Как деньги мстят
Еще со Средневековья при недостатке наличности в обороте и нежелании выносить ее из хорошо охраняемых и тайных мест разрабатывались разные системы кредита. Тамплиеры промышляли этим в Европе, конкурируя с евреями и генуэзцами. Кто вызвался первым – вопрос открытый и неважный, по сути.
Технически же это работало по библейскому принципу тессеры. Тессера – это разломанный пополам предмет, разные части которого уносят разные люди, чтобы потом использовать его для взаимного опознания, трогательного хранения на груди, передачи другим лицам с поручениями и т.д. В прожившей дольше всех английской тессеральной системе использовались палочки или дощечки-бирки (tally), на которых чертами и резами наносились суммы выданного (stock) и принятого (foil) денежного довольствия, а потом они разламывались и уносились, соответственно, кредитором и должником вплоть до дня расплаты. При государственных расчетах еще при нормандских королях палочки раскладывали в Кабинете служб двора на специальной клетчатой скатерти, которую закономерно назвали “шахматной доской” (exchequer), и так оно и повелось в терминологии Казначейства. Их узаконил прямо при восхождении на престол сын Вильгельма Завоевателя Генрих I, столь неудачно потом объевшийся миног, что помер.
Открытая Елизаветой I в 1571 году Королевская биржа торговала преимущественно на основе дощечек госдолга и частных долгов. С появлением торговых компаний и акционерных обществ туда добавились их дощечки. Правила торговли ими были зафиксированы в ряде кодексов, включая Наполеоновский 1804 года, потому что обычай Сити прижился повсеместно и не уходил, даже когда бумаги в мире стало хоть завались. Адам Смит в “Богатстве народов” в 1776 году постоянно сопоставляет движение курса бирок и бумажных бондов, и бирки там стабильно стабильнее.
Это продолжалось до 1826 года, когда вследствие вымирания Королевских Резчика (Cutter) и Выдавателя (Usher) бирок госдолга Парламент призвал вспомнить предусмотрительно составленный в 1783 году на такой случай акт и упразднить бирочную систему. Долго ли, коротко ли, но после всех чтений окончательное решение бирочного вопроса было принято, и в 1834 году вышло распоряжение сжечь все государственные дощечки в двух мощных печах в здании Парламента.
Шестьсот лет не проходят даром. От объема бирок и круглосуточной работы печи перегрелись и спалили Вестминстерский дворец Парламента ко псам собачьим. О чем нам и нарисовал Уильям Тернер, очевидец событий.
Здание Парламента восстановили, конечно, но осадочек остался.
#история #Англия #19век #18век

Дневник Самуэля Пипса
22 марта 1665 г.
…оттуда – к г-ну Пови и вместе с ним и Кридом – на Биржу и ко мне домой, но поскольку сегодня день стирки, там не обедали, но взяли его (а меня приглашали) к г-ну Хабленду, торговцу, где был сэр Уильям Петти и многочисленные умнейшие господа, владельцы и арендаторы «Эксперимента», который теперь со своими двумя корпусами выходит в море. Преотличная беседа! Между прочим сэр Уильям Петти рассказал мне, что, по правде говоря, он в своем завещании оставил части своего имущества тем, кто изобретет то-то и то-то. В частности, откроют подлинный механизм, как в грудь женщины поступает молоко, а также кто изобретет нужные знаки и алфавит для передачи всех оттенков вкуса. А вот тому, кто изобретет способ производить золото, говорит он, он за философский камень не даст ничего, потому что тот, кто его произведет, говорит он, сам сможет о себе позаботиться. Это лучше, говорит он, чем давать деньги лекторам; его душеприказчики должны будут лично увериться в том, что открытия действительно работают, прежде чем выдать деньги.

