С другой стороны, на ловца и зверь бежит, и во время владимирской конференции пространство города наполнилось синхрониями и мистическими явлениями.
Например, выяснилось, что можно в качестве оракула использовать компании туристов, поскольку сразу после озвучивания во вселенную вопроса ближайшая из них выдает громкую реплику, являющуюся ответом на вопрос.
А также в полтретьего ночи по безлюдной центральной улице города шел невидимый, но оглушительный гностик-киник, который вел себя традиционно: называл «вы всех» разными унизительными словами и спесиво вызывал любого молодца выйти к нему на улицу тягаться силою. Но важнее коренной аргумент, приводившийся им: «Вы все недостойны того, чтобы жить! Мир лежит в аду! Бог вас ненавидит!».
#религиоведение #ивсебылоэ #современность
Например, выяснилось, что можно в качестве оракула использовать компании туристов, поскольку сразу после озвучивания во вселенную вопроса ближайшая из них выдает громкую реплику, являющуюся ответом на вопрос.
А также в полтретьего ночи по безлюдной центральной улице города шел невидимый, но оглушительный гностик-киник, который вел себя традиционно: называл «вы всех» разными унизительными словами и спесиво вызывал любого молодца выйти к нему на улицу тягаться силою. Но важнее коренной аргумент, приводившийся им: «Вы все недостойны того, чтобы жить! Мир лежит в аду! Бог вас ненавидит!».
#религиоведение #ивсебылоэ #современность
Расскажи ей, как ты устал в офисе к вечеру понедельника
Напоминаем: Лизелотта фон дер Пфальц, принцесса Палатинская, вторая жена младшего брата Людовика XIV Солнца — Филиппа Орлеанского, мать регента французского престола Филиппа II, который правил после смерти Людовика XIV восемь лет, когда моментально от кори и оспы перемерли четверо наиболее прямых наследников, а правнуку покойного Людовику XV, впоследствии Возлюбленному, было всего пять лет. Мемуары и переписка Елизаветы-Шарлотты Палатинской — два объемных тома, написанных чудесным простым и современным языком, с замечательным чувством юмора, самоиронией и нотками привычного сетевого лытдыбра.
Итак, когда мы видим в фильмах «двор», то есть сотни полторы людей в кринолинах и камзолах, которые, кажется, постоянно толкутся во дворце, плетут интриги, играют в карты и альковничают в тайных переходах, - нам не кажется. Примерно так устроена жизнь у них всех.
Принцесса Палатинская — графине Палатинской Луизе
Фонтенбло, сентябрь 1714 г. - Людовик-Солнце еще жив и правит, но стар и болен
Ты полагаешь, что жизнь моя протекает в развлечениях и празднествах; дабы вывести тебя из заблуждения, я расскажу тебе, как выстроено мое существование 🙈. Обычно я встаю в девять часов утра, хожу, ты сама хорошо понимаешь, куда 🫣, затем молюсь и читаю по три главы из Библии 😇😇😇: одну из Ветхого Завета, одну — из Нового и один псалом. Потом я одеваюсь и принимаю визиты обычно очень многих придворных; в одиннадцать я возвращаюсь в свой кабинет, где пишу и читаю. В двенадцать я иду в церковь, после чего я обедаю в одиночестве, что мне очень мало нравится, потому что я считаю: нет ничего утомительнее одиночества за столом в окружении слуг, которые все время смотрят тебе в рот 😱😱. Да и кроме того, пусть я и прожила здесь сорок три года, я никогда, наверное, не свыкнусь с 👎 👎👎 омерзительной кухней этой страны 🤮🤮🤮.
После обеда, а это обычно без четверти два, я возвращаюсь в кабинет и отдыхаю с полчаса, а затем пишу или читаю до часа королевского ужина. Иногда еще мои компаньонки играют в омбре [вроде виста] или брелан [вроде покера] у моего стола. Принцесса Орлеанская [дочь], герцогиня дю Берри [внучка] и иногда мой сын приходят повидаться со мной между половиной десятого и десятью. Без четверти одиннадцать мы занимаем свои места за столом и ждем короля, который часто не является раньше половины двенадцатого 🙄🙄. Мы ужинаем, не произнося ни слова, затем переходим в королевскую приемную, где остаемся столько, сколько нужно времени для чтения «Отче наш», потом король откланивается и уходит в свой кабинет; мы следуем туда за ним (хотя меня допускают туда только после смерти Дофина 🤬), там король беседует с нами. В половине первого он желает нам доброй ночи, и мы все расходимся по своим покоям, и я ложусь.
Герцогиня обычно играет в карты всю ночь до утра 🤪😎🤪. Если ставят спектакль, я иду туда к семи часам 🧞♀️🧞♂️💃🏻🕺🏼, а оттуда — сразу на королевский ужин. Если зовут на охоту, она всегда бывает в час дня 🤷♂️, и тогда я встаю в восемь, а в церковь иду к одиннадцати.
#Франция #17век #18век #история #быт #первоисточник
Напоминаем: Лизелотта фон дер Пфальц, принцесса Палатинская, вторая жена младшего брата Людовика XIV Солнца — Филиппа Орлеанского, мать регента французского престола Филиппа II, который правил после смерти Людовика XIV восемь лет, когда моментально от кори и оспы перемерли четверо наиболее прямых наследников, а правнуку покойного Людовику XV, впоследствии Возлюбленному, было всего пять лет. Мемуары и переписка Елизаветы-Шарлотты Палатинской — два объемных тома, написанных чудесным простым и современным языком, с замечательным чувством юмора, самоиронией и нотками привычного сетевого лытдыбра.
