[продолжение]
В промежутке Брюнель разработал и начертил туннель под Невой и отправил Александру I. Тот не ответил ни через 20 лет, ни через 200. Но туннель под Темзой все же открылся в 1842 году, и Брюнель получил от королевы Виктории рыцарство.
Что не помешало ему после очередного выгоднейшего и вернейшего вложения капитала в 1821 году сесть в долговую тюрьму прямо посреди подготовки проекта туннеля. Полгода его никто там не беспокоил ни в положительном, ни в отрицательном смысле. Инженеру стало реально скучно, и сын, тоже инженер, не спешил собирать необходимую сумму. Тогда Брюнель завел регулярную переписку с Александром I, своим старым знакомым, про то, как он хочет наняться к нему на службу и предложить ряд актуальных и сулящих немалые прибыли проектов. Александр по-прежнему ничего не отвечал, но прочитавшие переписку чиновники адмиралтейства плюнули и погасили долги американскоподданного.
После завершения туннеля Брюнель за крупные проекты больше не брался и, в основном, подлечивался дома в Лондоне (туннель забрал у него много здоровья за 20 лет проектирования и 24 года строительства) и радовался успехам сына — Изамбарда Кингдом-Брюнеля (1806-1859). Юный Изамбард начинал на строительстве туннеля под Темзой. Его жизнь в целом была значительно скучнее и викторианнее жизни его отца — от частной элитной школы до членства в Королевском обществе. Он строил мосты, туннели, участвовал в проектах для флота, для государственных больниц, строил Западную железную дорогу, сам всю жизнь дымил как паровоз, и биографы с этим связывают его критично развившийся нефрит (где это и где то) и смерть от инсульта. Его памяти посвящен исследовательский технологический институт Брюнеля в Лондоне. Он считается одним из ведущих пионеров индустриальной революции в викторианской Англии.
Это он, Изамбард Брюнель-сын, построил Клифтонский подвесной мост.
#Англия #история #19век #Франция #инженерия
В промежутке Брюнель разработал и начертил туннель под Невой и отправил Александру I. Тот не ответил ни через 20 лет, ни через 200. Но туннель под Темзой все же открылся в 1842 году, и Брюнель получил от королевы Виктории рыцарство.
Что не помешало ему после очередного выгоднейшего и вернейшего вложения капитала в 1821 году сесть в долговую тюрьму прямо посреди подготовки проекта туннеля. Полгода его никто там не беспокоил ни в положительном, ни в отрицательном смысле. Инженеру стало реально скучно, и сын, тоже инженер, не спешил собирать необходимую сумму. Тогда Брюнель завел регулярную переписку с Александром I, своим старым знакомым, про то, как он хочет наняться к нему на службу и предложить ряд актуальных и сулящих немалые прибыли проектов. Александр по-прежнему ничего не отвечал, но прочитавшие переписку чиновники адмиралтейства плюнули и погасили долги американскоподданного.
После завершения туннеля Брюнель за крупные проекты больше не брался и, в основном, подлечивался дома в Лондоне (туннель забрал у него много здоровья за 20 лет проектирования и 24 года строительства) и радовался успехам сына — Изамбарда Кингдом-Брюнеля (1806-1859). Юный Изамбард начинал на строительстве туннеля под Темзой. Его жизнь в целом была значительно скучнее и викторианнее жизни его отца — от частной элитной школы до членства в Королевском обществе. Он строил мосты, туннели, участвовал в проектах для флота, для государственных больниц, строил Западную железную дорогу, сам всю жизнь дымил как паровоз, и биографы с этим связывают его критично развившийся нефрит (где это и где то) и смерть от инсульта. Его памяти посвящен исследовательский технологический институт Брюнеля в Лондоне. Он считается одним из ведущих пионеров индустриальной революции в викторианской Англии.
Это он, Изамбард Брюнель-сын, построил Клифтонский подвесной мост.
#Англия #история #19век #Франция #инженерия
Знаменитые макабрические посмертные викторианские фото окружены мифами и слухами. Во-первых, ничего уж особенно английского в них не было. Полно таких фотографий и в моем совершенно рядовом московском старом чемодане с семейными фотографиями периода с 1910-х по 1960-е годы.
