Немудрящий тюдоровский политический пиар.
Уильям Шекспир «Генрих VI. Часть первая», акт 5, сцена 4, 1591

Йорк
Так, так. На казнь вести ее скорей!

Уорик
Послушайте, раз девушка она,
Дров не жалейте, больше их кладите,
И бочки со смолою на костер
Вкатите, чтоб мученья сократить ей.

Жанна д'Арк
Ничто сердец безжалостных не тронет?
Так слабость, Жанна, им свою открой,
Что по закону даст тебе защиту. -
Беременна я, лютые убийцы!
Не умерщвляйте плод моей утробы,
Коль тащите меня на злую смерть.

Йорк
Помилуй, бог! Беременна святая!

Уорик
Вот чудо величайшее твое!
Иль к этому вела святая жизнь?

Йорк
Она с дофином славно забавлялась,
Предвидел я, на что она сошлется.

Уорик
Ну, ладно. Не нужна нам жизнь бастардов,
Особенно когда отец им Карл.

Жанна д'Арк
Ошиблись вы: не от него ребенок;
Был Алансон возлюбленным моим.

Йорк
Ах, Алансон! Второй Макиавелли!
Дитя умрет, будь сотни жизней в нем.

Жанна д'Арк
Меня простите, я вас обманула:
Не Карл, не Алансон меня пленил;
То был Рене, Неаполя король.

Уорик
Женатый человек! Недопустимо!

Йорк
Вот девушка! Она сама не знает,
Кого винить - так много было их.

Уорик
Она была щедра и всем доступна.

Йорк
И все же дева чистая она. -
Распутница! Себя и свой приплод
Ты осудила. Прочь! Мольбы напрасны.
#Англия #16век #Шекспир #история #литература #театр

30 мая 1431 года на костер взошла Жанна-Девственница, Орлеанская Дева. Она никогда в жизни не называла себя Жанной д’Арк, но только Жанеттой, потом Жанеттой-Девственницей (Pucelle), а после присвоения дофином титула она стала Жанной де Лис. День ее памяти как католической святой – 30 мая. Всефранцузский день ее поминовения – второе воскресенье мая. В Руане ее день отмечают 12 мая. В Орлеане – 8 мая.
Орлеанская традиция связана со снятием осады города англичанами в ночь с 7 на 8 мая 1429 года. Как же эта традиция установилась?
А очень просто. Телохранитель, друг, наставник и истовый обожатель Девы маршал Франции Жиль де Монморанси-Лаваль, барон де Ре, граф де Бриен, сьер д’Ингран и де Шанту, после ее гибели весьма ощутимо утратил контроль за реальностью и был тихо-мирно устранен в отставку в 1432 году. Его начали сторониться из-за алкоголизма, постоянных апелляций к духам и попыток наладить контакт с Девой в ином мире.
В своем поместье он жил на широкую ногу, держал собственную церковь о шестерых канониках и предавался алхимическим упражнениям. Это было затратно, но ему показалось мало. В 1436 году он безоглядно поверил Жанне дез Армуаз, лотарингской самозванке Клавдии, представшей перед народом «воскресшей Жанной», стал ее спонсировать и промотировать, но она слишком быстро пала жертвой славы, вышла замуж, стала интриговать при нескольких дворах и закончила вынужденным саморазоблачением и позорным столбом (какой саркастический контрфорс к столбу Девы).
Как раз тогда, по воле Жиля де Ре, один из его каноников по имени Жан де Масон (ничего конспирологического, его папаша был выходцем из Италии и прозывался еще Гильельмо де Масконе), написал «Мистерию об осаде Орлеана» для представления на театре. Жиль де Ре финансировал написание и постановку полностью, включая постройку макетов укреплений Орлеана, пошив костюмов и все прочее для полусотни исполнителей и сотни участников массовки на протяжении всего времени, что Мистерия ставилась в городе.
Первое ее представление состоялось в Орлеане 8 мая 1439 года. Сразу после этого Жиль де Ре впервые масштабно кредитовался у соседа – Нантского епископа Жана де Малеструа. В популярной литературе пишут, что он спонсировал постановку десять лет. Откуда? Ведь дальше все пошло более-менее по накатанной: жалобы епископа герцогу Бретонскому и в инквизиционный суд, пара десятков свидетелей, алхимические улики, рассказы об общении с духами, - и вот уже 26 октября 1440 года Жиля де Ре вместе с двоими телохранителями сожгли на костре в Нанте, предварительно публично удушив гароттой, а с костра сдернув его опаленное тело крючьями для захоронения. Телохранители дворянами не были, поэтому сгорели заживо и погребены не были. Рыцарь Жиль де Ре символически воссоединился со своей Дамой оптимальным способом, а в истории остался как детопытатель, чернокнижник и женоубийца Синяя Борода. И как писал совершенно по другому поводу Шарль де Костер, «в стране косят лишь смерть и разор, а король наследует достояние мучеников». Земли Жиля де Ре поделили заинтересованные хозяйствующие субъекты.
Его Мистерия стоит особняком в истории средневековой литературы, нарушая все жанровые границы и особенности периода. Она слишком дорогостояща, чтобы группки энтузиастов могли себе позволить ее реконструкцию, а муниципалитетам жалко денег. Однако разовые случаи имеют место, например, в 2019 году в вандейском замке Тиффож, где реконструкторы Столетней войны устроили музей осадной техники под открытым небом.
Сами же «Иоаннийские праздники» в Орлеане божественно прекрасны и сейчас.
https://www.youtube.com/watch?v=t9JJRzIeX28
#Франция #15век #история #театр #литература #ЖаннадАрк #ЖильдеРе