Итак, когда мы видим в фильмах «двор», то есть сотни полторы людей в кринолинах и камзолах, которые, кажется, постоянно толкутся во дворце, плетут интриги, играют в карты и альковничают в тайных переходах, - нам не кажется. Примерно так устроена жизнь у них всех.
Принцесса Палатинская — графине Палатинской Луизе
Фонтенбло, сентябрь 1714 г. - Людовик-Солнце еще жив и правит, но стар и болен
Ты полагаешь, что жизнь моя протекает в развлечениях и празднествах; дабы вывести тебя из заблуждения, я расскажу тебе, как выстроено мое существование 🙈. Обычно я встаю в девять часов утра, хожу, ты сама хорошо понимаешь, куда 🫣, затем молюсь и читаю по три главы из Библии 😇😇😇: одну из Ветхого Завета, одну — из Нового и один псалом. Потом я одеваюсь и принимаю визиты обычно очень многих придворных; в одиннадцать я возвращаюсь в свой кабинет, где пишу и читаю. В двенадцать я иду в церковь, после чего я обедаю в одиночестве, что мне очень мало нравится, потому что я считаю: нет ничего утомительнее одиночества за столом в окружении слуг, которые все время смотрят тебе в рот 😱😱. Да и кроме того, пусть я и прожила здесь сорок три года, я никогда, наверное, не свыкнусь с 👎 👎👎 омерзительной кухней этой страны 🤮🤮🤮.
После обеда, а это обычно без четверти два, я возвращаюсь в кабинет и отдыхаю с полчаса, а затем пишу или читаю до часа королевского ужина. Иногда еще мои компаньонки играют в омбре [вроде виста] или брелан [вроде покера] у моего стола. Принцесса Орлеанская [дочь], герцогиня дю Берри [внучка] и иногда мой сын приходят повидаться со мной между половиной десятого и десятью. Без четверти одиннадцать мы занимаем свои места за столом и ждем короля, который часто не является раньше половины двенадцатого 🙄🙄. Мы ужинаем, не произнося ни слова, затем переходим в королевскую приемную, где остаемся столько, сколько нужно времени для чтения «Отче наш», потом король откланивается и уходит в свой кабинет; мы следуем туда за ним (хотя меня допускают туда только после смерти Дофина 🤬), там король беседует с нами. В половине первого он желает нам доброй ночи, и мы все расходимся по своим покоям, и я ложусь.
Герцогиня обычно играет в карты всю ночь до утра 🤪😎🤪. Если ставят спектакль, я иду туда к семи часам 🧞♀️🧞♂️💃🏻🕺🏼, а оттуда — сразу на королевский ужин. Если зовут на охоту, она всегда бывает в час дня 🤷♂️, и тогда я встаю в восемь, а в церковь иду к одиннадцати.
#Франция #17век #18век #история #быт #первоисточник
Всем, конечно, интересно, а какого же рожна было нужно ее высочеству, презирающей французскую кухню при дворе Людовика XIV, которая завоевала мир, определила доминирование Франции в кулинарном мире на все времена и за которую, наконец, умер несчастный невольник чести Франсуа Ватель.
Но тут как раз всё проще некуда.
Она пишет той же сестре Луизе из Версаля в ноябре 1712 года:
«Абсолютно не выношу чай, кофе и шоколад: меня может порадовать только хорошее пиво, но его здесь не достать, французское пиво — бестолковый хлам».
И далее, из Парижа в июне 1717 года:
«У меня никогда не было французских манер: мне так и не удалось их перенять. Я даже приняла для себя как дело чести — оставаться немецкой женщиной, сохранить немецкие манеры и привычки, которые, к слову, мало кому здесь нравятся. Взять хотя бы суп: я ничего здесь не ем, кроме молочного супа, пивного или винного, терпеть не могу бульоны. Мне сразу становится дурно, если в блюде есть хотя бы капля бульона, всё тело опухает, начинаются колики, приходится пускать кровь. И тогда меня приводят в чувство кровяной колбасой и ветчиной».
#Франция #17век #18век #история #быт #первоисточник
Но тут как раз всё проще некуда.
Она пишет той же сестре Луизе из Версаля в ноябре 1712 года:
«Абсолютно не выношу чай, кофе и шоколад: меня может порадовать только хорошее пиво, но его здесь не достать, французское пиво — бестолковый хлам».
И далее, из Парижа в июне 1717 года:
«У меня никогда не было французских манер: мне так и не удалось их перенять. Я даже приняла для себя как дело чести — оставаться немецкой женщиной, сохранить немецкие манеры и привычки, которые, к слову, мало кому здесь нравятся. Взять хотя бы суп: я ничего здесь не ем, кроме молочного супа, пивного или винного, терпеть не могу бульоны. Мне сразу становится дурно, если в блюде есть хотя бы капля бульона, всё тело опухает, начинаются колики, приходится пускать кровь. И тогда меня приводят в чувство кровяной колбасой и ветчиной».
