«Истеченье Творящего изменяет и лепит существа до тех пор, пока каждое из них не достигнет своей собственной истинной формы, обеспечивающей его соответствие Великой Гармонии. Тем самым проявляется «продвижение благодаря стойкости».
Применительно к миру людей, это проявляется в упорядочивающей деятельности великого человека «в миру», обеспечивающего там покой и безопасность: «Возвышаясь над множеством созданий, он объединяет земные пределы, даруя им мир и покой».

Применительно к человечеству, мы можем обнаружить подобный закон взаимодополняющих отношений только применительно к паре мужчина-женщина, но и правитель-министр или отец-сын. Применительно к отдельному индивидууму дуальность подобного рода проявляется в сосуществовании духовного и чувственного миров.»

«Мы имеем мирное объединение людей, характеризующееся «внутренней чистотой, при внешней силе», то есть необходим человек, отличительной чертой которого являются мягкость и гибкость.

Подлинное человеческое братство может быть основано лишь на общем согласии. В основе подобного прочного союза должны лежать не столько узкоэгоистические интересы, сколько общечеловеческие ценности. Потому и говорится, что успех людского братства основан на его открытости. Преобладание подобного настроя позволяет решать такие опасные и сложные задачи, «пересеченье великой воды». Однако для осуществления подобного братства необходим просветленный и стойкий лидер, человек, не только способный ставить перед его членами вдохновляющие, понятные и убедительные задачи, но и обеспечить их претворение в жизнь (ибо, если свойством внутренней триграммы является ясность, то свойством внешней сила).»

Пространство между Небом и Землей представляет собой Великий Путь для человека, и все законы изначально исходят из правильности мужчины и женщины. Потому выражение «Ценность в Верности женщины» подразумевает, что строгость – это строгое почтение, а не угрожающая строгость. Самые почтенные в семье – это родители. Следовательно, мать и отец являются самыми почтенными. Отец наводит порядок вовне, мать наводит порядок внутри, так же как слуга и народ слушают приказы, повеления государя. Поэтому отец – почтенный, а сын – более низкий. Старший брат дружественный, а младший брат – почтительный. Мужчина управляет, а женщина послушна. Когда каждый исчерпывающе выражает свой Путь, то Путь СЕМЬИ будет правильным. Когда есть правильная СЕМЬЯ, тогда и в Поднебесной есть устойчивость. И если в Поднебесной есть устойчивость, то она связана с тем, что устои семьи – правильны. Так разве может не быть Ценности в Верности женщины? Именно поэтому говорится о Верности женщины.

«Ветер выходит из Огня. Благородный государь в речах обязательно владеет предметом, а в действиях обладает постоянством».

«Выражение «Ветер выходит из Огня» означает, что, когда горит Огонь, пламя поднимается вверх и рождается Ветер. Изнутри движение идет вовне, смысл в этом. Если ты знаешь образ того, как Ветер выходит из Огня, то ты знаешь корень преобразования Ветра.»

«Если человек говорит о сыновней почтительности и уважении к старшим, нужно смотреть, как на самом деле у него обстоят дела с уважением к старшим. Когда человек говорит о братской любви, нужно смотреть, есть ли на самом деле у него способность к братской любви. Когда есть постоянство, то подразумевается, что в поведении нет изменений. И если есть уважение к старшим, значит, до конца жизни будет уважение к старшим. И если есть братская любовь, то до конца жизни будет братская любовь. Следовательно, «в речах обязательно владеет предметом» означает, что люди смотрят на действия, на то, чтобы слова совпадали с действиями. А слова «в действиях обладает постоянством» означают, что люди действуют, исходя из внутренних убеждений и наблюдая обстоятельства. Таким образом, совершенствуется тело и наводится порядок в СЕМЬЕ, нравы преобразуются, и все преобразования начинаются из обустройства семьи.»

Все сущее представлено пространством разных вариантов
Которые использованы могут быть тут существом отдельным
Так человек способен применять себя для принесения какой то пользы

Отметим особенность философии как способа разчерчивания этого мира, который в принципе может быть расчерчен как угодно.
По крайней мере в человеческой голове так и есть.

Например, вы считаете что мир устроен для вашей пользы, и вы тогда будет постоянно извлекать из него полезные ресурсы, не обращая внимание на желания этого мира.