Рождение Иакова III, Джеймса-Фрэнсиса-Эдуарда Стюарта, будущего Старого Претендента, 10 июня 1688 года было желанным для всех, кроме английского народа, английского парламента, английской церкви, английской армии и нидерландского статхаутера Вильгельма с его союзниками-протестантами. Утверждение на престоле уже мало скрывавшейся католической династии было поперек горла всем. Кроме того, послекромвелевская эйфория эпохи Реставрации с ее карнавалами, чумой, пожаром, восстановлением Лондона (москвичи поймут, что такое «все вокруг перекопано и перфораторы с отбойными молотками круглые сутки» в течение десяти лет) уже ушла. Всем опять захотелось скреп и порядка, а то везде разврат этот ваш и вседозволенность. Вечная история.
Королева Мария-Беатриса, жена Иакова II, родила пятерых, четверо умерли почти сразу, одна девочка прожила пять лет. Теперь она готовила нового наследника.
Далеко не впервые в истории закрутилась кампания fake news, инспированная протестантами, получившая название «грелкового скандала» (warming-pan scandal). «Warming-pan» - это чугунный глубокий противень с углями, накрытый крышкой, который ставят в ногах постели.
Королева с мужем не жила, у них был «сложный период». Но уже давно ходила беременной, и злопыхатели ежедневно писали в газетах о привязанных подушках. И когда настало время рождаться наследнику, Иаков настоял на максимальном присутствии народонаселения в родильной комнате. Августейшим особам и так приходилось рожать со свидетелями, но в этот раз король позаботился об этом так, что очевидцы утверждают, что дышать было нечем никому и все стояли впритык. По окончании их стали выпускать по одному, через соседнюю комнату, где все сперва оставляли письменные свидетельские показания, заверенные адвокатом и нотариусом.
Вот, например, показания Элизабет Пирс, придворной Прачки ее величества, супруги придворного хирурга, достойной женщины, по описанию Самуэля Пипса, «выглядевшей не старше 20 лет после рождения девятнадцатого ребенка».
«Сия женщина в услужении у Королевы, получавшая в год содержание в 2500 золотых, имеет сообщить следующее:
1. Что она слышала, как Королева громко кричит.
2. Что сие продолжалось до тех пор, пока (так называемый) Принц Уэльский не был передан Миссис Лабади на руки.
3. Что повитуха подняла вверх послед.
4. Что она со своей служанкой вместе уносила замаранное постельное белье, пока оно было еще теплым.
5. Что несколько раз посмотрев на замаранное белье, переданное ей, она уверилась в том, что ее величество находилось в таком состоянии, как ей то пристало в сих обстоятельствах, а также
6. Что у ее величества в груди в то время было молоко, как на то указывало состояние ее рубашек».
Это и все прочие свидетельства мало значили для протестантской общественности, которая продолжала на каждом углу трубить о том, что королева фальсифицировала беременность, а если и родила, то снова мертвого младенца, замену которому пронесли в ее комнату в чугунной грелке.
В середине декабря того же 1688 года статхаутер Вильгельм воцарился в Лондоне по праву брака с Марией II Стюарт, дочерью Иакова II от первого брака, а королева Мария-Беатриса Стюарт, жена от второго брака, бежала с полугодовалым младенцем во Францию, что примечательно, переодевшись прачкой. Через несколько дней новый английский король Вильгельм III Оранский отпустил из Лондона ее мужа, который вскоре присоединился к ней. Начался почти вековой квест «верни Стюартам корону». Ему не суждено было увенчаться успехом — зато в Европе прознали про масонство, которое ну просто мгновенно распространилось и стало вот уже даже всех сразу немного очень дико сильно утомлять и как бы бесить. Тоже такой, знаете ли, сомнительный бонус.
#Англия #17век #Стюарты #конспирология #история