#Франция #17век #18век #история #быт #первоисточник
Прекрасное видео. Обычно пишут «смотреть со звуком». Можно и без, и даже лучше, но как иначе прочувствовать божественный тембр. К тому же звук чудно аккомпанирует выражению лица. Приятен и фартук, скомстроленный из векторной графики картинок гугла и не употребляемого в масонстве цвета. Если уж сам шьешь неуставное обмундирование, почто лепо ль не створити?
Святителю Лестате-кроволюбче, эта музыка будет вечной.
https://www.youtube.com/watch?v=5uKHDsiL3CA
Святителю Лестате-кроволюбче, эта музыка будет вечной.
https://www.youtube.com/watch?v=5uKHDsiL3CA
17 лет назад, 07.07.07, в Лиссабоне провозгласили «Новые семь чудес света».
Казалось бы, чей-то очередной рекламный вброс, медиа-кампания. Бессознательно ищешь глазами в углу экрана логотип очередного крема для загара. Ну или очередного бессмысленного «благотворительного» финансового пылесоса за всё хорошее. Но не всё так просто.
Бернар Вебер (не путать с писателем Бернаром Вербером) — швейцарский канадец из детей «детей цветов» — человек без родины, профессии и постоянного места жительства. Он закончил киношколу в Нью-Йорке, снимал в Италии, США. Канаде и Австралии. В основном, увлекался легкой авиацией, путешествиями и сетевыми проектами, ими и прозанимался всю жизнь. И сейчас он вполне жив и бодр и занимается тем же.
Глобальная идея единства человечества и всей Вселенной стала постепенно овладевать им как раз во время полетов на легкомоторных самолетах, когда видишь землю сверху как единую поверхность, населенную крошечными людьми. Потом, как всякий бумер, восхитившись новыми горизонтами, открытыми интернетом, он загорелся в 1999 году прекраснодушной концепцией всемирного равноправного и просвещенного братства людей на основе сетевого общения и принялся размышлять, естественно, как художник-одиночка и путешественник-авантюрист, об образе, концепции и понятии, которые можно было бы использовать в качестве действительно всем понятного и объединяющего символа.
15 сентября 2000 года он, за неделю до открытия Олимпиады в Сиднее, приводнился там в гавани на своем самолете и в репортаже CNN огласил призыв к мировому сообществу выбрать свободным и всеобщим сетевым голосованием новые Семь чудес света, в подражание «старым» Семи чудесам, описанным античными авторами (сам Вебер ссылается почему-то только на Филона Александрийского). К настоящему времени из них остались только Пирамиды Гизы.
Главная идея Вебера — неограниченная свобода выбора, приводящая к единой императивной воле. Он постоянно подчеркивает это в своих воззваниях, сетуя на то, что во второй половине ХХ века большинство якобы демократических стран частично или полностью утратили системы подлинного волеизъявления людей, а вот новоизобретенный интернет вернет людям свободу и силу права. И тем самым преодолеет границы и ограничения, установленные государствами, властями и бизнесом. Потому что человечество едино и потенциально активно. Что и должна продемонстрировать его кампания на таком вот первом безобидном примере.
#история #современность #первоисточник
Казалось бы, чей-то очередной рекламный вброс, медиа-кампания. Бессознательно ищешь глазами в углу экрана логотип очередного крема для загара. Ну или очередного бессмысленного «благотворительного» финансового пылесоса за всё хорошее. Но не всё так просто.
Бернар Вебер (не путать с писателем Бернаром Вербером) — швейцарский канадец из детей «детей цветов» — человек без родины, профессии и постоянного места жительства. Он закончил киношколу в Нью-Йорке, снимал в Италии, США. Канаде и Австралии. В основном, увлекался легкой авиацией, путешествиями и сетевыми проектами, ими и прозанимался всю жизнь. И сейчас он вполне жив и бодр и занимается тем же.
Глобальная идея единства человечества и всей Вселенной стала постепенно овладевать им как раз во время полетов на легкомоторных самолетах, когда видишь землю сверху как единую поверхность, населенную крошечными людьми. Потом, как всякий бумер, восхитившись новыми горизонтами, открытыми интернетом, он загорелся в 1999 году прекраснодушной концепцией всемирного равноправного и просвещенного братства людей на основе сетевого общения и принялся размышлять, естественно, как художник-одиночка и путешественник-авантюрист, об образе, концепции и понятии, которые можно было бы использовать в качестве действительно всем понятного и объединяющего символа.
15 сентября 2000 года он, за неделю до открытия Олимпиады в Сиднее, приводнился там в гавани на своем самолете и в репортаже CNN огласил призыв к мировому сообществу выбрать свободным и всеобщим сетевым голосованием новые Семь чудес света, в подражание «старым» Семи чудесам, описанным античными авторами (сам Вебер ссылается почему-то только на Филона Александрийского). К настоящему времени из них остались только Пирамиды Гизы.
Главная идея Вебера — неограниченная свобода выбора, приводящая к единой императивной воле. Он постоянно подчеркивает это в своих воззваниях, сетуя на то, что во второй половине ХХ века большинство якобы демократических стран частично или полностью утратили системы подлинного волеизъявления людей, а вот новоизобретенный интернет вернет людям свободу и силу права. И тем самым преодолеет границы и ограничения, установленные государствами, властями и бизнесом. Потому что человечество едино и потенциально активно. Что и должна продемонстрировать его кампания на таком вот первом безобидном примере.