Или например.
Вы считаете, что мир устроен для вашей любви, и вы тогда будете постоянно извлекать из него любимые ресурсы, не обращая внимание на желания этого мира.

Или ещё.
Вы считаете, что это вы созданы для этого мира, и тогда вы постоянно будете искать как применить себя для общей пользы, не обращая внимания на свои желания этого мира.

Начертить можно любой путь.
Однако сила философии состоит именно в гармоничном черчении, ибо когда ты начинаешь что то чертить в своей жизни с помощью философии, тогда приходится учитывать очень многое в целях обеспечения красоты итоговой картины.

«Субботнее черчение»
(из цикла «Философия общего дела»)

—
Все сущее представлено пространством разных вариантов
Которые использованы могут быть тут существом отдельным
Так человек способен применять себя для принесения какой то пользы
—

Отметим особенность философии как способа разчерчивания этого мира, который в принципе может быть расчерчен как угодно.
По крайней мере в человеческой голове так и есть.

Например, вы считаете что мир устроен для вашей пользы, и вы тогда будет постоянно извлекать из него полезные ресурсы, не обращая внимание на желания этого мира.

Или например.
Вы считаете, что мир устроен для вашей любви, и вы тогда будете постоянно извлекать из него любимые ресурсы, не обращая внимание на желания этого мира.

Или ещё.
Вы считаете, что это вы созданы для этого мира, и тогда вы постоянно будете искать как применить себя для общей пользы, не обращая внимания на свои желания этого мира.

Начертить можно любой путь.
Однако сила философии состоит именно в гармоничном черчении, ибо когда ты начинаешь что то чертить в своей жизни с помощью философии, тогда приходится учитывать очень многое в целях обеспечения красоты итоговой картины.

Пастор сегодня чертил очередной дом своей будущей службы.

Во первых Он любил чертить.
Во время черчения мир становился более понятным, если вообще можно было так говорить о мире.

Во вторых Он любил черты.
Определённые навыки и способности, которые ещё называли чертами характера, тоже можно бы вычерчивать в человеческой структуре.

В третьих Он любил чертей.
Вообще сначала он их не любил, и потому объявил им войну и вечный бой до последнего конца, пока не узнал о существовании иного религиозного способа этой жизни.

В четвёртых по субботам Он чертил.
Вы скажете что по субботам нельзя чертить, ибо суббота это отдых от любых черчений и будете как обычно отчасти правы.
Для этого Пастор использовал специальную формулу, с помощью которой суббота служила его целям, ибо суббота была для человека.
И тех пор это стало субботней службой, ибо он был Пастор, а значит весь мир был им расчерчен на возможности подобной службы.

Вы можете выбрать иные чертежи.
Главное чтобы проект получился умным и красивым, ибо по этому проекту и возводится в итоге все здание вашей дальнейшей жизни.

Вот такие предварительные черты устройства этого мира, который возможно и становится всегда по чертежам своих проектов.
Продолжение следует.

Сюзанна не должна принадлежать к числу тех «высокомерных и глупых женщин», которые думают, «что они мудрее и умнее», чем есть на самом деле; «помни, – предостерегает Анна, – что ты не глупа, пока не решишь, что ты мудра».

Благородные женщины являются и должны являться зеркалом, образцом и примером для других во всем. По этому поводу один философ говорит, что нет такой, самой маленькой вины у благородной женщины, которая бы не была неприятна всем достойным людям, ее видящим. По этой причине, дочь моя, как и по многим другим, более очевидным причинам, перечислять которые было бы слишком долго, никогда не подавайте плохого примера кому бы то ни было и никогда не ведите себя таким образом, который может привести к злословию, старайтесь обрадовать всех, чтобы ни у кого не было причин вас ненавидеть.

Когда добродетельные люди собираются вместе, то так или иначе любовь чудесным образом становится великой и, наконец, доброй и честной. Но, когда это случается, как говорит доктор Льенар в конце своего рассуждения об истинной любви, враг рода человеческого, полный ядовитой хитрости, использует свою власть, чтобы уничтожить и отдалить такую любовь, не желая добра и чести, с ней сопряженных.