Традиции сложного, долговременного и переполненного ритуалами траура формировались в Англии при Георгах и достигли апогея развития при Виктории. Именно с ее смертью и в суматохе и пожаре Первой мировой при ее внуке Георге они вынуждены были наполовину отмереть и наполовину сократиться. Киплинг указывает в сатирико-драматическом рассказе «У Врат», живописуя быт Загробного департамента: «- Погребальная смета покойного мистера Джона Шенкса Тэннера. - Клерк отодвинулся от лежавшей на столе толстой тетради на пружине. - Урезана душеприказчиками со 173 ф. 19 ш. 1 п. до 47 ф. 18 ш. 4 п. в связи с войной. С вашего позволения, это плачевно, ваше величество. - А как к этому отнеслись живые? - Очень спокойно. - Он понизил голос. - Мотокатафалк, ваше величество… нам точно известно, сэр, они теперь, знаете ли, даже не всегда закупают в должном количестве открытки с траурной каймой».
Создатели современного сериала «Корона» тонко и талантливо показали ритуальный разнобой в сцене прощания с покойным Георгом VI его жены, дочери и матери, представлявших траур трех разных полувеков с тенденцией к сокращению объема.
Фотографии покойных просто заменили в 1840-е годы более ранние постмортальные портреты, которые были всегда и составляли важную часть ритуала траура. Они делались как в гробу, так и на кроватях и столах, где трупы лежали по паре дней (в Москве усопших стали сразу увозить только в конце 1990-х, а много где это еще живая традиция). В это же время у гроба проводились бдения, чтение гимнов и псалмов, религиозные службы. Фантазией и необоримой артистической натурой фотографов обосновывается придание мертвым фигурам вида живых. Это не носило ритуального характера. Также это были почтенные усопшие, а не мясные куклы, поэтому просто издеваться над трупами никому бы не пришло в голову. В отличие от популярных мифов, для трупов не использовали штативы, видные на многих старинных дагерротипах и фото: это скорее доказательства, что персонаж на фото — живой. Они могли поддерживать голову или руку, но, как современные микрофонные стойки, не выдержали бы мертвое тело.
Это, впрочем, не мешало усаживать покойников, вручать им атрибуты их ремесла или книги, надевать очки, подкрашивать уже по готовому дагерротипу глаза, иногда поверх закрытых век, чтобы выглядело поживее. Но никакой задачи представить людей на фото живыми перед фотографами не стояло, вопреки другому расхожему мифу. Для дураков и глухих на портреты помещались символы многовековой традиции искусства «Vanitas» - опавшие цветы, срезанные колосья, мертвые птицы, черепа, песочные часы, сломанные предметы. Мужчинам закладывали руку за отворот пиджака тремя пальцами поверх — в знак Троицы. Однозначно характеризовала труп съемка без обуви. Младенцев давали в руки матерям, клали на колени и т.п. Для младенца это вообще было единственное фото в жизни/нежизни. Еще один миф гласит, что фото были так дороги, что бедняки только вот покойнику и считали нужным устраивать фотосессию раз в жизни. Но это не так. По крайней мере, уже к 1860-м годам два пенни за снимок мог себе позволить много кто.
Сама традиция вместе с сокращением погребальных ритуалов постепенно сошла на нет, и осталась только культура надгробных изображений покойных. В культурных центрах — в 1930-е, на периферии — к 1960-м.
А между тем любые фото вообще поначалу называли «зеркалами с воспоминаниями» (mirrors with memories), очень даже справедливо и беллетристично, по-моему.
#Англия #история #19век #фото #искусство
Традиции сложного, долговременного и переполненного ритуалами траура формировались в Англии при Георгах и достигли апогея развития при Виктории. Именно с ее смертью и в суматохе и пожаре Первой мировой при ее внуке Георге они вынуждены были наполовину отмереть и наполовину сократиться. Киплинг указывает в сатирико-драматическом рассказе «У Врат», живописуя быт Загробного департамента: «- Погребальная смета покойного мистера Джона Шенкса Тэннера. - Клерк отодвинулся от лежавшей на столе толстой тетради на пружине. - Урезана душеприказчиками со 173 ф. 19 ш. 1 п. до 47 ф. 18 ш. 4 п. в связи с войной. С вашего позволения, это плачевно, ваше величество. - А как к этому отнеслись живые? - Очень спокойно. - Он понизил голос. - Мотокатафалк, ваше величество… нам точно известно, сэр, они теперь, знаете ли, даже не всегда закупают в должном количестве открытки с траурной каймой».
Создатели современного сериала «Корона» тонко и талантливо показали ритуальный разнобой в сцене прощания с покойным Георгом VI его жены, дочери и матери, представлявших траур трех разных полувеков с тенденцией к сокращению объема.
