Как бы так выразиться
Зачем я это узнал? Да как обычно — мимо пролистывалось, а теперь пригодится за табльдотом в высшем свете.
Почему когда не больно – курица довольна? Ряд лингвистов полагают, что это отголоски святочной народной эвфемистики из области приговорок-поговорок и rhyming slang. Всем известна оппозиция «петушок-курочка» в наименовании органов (ну кто в детстве не обдирал мятлик луговой?), хотя «курочка» уже всеми носителями русского языка давно забыта под советскими табу и американским влиянием. Меж тем еще древнегреческие поэты шутили про существо, которое не умирает, ежемесячно кровоточа, а также только радуется, когда в него тычут копьем. Другие же фольклористы говорят, что это вообще не кУрица, а кУница, то есть, по-современному, кунИца — тоже уже совершенно забытый эвфемизм общеиндоевропейского происхождения (cunna), оставшийся только в блатном жаргоне (куна, кунка — в том же значении), но частично возвращенный нам теми же американцами посредством их собственной подстановки сюда «beaver» (бобер, бобрик — плюс аллюзия на вид стрижки). Русичи испокон веку кунами (шкурками) всем платили за все. Логично тогда, в принципе, что когда что-то дают — это куна, а когда, наоборот, не дают ничего — то это будет антоним. Дети, детские считалочки, детские стишки - это так мимило.
Лингвисты-фольклористы вообще активно разрабатывают это поле. Оно собой непахано, если вы понимаете о чем я.
#филология #Россия #фольклор
Зачем я это узнал? Да как обычно — мимо пролистывалось, а теперь пригодится за табльдотом в высшем свете.
Почему когда не больно – курица довольна? Ряд лингвистов полагают, что это отголоски святочной народной эвфемистики из области приговорок-поговорок и rhyming slang. Всем известна оппозиция «петушок-курочка» в наименовании органов (ну кто в детстве не обдирал мятлик луговой?), хотя «курочка» уже всеми носителями русского языка давно забыта под советскими табу и американским влиянием. Меж тем еще древнегреческие поэты шутили про существо, которое не умирает, ежемесячно кровоточа, а также только радуется, когда в него тычут копьем. Другие же фольклористы говорят, что это вообще не кУрица, а кУница, то есть, по-современному, кунИца — тоже уже совершенно забытый эвфемизм общеиндоевропейского происхождения (cunna), оставшийся только в блатном жаргоне (куна, кунка — в том же значении), но частично возвращенный нам теми же американцами посредством их собственной подстановки сюда «beaver» (бобер, бобрик — плюс аллюзия на вид стрижки). Русичи испокон веку кунами (шкурками) всем платили за все. Логично тогда, в принципе, что когда что-то дают — это куна, а когда, наоборот, не дают ничего — то это будет антоним. Дети, детские считалочки, детские стишки - это так мимило.
Лингвисты-фольклористы вообще активно разрабатывают это поле. Оно собой непахано, если вы понимаете о чем я.
#филология #Россия #фольклор
Нашел наконец источник анекдота про «энциклопедистов и рака».
Широко известен исторический анекдот, обычно приписываемый то абстрактным «энциклопедистам» (составителям Энциклопедии 1751 г.), то Вольтеру, но иногда все-таки — великому французскому анатому и биологу, «отцу» сравнительной анатомии и первопроходцу восстановления облика динозавров по скелету барону Жоржу-Леопольду Кювье (1769-1832). Впервые он был опубликован известным зоологом и геологом Нэре Бубе (1806-1862) в его сочинении «Курс теории и практики сельскохозяйственной геологии» (1852). Суть его в том, что Кювье, как член французской Академии был назначен в комиссию по составлению обновленного революционного шестого издания Академического французского словаря (вышло в 1835 г.) и, опоздав на очередное заседание, узнал, что членам комиссии осталось до конца рабочего дня только утвердить определение слова «рак», которое на тот момент гласило: «Рак — маленькая красная рыбка, которая ходит задом наперед» (Écrevisse — Petit poisson rouge marchant à reculons). Требовалось согласие Кювье, и он со всей галантностью ответил: «Определение превосходно, господа. Оно емко и лаконично. Однако я должен внести в него ряд уточнений: это не маленькая, не красная, не рыба, и он не ходит задом наперед».
#Франция #19век #Кювье #цитатыкадавры #первоисточник
Широко известен исторический анекдот, обычно приписываемый то абстрактным «энциклопедистам» (составителям Энциклопедии 1751 г.), то Вольтеру, но иногда все-таки — великому французскому анатому и биологу, «отцу» сравнительной анатомии и первопроходцу восстановления облика динозавров по скелету барону Жоржу-Леопольду Кювье (1769-1832). Впервые он был опубликован известным зоологом и геологом Нэре Бубе (1806-1862) в его сочинении «Курс теории и практики сельскохозяйственной геологии» (1852). Суть его в том, что Кювье, как член французской Академии был назначен в комиссию по составлению обновленного революционного шестого издания Академического французского словаря (вышло в 1835 г.) и, опоздав на очередное заседание, узнал, что членам комиссии осталось до конца рабочего дня только утвердить определение слова «рак», которое на тот момент гласило: «Рак — маленькая красная рыбка, которая ходит задом наперед» (Écrevisse — Petit poisson rouge marchant à reculons). Требовалось согласие Кювье, и он со всей галантностью ответил: «Определение превосходно, господа. Оно емко и лаконично. Однако я должен внести в него ряд уточнений: это не маленькая, не красная, не рыба, и он не ходит задом наперед».
#Франция #19век #Кювье #цитатыкадавры #первоисточник
Кювье прекрасен и в другом анекдоте.