Сэр Уильям Петти (1623-1687), как мы видим, был в этот день незадолго до Чумы как обычно – расчетлив и нетерпелив. Эти две черты характеризовали его всю жизнь.
В отрочестве служил на флоте, изобрел копир для карт и эскизов, учился у иезуитов во Франциии у протестантов в Голландии. Бросил.
Вернулся в Англию, закончил медицинский факультет, изобрел несколько хирургических расширителей, был Главным хирургом армии Кромвеля. После Реставрации принес королю публичные извинения с подрагивающими коленками, но Карл II сказал: «Бросьте, это все неважно, идите работайте».
Но ему уже разонравилось быть врачом, и он работал корабельным инженером. Разработал для военных судов конструкцию катамарана и запустил в производство корабль «Эксперимент». Чтобы не простаивать в перерывах, работал в Лондоне профессором музыки. Читал композицию и нотную грамоту. Надоело.
«Эксперимент» удачно доплыл до Голландии, но на обратном пути затонул. Петти за него уже успели дать поместье в Ирландии. А тут такое горе. Он ушел с поста Королевского инспектора судостроения и профессора музыки и уехал в усадьбу.
В усадьбе всё было как-то не так, непроизводительно и вяло. Сэр Уильям Петти сел и написал «Политическую арифметику», которую потом Томас Гоббс и Адам Смит переименовали в политэкономию. Петти ввел количественный подход в управление хозяйством и сочинил формулы для роста дохода и сокращения расходов. Потом Петти написал «Трактат о налогах и сборах» и впервые сформулировал понятие свободного рынка и концепцию «рыночек разрулит» (он называл ее «laissez faire» - «дайте делать»).
Также он ввел критерии национального дохода, ограничения импорта, на примере голландских доков написал первую работу о разделении труда, сформулировал функции денег в доходе государства и так еще по мелочи – современные принципы урбанизма. Потом ему всё надоело.
Вернулся в Лондон и стал членом Философского клуба и пары масонских лож. Там не нужно было ничего писать и публиковать, можно было просто фонтанировать идеями за обедом. Через два года умер.
#Англия #история #17век #Петти #экономика #первоисточник #Пипс

Конспирология, как известно, - опиум народа. Не как религия для Маркса (он имел в виду анестезирующие свойства вещества), а как вот это всё (сомногенные и дурманящие свойства). Она вгоняет человека в выученную беспомощность и анестезию долорозу («что воля, что неволя – всё равно»).
Основывается же конспирология на невежестве и пассивности – именно как карикатурная версия религии в изображении воинствующих атеистов.
Вот, например, более-менее свежая штука: «сатанизм» кампании Трампа.
Степени Церкви Сатаны ЛаВей обустроил по телемитскому/«иллюминатскому» принципу: одна предстепень и пять степеней. Сам он назывался «Доктор» и был над всеми. После его смерти степени реформировали и сделали шестую: принцип тот же, что у масонов Дезагюлье в 1720 году. Она стала называться не «Доктор», а «Маг/Мага», и совет Магов выбирает Доктора (лат. муж. magus-magi, жен. maga-magae), всё логично.
Но теперь конспирологи уверяют, что бейсболки с «Make America Great Again» (MAGA) имеют именно это значение, "славя" ЛаВея. Профит.
А разгадка одна – глупость и нежелание знать. Ровно то самое, что является онтологическим Древним Врагом и Отцом Лжи для Просвещения (ибо «Sapere Aude»), которое есть жизнь и свет миру.
#конспирология #современность #просвещение #США #литература

Опустела без тебя земля. Падам-бссс.

Во всякий День Земли не насытится око зрением, сколько в человечеках человеческого самомнения, антропоцентризма. Они полагают, что деятельность человека оказывает на жизнь земли какое-то влияние, которое идет вопреки планам самой земли, то есть вредит. То есть таким образом ставят себя "выше" земли, “разумнее” ее. Мальвинничают земле-матушке своей, туда не ходи, сюда ходи, под ногтями почисть, прямо сядь. Для твоего же блага всё. Ради тебя стараемся, ну.
Но это не так. Экосистема живет по собственным законам, и это она диктует человеку условия выживания. Она не мыслит понятиями "правильно" и "неправильно", которые придумал себе крошечный микроб на ее поверхности - человек, пытаясь придать какой-то смысл своему существованию продолжительностью в полсекунды, если измерять это временем земли.
Земля была жидкой, отвердевшей, была вулканической, была землей тропических папоротников, землей одного континента, расколовшихся континентов, Ледникового периода. Пустыня Сахара была дном океана, потом редколесьем, потом стала пустыней, степи в районе Великих Озер были густой тайгой, потом степями, теперь обводняются и урбанизируются. И каждый раз земля не воспринимает это как смерть экосистемы, но как смену одной экосистемы другой. И ей всё равно, метеорит тому причиной, отсасывание человечеками нефти или куча пластика. Она не замечает эти причины, не считает их катастрофой, а просто живёт, и эта жизнь состоит в бесконечных изменениях экосистем. И если человечеки испортят себе атмосферу, воду или почву и перемрут, это будет их проблема, и их территории займут хвощи или тараканы.
И Земле это будет абсолютно параллельно. Как (в миниатюре) грядке параллельно, что на ней - любезный Маремьяне пион или обличаемый Маремьяной гладиолус, или даже просто Ничего. Просто новая смена экосистем. То есть продолжение ее жизни.
Ну так и плачьте, и кричите о своей беде, опасности для себя, своей среды обитания. Земля-то тут при чем? Всё это – не рассматривая, конечно, чисто политический, антропо- и культурологический аспект использования “заботы о земле” для манипуляции теми или иными слоями населения путем формирования неизбывного никогда и ничем комплекса вины за всё, за факт своего существования. Ну и чисто бизнес-проекты по канализации налоговых выплат.