Фотографии покойных просто заменили в 1840-е годы более ранние постмортальные портреты, которые были всегда и составляли важную часть ритуала траура. Они делались как в гробу, так и на кроватях и столах, где трупы лежали по паре дней (в Москве усопших стали сразу увозить только в конце 1990-х, а много где это еще живая традиция). В это же время у гроба проводились бдения, чтение гимнов и псалмов, религиозные службы. Фантазией и необоримой артистической натурой фотографов обосновывается придание мертвым фигурам вида живых. Это не носило ритуального характера. Также это были почтенные усопшие, а не мясные куклы, поэтому просто издеваться над трупами никому бы не пришло в голову. В отличие от популярных мифов, для трупов не использовали штативы, видные на многих старинных дагерротипах и фото: это скорее доказательства, что персонаж на фото — живой. Они могли поддерживать голову или руку, но, как современные микрофонные стойки, не выдержали бы мертвое тело.
Это, впрочем, не мешало усаживать покойников, вручать им атрибуты их ремесла или книги, надевать очки, подкрашивать уже по готовому дагерротипу глаза, иногда поверх закрытых век, чтобы выглядело поживее. Но никакой задачи представить людей на фото живыми перед фотографами не стояло, вопреки другому расхожему мифу. Для дураков и глухих на портреты помещались символы многовековой традиции искусства «Vanitas» - опавшие цветы, срезанные колосья, мертвые птицы, черепа, песочные часы, сломанные предметы. Мужчинам закладывали руку за отворот пиджака тремя пальцами поверх — в знак Троицы. Однозначно характеризовала труп съемка без обуви. Младенцев давали в руки матерям, клали на колени и т.п. Для младенца это вообще было единственное фото в жизни/нежизни. Еще один миф гласит, что фото были так дороги, что бедняки только вот покойнику и считали нужным устраивать фотосессию раз в жизни. Но это не так. По крайней мере, уже к 1860-м годам два пенни за снимок мог себе позволить много кто.
Сама традиция вместе с сокращением погребальных ритуалов постепенно сошла на нет, и осталась только культура надгробных изображений покойных. В культурных центрах — в 1930-е, на периферии — к 1960-м.
А между тем любые фото вообще поначалу называли «зеркалами с воспоминаниями» (mirrors with memories), очень даже справедливо и беллетристично, по-моему.
#Англия #история #19век #фото #искусство
Здесь только первое фото – по теме поста. Так выглядит ситуация, когда во время двухчасовой выдержки двое шевелятся и блёрятся, а один – нет. На втором фото викторианская девочка жива: просто ей запретили улыбаться, как всем, потому что это неприлично, а двухчасовая выдержка в строго-настрого зафиксированной позе с привинченной к стойке башкой добавила ей в лицо ненависти ко всему окружающему. А Чарльз Лютвидж Доджсон и при жизни по жизни был такой.
Куриозная дата — 21 января. И назидательная.
261 год сегодня исполняется Огюстену Бон-Жозефу де Робеспьеру, младшему брату председателя Конвента Максимилиана Робеспьера. Конечно, в качестве революционного политика он был, по необходимости, тенью брата. Однако имел и собственные проекты и концепции. Такой концепцией, в частности, был юный генерал Бонапарт, отличившийся при осаде Тулона. Огюстен активно занимался продвижением Бонапарта и в особенности его итальянской кампании, планы которой тот строил. Свое тридцатилетие Огюстен Робеспьер, конечно, отметил 21 января 1793 года на площади Революции (теперь Согласия) на казни гражданина Людовика Капета, больше не Шестнадцатого.
В апреле 1794 года Бонапарт наконец сдал в комиссию Конвента проект итальянской кампании (осуществлена в 1796-1797 годы). А в июне 1794 года на площади Революции покатилась голова Максимилиана Робеспьера. А в июле — Огюстена.
#Франция #18век #Робеспьер #Наполеон
261 год сегодня исполняется Огюстену Бон-Жозефу де Робеспьеру, младшему брату председателя Конвента Максимилиана Робеспьера. Конечно, в качестве революционного политика он был, по необходимости, тенью брата. Однако имел и собственные проекты и концепции. Такой концепцией, в частности, был юный генерал Бонапарт, отличившийся при осаде Тулона. Огюстен активно занимался продвижением Бонапарта и в особенности его итальянской кампании, планы которой тот строил. Свое тридцатилетие Огюстен Робеспьер, конечно, отметил 21 января 1793 года на площади Революции (теперь Согласия) на казни гражданина Людовика Капета, больше не Шестнадцатого.