Якобы его студенты, зная, что он засиживается в «Коллеж де Франс» допоздна, как-то перепились, посадили одного на плечи другому, закутали обоих в простыни, а верхний студент нацепил огромную маску с рогами, клыками, пылающими глазами и клювом. Естественно, это существо набросилось на Кювье, когда он выходил в коридор, и заорало:
- Кювье, я тебя съем! - на что профессор ответил язвительно:
- Рога — значит, травоядное. А клыки упрутся в клюв. Иди проспись.
#Франция #19век #Кювье #первоисточник
Якобы его студенты, зная, что он засиживается в «Коллеж де Франс» допоздна, как-то перепились, посадили одного на плечи другому, закутали обоих в простыни, а верхний студент нацепил огромную маску с рогами, клыками, пылающими глазами и клювом. Естественно, это существо набросилось на Кювье, когда он выходил в коридор, и заорало:
- Кювье, я тебя съем! - на что профессор ответил язвительно:
- Рога — значит, травоядное. А клыки упрутся в клюв. Иди проспись.
#Франция #19век #Кювье #первоисточник
Forwarded from АИЭМ . Ассоциация исследователей эзотеризма и мистицизма
VIII Осенняя школа АИЭМ: Эзотеризм в зеркале академической науки
24 - 29 октября 2023. online
Задачи Осенней школы АИЭМ:
- Познакомить её участников со спецификой академических исследований эзотеризма во всём их многообразии и дать глубокий практический опыт исследований в этой области. На школе мы стремимся показать, что эзотеризм не только может быть предметом научной рефлексии, но и является неотъемлемым элементом человеческой культуры.
- За время школы вы прослушаете ряд курсов от ведущих исследователей эзотеризма, затрагивающих такие темы, как: современные методики изучения эзотеризма, западный и восточный эзотеризм, эзотеризм и искусство, тайные общества, масонство и мартинизм, магия, современное язычество и теософия. Особое внимание в ходе семинаров и самостоятельной работы будет уделяться получению исследовательских навыков в этой области.
- По итогам обучения в школе ее участники пишут квалификационную работу под руководством выбранного ими лектора. Тематика этой работы определяется в ходе обучения. Написавшему такую работу выдается сертификат об окончании Школы и предоставляется возможность публикации в научном издании.
Участие в школе АИЭМ – для вас, если:
- Вы студент/аспирант/учёный и хотите углубить свои научные исследования
- Вы интересуетесь эзотерическими практиками и хотите углубить своё представление о них с точки зрения гуманитарных наук
- Вы думаете о перспективах профессиональной деятельности в сфере академических исследований эзотеризма
- Вы хотите познакомиться с современными исследованиями в этой области и получить знания от ведущих специалистов в области эзотериологии
- Вы просто любите учиться и узнавать новое и хотите затронуть новую для себя тему
- Вы хотите познакомиться с новой аудиторией и найти себе коллег по исследованиям
Какое образование требуется для участия в школе?
К участию в школе приглашаются люди старше 18 лет с любым уровнем образования.
Кому будет интересна школа АИЭМ?
Всем тем, кто заинтересован в академических исследованиях эзотеризма, хочет расширить свой исследовательский опыт и познакомиться с новыми методами и сферами исследований.
Какие навыки получат участники школы?
Во время обучения участники школы получат представление об истории и философии эзотерических учений, об их исторических репрезентациях и современных представителях и, конечно же, познакомятся с новейшими методами исследования эзотеризма.
Участники будут работать с первоисточниками, научатся анализировать эзотерические тексты и видеть эзотерические тропы в кино, музыке, живописи.
После обучения участники школы смогут на высоком уровне работать с эзотерическими материалами, что позволит свободно включать их в свои исследования, понимать неочевидные связи между культурными, научными и политическими явлениями.
С программой курсов, условиями и стоимостью участия в школе вы можете ознакомиться по ссылке. Там же заполнить заявку участника, после чего с вами свяжется секретарь школы. Количество мест ограничено! Ждем будущих участников осенней школы! http://aiem-asem.org/school
24 - 29 октября 2023. online
Задачи Осенней школы АИЭМ:
- Познакомить её участников со спецификой академических исследований эзотеризма во всём их многообразии и дать глубокий практический опыт исследований в этой области. На школе мы стремимся показать, что эзотеризм не только может быть предметом научной рефлексии, но и является неотъемлемым элементом человеческой культуры.
- За время школы вы прослушаете ряд курсов от ведущих исследователей эзотеризма, затрагивающих такие темы, как: современные методики изучения эзотеризма, западный и восточный эзотеризм, эзотеризм и искусство, тайные общества, масонство и мартинизм, магия, современное язычество и теософия. Особое внимание в ходе семинаров и самостоятельной работы будет уделяться получению исследовательских навыков в этой области.
- По итогам обучения в школе ее участники пишут квалификационную работу под руководством выбранного ими лектора. Тематика этой работы определяется в ходе обучения. Написавшему такую работу выдается сертификат об окончании Школы и предоставляется возможность публикации в научном издании.
Участие в школе АИЭМ – для вас, если:
- Вы студент/аспирант/учёный и хотите углубить свои научные исследования
- Вы интересуетесь эзотерическими практиками и хотите углубить своё представление о них с точки зрения гуманитарных наук
- Вы думаете о перспективах профессиональной деятельности в сфере академических исследований эзотеризма
- Вы хотите познакомиться с современными исследованиями в этой области и получить знания от ведущих специалистов в области эзотериологии
- Вы просто любите учиться и узнавать новое и хотите затронуть новую для себя тему
- Вы хотите познакомиться с новой аудиторией и найти себе коллег по исследованиям
Какое образование требуется для участия в школе?
К участию в школе приглашаются люди старше 18 лет с любым уровнем образования.
Кому будет интересна школа АИЭМ?