#история #современность #первоисточник
[продолжение]
К 7 июля 2007 года Вебер пришел с готовыми результатами, и в «День трех семерок» решил их огласить. Круглая красивая дата, как ни странно, упала в не подготовленное к ней мировое медиа-пространство. Никакая общественная группа почему-то не подала заявок в одно из бесчисленных агентств ООН о присвоении даты, и она просто называлась то одним ресурсом то другим то «счастливой», то «апокалиптической». Вебер решил воспользоваться неопределенностью, но снова в частном порядке — он был и остается сторонником идеи частной инициативы как двигателя прогресса.
Но за прошедшее с миллениума время он развил свое понимание нового мироустройства и огласил выбранные новые чудеса света уже в сочетании с разработанным им самим списком Семи добродетелей человечества, которые — в противоположность церковным Семи смертным грехам — призваны определить будущее рода людского как доброго, самостоятельного и самодостотаточного актора на принадлежащей ему по праву рождения единой и общей планете Земля. То есть продолжал гнуть свою линию.
Новыми чудесами света, по выбору представленных в интернете людей Земли, стали:
Тадж-Махал — Страсть, или «любовь, без которой все наши действия не имеют смысла»;
Колизей — Радость «в сочетании с горем, ибо одна без другого невозможны»;
Христос-Искупитель (Рио-де-Жанейро) — Открытость «рассматриваемая как гостеприимство и взаимное уважение»;
Чичен-Ица — Знание, «включающее признание существования высшей реальности»;
Мачу-Пикчу — Целеустремленность, «включая верность общим ценностям и целям»;
Великая Китайская Стена — Усердие «и упорство в предприятиях вопреки всем препонам»;
Петра — Защита «человечества от всех внешних опасностей».
Какого-то духовного учения вокруг всего этого он не создал, группы соратников не собрал, к государствам и их вялой замене — международным фондам и организациям — не апеллировал, он оставался и остается одним человеком на общей Земле.
Но Вебер не следил за новостями, очарованный своим видением прекрасного будущего. Поэтому он не знал (или не осознал), что еще 25 ноября 1998 года ICANN, ассоциация по распределению доменных имен, подписала соглашение с американским правительством, и великая химера новой свободы информации, совести и печати умерла. Новая вселенная, новая реальность послушно разбежалась по старым границам государств, власти наложили на нее все свои существующие ограничения, придумали новые, и уже через 10 лет всемогущий очкарик-зумер, владелец самой популярной соцсети, будет дрожать и потеть перед комитетом Конгресса, состоящим из жирных коррумпированных лысых бумеров, судящих его по своим перегнившим законам. А любой несуществующий в этой реальности, виртуальный продукт будет уничтожаться путем оборота в заплесневелых кабинетах заплесневелых стопок помятой бумаги с чернильными печатями. Потому что так захотелось любому окружному уряднику в самой дальней провинции наимельчайшей в мире страны.
Ни Вебера, ни его проект никто не уничтожал и не порочил. С ними поступили хуже. Их оставили жить затерявшимися посреди виртуального моря, никому не интересными и, как выясняется, не нужными. Когда мы теоретизируем, что было бы в наши дни с Христом, Исайей, Блаватской, Рамакришной или Кришной, надо думать и об этом.
К 7 июля 2007 года Вебер пришел с готовыми результатами, и в «День трех семерок» решил их огласить. Круглая красивая дата, как ни странно, упала в не подготовленное к ней мировое медиа-пространство. Никакая общественная группа почему-то не подала заявок в одно из бесчисленных агентств ООН о присвоении даты, и она просто называлась то одним ресурсом то другим то «счастливой», то «апокалиптической». Вебер решил воспользоваться неопределенностью, но снова в частном порядке — он был и остается сторонником идеи частной инициативы как двигателя прогресса.
Но за прошедшее с миллениума время он развил свое понимание нового мироустройства и огласил выбранные новые чудеса света уже в сочетании с разработанным им самим списком Семи добродетелей человечества, которые — в противоположность церковным Семи смертным грехам — призваны определить будущее рода людского как доброго, самостоятельного и самодостотаточного актора на принадлежащей ему по праву рождения единой и общей планете Земля. То есть продолжал гнуть свою линию.
Новыми чудесами света, по выбору представленных в интернете людей Земли, стали:
Тадж-Махал — Страсть, или «любовь, без которой все наши действия не имеют смысла»;
Колизей — Радость «в сочетании с горем, ибо одна без другого невозможны»;
Христос-Искупитель (Рио-де-Жанейро) — Открытость «рассматриваемая как гостеприимство и взаимное уважение»;
Чичен-Ица — Знание, «включающее признание существования высшей реальности»;
Мачу-Пикчу — Целеустремленность, «включая верность общим ценностям и целям»;
Великая Китайская Стена — Усердие «и упорство в предприятиях вопреки всем препонам»;
Петра — Защита «человечества от всех внешних опасностей».
Какого-то духовного учения вокруг всего этого он не создал, группы соратников не собрал, к государствам и их вялой замене — международным фондам и организациям — не апеллировал, он оставался и остается одним человеком на общей Земле.