В апреле 1794 года Бонапарт наконец сдал в комиссию Конвента проект итальянской кампании (осуществлена в 1796-1797 годы). А в июне 1794 года на площади Революции покатилась голова Максимилиана Робеспьера. А в июле — Огюстена.
#Франция #18век #Робеспьер #Наполеон
Везде царят смешение кармы с квантовым домоводством, тарологии - с эзотерическим скарингом, но над всем этим гордо реет масонский фартук, творчески расписанный самими фигурантами исходя из велений их духа и безвозвратно сгнивших останков вкуса.
Интернет полнится разной степени неадекватности отдельными «масонами и магами» с автобиографиями покруче, чем у популярных коучей личностного роста. Вместо изображений масонов в сети — уже сейчас повсюду лубочные, пафосные и безвкусные до одури творения рисовалок на искусственном интеллекте, фиксирующие общую атмосферу фэнтезийности и реальности, пограничной между инстаграм-сториз и бэд-трипом Уорхолла.
И такова ситуация во всем мире, где многие иррегулярные группы уже с трудом могут нащупать в себе хоть что-то масонское, даже если их заставить попытаться.
#масонство #тайныеобщества #историософия #современность #Россия
Интернет полнится разной степени неадекватности отдельными «масонами и магами» с автобиографиями покруче, чем у популярных коучей личностного роста. Вместо изображений масонов в сети — уже сейчас повсюду лубочные, пафосные и безвкусные до одури творения рисовалок на искусственном интеллекте, фиксирующие общую атмосферу фэнтезийности и реальности, пограничной между инстаграм-сториз и бэд-трипом Уорхолла.
И такова ситуация во всем мире, где многие иррегулярные группы уже с трудом могут нащупать в себе хоть что-то масонское, даже если их заставить попытаться.
#масонство #тайныеобщества #историософия #современность #Россия
Telegraph
De miliariis et millenialis или О ландмарках и зоопарках длинная ремарка
Zealot Как известно всем, кроме не-масонов, главным вопросом, главной задачей и главным противоречием масонства является вопрос самоидентификации. Фактически единственное, что беспокоит масонов на протяжении всей их истории, - это три вопроса: «Кто мы? Откуда…
Говоря об испанских детях в СССР, понимаешь, что это, вообще говоря, адок. Жизни, просто ушедшие под колеса и гусеницы транспорта истории.
Их эвакуировали из республиканской Испании во время Гражданской войны не столько потому, что кругом сыпались снаряды и бомбы (это все же была беспрецедентная в истории эвакуация 35 000 детей), сколько потому, что соотечественники-франкисты вырезали семьи республиканцев целиком с нечеловеческим зверством, граничащим с сорокинскими пассажами. У испанцев вообще сложные отношения с концепциями смерти и жестокости – от средневековых инквизиции и Нидерландов до современных «черных комедий», - и их менталитет в этом смысле скорее сродни японскому.
Эвакуированные в 1937-1939 годы в СССР, шесть стран Европы и Мексику, эти дети через три года должны были бы вернуться домой. Но нет. Конкретно в СССР у них была сначала собственная испанская война, потом Отечественная, потом Холодная. Присланные с ними взрослые кураторы постепенно вымерли или погибли, выделенные только для них детские дома постепенно заполнялись советскими детьми следующих поколений. Сами они постепенно перестали быть экзотикой и выпали из сферы внимания властей, советские детские писатели перестали включать собирательного Пабло в компании ищущих приключений пионеров в приморском лагере.
Послевоенные власти Испании, если кто не помнит, были представлены с 1936 года вплоть до 1975 года каудильо (фюрером) Франсиско Франко, на которого не распространялось праведное правосудие победивших держав и который был всеглобально сочтен ну так, извинившимся и пообещавшим, что больше не будет. Но он будел. В частности, он активно приглашал вернуться в страну испанцев, воевавших за Гитлера. А детей и детей детей республиканцев не приглашал. А в СССР действовал запрет на контакты с иностранцами, и желание выезда за границу приравнивалось к иноагентству. Правда, в 1956 году Хрущев сделал для испанцев исключение, но там, повторюсь, из них ждали лишь очень немногих.
Конечно, в перестройку и последующие годы уехали все, и в 2006 году в туре по северу Испании наш экскурсовод с прибаутками рассказывал свою историю «возвращения» из родного Питера в Барселону.