Всем тем, кто заинтересован в академических исследованиях эзотеризма, хочет расширить свой исследовательский опыт и познакомиться с новыми методами и сферами исследований.
Какие навыки получат участники школы?
Во время обучения участники школы получат представление об истории и философии эзотерических учений, об их исторических репрезентациях и современных представителях и, конечно же, познакомятся с новейшими методами исследования эзотеризма.
Участники будут работать с первоисточниками, научатся анализировать эзотерические тексты и видеть эзотерические тропы в кино, музыке, живописи.
После обучения участники школы смогут на высоком уровне работать с эзотерическими материалами, что позволит свободно включать их в свои исследования, понимать неочевидные связи между культурными, научными и политическими явлениями.
С программой курсов, условиями и стоимостью участия в школе вы можете ознакомиться по ссылке. Там же заполнить заявку участника, после чего с вами свяжется секретарь школы. Количество мест ограничено! Ждем будущих участников осенней школы! http://aiem-asem.org/school
aiem-asem.org
Осенняя школа АИЭМ «Эзотеризм в зеркале академической науки»
Эзотеризм является неотъемлемым элементом культуры на всем протяжении ее истории, составляет важную часть наследия человечества, и в последние десятилетия наука все чаще обращается к его изучению. В рамках Осенней школы «Эзотеризм в зеркале академической…
О целях и задачах «оних»
Конспирологические теории о том, чем занимаются «они», запершись в стенах ложи или зала Трехсторонней комиссии, ради чего, собственно, «они» порабощают народы, устраивают войны и кризисы, - к сожалению, крайне неинформативны и могут служить только для изучения социальных и культурных особенностей самих авторов. А в условиях почти абсолютной анонимизации большинства теорий заговора это делается бессмысленным.
Все подобные теории глубоко проективны. Объективно аутсайдер не может и не должен знать о том, что происходит за закрытыми дверями: таков первый «закон» «неведомых владык». Второстепенным «источником информации» в этом случае становятся «утечки» и «раскаяния» «бывших участников». Но главным «источником» остаются проекции самих авторов.
Мировые кризисы и войны, кампании вакцинации и чипизация, да даже владение тектоническими полями земли (по У. Эко) — это методы, посредством которых «они» добиваются «полного контроля» и «власти над миром». Чтобы что? Чтобы, как в конце любого американского авантюрного фильма, принять у официанта голубой коктейль, лежа в шезлонге на Майами-бич? «Хоботов, это мелко». «Они» и так занимают положение, позволяющее это делать ежедневно. Поэтому вопрос внутренних занятий «оних» неразрывно связан с вопросом их же целеполагания.
К сожалению, в этой области всё очень печально. Социальный, образовательный, культурный и этический уровень авторов теорий заговора во все века и до сих пор остается довольно низким, а кругозор — очень узким.
До сих пор мировая конспирология сумела выработать только три ярких и вместе с тем конкретных образа:
- Дядюшка Скрудж буквально купается в деньгах. В русском анекдоте о бедном еврее-портном, у которого есть только одна рубашка, он уверен, что у царя их столько, что он целый день их надевает-снимает по очереди. В романе Фицджеральда о Гэтсби этот пунктик на одежде тоже присутствует. Три четверти мировой литературы до 1960-х годов пронизывает бессознательный голод авторов: счастье, достижение, счастливый конец после страданий — это полный стол жареных кур и колбасы (да взять хоть бы и Дж. Роулинг). То есть это рай, просто «опущенный» на землю. Как любой рай, он не допускает марктвеновского парадокса: «А что будет, если мне надоест?». Хотя он осязаемее и понятнее обычного рая с не описуемыми внятно наслаждениями.
- Питье крови. Как конечная цель оно так себе, но уж как есть. К тому же ее пьют для омоложения и бессмертия. Чтобы что? Чтобы и дальшее ее пить для омоложения и бессмертия? В «Выживут только любовники» Джармуша и в «Королеве проклятых» Энн Райс очень талантливо реконструированы связанные с этим эмоции. Правдоподобно, что оно того вовсе не стоит. (Пелевин не ставил себе такой задачи и потому не написал об этом ничего существенного.)
- Половая свобода: гомосексуализм и оргии. Для современного человека это уже просто смешно в качестве цели всемирного господства, настолько это широко доступно, дешево или бесплатно и социально нейтрально или одобряемо. Варьируются только реалии века и страны: то под запретом был гомосексуализм, но нормальной была педофилия, то теперь наоборот.
#конспирология #современность #историософия
Конспирологические теории о том, чем занимаются «они», запершись в стенах ложи или зала Трехсторонней комиссии, ради чего, собственно, «они» порабощают народы, устраивают войны и кризисы, - к сожалению, крайне неинформативны и могут служить только для изучения социальных и культурных особенностей самих авторов. А в условиях почти абсолютной анонимизации большинства теорий заговора это делается бессмысленным.
Все подобные теории глубоко проективны. Объективно аутсайдер не может и не должен знать о том, что происходит за закрытыми дверями: таков первый «закон» «неведомых владык». Второстепенным «источником информации» в этом случае становятся «утечки» и «раскаяния» «бывших участников». Но главным «источником» остаются проекции самих авторов.
Мировые кризисы и войны, кампании вакцинации и чипизация, да даже владение тектоническими полями земли (по У. Эко) — это методы, посредством которых «они» добиваются «полного контроля» и «власти над миром». Чтобы что? Чтобы, как в конце любого американского авантюрного фильма, принять у официанта голубой коктейль, лежа в шезлонге на Майами-бич? «Хоботов, это мелко». «Они» и так занимают положение, позволяющее это делать ежедневно. Поэтому вопрос внутренних занятий «оних» неразрывно связан с вопросом их же целеполагания.