Также, дочь моя, поскольку добродетели и добрые дела высоко ценятся, почитаются и уважаются в этом и ином мире, вы должны стать добродетельной; с этой целью, убедитесь в том, что беседа с вами всегда отличается честностью и добром, будьте всегда и во всем любезны, чтобы всем с вами было приятно и все вас любили.

И следовательно, – пишет она, – в заключение нашей дискуссии, когда все сказано и сделано, Сюзанна всегда должна помнить, что в конце концов она умрет. Смотря смерти в лицо без малодушия, Анна напоминает своего отца и вторит ему: «Те, кто хорошо живут, – писал Людовик, – умирают хорошей смертью», а «те, кто хочет умереть хорошей смертью, должны также хотеть прожить хорошую жизнь».

Позаботься о том, чтобы прожить хорошо – вот последний совет Анны Сюзанне с тем, чтобы, когда придет смерть, она бы встретила ее спокойно.

Ад это другой - это некая скрижаль европейской культуры.
Рай это другой - это часть русской идеи.

Рай познаётся через другого. Рай. Благодать. Бог обнаруживаются в молитве, физической жизни, культурной жизни, еще и в социальной жизни. Это и есть та самая соборность.

Русскую идею нельзя понять без русского мелоса.
Русский мелос имеет уникальную знаковую систему, как и орнамент. В книге В. И. Мартынова «Пение, игра и молитва» много говорится о взаимосвязи молитвы и музыкального строя, музыкальной практики и игры, о характеристиках русского музыкального пространства

В этой книге В. И. Мартынов предлагает оппозицию «человеку играющему», которого описал голландский философ Хейзинга. Хейзинга говорил об игре, как о сути. Эта концепция отражает парадигму западной цивилизации. Мартынов же сказал, что оппозиция игре – молитва.

Русский мелос выражает сокровенное, молитвенное состояние. Мелос связывает музыкальную практику с архетипическими зонами определённого этноса.

Русскому мелосу присущ конкретный музыкальный интервал, он отличается от любого другого музыкального интервала. Его можно и нужно описать математически, физически.

Русский мелос. Пояснение.
Есть пространство орнамента. Некие семиотические единицы, знаки, которые могут превращаться в иероглифы, сильно насыщенные. Эта семантическая область имеет характеристики и способы взаимодействия этих единиц, этих “сем”. Можно и нужно говорить о русском орнаменте. Таким образом мы независимо от того мы говорим “ад это другой” или “рай это другой”, другой - это факт нашей жизни. Как муж и жена - родили вместе ребенка и уже одно. Но физически они как бы другое друг для друга. Мелос - это самое сложное для меня пространство. Описал бы через Владимира Ивановича Мартынова. У него выходила книга. Пение и молитва в богослужений практике. Там много говорилось о взаимодействии молитвы музыкального строя, о характеристике музыкального пространства, о связях музыкальной практики и игры, что очень важно. Ошеломляющая идея про противостояние и оппозицию тизинговскую, хомо люденс, человек играющий, предложил глубокие рассуждения философские об игре как о сути. Но сетевую оппозицию, понятию игра, представить не смог. И Мартынов обращает внимание, что серьезность, термин который использовал Хизинггер, это не сущностное, а игра это сущностное. “Для нас очевидно что оппозиция игре не серьезность, оппозиция игре является молитва” - мощнейшая мысль Владимира Ивановича Мартынова. То что выражает сокровенное - молитвенное состояние. А не просто некий дизайн, музычка. Мелос это очень глубокая зона, которая связывает музыкальные структуры, практики и самые глубокие подсознательные, архетипические, свойственные определенному этносу. Когда мы выныриваем из этой глубины, в пространство светлого рассуждения, мы можем обнаружить, что вот здесь русскому мелосу свойственен такой-то рефрен или интервал. Это можно описать математически через флику звука и нужно это делать. Но эта область находится, если говорить о культурной политике, в самом страшном состоянии сейчас. Никогда русские не были так невнимательны к своим колыбельным. Это огромный пространства, в которых миллионы людей пели колыбельные, плачи на похоронах, русские хороводы, пели когда сеяли, когда жали и так далее. Вся русская жизнь и весь календарь - положен на музыкальную практику. И это существовало. Сегодня русской народной певицей является Бейонсе или Рианна и это правда и это не шутка. И наши русские дети, 5-6 лет, начиная первые хореографические опыты, или школьники, начиная впервые танцевать, начинают взаимодействовать с партнером и познавать танец как онтологическое явление через музыкальный паттерн архетипическй концепт, свойственный другой культуре.