Производители «Симпсонов», конечно, заслуживают уважения, если что-то вкладывали в сетевую кампанию «это уже было в Симпсонах», потому что иначе эта невероятно нудная бесконечная сага не продлилась бы так долго.
В то же время они устойчиво держат в тени «Южный парк», который тоже играет очень давно, и в нем тоже уже успело всё быть. Однако в отличие от Симпсонов Южный парк как раз ставит себе задачу отражения и доведения до абсурда социальной повестки, и там для конспиролога гораздо больше пищи.
Вот, например, эпизод «Сексуальное лечение» аж от 2010 года, в котором вплоть до формулировок на CNN воспроизводятся ковидная кампания и МиТу в сочетании с зарождающейся пришельцевой кампанией 2023 года. Это 20 минут, но они пролетают незаметно, а сюжет настолько плотно связан, что вырезать куски нерационально. Все те же хармсовские формулировки в устах нереально серьезных чиновников, "экспертов" и ведущих новостей, к которым мы уже привыкли. Уверен, в этот раз тоже всё закончится предъявлением "пришельца-чародея", в котором корень всех проблем, и созданием нового международного бюрократического органа для борьбы с ним и насаждения awareness.
http://online-south-park.ru/season-14/44-14-sezon-1-seriya-seksualnoe-lechenie.html
#конспирология #современность

«National Georgraphic» в отдельной статье отмечает начало воплощения в жизнь былых анекдотов и скетч-шоу. Современные специалисты, выпускающиеся из вузов США, не способны писать и читать письменные тексты — в частности, историки и архивисты, что для них является уже элементом профессиональной непригодности.
В настоящее время 21 штат сохраняет в своих образовательных стандартах обучение писать, остальные — нет. В Мичигане законодателями вводятся факультативные курсы чистописания для врачей и фармацевтов как последнего бастиона письма.
Психологи настаивают на том, что навыки письма способствуют формированию мелкой моторики, координации и когнитивных способностей, но движение цивилизации вряд ли смогут остановить факультативы и также предлагаемая популяризация искусства сувенирной каллиграфии.
https://www.nationalgeographic.com/premium/article/cursive-writing-spencerian-palmer-method

Про то, как можно-пожалуйста почетче формулировать

После взятия Нового Орлеана войсками Союза 25 апреля 1862 года, когда полки грязных янки шли по его улицам, утонченные мисс Мелани и домовитые тетушки Питтипэт, недоунесенные стальным ветром, сделав в беседе паузу между последним Готорном и пышками с желе, свешивались с балконов и поливали проходившие колонны из ночных горшков и помойных ведер содержимым как одних, так и других.
Приняв ванну (скорее шайку) и спрыснувшись шипром, генерал северян Бенджамин Батлер издал 26 апреля указ, в котором предписывалось с так себя ведущими дамами обращаться «как если бы они были продажными женщинами и падшими особами».
Фурор был велик. Линкольн был погребен под грудами писем, требующих предотвратить массовые изнасилования и погромы. Батлера в итоге сняли с должности, потом перевели на другой участок фронта и снова дали пару полков. Но для начала вызвали в центр.
Прибывший для дачи объяснений, он выслушал обвинения и покраснел. Генерал Бенджамин Франклин Батлер, сын капитана Джона Батлера, героя войны с Англией 1812 года и еще методистского проповедника, выпускник юридического колледжа, демократ и аболиционист, уверен, с дрожью в голосе молвил:
- Да что у них в голове? Или вы, господа, не в курсе, что продажных женщин и падших особ надлежит подвергать арестованию и тюремному заключению сроком до двух недель с содержанием в общей камере, как предписано параграфом дцать статьи надцать Уложения о наказаниях от атого ятого цот-цать-цатого?
Вывод: в отношении потенциальной аудитории всегда, и отрефуа, всегда надлежит ориентироваться на 90%, которые всё поймут не тем, не туда и не того.
#США #19век #история #Батлер