У тех самых исконных древних масонов, был, как рассказывают, всего-навсего один градус.

Когда в ложи к тем самым древним стали принимать дворянство и интеллигенцию, вся исконная простота мгновенно испортилась.

Градусов из одного тут же сначала стало три, а потом нынешнее бесчисленное количество.

https://www.youtube.com/watch?v=V3xQa6CbdcA

Нищета конспирологии — в ее конечности. Да собственно, она уже кончилась. И у нее есть только один выход.
Любая религия претендует на универсальность как способ мировосприятия, объединяя в себе космологию, теологию, этику и т.п. Конспирология в этом смысле ущербна, потому что ее теология узка (исключает имматериальные существа), а этика — смехотворна (исключает любые ценности, кроме власти/денег). Поэтому она имеет предел развития и усложнения, и он давно достигнут.
В конспирологии не было новых идей и развития старых уже более двадцати лет. Большую свинью подложил ей Дэвид Айк. Как и положено по всем правилам, только искренне сумасшедший человек может создать подлинно цепляющую религию. Стоя на плечах таких гигантов, как Ситчин и Дэникен, он впервые вывел конспирологию за пределы земли. Это логично: примерно двести лет (с момента появления первых систематизирующих работ о тайной власти над миром) ушло на обобщение теорий заговора и поиски «нулевого пациента», первоисточника и единого центра. К этому вела вся логика, одинаковая у всех конспирологов. Наконец все многочисленные векторы тайного управления сошлись в лице рептилоидов/ануннаков и обрели тот самый внешний центр принятия решений, без которого религия не может существовать.
Но мировые религии на их пути всегда спасала диверсификация, потому что иначе они тоже не выдержали бы испытания временем. Сухой монотеизм, начавший доминировать после захвата ближневосточными религиями Откровения власти над миром, не продержался бы долго, поэтому появились троицы и потом - Ареопагиты и разработчики культов святых, легализовавшие надмирные иерархии. Это и примирило монотеизм с языческими корнями народов, и распределило апелляции верующих по вкусам. Конспирология стагнирует по этой же причине.
Пик ее богоискательства пройден — точка сборки обретена на Нибиру. Пик ее этики никогда и не наставал — она не может обрести ценности, потому что по своему происхождению предельно цинична и является порождением не идеалистов, а подлецов со стокгольмским синдромом. А идеалисты в ней — явление скорее случайное: сумасшедшие или циники-поэты.
Сумасшедшим был Юрий Петухов с его «Голосом вселенной» и справочником видов пришельцев. Он породил слово «рептилоид». В версии Айка они «reptilians», по-русски, «рептилиане», но Петухов был повернут на этом суффиксе, и из его справочника слово пошло циркулировать по романам Головачева и пр. Если бы российские конспирологи были бы патриотами, они бы спасли мировую конспирологию, переводя и популяризируя Петухова в мире, и тогда конспирология развивалась бы поступательно. Появились бы стройные иерархии инопланетных существ, и схемы их взаимодействия были бы изощренными и интересными. Ведь они были бы столь же вымышленными, сколь нынешние сотни мусорных схем взаимодействия между «масонами», «Комитетом 300», «евангелическими церквями», «Соросом» и «экологистами». Но давали бы необходимый простор для маневра.
А без этого нам еще лет двадцать читать мелкие, мелочные и глупые частные теории заговора («Сорос делает оранжевые революции», «ЕС проталкивает эвтаназию») либо бесконечные безграмотные перепевы рептилоидных мотивов.
#конспирология #современность #литература #Айк #Петухов #Россия #тайныеобщества