Но Вебер не следил за новостями, очарованный своим видением прекрасного будущего. Поэтому он не знал (или не осознал), что еще 25 ноября 1998 года ICANN, ассоциация по распределению доменных имен, подписала соглашение с американским правительством, и великая химера новой свободы информации, совести и печати умерла. Новая вселенная, новая реальность послушно разбежалась по старым границам государств, власти наложили на нее все свои существующие ограничения, придумали новые, и уже через 10 лет всемогущий очкарик-зумер, владелец самой популярной соцсети, будет дрожать и потеть перед комитетом Конгресса, состоящим из жирных коррумпированных лысых бумеров, судящих его по своим перегнившим законам. А любой несуществующий в этой реальности, виртуальный продукт будет уничтожаться путем оборота в заплесневелых кабинетах заплесневелых стопок помятой бумаги с чернильными печатями. Потому что так захотелось любому окружному уряднику в самой дальней провинции наимельчайшей в мире страны.
Ни Вебера, ни его проект никто не уничтожал и не порочил. С ними поступили хуже. Их оставили жить затерявшимися посреди виртуального моря, никому не интересными и, как выясняется, не нужными. Когда мы теоретизируем, что было бы в наши дни с Христом, Исайей, Блаватской, Рамакришной или Кришной, надо думать и об этом.
...а также необходимо отметить, что в информационно-развлекательной сети Telegram есть канал Александра Лаэртского, и о нем возмутительно мало кто знает. На «Волосатом стекле» и последующих проектах уважаемого Александра Алексеевича воспитано не одно поколение российских искрометных и трепетных гуманитариев 1980-х и 1990-х. Потому что в него (это мое глубокое и обоснованное убеждение) переселилась душа Достоевского, чтобы искупить тот огромный вред, который принесла россиянам в предыдущем воплощении. Уважаемый Александр Алексеевич в тутошнем канале всегда преславен и местночтим.
https://t.me/laertcom
https://t.me/laertcom
Telegram
Комментарий Опоссума
Новости сайта Laertsky.com и не только.
Администратор канала - @vk6255.
Александр Лаэртский пишет не здесь, а в Фейсбуке.
Администратор канала - @vk6255.
Александр Лаэртский пишет не здесь, а в Фейсбуке.
Стюарты, звери и родственники. Кроток ли крот?
Пророк Исайя (2:20) полагает, что в день прозрения «человек бросит кротам и летучим мышам серебряных своих идолов и золотых своих идолов, которых сделал себе для поклонения им». В данном конкретном случае все будет слегка иначе, и идолов будут творить даже не из кротов, а из их элементов.
К 1688 году король Иаков II Стюарт завел внутреннюю и внешнюю политику страны в настолько глубокий тупик, что его пришлось свергать сверху, а то свергли бы снизу. На престол воссела его дочь Мария Стюарт и, соответственно, ее муж и двоюродный брат, сын ее тети, Марии Стюарт, — статхаутер Нидерландов и вечный друг-противник Людовика XIV, Карла II Английского и Карла II Испанского — Вильгельм Оранский, ставший английским королем Вильгельмом III. Стюарты и их сторонники-якобиты бежали в Европу и плели оттуда заговоры, сформировав несколько «дворов в изгнании» в Риме, Сен-Жермен-ан-Лэ и Фраскати.
Но Вильгельму не суждено было править долго: 19 марта 1702 года он умер, через полтора года умерла Мария, детей у них не было, и престол перешел к младшей сестре Марии — любвеобильной и подагрической королеве Анне, последней Стюарт на английском престоле.
Важнее для нас обстоятельства смерти Вильгельма. Крупнейший протестантский политик XVII века, самый юный полноправный игрок на европейском поле при формировании крупных абсолютных монархий — новых империй, переделе сфер влияния, при католической реакции на Реформацию и освоении новых миров, хитрейший политик и умнейший интриган — упал с лошади на охоте, переломал ключицу и акромион, перфорировал легкое и в итоге умер от сепсиса и воспаления легких. Правда точно не известна, но все были уверены, что конь наступил в кротовую нору. Это говорили при английском дворе, якобитских дворах и европейских дворах. Значит, такова была определявшая настроения истина.
Обрадованные якобиты за границей и в самой Англии последующие полвека на застольях обязательно поднимали тост за крота - «джентльмена в черном бархатном жилете», ввели в моду, собственно, черные бархатные жилеты и принялись обтягивать черным бархатом мебель, книги и т. д. Бархат — развлечение, конечно, дороговатое, поэтому в ход почти сразу пошли замша, велюр, плюш и т. д. Однако всё это все равно называлось «кротовьей шкуркой» - по-английски «mole skin».
Постепенное удешевление материала не привело к эрозии термина, и к середине XIX века молескин — это грошовая плотная хлопковая ткань, которой обтягивают блокноты размером примерно А5, очень удобные для ношения в карманах и напропалую используемые художниками для мелких набросков. В «прекрасную эпоху» блокноты «carnet moleskine» поставляют в Париж подводами.
В 1997 году маленькое итальянское дизайнерское бюро «Modo&Modo» обращается к маркетологу Марии Себрегонди с предложением разработать концепцию линии писчебумажной продукции. Она вдохновляется популярным романом Брюса Четвина «Строчки песен» (1987) в смешанном жанре фэнтези-мокьюментари, откуда и берет повествование о художницких блокнотах. Потом основывается компания «Moleskine» и выпускает свою продукцию до сих пор.
Российскому читателю этот бренд памятен, в частности, по любовно-саркастическому напоминанию каждого второго автора РуНета 2000-х гг., обращавшегося к своей предполагаемой чистопрудненской аудитории: «Запишите в свои молескины».