Но в 1980-е в моей совершенно средней школе № 152, например, совершенно нормальным было машинописное объявление на входной двери перед уроками: «Хименес, Хуарес, Лопес, Сидоров и Эредиа отстраняются от занятий на неделю за курение за гаражами». А новый учитель всегда наталкивался при чтении перекличных святцев «Гаврилова, гагАчкин (гАгачкин! - ыыы, гагАчкин, гагАчкин, хахаха), гАрсия, Горбунов…» на энергичное контральто с первой парты «гарсИа!».
Просто при «позднем Сталине» детдомовцам, ветеранам Войны и другим "испанцам по линии Коминтерна" выделяли квартиры в «красных домах» на м. «Университет» и в точно такой же по виду и планировке линейной застройке, ведшейся от «Сокола» до начала улицы Горького (Тверской). Тогда же там же ужали и ограничили романтическое дитя НЭПа – «поселок художников» - и расселили творческих работников в компактно расположенные вокруг м. «Аэропорт» гаргантюанские комплексы. Там писатели, драматурги, работники цирка и художники и перемешались с испанцами и потомками собирательных Куусинена и Тельмана.
#история #современность #СССР #20век #ивсебылоэ
Их эвакуировали из республиканской Испании во время Гражданской войны не столько потому, что кругом сыпались снаряды и бомбы (это все же была беспрецедентная в истории эвакуация 35 000 детей), сколько потому, что соотечественники-франкисты вырезали семьи республиканцев целиком с нечеловеческим зверством, граничащим с сорокинскими пассажами. У испанцев вообще сложные отношения с концепциями смерти и жестокости – от средневековых инквизиции и Нидерландов до современных «черных комедий», - и их менталитет в этом смысле скорее сродни японскому.
Эвакуированные в 1937-1939 годы в СССР, шесть стран Европы и Мексику, эти дети через три года должны были бы вернуться домой. Но нет. Конкретно в СССР у них была сначала собственная испанская война, потом Отечественная, потом Холодная. Присланные с ними взрослые кураторы постепенно вымерли или погибли, выделенные только для них детские дома постепенно заполнялись советскими детьми следующих поколений. Сами они постепенно перестали быть экзотикой и выпали из сферы внимания властей, советские детские писатели перестали включать собирательного Пабло в компании ищущих приключений пионеров в приморском лагере.
Послевоенные власти Испании, если кто не помнит, были представлены с 1936 года вплоть до 1975 года каудильо (фюрером) Франсиско Франко, на которого не распространялось праведное правосудие победивших держав и который был всеглобально сочтен ну так, извинившимся и пообещавшим, что больше не будет. Но он будел. В частности, он активно приглашал вернуться в страну испанцев, воевавших за Гитлера. А детей и детей детей республиканцев не приглашал. А в СССР действовал запрет на контакты с иностранцами, и желание выезда за границу приравнивалось к иноагентству. Правда, в 1956 году Хрущев сделал для испанцев исключение, но там, повторюсь, из них ждали лишь очень немногих.
Конечно, в перестройку и последующие годы уехали все, и в 2006 году в туре по северу Испании наш экскурсовод с прибаутками рассказывал свою историю «возвращения» из родного Питера в Барселону.
Но в 1980-е в моей совершенно средней школе № 152, например, совершенно нормальным было машинописное объявление на входной двери перед уроками: «Хименес, Хуарес, Лопес, Сидоров и Эредиа отстраняются от занятий на неделю за курение за гаражами». А новый учитель всегда наталкивался при чтении перекличных святцев «Гаврилова, гагАчкин (гАгачкин! - ыыы, гагАчкин, гагАчкин, хахаха), гАрсия, Горбунов…» на энергичное контральто с первой парты «гарсИа!».
Просто при «позднем Сталине» детдомовцам, ветеранам Войны и другим "испанцам по линии Коминтерна" выделяли квартиры в «красных домах» на м. «Университет» и в точно такой же по виду и планировке линейной застройке, ведшейся от «Сокола» до начала улицы Горького (Тверской). Тогда же там же ужали и ограничили романтическое дитя НЭПа – «поселок художников» - и расселили творческих работников в компактно расположенные вокруг м. «Аэропорт» гаргантюанские комплексы. Там писатели, драматурги, работники цирка и художники и перемешались с испанцами и потомками собирательных Куусинена и Тельмана.
#история #современность #СССР #20век #ивсебылоэ
Семимильные сапоги
Регулярное почтовое сообщение во Франции отсчитывает свою историю с Людовика XI (1461-1483) по прозванию Всемирный Паук, что характеризовало как его личность, так и устремления к ранней глобализации капиталов и сообщений. Он учредил у себя в государстве хорошо известные всем почтовые станции со сменными лошадьми для эстафет – непрерывно доставляемой корреспонденции. Расстояние между ними было установлено в 7 лиг/лье, то есть сколько проходит за день человек, 30-35 километров, по разным расчетам.