Согласно архаичным представлениям, судьбами нашего мира управляют планеты и звезды, т. е. небесные тела. Все вместе они образуют тело космоса как небесного гиганта, Универсального человека, Адигуру, Пуруши или Адама Кадмона. Непосредственное постижение этого космического существа возможно только через полное с ним отождествление, что достигается специальными мистическими практиками. Такие просветленные космические люди считались мастерами реальности, поскольку знание — сила. Но это не значит, что они буквально управляли земными событиями по какой-то схеме, матрице. Они управляли, прежде всего, своим внутренним космосом, частью которого в мистической оптике является и весь постижимый мир со всеми его сущностями. Адигуру на вершине иерархической пирамиды познавательных состояний, символизируемых космическими орбитами, и есть тот самый «старец горы», надзирающий за судьбами мира и корректирующий их течение. В сущности он есть владыка времени (имам времени) или чакравартин.

Просветление подобно пробуждению внутреннего свидетеля в мире глубокого сна. Вы — царь и бог этого мира, но только в состоянии глубокого сна. Просыпаясь, вы теряете свой верховный статус. Но если вы проснетесь в глубоком сне, то откроете для себя фундаментальную истину.

Археологической культуре эпохи первых просветленных больше всего соответствует ориньякская (32–26 тысяч лет назад), распространенная от Иберии до Крыма, почти в границах Римской империи в период ее наибольшего расширения. Ориньякцы — древнейшее кроманьонское население европейского субконтинента, пришедшее сюда, вероятно, из Малой Азии через Балканы более 40 тысяч лет назад. Они первыми начали систематическое наблюдение Луны и звездного неба, составив древнейшие таблицы лунных циклов. Ориньякцы первыми стали изображать в галереях своих пещер созвездия в виде животных и человеческих фигур. Представляя собой древнейших кроманьонцев, они нашли свое продолжение в Мадлене (Иберия — Франция — Германия — Приуралье).

Человеку, если верить авторитетам традиционной передачи, открыто больше, чем ангелам, и только в человеческом теле доступна полная палитра познания, полный гнозис в объеме всего спектра макро-микро-колебаний действительности — от супегравитационных до субквантовых. Тайна человеческого тела — фундаментальный секрет вселенной. Понимание ценности человеческого тела как инструмента достижения адептом высшего прозрения, просветления, нирваны, в особой степени присуще буддистам, выделяющим уникальность самого факта человеческого воплощения в результате благоприятного сочетания космических первоэлементов.

Человеческое тело — древнейший инструмент познания реальности. Мистическая интуиция интегрального сознания этого тела представляет собой альтернативный речевому вид общечеловеческого наследия. Как известно, умение разговаривать не присуще нам от рождения, гомо сапиенс, будучи лишенным социального контакта до пятишестилетнего возраста, уже никогда не овладеет человеческой речью, а значит, и человеческим мышлением, оставшись существовать на уровне первосигнального примата, хотя и высшего. То же самое можно сказать о мистической интуиции, которая также передается не генетически, а через человеческое общение, но уже в рамках специализированной субкультуры с автономным нарративом (эзотерический дискурс).

Глубокий сон представляет собой совокупность всех времен (прошлого, настоящего и будущего), он состояние всезнания и всесвершения. Через глубокие медитации на бодхичитту (просветленную мысль) человек начинает понимать, как это все работает. Вообразите себе, что каждая уникальная точка пространства существует в уникальный момент времени. Когда есть точка А, нет точки В. Квант времени соответствует кванту пространства. Таким образом, весь мир представляется как бы глобальной цепью мигающих лампочек, когда в каждый отдельный момент горит лишь одна из них. При этом «смена миганий» проходит на таких скоростях, что внешний наблюдатель просто этого не замечает, ложно воспринимая реальность как одновременно сосуществующую цепь из всех лампочек вместе взятых.

Каждое слово, сказанное от сердца, каждая нота и каждый мазок в состоянии внутренней тишины – квант подлинного движения, маленькая ступень на пути к истине.