#Англия #17век #Франция #бренды #история #литература
Пророк Исайя (2:20) полагает, что в день прозрения «человек бросит кротам и летучим мышам серебряных своих идолов и золотых своих идолов, которых сделал себе для поклонения им». В данном конкретном случае все будет слегка иначе, и идолов будут творить даже не из кротов, а из их элементов.
К 1688 году король Иаков II Стюарт завел внутреннюю и внешнюю политику страны в настолько глубокий тупик, что его пришлось свергать сверху, а то свергли бы снизу. На престол воссела его дочь Мария Стюарт и, соответственно, ее муж и двоюродный брат, сын ее тети, Марии Стюарт, — статхаутер Нидерландов и вечный друг-противник Людовика XIV, Карла II Английского и Карла II Испанского — Вильгельм Оранский, ставший английским королем Вильгельмом III. Стюарты и их сторонники-якобиты бежали в Европу и плели оттуда заговоры, сформировав несколько «дворов в изгнании» в Риме, Сен-Жермен-ан-Лэ и Фраскати.
Но Вильгельму не суждено было править долго: 19 марта 1702 года он умер, через полтора года умерла Мария, детей у них не было, и престол перешел к младшей сестре Марии — любвеобильной и подагрической королеве Анне, последней Стюарт на английском престоле.
Важнее для нас обстоятельства смерти Вильгельма. Крупнейший протестантский политик XVII века, самый юный полноправный игрок на европейском поле при формировании крупных абсолютных монархий — новых империй, переделе сфер влияния, при католической реакции на Реформацию и освоении новых миров, хитрейший политик и умнейший интриган — упал с лошади на охоте, переломал ключицу и акромион, перфорировал легкое и в итоге умер от сепсиса и воспаления легких. Правда точно не известна, но все были уверены, что конь наступил в кротовую нору. Это говорили при английском дворе, якобитских дворах и европейских дворах. Значит, такова была определявшая настроения истина.
Обрадованные якобиты за границей и в самой Англии последующие полвека на застольях обязательно поднимали тост за крота - «джентльмена в черном бархатном жилете», ввели в моду, собственно, черные бархатные жилеты и принялись обтягивать черным бархатом мебель, книги и т. д. Бархат — развлечение, конечно, дороговатое, поэтому в ход почти сразу пошли замша, велюр, плюш и т. д. Однако всё это все равно называлось «кротовьей шкуркой» - по-английски «mole skin».
Постепенное удешевление материала не привело к эрозии термина, и к середине XIX века молескин — это грошовая плотная хлопковая ткань, которой обтягивают блокноты размером примерно А5, очень удобные для ношения в карманах и напропалую используемые художниками для мелких набросков. В «прекрасную эпоху» блокноты «carnet moleskine» поставляют в Париж подводами.
В 1997 году маленькое итальянское дизайнерское бюро «Modo&Modo» обращается к маркетологу Марии Себрегонди с предложением разработать концепцию линии писчебумажной продукции. Она вдохновляется популярным романом Брюса Четвина «Строчки песен» (1987) в смешанном жанре фэнтези-мокьюментари, откуда и берет повествование о художницких блокнотах. Потом основывается компания «Moleskine» и выпускает свою продукцию до сих пор.
Российскому читателю этот бренд памятен, в частности, по любовно-саркастическому напоминанию каждого второго автора РуНета 2000-х гг., обращавшегося к своей предполагаемой чистопрудненской аудитории: «Запишите в свои молескины».
#Англия #17век #Франция #бренды #история #литература
Стюарты, звери и родственники. Есть упоение в Бою
Шотландские короли Стюарты впервые воссели на английский престол в 1603 году, когда Иаков VI Шотландский стал Иаковом I Английским. Ему наследовал его сын Карл I, который по доброй родовой традиции простюартил все шансы и возможности, проиграл им же начатую войну протестантским буржуа и потерял 30 января 1649 года голову, как пишет Дюма, от руки сына Миледи – Мордаунта.
Но проигрышу и казни предшествовала двенадцатилетняя Гражданская революционная война. Довольно часто приходится слышать от современных читателей и зрителей исторического фикшена выражение непонимания, как вели себя в быту и бою напудренные и нарумяненные господа в париках и с мушками. Да вот примерно так же, как проявивший в революционной войне героизм и ставший талисманом королевской армии охотничье-боевой белый пудель принца Руперта – Мальчик (Boye).
Принц Рупрехт фон дер Пфальц (англичане могли произнести только «Руперт») был племянником английского короля Карла I Стюарта и дядей Лизелотты Палатинской, жены младшего брата Людовика XIV. Большую часть жизни прожил в Англии на службе у дяди, при котором был командующим всей кавалерией. В годы кромвелевской республики работал пиратом и грабил английские караваны в Вест-Индии, потом перекантовывался в германских княжествах. После Реставрации этот «воин-философ» стал первооснователем Королевского общества, физиком и военным инженером, ну и герцогом Камберлендским.
Боя подарил принцу его друг Уильям, граф Крейвен, когда после крупного поражения в Тридцатилетней войне принца посадили в 1638 году в линцскую тюрьму и бесконечно долго торговались об условиях его освобождения. Просто Крейвену отказали в жертвенной просьбе сесть в камеру вместе с другом, и он попытался хоть так облегчить принцу заключение. Бой был с принцем до самой смерти неразлучен, ездил в его седле или подмышкой и только в экстренных случаях (ну там конная атака, бал, канонада) передавался адъютантам.