Не по своей воле переслушивая гадостное, отвратительное "стихотворение" Арсения Тарковского про Елену Молоховец (когда в нем на сороковом году советской власти внезапно проснулся пролетарий — посреди домработниц, дюжины жен, госпремий и переделкиных), вспомнил и перечитал «Мои великие старики» Феликса Медведева — про то, как в 1919 г. Мария Григорьевна Никифорова, фурия и валькирия анархизма, соперничавшая с Нестором Ивановичем на олимпе полевых командиров, взяла Елисаветград и спокойно ехала на тачанке в бывшее кавалерийское училище, где у нее теперь был штаб.
По пути в нее бросил бомбу стоявший в толпе подросток. Бомба не бахнула, и Маруся велела казакам не рыпаться и ехать спокойно дальше. Но подростка Валерия Тарковского и брата его Арсения двенадцати лет все же взяли.

«Она сидела в кресле, опустив голову. Короткие прямые волосы, свисая, закрывали лицо. На столе – маузер. За спиной – охранник в тельняшке. Пленных предварительно содержали в камере, а потом приводили на допрос.
Перед атаманшей стоял мальчик лет двенадцати. Его привел здоровенный казак...
– Я же сказала, не брать хлопчиков, – приподняла голову Маруська. – Разобраться и доложить!
Потом открыла ящик стола, достала ярмарочный витой, обернутый серебрецом леденец и, поглаживая мальчика по голове, протянула ему: «Гарный хлопчик…»
Казаку, приведшему ребенка, было дано распоряжение отвести его домой и взять от родителей справку, что довел благополучно. Проходя коридорами кавалерийского училища, где мальчику было все так знакомо, ибо здесь преподавал математику его дядя, казак чертыхался и, приговаривая «набрыдло всэ», жалобно стонал.
На стук в окно выглянула мать:
– Где же ты был, я весь город обегала… Не сидится дома, смотри, что творится кругом.
Мальчик признался, что был в плену, но постыдился сказать, что у Никифоровой, а казак многозначительно добавил: «Атаманша…» В записке, которую дала казаку сельская учительница Мария Даниловна, говорилось: «Арсения Тарковского, ученика 3-го класса гимназии Крыжановского, доставили домой благополучно»."

Через несколько месяцев ее расстреляли деникинцы в Севастополе. А этого вот не расстреляли. Он наоборот нам русскую культуру и очередную скрепу родил. А Валерий не унялся и еще раньше Маруси погиб в бою против атамана Григорьева.
#Россия #20век #Никифорова #анархия #история #литература

Мария Никифорова (1885-1919) была Жанной д’Арк, если верить ряду ее современников и наших современников-историков. Ее психика раз и навсегда была сформирована биологическим своеобразием и влиянием «дяди Вани» - Николая Игнатьевича Рогдаева-Музиля, организатора первых анархистских групп в России, безмотивщика, противника анархо-мистиков Карелина.
Ее сокамерница Е.Д. Акинфиева-Никитина писала:

«Очень молодая угловатая женщина, невысокая, коренастая, стриженная под скобку с бегающими карими глазами. Испитое мальчишеское лицо, в котором, несмотря на ее молодость, было что-то старческое. От нас она явно пряталась, раздевалась под одеялом, не мылась, как все мы, в уборной до пояса... это оказался не мальчик и не девочка… Мы стали звать ее «ОНО». …не был провокатором, но, конечно, половое уродство сказалось на всей психике – истерической, извращенной и аморальной. За границей, куда он попал после побега, он ориентировался на анархистов, жил странно то в мужском, то в женском платье, имел соответственные романы, получал какие-то средства…».

После побега в 1909 г. Мария ударяется в дальнейшие бега через Китай, Японию, оказывается в Испании, грабит там магазины как экспроприатор и некоторое время живет потом в Париже в анархистской среде. Тягу к прекрасному тоже ведь никто не отменял, и она учится ваянию у Родена, а он ваяет ее бюст.
Мария фигурирует там то как Мария, то как Владимир. Один автор пишет даже о ее поступлении в офицерскую школу, а потом — участии в войне с турками (видимо, на Балканах в 1912-1913 гг.), но без подтверждений. Ну а потом Россия, революция и вот это вот всё.
#Россия #20век #Никифорова #анархия #история #литература