Эстафеты, впрочем, были не пешими, а конными, и осуществлялись тяжелыми экипажами, запряженными цугом по 6-12 лошадей. На облучке ими правил кучер, а на первой левой (или, в XV веке во Франции, последней левой, ближней к карете) лошади в седле сидел форейтор, управлявший торчащим между лошадьми дышлом – как рулем. Делал он это правой рукой, поэтому сидел он слева, да и кучеру сподручнее было натягивать правые вожжи, поэтому многие считают, что левостороннее движение к нам пришло оттуда.
Но работа форейтора была невпример опаснее работы кучера чисто технически, потому что при аварии экипажа у кучера были шансы, а у форейтора, придавленного своей лошадью, дышлом и наверняка еще второй лошадью, прицепленной к дышлу с другой стороны, их практически не было. Если он выживал, то можно считать, жильцом не был из-за переломов и тогдашних способов их лечения.
Поэтому форейторам полагались ботфорты, которые проще было приторочить к седлу и забираться в них, садясь, чем надевать перед посадкой. Они были из нескольких слоев вываренной кожи с деревянными подошвами и железными вставками и набойками. У Шарля де Костера описывается в «Легенде об Уленшпигеле» поединок двоих наемников, из которых один сперва выпрыгивает из сапог, а потом только начинает махать мечом. Это была обычная практика до середины XVIII века, когда сапожное ремесло все же предоставило военным технически более продвинутые модели на кожаной подошве. Но форейторские ботфорты вообще стояли отдельно в этой обувной иерархии.
Естественно, они вызывали у детей и простецов восхищенные вопросы, и естественно, родители и братья Гримм рассказывали им, что это сказочные железные башмаки, которым нет сносу, или которые позволяют молниеносным почтальонам делать шаг в 7 лье (упрощенные переводчиками до «семи миль», что вообще-то в 4-5 раз меньше).
#Франция #явлениякадавры #15век
Регулярное почтовое сообщение во Франции отсчитывает свою историю с Людовика XI (1461-1483) по прозванию Всемирный Паук, что характеризовало как его личность, так и устремления к ранней глобализации капиталов и сообщений. Он учредил у себя в государстве хорошо известные всем почтовые станции со сменными лошадьми для эстафет – непрерывно доставляемой корреспонденции. Расстояние между ними было установлено в 7 лиг/лье, то есть сколько проходит за день человек, 30-35 километров, по разным расчетам.
Эстафеты, впрочем, были не пешими, а конными, и осуществлялись тяжелыми экипажами, запряженными цугом по 6-12 лошадей. На облучке ими правил кучер, а на первой левой (или, в XV веке во Франции, последней левой, ближней к карете) лошади в седле сидел форейтор, управлявший торчащим между лошадьми дышлом – как рулем. Делал он это правой рукой, поэтому сидел он слева, да и кучеру сподручнее было натягивать правые вожжи, поэтому многие считают, что левостороннее движение к нам пришло оттуда.
Но работа форейтора была невпример опаснее работы кучера чисто технически, потому что при аварии экипажа у кучера были шансы, а у форейтора, придавленного своей лошадью, дышлом и наверняка еще второй лошадью, прицепленной к дышлу с другой стороны, их практически не было. Если он выживал, то можно считать, жильцом не был из-за переломов и тогдашних способов их лечения.
Поэтому форейторам полагались ботфорты, которые проще было приторочить к седлу и забираться в них, садясь, чем надевать перед посадкой. Они были из нескольких слоев вываренной кожи с деревянными подошвами и железными вставками и набойками. У Шарля де Костера описывается в «Легенде об Уленшпигеле» поединок двоих наемников, из которых один сперва выпрыгивает из сапог, а потом только начинает махать мечом. Это была обычная практика до середины XVIII века, когда сапожное ремесло все же предоставило военным технически более продвинутые модели на кожаной подошве. Но форейторские ботфорты вообще стояли отдельно в этой обувной иерархии.
Естественно, они вызывали у детей и простецов восхищенные вопросы, и естественно, родители и братья Гримм рассказывали им, что это сказочные железные башмаки, которым нет сносу, или которые позволяют молниеносным почтальонам делать шаг в 7 лье (упрощенные переводчиками до «семи миль», что вообще-то в 4-5 раз меньше).