По мнению пуритан, которое широчайше тиражировалось в памфлетах и слухах, Бой был фамильяром принца. Перед передачей принцу магистр теологии и астролог полковник кавалерии Крейвен якобы заключил в его тело душу некой женщины «из Лапландии или Финляндии, безлюдных мест, где живут одни лишь кудесники», и с тех пор Бой мог по своей или хозяйской воле становиться невидимым, превращаться в людей и других животных, ловить пастью пули, плеваться ядом, отыскивать клады и временами пророчествовать. Ну и он был неуязвим, конечно. На лубках его изображали, соответственно, карликовым львом.
Принц с радостью поддерживал все эти слухи, добавлял к ним новые подробности и вообще наслаждался ситуацией. Пудель же действительно обладал (что неудивительно при такой жизни) неимоверно злобным и скандальным нравом, но был предан хозяину как собака и все время искал повода кого-нибудь за него порвать на еще не британский, но вполне английский флаг. Кормили его куриными грудками и ростбифом.
#Англия #17век #история #литература #Стюарты
Шотландские короли Стюарты впервые воссели на английский престол в 1603 году, когда Иаков VI Шотландский стал Иаковом I Английским. Ему наследовал его сын Карл I, который по доброй родовой традиции простюартил все шансы и возможности, проиграл им же начатую войну протестантским буржуа и потерял 30 января 1649 года голову, как пишет Дюма, от руки сына Миледи – Мордаунта.
Но проигрышу и казни предшествовала двенадцатилетняя Гражданская революционная война. Довольно часто приходится слышать от современных читателей и зрителей исторического фикшена выражение непонимания, как вели себя в быту и бою напудренные и нарумяненные господа в париках и с мушками. Да вот примерно так же, как проявивший в революционной войне героизм и ставший талисманом королевской армии охотничье-боевой белый пудель принца Руперта – Мальчик (Boye).
Принц Рупрехт фон дер Пфальц (англичане могли произнести только «Руперт») был племянником английского короля Карла I Стюарта и дядей Лизелотты Палатинской, жены младшего брата Людовика XIV. Большую часть жизни прожил в Англии на службе у дяди, при котором был командующим всей кавалерией. В годы кромвелевской республики работал пиратом и грабил английские караваны в Вест-Индии, потом перекантовывался в германских княжествах. После Реставрации этот «воин-философ» стал первооснователем Королевского общества, физиком и военным инженером, ну и герцогом Камберлендским.
Боя подарил принцу его друг Уильям, граф Крейвен, когда после крупного поражения в Тридцатилетней войне принца посадили в 1638 году в линцскую тюрьму и бесконечно долго торговались об условиях его освобождения. Просто Крейвену отказали в жертвенной просьбе сесть в камеру вместе с другом, и он попытался хоть так облегчить принцу заключение. Бой был с принцем до самой смерти неразлучен, ездил в его седле или подмышкой и только в экстренных случаях (ну там конная атака, бал, канонада) передавался адъютантам.
По мнению пуритан, которое широчайше тиражировалось в памфлетах и слухах, Бой был фамильяром принца. Перед передачей принцу магистр теологии и астролог полковник кавалерии Крейвен якобы заключил в его тело душу некой женщины «из Лапландии или Финляндии, безлюдных мест, где живут одни лишь кудесники», и с тех пор Бой мог по своей или хозяйской воле становиться невидимым, превращаться в людей и других животных, ловить пастью пули, плеваться ядом, отыскивать клады и временами пророчествовать. Ну и он был неуязвим, конечно. На лубках его изображали, соответственно, карликовым львом.
Принц с радостью поддерживал все эти слухи, добавлял к ним новые подробности и вообще наслаждался ситуацией. Пудель же действительно обладал (что неудивительно при такой жизни) неимоверно злобным и скандальным нравом, но был предан хозяину как собака и все время искал повода кого-нибудь за него порвать на еще не британский, но вполне английский флаг. Кормили его куриными грудками и ростбифом.
#Англия #17век #история #литература #Стюарты
[продолжение]
«Черная легенда о псе принца Руперта» играла во время войны важную роль в пропаганде обеих сторон. В знаменитом политико-сатирическом памфлете пудель Бой сцепляется в остром диалоге с «Перчиком, собакой Тоби» и обменивается с ним рифмованными изобретательными оскорблениями, где перечисляются все стереотипы о роялистах и парламентаристах. Перчик явно принадлежит «железнобокому» из гвардии Кромвеля, пуританину Генри Уокеру, который прославился перед революцией изданной проповедью на Книгу Товита («Тоби»), где пророк странствует в сопровождении собаки.
Бой погиб в битве при Марстон-Мур 2 августа 1644 года. Видимо, свита у принца поредела к последней крупной битве войны, так что пса привязали в лагере, но он прогрыз путы и помчался искать хозяина в гущу артобстрела. Его смерть тоже отражена в комически издевательской «Элегии псу, или Слезах Руперта» на восьми страницах. Пуритане писали, что его «заметил и настиг в битве отважный воин, искусный также в некромантии, сразивший его, зарядив мушкет медной пуговицей». На их лубках Бой, конечно, черен. В другом парламентском памфлете он не погибает, но трусливо бежит с поля битвы, перебирается в Рим и восседает там на папском престоле. Выясняется, что это он организовал рейд Непобедимой армады на Англию при Елизавете, Пороховой заговор при Иакове I и отравление как его самого, так и его сына. Ну а что поделаешь, если это уже не пес, а легенда.