Движение за женские избирательные права в Англии очень интересно и многопланово. Взять хотя бы тот факт, что в отличие от континентальных суфражисток, льнувших к социалистам и анархистам, английские сразу после Русской революции от ужаса шарахнулись, очень плотно сплелись с фашистами и составляли до самой Второй мировой костяк фашистского лобби в империи.
Но в 1913 году их методы были еще глубоко народническими и анархистскими. Их регулярно сажали в тюрьмы; они там тут же устраивали голодовки; их начинали принудительно кормить; везде поднимали шум по поводу насилия над заключенными. В разгар обсуждения в прессе и Парламенте необходимых в этой связи мер несколько терактов произошли в Кенте. В частности, суфражистки сожгли вокзал в Кроксли-грин, и на случай если полиция не будет иметь версий происшедшего, на следующий день прислали в участок набор свежих газет, фото Эммелин Панкхерст, лидера движения, и приписали: «Возьмите: ваши, насколько мы понимаем, все сгорели» (в залах ожидания всегда клали на лавки свежие газеты).
Также они пытались под руководством местной руководительницы движения Амелии Скотт устроить захват «мягкой силой» местного гольф-клуба в Танбридж-уэллс. Началось все с демонстрации перед входом и громких риторических вопросов, почему женщин не пускают в клуб, обращенных к вышедшему к дамам распорядителю. Распорядитель ответил: «Позвольте, а кто же нам заваривает чай, как вы думаете?».
Дамы этот клуб, натурально, тут же и сожгли. Потому что думать надо, что говоришь.
Долго ли, коротко ли, но всего через две недели Парламент принял «Акт кошки с мышкой» (Cat and Mouse Act), гласивший, что голодающих в тюрьме женщин запрещается насильно кормить, а сразу по ухудшении здоровья надлежит выпускать на волю. Но после улучшения здоровья надлежит арестовывать снова и содержать в тюрьме до истечения присужденного срока. Клинический кретинизм этого акта не мешал его применять вплоть до начала Первой мировой войны и преобразования движения суфражисток в 1918 году, после введения избирательных прав для женщин, в более широкое движение за повышение социального статуса женщин. В настоящее время он не применяется, но никем не отменен, и как многое в Великобритании, имеет потенциал внезапного всплытия в бесчисленных судебных прецедентах.
#Англия #история #20век #феминизм

«Все вы — просто колода карт»