Человек, опирающийся в своей деятельности на любые внешние по отношению к его сердцу центры, совершает жертву-наоборот, он жертвует им ради иллюзии, которая, как бы он её ни называл, имеет одного автора: эго. Подобно ободу расцентрированного колеса, такие люди могут совершать невероятные по сложности пируэты, успевать и тут, и там, быть «публичными людьми», демонстрировать «активную жизненную позицию», путешествовать, просвещать, организовывать всякого рода сообщества и группы, возглавлять движения, – короче говоря, энергично взбивать воздух вокруг, ни минуты при этом не пребывая в точке внутреннего покоя, а значит, никогда не отождествляясь с источником истинного действия.

Такие ветераны броуновского движения, как правило, презрительно смотрят на всех, кто не участвует в подобной суете, считая их «лентяями» и «маргиналами», «боящимися жизни», и любую критику начинают словами «а что вы сделали?..» Им стоило бы вспомнить Будду Гаутаму, который не сделал ничего, кроме того, что обрёл просветление, сидя под деревом Бодхи, и по- следствия этого действия продолжают сказываться на жизни человечества спустя тысячелетия. Безымянные архитекторы соборов, авторы чудотворных икон, создатели возвышенной музыки, уединённые в своих кельях молчаливые делатели – вот подлинные движители человечества. И для нас, современных людей, судорожно барахтающихся в дьявольском водовороте «прогресса», каждое слово, сказанное от сердца, каждая нота и каждый мазок в состоянии внутренней тишины – квант подлинного движения, маленькая ступень на пути к истине.

Ни «крепкие профессионалы» от искусства, ни любого рода «трудящиеся» вне зависимости от того, «справедливо» или «несправедливо» оплачена их деятельность, не совершают подлинных действий в ходе своей повседневной рутины. И если они не приносят жертв за пределами этой биологически обусловленной активности, в конечном итоге они не совершают никакого движения в традиционном понимании; их путь – бездорожье.

Есть немало людей, которые, на первый взгляд, не преследуют никаких выгод, не ждут компенсации от общества и даже совершают поступки, чреватые для них материальным ущербом, ради некоей высокой цели. Однако поступки эти на поверку оказываются весьма далеки от подлинных действий, а их плоды неприглядны. Дело в том, что компенсация имеет не только материальный аспект: существуют такие вещи, как слава, больное самолюбие, стремление к первенству, одобрение общества, желание быть востребованным и «оценённым». Иными словами, истоком действия в этом случае, как и в случае механического труда, выступает нужда, в то время как истинное действие имеет своим истоком избыток – желание давать, одаривать, оказывать милость.

Истинное движение является результатом истинного действия. Ложные усилия обусловлены расположением субъекта действия, точнее, его удалённостью от точки покоя. Максимальное по эффективности действие, приводящее к наиболее стремительному движению, совершает субъект, находящийся в самой точке покоя, каковой для индивидуума является его собственное сердце. Состояние погружённости в сердце, независимо от того, какой термин для этого выбран – «медитация», «умная молитва», «египетское молчание» или что-то другое, является действием par excellence, то есть действием, обусловленным максимально возможной жертвой, не приводящей к физической гибели индивидуума: жертвой собственного «я».

Я убеждена в том, что любой человек, боровшийся за то, чтобы выключить механически скачущий ум во время бессонной ночи, пытавшийся молиться даже полминуты, прогоняя ассоциации, уводящие внимание, достиг опыта, пусть даже небольшого, вида самодисциплины. Это было основным «умственным упражнением, нацеленным на то, чтобы способствовать наращиванию в нас внутренней энергии».

Истина обладает такой непостижимой мощью и силой, что мы можем думать о ней, как о вершине, венчающей пирамиду мира: точка, которая уже находится в контакте с миром нефизического и с тайными, неизведанными регионами других измерений. О них Лобаческий говорил в обсуждении нео-евклидовой геометрии.

Хотя нет начала в Истине, нет и конца, равно как не существует лева или права, верха ли низа. Это все условности, которые изобретены человеком, так же как и часы с циферблатом не воплощают «Время» или Нумен и не то, что мы понимаем под «феноменом времени».

Есть сила, которую обычный человек не развивает. Эта сила, известная герметикам, есть суть той мистической виноградной лозы, ветвями которой является каждый из нас, без чего не было бы вообще никакого сознания.