#Франция #явлениякадавры #15век
Про digitus impudicus
Средний палец, как известно, - древняя и однозначная фигура речи. Его римский титул («неприличный палец») тому порукой.
Но интересно узнать, что существует он не позднее, чем с IV века до н.э.
Диоген Лаэртский пишет о Диогене-кинике:
«Когда приезжие хотели посмотреть на Демосфена, он указывал на него средним пальцем со словами: "Вот вам правитель (демагог) афинского народа".
Большинство людей, говорил он, отстоит от сумасшествия на один только палец: если человек будет вытягивать средний палец, его сочтут сумасшедшим, а если указательный, то не сочтут».
Аристофан пишет в пьесе «Облака»:
«Сократ: Вот наказанье! Груб ты и невежествен!
Ладами мы займемся, их усвой сперва!
Стрепсиад: А как же я ладами заработаю?
Сократ: Научишься изяществу в общении.
Лады сумеешь различать: военный лад,
И плясовой, и конный, и на пальчиках.
Стрепсиад: На пальчиках?
Сократ: Ну да.
Стрепсиад: Отлично знаю.
Сократ: Ну!
Стрепсиад: Вот - пальчик. Этот лад давно я выучил.
Давным-давно, еще мальчишкой маленьким».
Средний палец, как известно, - древняя и однозначная фигура речи. Его римский титул («неприличный палец») тому порукой.
Но интересно узнать, что существует он не позднее, чем с IV века до н.э.
Диоген Лаэртский пишет о Диогене-кинике:
«Когда приезжие хотели посмотреть на Демосфена, он указывал на него средним пальцем со словами: "Вот вам правитель (демагог) афинского народа".
Большинство людей, говорил он, отстоит от сумасшествия на один только палец: если человек будет вытягивать средний палец, его сочтут сумасшедшим, а если указательный, то не сочтут».
Аристофан пишет в пьесе «Облака»:
«Сократ: Вот наказанье! Груб ты и невежествен!
Ладами мы займемся, их усвой сперва!
Стрепсиад: А как же я ладами заработаю?
Сократ: Научишься изяществу в общении.
Лады сумеешь различать: военный лад,
И плясовой, и конный, и на пальчиках.
Стрепсиад: На пальчиках?
Сократ: Ну да.
Стрепсиад: Отлично знаю.
Сократ: Ну!
Стрепсиад: Вот - пальчик. Этот лад давно я выучил.
Давным-давно, еще мальчишкой маленьким».
Робер Амбелен «Масонство, которое забыли» (1985)
...историк Роберт Айслер рассказывает в своей книге «Священные письмена кенитов эпохи гиксосов» (Die Kenitischen Weihinschriften der Hyksoszeit, 1919), что осматривал карьерный массив по добыче бирюзы и бронзы времен примерно III династии, 2800 лет до Рождества Христова. В то время Египет был теократической монархией, в качестве строя имевшей нечто вроде государственнического социализма; частная собственность мало-помалу исчезала и полностью поступала в распоряжение писцов, которые управляли ей самостоятельно, но официально — от лица царя-священника, считавшегося одновременно богом и человеком, при сохранении определенного влияния жреческой касты, которое никак нельзя отрицать. Синайские шахтеры формально принадлежали фараону, а управлялись писцами, чиновниками государственной бюрократии. По сути, эти люди были государственными рабами, в основном из числа военнопленных, а также порабощенных жителей завоеванных земель.
Однако лишь они одни населяли в то время эту область. Благодаря расшифровке письмен, частично иероглифических, частично семитических, покрывавших стены храма Хатор-Астарты, царицы зеленого камня порфира, располагавшегося в Серабите, в самом сердце этого карьерного района, Роберт Айслер сумел установить, что в ту эпоху в той области наименование каинитов («каиним», «бени-кеним»), или кенитов, применялось к полукочевой племенной касте кузнецов; слово «каин» и означает «кузнец», буквально «тот, кто раздувает [горн]». А слово Тувал, или Табала, происходит от слова «тубала» - «[металлическая] стружка», и отсюда происходит наименование тувал-каинитов, племенной группы, кочевавшей по Аравии и специализировавшейся на обработке металлов, в первую очередь, бронзы. Отсюда интересно было бы разобраться в термине кайенна, которым называли орденское здание, или ложу, наши древние собратья — члены компаньонажей, ведь чисто фонетически здесь не могло обойтись без корня «каин».