Дениса Джонсона (1949-2017), американского новеллиста и поэта, в мире практически не знают, в США он тоже остается на втором плане, несмотря на включение нескольких его рассказов во все хрестоматии и сборники лучших произведений ХХ века в Америке. Он был довольно типичным представителем поколения писателей-хиппи, но Патти Смит или Хантером Томпсоном не стал. Стандартная карьера для его времени: фестивали и психоделики, три жены, потом кафедра в провинциальном университете, премии, интервью на кабельных каналах и тихая смерть от рака печени в фешенебельном калифорнийском пригороде.
А началась его писательская карьера с типичного наркоманского трип-рассказа «Авария с автостопщиком» (Car crash while hitchhiking), впервые напечатанного в 1974 году в нью-йоркской газете и потом вошедшего в первый сборник Джонсона «Сын Иисуса» (1992). Событие, описанное в этом рассказе он потом переживал еще в целом ряде стихотворений, рассказов и романов, даже в сценарии фильма «Сын Иисуса» (1999) с Деннисом Хоппером и Холли Хантер. В рассказе главный герой всего сборника — торчок по имени Ебанашка (Fuckhead) – сперва переживает страшную автоаварию в своем псилоцибиновом трипе, а потом в реальности. Как и весь этот жанр со всеми его авторами, проза Джонсона жутко скучна, бесцветна и монотонна. Но ключевым образом всего рассказа является кровь, стекающая с потолка машины и заливающая лицо героя, своими отраженными солнцем преломленными цветами сменяя цветовые эффекты перед глазами вследствие воздействия наркотиков. Джонсон также пишет, что на него неизгладимое впечатление произвела «Конармия» Бабеля, и с точки зрения перцепции крови он позаимствовал что-то оттуда. Это вполне возможно, потому что у Бабеля это очень важная сквозная тема: «Запах вчерашней крови и убитых лошадей каплет в вечернюю прохладу» и т.д.
Другое дело, что 20 апреля 1972 года Крейг и Дженис Экхарт поехали из Канзаса в Айову к родителям Дженис, чтобы там перекантоваться, пока Крейг договаривается о новой работе. Шел проливной дождь. На заправке они подобрали насквозь промокшего автостопщика, завернувшегося в спальный мешок, посадили его на заднее сиденье со своей старшей дочкой Лори, а годовалую Синди мать забрала к себе на пассажирское сиденье. Через пару часов на границе с Айовой в условиях скользкого шоссе и отвратительной видимости в их бьюик впилился сорокалетний механик Уильям Уэбб на своем форде. Бьюик два раза перевернулся и встал ровно. Уэбб метнулся за помощью. Через полчаса приехал первый патрульный, через час Дженис с девочками увезли на скорой. Все остались живы и здоровы, Крейг даже отказался от госпитализации.
А автостопщик исчез: только на следующий день Крейг встретил его в той же больнице и спросил, что он собирается делать дальше. «На автобусе поеду», - буркнул тот.
После выхода фильма кто-то из журналистов докопался до обстоятельств аварии, отыскал Экхартов и приехал к ним брать интервью, педалируя, в частности, главный образ поэтики Джонсона. Ну во-первых, Экхарты были не в курсе, что вошли в историю, и очень смеялись. Это были (и есть) люди семидесятых: они обошлись тогда без двухлетней психологической реабилитации и кампании поддержки в сети. А во-вторых больше всех смеялась Дженис: «А-а-а, значит, с крыши капало. Точно. Это я тете [допустим] Джемайме судок соуса тако везла. Он по всей машине растекся, еле отмыли, и через месяц все равно пахло».
#США #20век #литература #история