К сожалению, в этой области всё очень печально. Социальный, образовательный, культурный и этический уровень авторов теорий заговора во все века и до сих пор остается довольно низким, а кругозор — очень узким.
До сих пор мировая конспирология сумела выработать только три ярких и вместе с тем конкретных образа:
- Дядюшка Скрудж буквально купается в деньгах. В русском анекдоте о бедном еврее-портном, у которого есть только одна рубашка, он уверен, что у царя их столько, что он целый день их надевает-снимает по очереди. В романе Фицджеральда о Гэтсби этот пунктик на одежде тоже присутствует. Три четверти мировой литературы до 1960-х годов пронизывает бессознательный голод авторов: счастье, достижение, счастливый конец после страданий — это полный стол жареных кур и колбасы (да взять хоть бы и Дж. Роулинг). То есть это рай, просто «опущенный» на землю. Как любой рай, он не допускает марктвеновского парадокса: «А что будет, если мне надоест?». Хотя он осязаемее и понятнее обычного рая с не описуемыми внятно наслаждениями.
- Питье крови. Как конечная цель оно так себе, но уж как есть. К тому же ее пьют для омоложения и бессмертия. Чтобы что? Чтобы и дальшее ее пить для омоложения и бессмертия? В «Выживут только любовники» Джармуша и в «Королеве проклятых» Энн Райс очень талантливо реконструированы связанные с этим эмоции. Правдоподобно, что оно того вовсе не стоит. (Пелевин не ставил себе такой задачи и потому не написал об этом ничего существенного.)
- Половая свобода: гомосексуализм и оргии. Для современного человека это уже просто смешно в качестве цели всемирного господства, настолько это широко доступно, дешево или бесплатно и социально нейтрально или одобряемо. Варьируются только реалии века и страны: то под запретом был гомосексуализм, но нормальной была педофилия, то теперь наоборот.
#конспирология #современность #историософия
[продолжение]
Вообще здесь не важно ничто, основанное на запретах, ограниченных веком и страной. Дурная молва о масонах пошла в Англии промышленного Нового времени по причине предполагаемого нарушения двух краеугольных запретов двух эпох: 1) они запирают двери, чтобы молиться с иноверцами, 2) они запирают двери, чтобы праздно болтать и терять время-деньги. Где теперь эти страшные нарушения и ахи-охи обывателей?
Остаются коренные общечеловеческие страхи психологического типа. «Они» запирают двери, чтобы жить вечно, есть людей / пить кровь и сами раскрывать друг другу свою нечеловеческую природу. Чтобы что? Чтобы ничего. Просто чтобы чувствовать свою власть над всеми. И поглаживать себе живот.
Это идиотизм, конечно.
Но при этом.
Смотрим последние новости: двое звездных мальчиков-миллиардеров, которые наконец могут позволить себе все игрушки в отделе игрушек, включая всех барби, считающихся живыми людьми. Они получили семейные миллионы, разработали или украли новые идеи, воспользовались хорошими аналитиками, менеджерами и прочими специалистами, выжили сооснователей, умаслили государство и достигли всего. Чтобы что?
Чтобы объявить, что они будут драться между собой физически, доказывая, что они не нерды, а мачо. Как раз когда пообвисли животы и щеки. И непременно в Колизее. Quia potest. Потому что может. Почему мы должны думать, что певший там же Нерон и дравшийся там же Коммод, или гипотетические "неведомые владыки", были и являются бОльшими интеллектуалами или более нравственными людьми, чем эти двое? Напротив, мальчики в отделе игрушек одинаковы.
#конспирология #современность #историософия
Вообще здесь не важно ничто, основанное на запретах, ограниченных веком и страной. Дурная молва о масонах пошла в Англии промышленного Нового времени по причине предполагаемого нарушения двух краеугольных запретов двух эпох: 1) они запирают двери, чтобы молиться с иноверцами, 2) они запирают двери, чтобы праздно болтать и терять время-деньги. Где теперь эти страшные нарушения и ахи-охи обывателей?
Остаются коренные общечеловеческие страхи психологического типа. «Они» запирают двери, чтобы жить вечно, есть людей / пить кровь и сами раскрывать друг другу свою нечеловеческую природу. Чтобы что? Чтобы ничего. Просто чтобы чувствовать свою власть над всеми. И поглаживать себе живот.
Это идиотизм, конечно.
Но при этом.
Смотрим последние новости: двое звездных мальчиков-миллиардеров, которые наконец могут позволить себе все игрушки в отделе игрушек, включая всех барби, считающихся живыми людьми. Они получили семейные миллионы, разработали или украли новые идеи, воспользовались хорошими аналитиками, менеджерами и прочими специалистами, выжили сооснователей, умаслили государство и достигли всего. Чтобы что?
Чтобы объявить, что они будут драться между собой физически, доказывая, что они не нерды, а мачо. Как раз когда пообвисли животы и щеки. И непременно в Колизее. Quia potest. Потому что может. Почему мы должны думать, что певший там же Нерон и дравшийся там же Коммод, или гипотетические "неведомые владыки", были и являются бОльшими интеллектуалами или более нравственными людьми, чем эти двое? Напротив, мальчики в отделе игрушек одинаковы.
#конспирология #современность #историософия
Forwarded from Масоны в России
Что такое масонство?
Этим вопросом любого масона можно привести в бешенство или ввести в ступор. Так пишут в книжках, и это, в общем, правда.
В этом ролике мы отвечаем на сложный вопрос и очень простыми словами объясняем, что же такое масонство.
Между прочим, здесь только первая серия ответа. Другие серии, скорее всего, воспоследуют.
https://www.youtube.com/watch?v=6c5HyqwGtqc
Великая Символическая Ложа России
Вступить в ВСЛР
Этим вопросом любого масона можно привести в бешенство или ввести в ступор. Так пишут в книжках, и это, в общем, правда.