Перед тем, как давать нам новое упражнение, Гурджиев каждый раз требовал от нас поклясться, что мы будем использовать упражнение не для самих себя, а для всего человечества. Этот обет-пожелания-всем-добра, такой глубоко трогательный по своему намерению, произвел на меня колоссальный эффект. Первый раз в жизни я чувствовала, что я действительно делала что-то для человечества, по мере того, как я стремилась сделать свою молекулу более совершенной. Значение этой работы, которая вначале казалась весьма эгоистичной и нацеленной на самих себя, внезапно расцветало как дерево жизни, охватывая бесчисленным количеством своих ветвей всю семью человечества. То, что на означала, было ошеломляющим. Посредством моих усилий, направленных на достижение своей Сущности, я могла помочь спящему человечеству приблизиться на один волос ближе к Богу. Я верила в это.

К тем, кто учился у Гурджиева, предъявлялось лишь одно требование - работа. Когда вы наконец улавливаете смысл трансформации и осознаете, насколько ошибочным был ваш образ себя; когда вы обнаруживаете, кем на самом деле являетесь, и слышите (как говорит Морис Николл) песенку, которую вы напеваете всю свою жизнь… в этот момент можно сказать, что вы начали с самого начала.

Однажды я сидела с Гурджиевым, и в ходе разговора он начал говорить обо мне. Гурджиев сказал: «Вы все время ждете какого-то чуда! Теперь,» - он продолжал, - «Я скажу вам кое-что. Как так происходит, что вы всегда понимаете, в определенное время, что шляпа на вас сидит криво? Инстинктивно? Это пустые слова. Попытайтесь подумать конструктивно о том, о чем я вас спрашиваю». Хотя я не была уверена в собственных словах, я сказала: «Это ощущение неудобства - чувство, что на моей голове что-то не так.» Он ответил: «Вы должны понять причину», - сказал Гурджиев, «это ощущение дискомфорта. Вы должны совершить огромные усилия, вам придется «прыгнуть через голову», тем не менее», - он добавил неожиданно с улыбкой, - «Прыгайте!».

Если остановишь сны своей жизни, то сможешь проникнуть в просвет между мирами.

На гравюре изображены богини четырех стихий, которые необходимо пройти ученику, чтобы трансформировать свое темное начало и достичь Просветления.

Первая стихия – стихия Земли.
Ее прохождение называют стадией Нигредо. Она изображается на алхимических гравюрах черным человеком или черным вороном.
Вторая – стихия Воды – называется также Альбедо, или стадией очищения. Изображается на гравюрах белым лебедем. Третья – стихия Воздуха. Изображается павлином с распущенным разноцветным хвостом. На этой стадии ученик соприкасается со стихией искусства и творчества.
Четвертая стадия – прохождение стихии Огня – изучение и усвоение эзотерических доктрин.

Чтобы достичь Просветления, надо все время сражаться на передней линии фронта своего сознания, выступать против внутренних врагов, которые кажутся тебе близкими родственниками. Ты должен подражать Арджуне – Кришна учил его сражаться не на жизнь, а на смерть с его мнимыми родственниками, которые принадлежали дому Луны и отстаивали законы горизонтального мира.

Вы должны неустанно работать над собой, и тогда в конце жизни, на грани эпохи Параклета, вы достигнете желанного Просветления. Эпоха Параклета – это эпоха людей, наделенных невероятным творческим порывом. Этим людям суждено созидать прекрасные соборы – новые твердыни Света. Узникам, сидящим в тюрьме материального мира, должен быть тайно передан напильник в булке хлеба, чтобы они смогли выйти из заключения. Наша Школа играет роль этого самого напильника, но пилить они должны сами. И это лишь первый шаг в борьбе за духовную эволюцию, за выживание в свободном Космосе.

Учителя, такие как Гурджиев или маэстро Челионати, являются Школой в себе. В наше время идеи сущностного роста заменены идеями роста личностного. Твой творческий талант – самый ценный дар, данный Господом.

Для приготовления эликсиров и трав должны использоваться различные части целебных растений (в качестве каковых могут выступать листья, стебель, корень и т.д.), конкретный выбор которых требует, разумеется, наличия у ученика определенных познаний. Чаще всего при этом используются либо свежесрезанные, либо срезанные и быстро высушенные в теплом месте и «на ветерке», растения.