Волшебная сила искусства

Мешалка

Нынешние 50-летние — первое поколение, которое стало произносить слово «еврей» тем же голосом, что и всё остальное. Предыдущие три поколения следовали ряду сложных правил, потому что признаки речевого узуса слова «еврей» соответствовали мату. Фраза строилась так: «Я под Уманью родился, там этих [шепот] евреев [/шепот] было до едреной бабушки». Сами евреи и вслед за ними некоторые другие говорили на идиш - «аид» (знаменит. обиходн. «Доктор, вы аид?»). Еще у евреев было универсальное «наши»: например, во время Шестидневной войны расхожей стала хохма про «вы слышали, вчера наши захватили у наших двадцать наших танков?». Слово «жид» тоже нельзя было говорить: эту свободу тоже даровала Перестройка. Громко и вслух можно было только по телевизору и только так: «Все советские граждане еврейской национальности с гневом осуждают очередные попытки израильской военщины...».
В 1987 году началась масштабная подготовка к тысячелетию крещения Руси, и в СССР разрешили церковь. Изо всех дыр полезли тайно крещеные ответственные работники и деятели искусства. Но главный принцип российской внутренней политики сквозь века оставался неизменным: жизнь не должна казаться медом. Никогда. Поэтому чтобы попы не особо там радовались, одновременно разрешили все религии. В программах «До и после полуночи" и «Взгляд» одновременно появились молодые интеллигентные очень обаятельные поп и мулла, а также очень обаятельный «свой советский инженер» довольно карикатурный, но так оно даже и лучше, раввин Шаевич.
На Рош ха-Шана, Йом-Кипур и Песах у синагоги на Архипова (Б. Спасоглинищевский) собиралась огромная толпа свежеидентифицированных евреев, из которых самые эпатирующие юноши еще в метро расстегивали куртки, вывешивали на грудь свежекупленные у израильского консульства или в той же синагоге магендавиды и надевали ермолки из плащевки («Это говорят «кипа». «Ки-па». Что три рубля? Не хотите брать — зачем спрашивать?»).
Это всё было очень ново. Не на майские колонной, не субботник, а просто самособранная толпа, которая заполняет весь узенький переулок, толкается, танцует, поет и пьет. Если продраться внутрь, можно было увидеть диковинное. Ну мало того, что из этих новых евреев мало кто вообще был в курсе, что и как там внутри устроено, и все искали глазами, куда ставить свечки, так еще и начавшие регулярно приезжать прогрессивные американские хабадники и реформисты поражали воображение тем, что вскакивали ногами на биму (типа центрального алтаря) и руками призывали толпу подпевать. На улице непривычные еще пейсачи в шляпах заводили хороводы и на ходу обучали москвичей нехитрым экстатическим мантрообразным распевам из 2-3 строчек псалмов. Короче, самое то для десятиклассников, только что переваривших «Ассу», «Взломщика» и «Забытую мелодию для флейты».
Но глубинные принципы российской политики не меняло в веках ничто. И каждые пятнадцать минут по узенькому переулку посреди ревущей толпы проезжала громыхающая бетономешалка на скорости около 10 км/ч. От Солянки до Маросейки (Богдана Хмельницкого), потом направо до Старосадского переулка, снова на Солянку, и всё по новой. Пьяные агрессивные хасиды прыгали на капот, кричали что-то, прочие просто обходили, показывали ей непристойные жесты и кулаки, объясняли водителю за жизнь. Машина не останавливалась, не ускорялась, не переставала вращать барабан, просто ехала.
Какой-то театральный администратор (ну а кто еще в таком шейном платке, с бородкой и в привозной белой вышитой ермолке) сказал однажды, притеревшись рукавом модного пальто: «Ну это прямо жидомешалка. Мечтает стать жидодавилкой».
Да нет. Не в этом была суть. Никому, в сущности, не надо было их всех давить. Как сейчас никому не надо давить ЛГБТ. Вся суть — в другом. Жизнь должна быть отравлена. Всё должно быть с ложкой дегтя. Каждый день должна приниматься «норма». В каждом кило слив должен быть пяток гнилых. В каждой тарелке манной каши — пяток комков. Каждый день великие императоры Рима принимали по чуть-чуть локустова зелья. Только так куется новый человек. И теперь он вот весь выковался.
#СССР #20век #история #современность #ивсебылоэ

Глава N+1, в которой Самуэль Пипс конкурирует с Джейн Остин и подспудно объясняет, почему он преимущественно живет на работе