В этом ролике мы отвечаем на сложный вопрос и очень простыми словами объясняем, что же такое масонство.
Между прочим, здесь только первая серия ответа. Другие серии, скорее всего, воспоследуют.
https://www.youtube.com/watch?v=6c5HyqwGtqc
Великая Символическая Ложа России
Вступить в ВСЛР
YouTube
Так что же такое масонство?
Что такое масонство?
Этим вопросом любого масона можно привести в бешенство или ввести в ступор. Так пишут в книжках, и это, в общем, правда.
В этом ролике мы отвечаем на сложный вопрос и очень простыми словами объясняем, что же такое масонство.
Между…
Этим вопросом любого масона можно привести в бешенство или ввести в ступор. Так пишут в книжках, и это, в общем, правда.
В этом ролике мы отвечаем на сложный вопрос и очень простыми словами объясняем, что же такое масонство.
Между…
Певица Барбара (Моник-Андре Серф, 1930-1997) настрадалась от нацизма чуть ли не с момента рождения в Тирасполе до самого конца отрочества. Ее семью гоняли по всей Европе, и нигде им не было приюта. Благо к 1964 году она уже была успешной исполнительницей песен Бреля, Брассенса и Джонни Холлидея, играла в кино и мутила с Депардье. Все связанное с Германией и немцами она ненавидела до дрожи. Но именно тогда ее пригласил выступить в Геттингенском университете музыковед и хранитель архива семейства Мендельсонов историк Ханс-Гюнтер Кляйн (1939-2016). И она не смогла отказать человеку, чью семью гоняли по Европе не меньше, да еще с заездами в концлагеря, а сам он успел посидеть при наидемократичнейших послевоенных правительствах за то, что любил не так и не тех. Не смогла и не смогла. Она приехала, дежурно побеседовала с Кляйном, оставила запись в книге почетных посетителей, устроила скандал и задержала концерт, пока ей не нашли в соседнем городе и не привезли именно рояль, а не пианино, и намеревалась сразу после концерта захлопнуть дверцу такси к вокзалу.
Но публика устроила Барбаре стоячую овацию длиной в полчаса, и Кляйн сумел ее уломать переночевать в городе и утром сходить в дом Гриммов. И там, у Гриммов, ее настиг внезапный катарсис при переслушивании сказок, бывших сказками и ее детства во всех странах, где кочевало ее семейство до и во время войны. Тогда же она написала песню «Геттинген», которую окрестили гимном общечеловечества, столь презираемого местной господствующей идеологией, а также финальной кодой франко-германского векового примирения - и исполняют до сих пор. Какие послевоенные люди — такие и коды. И те и другие — радикально отличаются от сочинителей код, войны не заставших.
https://www.youtube.com/watch?v=s9b6E4MnCWk
На русский язык ее трогательно и точно перевел белорусский бард Борис Вайханский.
А Пом (Клэр-Изабель Жео-Поммэ) родилась в 1996 году. И она, уверен, даже не догадывается всю свою жизнь, что такого в неизвестном ей слове "шнобель".
#Германия #Франция #Барбара #20век #музыка #литература #история
Но публика устроила Барбаре стоячую овацию длиной в полчаса, и Кляйн сумел ее уломать переночевать в городе и утром сходить в дом Гриммов. И там, у Гриммов, ее настиг внезапный катарсис при переслушивании сказок, бывших сказками и ее детства во всех странах, где кочевало ее семейство до и во время войны. Тогда же она написала песню «Геттинген», которую окрестили гимном общечеловечества, столь презираемого местной господствующей идеологией, а также финальной кодой франко-германского векового примирения - и исполняют до сих пор. Какие послевоенные люди — такие и коды. И те и другие — радикально отличаются от сочинителей код, войны не заставших.
https://www.youtube.com/watch?v=s9b6E4MnCWk
На русский язык ее трогательно и точно перевел белорусский бард Борис Вайханский.
А Пом (Клэр-Изабель Жео-Поммэ) родилась в 1996 году. И она, уверен, даже не догадывается всю свою жизнь, что такого в неизвестном ей слове "шнобель".
#Германия #Франция #Барбара #20век #музыка #литература #история
YouTube
Barbara - Göttingen (1967)
Göttingen
Bien sûr ce n'est pas la Seine
Ce n'est pas le Bois de Vincennes
Mais c'est bien joli tout de même
A Göttingen, à Göttingen
Pas de quais et pas de rengaines
Qui se lamentent et qui se traînent
Mais l'amour y fleurit quant même
A Göttingen…
Bien sûr ce n'est pas la Seine
Ce n'est pas le Bois de Vincennes
Mais c'est bien joli tout de même
A Göttingen, à Göttingen
Pas de quais et pas de rengaines
Qui se lamentent et qui se traînent
Mais l'amour y fleurit quant même
A Göttingen…
Еще одна прекрасная картина из секстиптиха Уильяма Хогарта «Модный брак» - «Тет-а-тет» (1743). Вторая по очередности в этом комиксе. Ранее уже рассматривалась третья.
Супруги — молодые виконт и виконтесса наутро после брачной ночи. На часах 12.20, то есть они встретились за поздним завтраком, которого еще может и не быть. Слуга-методист (в кармане у него вероучительный сборник «Возрождение») в отчаянии и презрении идет восвояси, держа в руках кипу неоплаченных счетов, штырь для их натыкания и огромную книгу счетов. Вероятно, он получил от виконта однозначный ответ на вопрос, как будем платить. Для методиста — это смертный грех. У его правой ноги обрезанный и завернутый, чтобы обогнуть колонну, ковер: это верх нерачительности и непредусмотрительности при заказе отделки дома.
