
perhaps it will give joy
perhaps it will seem like a nameless dream.
but no, dream this is not
for it is the truest of all my truths
this that i leave for you is my love
this is my immutable offering
deathless. changeless
i leave this behind
while life carries me on
along the streams of change
wheeling with the flow of time.
o friend, farewell.
i will have caused you no loss
from this mortal mud, if you have made
a sculpture immortal, then
let there be a votive evening dance - an Arati
a game of prayer
where dust from my daily touch
will not sully
flowers from my heaped prayer plate
will not fall.
at this feast of the soul you can lay out
vessels full of languid dreams
athirst for expression
in it i shall not mix
that which is the treasure from my dust
clay which is wet from my tears
perhaps even today
you will create
from memories of my dust
sounds like dreams
weightless, timeless they will float
my friend, farewell!
grieve not for me -
i have my work, i have my universe.
my vessel is far from dry -
emptiness i shall fill, this is my vow
if at all someone
awaits eagerly my return
he will fulfill my life.
he who can bring the rajanigandhA
from the waxing phase of the moon
to adorn the offerings
in the moon's wane -
he who can see me afar
mixed good, bad and myself
with eternal tenderness
for him i shall offer myself
as the sacrifice in today's prayer.
that which i have given you already
is yours unrestrained
now my gift of trifles
offerings from my heart
these sad moments will drink up
while you and your talents, without compare
let me declare
all that I had given you
was in truth your gift to me
the more you have taken
the more you have left me in debt.
and now
my friend, farewell.