Дневник Самуэля Пипса
6 августа 1666 года
Встал и в контору… Рано с работы… после обеда пришла миссис Нипп, мы сидели и мило беседовали с ней, но моя жена дала понять, что ей неприятно ее присутствие и что я к ней так расположен. Потом пришли мистер Пирс и его жена, это для обеих первый выход из дому после беременности, у них обеих были мальчики, и оба умерли. Мы сидели и разговаривали, все очень мило, только моя жена была мрачна, ей не нравилось, что я расположен к ним обеим, и потом она завела какой-то глупый разговор, я ее обрывал, она огрызалась и говорила довольно оскорбительные вещи про миссис Пирс, что мне не нравилось, но я только старался менять тему, а речь шла о слухах, как сказала моя жена, которые распространяют про нее, и подразумевала, что это миссис Пирс, что ее, жену, дескать, вырастили кокоткой, хотя у нее на самом деле не так и много новых платьев последние два-три года, и еще другие глупости.
А миссис Пирс ей отвечала, что столь глупые пересуды не должны ее беспокоить, потому что они про всех ходят, вот, к примеру, про нее саму, миссис Пирс, разносят слух в этой части города, а она имела в виду, что это делает моя жена, что она, миссис Пирс, мол, кособокая, что вовсе и неправда, но моей жене хватило ума не признать, что это она, хотя та это повторила раз двадцать. В общем, плохой вышел визит, хотя мы с миссис Нипп попели, а потом я предложил им отвезти их домой, взяв с нами жену, но она не поехала.
И я поехал с ними, оставив жену дома в совсем плохом настроении, что меня обозлило. Я не намерен отказываться от своих правил вежливости к ним, поэтому послал за экипажем и поехал с ними, и по дороге миссис Нипп напомнила мне, что она нас не покормила обедом, и я отвез их на Олд-фиш-стрит в ту таверну, где у меня был свадебный ужин, где я с тех пор ни разу не был, и там заказал им заливного лосося и что там еще только было. Мы обсудили там плохое настроение моей жены, и я извинялся, как только мог, и они, вроде, приняли извинения, но оба сказали, что были этим немало удивлены, но потом перешли на другие темы, в частности, они рассказали, что лорд Брункер [основатель и председатель Королевского общества] и миссис Уильямс [любовница графа Сэндвича] очень дурно обо мне отзывались за то, что я никак их не обхаживаю и ничего не подарил ей из безделушек для гостиной, а еще хуже они говорят про мою жену, даже оскорбительно, но она, миссис Уильямс, так говорит обо всех на свете, потому что сама шлюха, так что это неважно.
Но еще они рассказали, как дурно себя повел милорд [граф Сэндвич, покровитель Пипса] в отношении своей родственницы миссис Говард, когда она обозвала его «дядюшкой» одной молоденькой дворянки, которую он держит при себе, и он отказался это признавать и говорил, что никто не смеет сам придумывать родство с лордом, и обращался с ней грубо и неучтиво. Миссис Нипп еще сказала, что милорд держит при себе еще одну женщину, кроме миссис Уильямс, и что как раз когда я у них был, в доме был скандал, потому что миссис Уильямс стало дурно от того, что милорд ушел к другой любовнице и заставил ее ждать, пока он вернется, и поднялся шум, и миссис Уильямс лишилась чувств, а я как раз был там и удивлялся, почему милорд не желает принять финансовый отчет по провианту для кораблей, которые вышли в море на войну с голландцами.
Я развез всех по домам, и в дверях миссис Нипп стоял ее муж, так что я ничего ей не сказал на прощание про наши с ней дела, но я был рад, что она так долго у меня прогостила. И Пирсов высадил у их дома, и я рад скромности миссис Пирс и ее невинному виду, как она себя вела сегодня при моей жене и при своем муже.
…Итак, домой, и там нашел мою жену совсем разозленной, и она снова без умолку рассуждала о миссис Пирс и миссис Нипп, какие они твари и бог знает что еще. Я смолчал, не желая ее еще больше разозлить, надеясь, что все пройдет, и пошел спать, так и не перебросившись с ней и словом.
#Англия #17век #Пипс #история #первоисточник

Вторым по длине литературным произведением в мире (и самым длинным из опубликованных) является в настоящее время роман «Артамен, или Великий Кир» (1649-1653) в 10 томах, 13 095 страницах и почти 2 миллионах слов. Третьим с очень большим отрывом идет, понятно дело, Пруст. «Артамена» довольно быстро, вызывая подозрения в использовании литературных негров, написала французская хозяйка литературного салона Мадлен «Сафо» де Скюдери (1607-1701), приятельница Ларошфуко, обоих современных ей Людовиков и много кого еще. Прециозную литературу высмеивали и современники и потомки за жеманность, многословие и слюнявость. Но в барочные времена она все равно царила повсюду. Ее гвардейским флагманом была «Принцесса Клевская» (1678) госпожи де Лафайет. Мольер издевался над этим стилем в "Смешных жеманницах" (так на русский переводят "Les Précieuses Ridicules"). В Англии эту литературу называли «евфуизмом», что, конечно, благозвучнее.
Прикрываясь именем своего брата Жоржа, Мадлен де Скюдери задалась целью в духе постепенно накатывавшей эпохи Просвещения представить своей аудитории (т.е. парижскому свету) легкий и современный путеводитель по античности, где были бы все нужные имена, цитаты и образы, позволяющие выглядеть пристойно в любом салоне при любом светском разговоре. Поэтому ни о какой исторической канве, конечно, говорить не приходилось, и в сложные отношения царя Кира и дочери царя Астиага Манданы, полные либертинства, само собой, но и ученых разговоров тоже, постоянно вмешивались плутархи, солоны, фалесы и нефертити. Считается также, что это «роман с ключом», то есть персонажи и их поступки отражают современные авторше реалии и персоналии: на эту тему есть несколько вариантов соответствий имен и событий.
#литература #17век #Франция #история