Виконт же попросту провел брачную ночь отдельно от супруги, довольно бурно, и только что пришел. Домашняя собачка вытаскивает у него из кармана женский ночной чепец (трофей, скорее всего, как в наше время иногда трусики), а шпага его лежит изломанная на полу (может означать как драку из-за похождений с чужой женой, так и импотенцию). На бледном лице его следы треволнений и тоски, а на шее свинцовый сифилитический пластырь: ему явно нехорошо.
Супруга же его демонстрирует все признаки полнокровия, здоровья и удовлетворенной радости-гордости. Она довольна собой и закинула за голову руку со складным зеркальцем, в которое не может налюбоваться. Сам Хогарт писал, что ее поза призвана однозначно показать, какова она есть и чем занималась в отсутствие супруга. А для дураков и глухих он выпустил ей из-под чепца волосы на виски, как по улице ходят только шлюхи. Она явно подмигивает и помахивает кому-то из задержавшихся на ночь гостей за спиной художника. Справа от нее продирает глаза другой гость или лакей.
На полу валяются скрипка в футляре, тетрадка с переписанными у кого-то нотами, разбросанные карты и самоучитель Хойла по игре в вист (в Лондон попал только в 1728 году и еще не всеми освоен).
На каминной полке выставлен явно готовый, а не собранный хозяевами, набор китайского фарфора. По словам журнала «World» за сентябрь 1753 года, это обычный свадебный подарок со значением «пожелания счастья в семейной жизни». Его явно портит здоровенный бюст Мессалины в центре, не оставляющий сомнений в причинах умиротворенности супруги. Над ней картина, где купидон играет по книжке на волынке «The Happy Groves» - это учебная мелодия из сборника Джона Барретта для начинающих, что-то вроде «Сурка» или «В траве сидел кузнечик». Вероятно, призвана продемонстрировать, что супруги, по идее, должны были только начать учиться браку, но пока что демонстрируют только сугубый идиотизм. Тетивы на его купидоновом луке нет.
Комната обставлена в неопалладианском стиле, который Хогарт ненавидел и считал чем-то вроде рублевского стиля «кококо». На стене портреты троих апостолов, а вместо четвертого — нечто настолько непристойное, что пришлось прикрыть занавеской даже в таком вертепе, но голая нога лежащего человека осталась видна.
Считается, что миляга Хогарт списал виконта со своего приятеля художника Фрэнсиса Хеймана, одного из основателей Королевской академии художеств.
#живопись #Англия #18век #Хогарт #история #первоисточник
Супруги — молодые виконт и виконтесса наутро после брачной ночи. На часах 12.20, то есть они встретились за поздним завтраком, которого еще может и не быть. Слуга-методист (в кармане у него вероучительный сборник «Возрождение») в отчаянии и презрении идет восвояси, держа в руках кипу неоплаченных счетов, штырь для их натыкания и огромную книгу счетов. Вероятно, он получил от виконта однозначный ответ на вопрос, как будем платить. Для методиста — это смертный грех. У его правой ноги обрезанный и завернутый, чтобы обогнуть колонну, ковер: это верх нерачительности и непредусмотрительности при заказе отделки дома.
Виконт же попросту провел брачную ночь отдельно от супруги, довольно бурно, и только что пришел. Домашняя собачка вытаскивает у него из кармана женский ночной чепец (трофей, скорее всего, как в наше время иногда трусики), а шпага его лежит изломанная на полу (может означать как драку из-за похождений с чужой женой, так и импотенцию). На бледном лице его следы треволнений и тоски, а на шее свинцовый сифилитический пластырь: ему явно нехорошо.
Супруга же его демонстрирует все признаки полнокровия, здоровья и удовлетворенной радости-гордости. Она довольна собой и закинула за голову руку со складным зеркальцем, в которое не может налюбоваться. Сам Хогарт писал, что ее поза призвана однозначно показать, какова она есть и чем занималась в отсутствие супруга. А для дураков и глухих он выпустил ей из-под чепца волосы на виски, как по улице ходят только шлюхи. Она явно подмигивает и помахивает кому-то из задержавшихся на ночь гостей за спиной художника. Справа от нее продирает глаза другой гость или лакей.
На полу валяются скрипка в футляре, тетрадка с переписанными у кого-то нотами, разбросанные карты и самоучитель Хойла по игре в вист (в Лондон попал только в 1728 году и еще не всеми освоен).
На каминной полке выставлен явно готовый, а не собранный хозяевами, набор китайского фарфора. По словам журнала «World» за сентябрь 1753 года, это обычный свадебный подарок со значением «пожелания счастья в семейной жизни». Его явно портит здоровенный бюст Мессалины в центре, не оставляющий сомнений в причинах умиротворенности супруги. Над ней картина, где купидон играет по книжке на волынке «The Happy Groves» - это учебная мелодия из сборника Джона Барретта для начинающих, что-то вроде «Сурка» или «В траве сидел кузнечик». Вероятно, призвана продемонстрировать, что супруги, по идее, должны были только начать учиться браку, но пока что демонстрируют только сугубый идиотизм. Тетивы на его купидоновом луке нет.
Комната обставлена в неопалладианском стиле, который Хогарт ненавидел и считал чем-то вроде рублевского стиля «кококо». На стене портреты троих апостолов, а вместо четвертого — нечто настолько непристойное, что пришлось прикрыть занавеской даже в таком вертепе, но голая нога лежащего человека осталась видна.
Считается, что миляга Хогарт списал виконта со своего приятеля художника Фрэнсиса Хеймана, одного из основателей Королевской академии художеств.
#живопись #Англия #18век #Хогарт #история #первоисточник
Уймитес!