...историк Роберт Айслер рассказывает в своей книге «Священные письмена кенитов эпохи гиксосов» (Die Kenitischen Weihinschriften der Hyksoszeit, 1919), что осматривал карьерный массив по добыче бирюзы и бронзы времен примерно III династии, 2800 лет до Рождества Христова. В то время Египет был теократической монархией, в качестве строя имевшей нечто вроде государственнического социализма; частная собственность мало-помалу исчезала и полностью поступала в распоряжение писцов, которые управляли ей самостоятельно, но официально — от лица царя-священника, считавшегося одновременно богом и человеком, при сохранении определенного влияния жреческой касты, которое никак нельзя отрицать. Синайские шахтеры формально принадлежали фараону, а управлялись писцами, чиновниками государственной бюрократии. По сути, эти люди были государственными рабами, в основном из числа военнопленных, а также порабощенных жителей завоеванных земель.
Однако лишь они одни населяли в то время эту область. Благодаря расшифровке письмен, частично иероглифических, частично семитических, покрывавших стены храма Хатор-Астарты, царицы зеленого камня порфира, располагавшегося в Серабите, в самом сердце этого карьерного района, Роберт Айслер сумел установить, что в ту эпоху в той области наименование каинитов («каиним», «бени-кеним»), или кенитов, применялось к полукочевой племенной касте кузнецов; слово «каин» и означает «кузнец», буквально «тот, кто раздувает [горн]». А слово Тувал, или Табала, происходит от слова «тубала» - «[металлическая] стружка», и отсюда происходит наименование тувал-каинитов, племенной группы, кочевавшей по Аравии и специализировавшейся на обработке металлов, в первую очередь, бронзы. Отсюда интересно было бы разобраться в термине кайенна, которым называли орденское здание, или ложу, наши древние собратья — члены компаньонажей, ведь чисто фонетически здесь не могло обойтись без корня «каин».
Между прочим, кажущиеся просто bons mots слова Лафатера о литераторах имеют прагматическое и физиологическое основание.
Строев А.Ф. Авантюристы Просвещения, 2-е изд., М.: НЛО, 2023.
Те черты, что свойственны любому литератору и вытекают из особенностей профессии, – склонность к уединению, беспрерывное чтение и писание, бытовая рассеянность из‐за постоянной концентрации умственных сил, непрактичность, бессребреничество – приобретают у философа гиперболические, гротескные и трагические черты. Любой «каторжанин письменного стола» (как называли Ф. М. Гримма) обрекает себя на геморрой, заворот кишок, урологические недуги, склероз и слепоту. Тех, кто добился обеспеченной жизни, разорила Революция. Медицинские сочинения XVIII столетия особо отмечали нездоровый образ жизни ученых, прямо противоположный идеалу естественной, активной, уравновешенной жизни на свежем воздухе. Классифицируя профессиональные недуги сочинителей, швейцарский врач Тиссо писал о «литературном истощении», о том, что сидячая жизнь, затворничество, пренебрежение телом во имя рассудка приводит к расстройству и того и другого и в конечном итоге к ипохондрии и мизантропии («О здоровье литераторов», 1768).
#Европа #18век #литература #история
Строев А.Ф. Авантюристы Просвещения, 2-е изд., М.: НЛО, 2023.
Те черты, что свойственны любому литератору и вытекают из особенностей профессии, – склонность к уединению, беспрерывное чтение и писание, бытовая рассеянность из‐за постоянной концентрации умственных сил, непрактичность, бессребреничество – приобретают у философа гиперболические, гротескные и трагические черты. Любой «каторжанин письменного стола» (как называли Ф. М. Гримма) обрекает себя на геморрой, заворот кишок, урологические недуги, склероз и слепоту. Тех, кто добился обеспеченной жизни, разорила Революция. Медицинские сочинения XVIII столетия особо отмечали нездоровый образ жизни ученых, прямо противоположный идеалу естественной, активной, уравновешенной жизни на свежем воздухе. Классифицируя профессиональные недуги сочинителей, швейцарский врач Тиссо писал о «литературном истощении», о том, что сидячая жизнь, затворничество, пренебрежение телом во имя рассудка приводит к расстройству и того и другого и в конечном итоге к ипохондрии и мизантропии («О здоровье литераторов», 1768).
#Европа #18век #литература #история
Forwarded from Le Droit Humain | Масонский Орден
Перевел табличку, нарисованную в одной из наших мастерских. С небольшой поправкой на наши реалии, конечно. В целом, все очень обще, и, пожалуй, в частностях будет различаться, но для определяющихся это может быть неплохим подспорьем при выборе своего направления, хотя бы в качестве отправной точки для исследования.