«Черная легенда о псе принца Руперта» играла во время войны важную роль в пропаганде обеих сторон. В знаменитом политико-сатирическом памфлете пудель Бой сцепляется в остром диалоге с «Перчиком, собакой Тоби» и обменивается с ним рифмованными изобретательными оскорблениями, где перечисляются все стереотипы о роялистах и парламентаристах. Перчик явно принадлежит «железнобокому» из гвардии Кромвеля, пуританину Генри Уокеру, который прославился перед революцией изданной проповедью на Книгу Товита («Тоби»), где пророк странствует в сопровождении собаки.
Бой погиб в битве при Марстон-Мур 2 августа 1644 года. Видимо, свита у принца поредела к последней крупной битве войны, так что пса привязали в лагере, но он прогрыз путы и помчался искать хозяина в гущу артобстрела. Его смерть тоже отражена в комически издевательской «Элегии псу, или Слезах Руперта» на восьми страницах. Пуритане писали, что его «заметил и настиг в битве отважный воин, искусный также в некромантии, сразивший его, зарядив мушкет медной пуговицей». На их лубках Бой, конечно, черен. В другом парламентском памфлете он не погибает, но трусливо бежит с поля битвы, перебирается в Рим и восседает там на папском престоле. Выясняется, что это он организовал рейд Непобедимой армады на Англию при Елизавете, Пороховой заговор при Иакове I и отравление как его самого, так и его сына. Ну а что поделаешь, если это уже не пес, а легенда.
Светская жизнь Галантного века с оперной примой Софи Арну – все части
О Софи Арну
Анекдоты – 1
Анекдоты – 2
Анекдоты – 3
О герцоге Лораге
Конец анекдотам
#18век #Франция #история #литература
О Софи Арну
Анекдоты – 1
Анекдоты – 2
Анекдоты – 3
О герцоге Лораге
Конец анекдотам
#18век #Франция #история #литература
Настоящий Приорат Сиона – все части
Часть первая
Часть вторая
Часть третья
Связи и среда
#Франция #20век #история #литература #тайныеобщества #конспирология
Часть первая
Часть вторая
Часть третья
Связи и среда
#Франция #20век #история #литература #тайныеобщества #конспирология
О народной вере иудеев XVII века
Дневник Джона Ивлина
28 августа 1641 г. Лейден
Меня познакомили с бургундским евреем, женившимся на женщине-отступнице из Кента. Я о многом его расспрашивал, и он рассказал мне, среди прочего, что миру не будет конца, что наши души переселяются, и даже души самых праведных людей после смерти несут наказание в телах нечестивцев: так он толковал изгнание и обращение в животное Навуходоносора. Еще он говорил, что все иудеи восстанут и будут приведены в Иерусалим, что в гибели Спасителя виноваты лишь римляне, а самого Его он (как делают и турки) признал великим пророком, но не Мессией. Он показал мне несколько книг своей веры, которые он перевел на английский язык для наставления своей жены, и еще он рассказал мне, что когда придет Мессия, все корабли, суда и лодки в Голландии, по воле неведомо откуда взявшегося урагана, сорвутся с якорей и в мгновение ока перенесутся во все, даже самые отдаленные, порты и гавани всего мира, где только ни живут в рассеянии иудеи, чтобы собрать вместе все колена и роды и отвезти в Святой Город, и еще многое в этом роде. Это веселый пьющий человек, однако он наотрез отказался брать у меня деньги (за то, что я купил у него), потому что была суббота, но он попросил меня оставить деньги на окне, чтобы он их взял в воскресенье.
#Нидерланды #религия #история #первоисточник #Ивлин
Дневник Джона Ивлина
28 августа 1641 г. Лейден
Меня познакомили с бургундским евреем, женившимся на женщине-отступнице из Кента. Я о многом его расспрашивал, и он рассказал мне, среди прочего, что миру не будет конца, что наши души переселяются, и даже души самых праведных людей после смерти несут наказание в телах нечестивцев: так он толковал изгнание и обращение в животное Навуходоносора. Еще он говорил, что все иудеи восстанут и будут приведены в Иерусалим, что в гибели Спасителя виноваты лишь римляне, а самого Его он (как делают и турки) признал великим пророком, но не Мессией. Он показал мне несколько книг своей веры, которые он перевел на английский язык для наставления своей жены, и еще он рассказал мне, что когда придет Мессия, все корабли, суда и лодки в Голландии, по воле неведомо откуда взявшегося урагана, сорвутся с якорей и в мгновение ока перенесутся во все, даже самые отдаленные, порты и гавани всего мира, где только ни живут в рассеянии иудеи, чтобы собрать вместе все колена и роды и отвезти в Святой Город, и еще многое в этом роде. Это веселый пьющий человек, однако он наотрез отказался брать у меня деньги (за то, что я купил у него), потому что была суббота, но он попросил меня оставить деньги на окне, чтобы он их взял в воскресенье.
#Нидерланды #религия #история #первоисточник #Ивлин