В сезон отпусков переполняются Москва и Петербург, и снова поднимаются старые как мир вопросы: экскурсоводство и почему скорей бы уже обед.
Ротонда на Гороховой
Архитекторы ее – Ферри де Пиньи и Винтерхальтер – не масоны.
Владельцы ее – Савва, Николай и Павел Яковлевы, Ротин, Раменский и Евментьев – не масоны. Ротонды не было в плане строительства XVIII века. Ее добавили в 1856 году, когда никаких масонов в помине не было в столицах.
С 1820-х годов дом сдавали поквартирно, с 1870-х годов там были гостиницы и развлекательные заведения, танцевальные классы и сомнительные меблирашки.
Ни в XVIII, ни в XIX, ни в ХХ веке там никто оккультный не собирался и не собирался там собираться. Там нет никаких мистических символов, астральных токов, знаменитых постояльцев и тайных тайн.
Это чистый культурный фантом питерских субкультур 1980-х годов, вроде булгаковской «нехорошей квартиры» в Москве, только туда еще и не вложено никакого труда фанатов. Как горшочек Серафима Саровского или Дивеевская канавка - современные акты практического мифотворчества. Ну или как история сотворения "троих волхвов" в "Баудолино" У. Эко.
#явлениякадавры #конспирология #тайныеобщества #масоны
В сезон отпусков переполняются Москва и Петербург, и снова поднимаются старые как мир вопросы: экскурсоводство и почему скорей бы уже обед.
Ротонда на Гороховой
Архитекторы ее – Ферри де Пиньи и Винтерхальтер – не масоны.
Владельцы ее – Савва, Николай и Павел Яковлевы, Ротин, Раменский и Евментьев – не масоны. Ротонды не было в плане строительства XVIII века. Ее добавили в 1856 году, когда никаких масонов в помине не было в столицах.
С 1820-х годов дом сдавали поквартирно, с 1870-х годов там были гостиницы и развлекательные заведения, танцевальные классы и сомнительные меблирашки.
Ни в XVIII, ни в XIX, ни в ХХ веке там никто оккультный не собирался и не собирался там собираться. Там нет никаких мистических символов, астральных токов, знаменитых постояльцев и тайных тайн.
Это чистый культурный фантом питерских субкультур 1980-х годов, вроде булгаковской «нехорошей квартиры» в Москве, только туда еще и не вложено никакого труда фанатов. Как горшочек Серафима Саровского или Дивеевская канавка - современные акты практического мифотворчества. Ну или как история сотворения "троих волхвов" в "Баудолино" У. Эко.
#явлениякадавры #конспирология #тайныеобщества #масоны
www.citywalls.ru
Дом Яковлевых - Дом А. Ф. Евментьева, Классицизм, Архитектор Ферри де Пиньи Е. И., Фонтанки наб., 81, Гороховая ул., 57
Фотографии Дом Яковлевых - Дом А. Ф. Евментьева, Фонтанки наб., 81, Гороховая ул., 57, архитектурный стиль Классицизм, архитектор Ферри де Пиньи Е. И.
Forwarded from Уроки истории медицины (Polina)
Внимание, приготовьте ручки и листочек, вы захотите это записать (не исключаю). Приятный рецепт долголетия предложил в 1743 году английский врач Джон Коэн. Он утверждал, что человек вполне может дожить до 115 лет, если будет вдыхать запах молоденьких девушек. Кому ещё повеяло господином Гренуем, не волнуйтесь.
Коэн рекомендовал смешать 1 фунт душистой смолы, по 2 унции мирры, ароматического бальзама и некоторых других душистых трав, поджечь эту смесь и дышать дымом.
А главный ингредиент, спросите вы? При этом рядом должна находиться молодая девушка, отвечаем мы.
Будете пробовать — поделитесь в комментариях потом😊. Только ничего не перепутайте!
Коэн рекомендовал смешать 1 фунт душистой смолы, по 2 унции мирры, ароматического бальзама и некоторых других душистых трав, поджечь эту смесь и дышать дымом.
А главный ингредиент, спросите вы? При этом рядом должна находиться молодая девушка, отвечаем мы.
Будете пробовать — поделитесь в комментариях потом😊. Только ничего не перепутайте!
Дневник Самуэля Пипса
Пипс — шифровальщик
22 августа 1665 г.
...оттуда — в дептфордские Королевские доки, походил там туда-сюда у задних ворот и там встретил жену Бэгвела с дочерью, пошел к ним, зашел с матерью в дом дочери и сотворилиус там с нею всёус тоус что давноус хотелус (faciebam le cose que ego tenebam a mind to con elle), потом ели-пили, и через некоторое время оттуда — в Редрифф, хотя боялся идти по узкой улочке, где, говорят, чума, но все равно пошел и дальше по воде — всё в порядке.
2 сентября 1665 г.
После обеда — в Дептфорд, и там воспользовался случаем, чтобы зайтитто в домеро фемины моего плотникерьеро и сотворитто там то, что собирался, а потом — назадитто (entrar a la casa de la gunaica de ma Minusier, and did what I had a mind a hazer con, and volvió).
Пипс — гигиенист
3 сентября 1665 г.
(День Господень) Встал и надел цветной шелковый костюм очень тонкой работы и новый парик, купленный уже давненько, но пока не ношенный, потому что куплен в Вестминстере, а там уже была тогда чума. Интересно, какая будет мода на парики после конца чумы, ведь никто не рискнет покупать волосы, боясь заразиться, потому что их срезали у умерших от чумы…
Пипс — ценитель искусства
7 сентября 1665 г.
...поехали в Свейкли к сэру Роберту Вайнеру [банкир, будущий лорд-мэр Лондона]. Приятные на вид гобелены на стенах, прекрасная отделка, все дверные косяки и оконные рамы из мрамора… У него был в услужении черный мальчик, который недавно умер от чахотки. Он велел его высушить в печи и теперь выставит в холле в специально сделанном искусной резьбы деревянном футляре…
#Англия #17век #Пипс #первоисточник #история #литература
Пипс — шифровальщик
22 августа 1665 г.
...оттуда — в дептфордские Королевские доки, походил там туда-сюда у задних ворот и там встретил жену Бэгвела с дочерью, пошел к ним, зашел с матерью в дом дочери и сотворилиус там с нею всёус тоус что давноус хотелус (faciebam le cose que ego tenebam a mind to con elle), потом ели-пили, и через некоторое время оттуда — в Редрифф, хотя боялся идти по узкой улочке, где, говорят, чума, но все равно пошел и дальше по воде — всё в порядке.
2 сентября 1665 г.
После обеда — в Дептфорд, и там воспользовался случаем, чтобы зайтитто в домеро фемины моего плотникерьеро и сотворитто там то, что собирался, а потом — назадитто (entrar a la casa de la gunaica de ma Minusier, and did what I had a mind a hazer con, and volvió).
Пипс — гигиенист
3 сентября 1665 г.
(День Господень) Встал и надел цветной шелковый костюм очень тонкой работы и новый парик, купленный уже давненько, но пока не ношенный, потому что куплен в Вестминстере, а там уже была тогда чума. Интересно, какая будет мода на парики после конца чумы, ведь никто не рискнет покупать волосы, боясь заразиться, потому что их срезали у умерших от чумы…
Пипс — ценитель искусства
7 сентября 1665 г.
...поехали в Свейкли к сэру Роберту Вайнеру [банкир, будущий лорд-мэр Лондона]. Приятные на вид гобелены на стенах, прекрасная отделка, все дверные косяки и оконные рамы из мрамора… У него был в услужении черный мальчик, который недавно умер от чахотки. Он велел его высушить в печи и теперь выставит в холле в специально сделанном искусной резьбы деревянном футляре…
#Англия #17век #Пипс #первоисточник #история #литература
В конспирологии практически всегда соблюдается «квантовое правило носка».
Как известно, если в наличии один носок, а второй носок — в розыске, то тот, который есть, надевается на правую ногу, а найденный автоматически становится левым. И наоборот.
Не успел Цукерберг запустить сеть Threads, как в ее логотипе отыскали три шестерки (ну это, признаться, не бином Ньютона). И вот уже пару недель спустя птичка Twitter’а стала отражаться в литературе как ангелоподобный образ. Несмотря на многолетние обвинения в сатанизме и даже пару исков в США и Нидерландах. Да-да, всё это запрещено, аннигилировано и признано нежелательным инотеррористом русичей.
Конспирология не всегда примитивно черно-белая. Но она стремительно упрощается и тупеет en masse именно в наше время, сливаясь с поли-ультраправой повесткой, которая очень многочастная и состоит из сотни конфликтующих друг с другом течений, откуда и противоречивость современных конспирологических построений внутри себя самих.
#конспирология #литература
Как известно, если в наличии один носок, а второй носок — в розыске, то тот, который есть, надевается на правую ногу, а найденный автоматически становится левым. И наоборот.
Не успел Цукерберг запустить сеть Threads, как в ее логотипе отыскали три шестерки (ну это, признаться, не бином Ньютона). И вот уже пару недель спустя птичка Twitter’а стала отражаться в литературе как ангелоподобный образ. Несмотря на многолетние обвинения в сатанизме и даже пару исков в США и Нидерландах. Да-да, всё это запрещено, аннигилировано и признано нежелательным инотеррористом русичей.
Конспирология не всегда примитивно черно-белая. Но она стремительно упрощается и тупеет en masse именно в наше время, сливаясь с поли-ультраправой повесткой, которая очень многочастная и состоит из сотни конфликтующих друг с другом течений, откуда и противоречивость современных конспирологических построений внутри себя самих.
#конспирология #литература
Forwarded from Fire walks with me
И небольшой анонс.
Уже писала, что хочу понемногу начать делать видео-контент, и в общем вот первая ласточка.
Стримы, правда, мы уже делали в коллаборации с @RepublicFiume во время ковида. И, например, у нас был потрясающий масонский стрим с автором канала @ietoproydet, который мы в общем-то хотим еще повторить.
А на этой неделе будет беседа с роскошной датской ведьмой румынского происхождения, PhD, картомантом и автором книг и методик по чтению карт Камелией Элиас. Беседовать будем по-английски, но в перспективе я планирую наложить субтитры. Скорее всего, это будет в 20.00 по Московскому времени, но еще уточняется.
Ссылку на стрим выложу в четверг, когда начнем.
Уже писала, что хочу понемногу начать делать видео-контент, и в общем вот первая ласточка.
Стримы, правда, мы уже делали в коллаборации с @RepublicFiume во время ковида. И, например, у нас был потрясающий масонский стрим с автором канала @ietoproydet, который мы в общем-то хотим еще повторить.
А на этой неделе будет беседа с роскошной датской ведьмой румынского происхождения, PhD, картомантом и автором книг и методик по чтению карт Камелией Элиас. Беседовать будем по-английски, но в перспективе я планирую наложить субтитры. Скорее всего, это будет в 20.00 по Московскому времени, но еще уточняется.
Ссылку на стрим выложу в четверг, когда начнем.
Telegram
Республика Фиуме
Субботний стрим у нас на этот раз проходит в воскресенье. Как вы и хотели — в гостях у нас Евгений Кузмишин @russianmasons, историк и масоновед. И говорить мы будем про масонские ритуалы. Предыдущий стрим про вольных каменщиков можно посмотреть тут.
htt…
htt…