И академик Алексеев называет Гумилева своим другом, уже после его смерти

Спасибо моему учителю и научному руководителю Марку Юрьевичу Ульянову за наводку

Уничтожение порта Одессы и подрыв Бескидского тоннеля все ещё решительно не рассматриваются? Решительно.

Продолжение выступления на радио маяк, третья серия: https://smotrim.ru/audio/2810293?utm_source=share

Я не знаю, зачем они меня назвали экспертом по истории и культуре ВОСТОКА, учитывая, что я только про Китай что то могу сказать

Сдали Хаму.

Интересно, что по поводу всего этого имеют сказать иранисты

Был у нас такой Зайцев Владислав Никитич, 1941 года рождения. Насколько я посмотрел по публикациям, единственный, кто дело знает (вроде он ещё жив), писал (пишет?) про религию и этнографию, то есть про реальность, а не про роль брикс, мягкую силу, диалог цивилизации и дипломатию (не про фикции, существующие только в фантазиях и бумажках мидовских чиновников). Дай Бог, чтоб я ошибался, но судя по публикациям единственный (последний?) у нас в ИСАА МГУ, кто пишет на эти темы сейчас (ну скажем в 2023 году публиковал). Ещё конечно есть Дунаева Е. В., надо почитать, что она пишет, может тоже про реальность, но из названий статей сложно понять. Конечно, есть Кораев Т. К., он глубокий специалист, но про современность кажется не пишет (хотя я уверен, знает). Ну и, конечно, не по Ирану, но по Сирии, Муравьёв Алексей Владимирович, Сирия и ближневосточные христиане, это его тема.

Очень важно, чтобы начальники дали объяснение происшедшему в Сирии провалу, который выглядит как тотальное самопредательство всех участников ситуации с нашей стороны (Сирии, Ирана, России). Объяснение, которое покажет механизм этого явления. Потому что иначе люди будут думать что то, что произошло с Дамаском, может повториться с Москвой. По крайней мере именно такой сюжет в головах сейчас пытаются развернуть западные "дорогие партнёры". Трамп так и говорит. Нужно объяснение, которое укажет частные местные сирийские или иранские причины этого и покажет что подобного рода позор не случится на украинском фронте. Да, будут говорить, что это все отговорки и попытки оправдаться. Но без них совсем плохо будет. Объяснение нужно, хоть какое нибудь. Потому что пока все молчат в ахуе, в головах людей происходит метонимическая паника: перенос явления с Сирии на украину

Метафизика официальной пропаганды 1: все народы разные и уникальные
Она же 2: все народы одинаковые и равные друг другу
Диалектика 1: но тогда почему они именно народы а не вообще некоторые совершенно различные нечты? Чтоб обобщать два предмета в категорию народ, между ними должно быть что то общее.
Диалектика 2: но почему они тогда все народЫ, а не один народ, одинпредмет? Чтобы народов было множество, требуется и различие.
Таким образом диалектика понятия народ выступает как критика метафизики официальной пропаганды, спор с ней. Официальная же пропаганда не признает что реальность общественная есть реальность этническая. Официальная пропаганда не признает этнической реальности вообще. Ни в России, ни в Сирии. И не допускает этнографию как общественную науку в поле повседневных политических дискуссий. Результаты вы наблюдаете в Сирии в новостях и в нашей жизни повсеместно. Полное отсутствие специалистов-этнографов и специалистов-религиоведов в среде так называемых "международников", вера в фикции (такие как дипломатические и государственные институты на Ближнем Востоке), закономерно приводящая к чудовищным провалам.

Россия, убитая революцией

Ломоносовское училище в селе Куростров. Архангельская губерния, 1914 год.

Но вы можете и дальше призывать не ссориться с дорогими большевичками

Есть добро и есть зло. Есть социальное добро и социальное зло. Каждому, кто имеет опыт участия в сложных социальных системах это очевидно. Критерии разделения определимы легко и на глазок: люди, которые способствуют росту, развитию, усложнению и расширенному воспроизводству всеобще полезных и необходимых институтов,а также их действия, это социальное добро. Люди, которые ради наживы или власти не ограничивают себя в списке допустимых для себя методов и готовы ради повышения в рамках института пожертвовать смыслом существования самого института, а также их действия, есть социальное зло. На первый взгляд социальное зло сильнее: люди которые позволяют себе в конкуренции набор ходов состоящий из икс количества вариаций всегда проиграют людям, которые не ограничивают себя моралью, законов и честью, а потому позволяют себе набор ходов состоящий из икс плюс игрек количества вариаций. В этом смысле загадка: почему общество, человечество и человек ещё существуют? А иногда даже дают примеры развития и достижений. За 5 тысяч лет цивилизации паразиты (социальное зло) должны были сожрать всё и вся. Меня всегда поражала это зримое противоречие между наблюдаемым в опыте и прогнозом модели (ну назовём это частью теории игр для краткости). Ответа в литературе я не наблюдал, естественно. Ответ что "опыты показывают, что сотрудничество это эффективнее, а лжецов (нарушителей правил) наказывают и сторонятся" это ответ для ограниченной серии экспериментов. А в реальности талантливые люди, вставшие на сторону социального зла всегда могут представить себя невинными агнцами, замаскироваться, так, чтоб никто не знал, кто и где тут зло. Чисто мафия в игре мафия. Только долгосрочная такая игра, где у "граждан города" нет даже непосредственного контакта с "мафией" и нет по большей части никаких средств и информации. В игре если "граждане" вычислили мафию, то на этом все и заканчивается. А в жизни тут следует "ну и что ты мне сделаешь фраер" или в другой версии "те у кого нет миллиарда идут.....". Итак, талантливое социальное зло может все эти жалкие потуги закона и граждан вычислить его не то что игнорировать, а даже со смехом обратить себе на пользу. Но делает ли оно это? И если да, делает ли всегда или ограничено в своих действиях? Или, перефразирую, почему на лице некоторых людей, прмнадлежащих к социальному злу, это прямо отпечатывается? Что мешает им притворяться? Как так выходит, что разит от одних из них инфернальной серой, от других навозом чудовищно тупой бездарности? Почему условно при взгляде на клинтониху или фон дер ляйен сразу в голове вскакивает "этожсотона", а при взгляде на ттмураиванова сразу понимаешь "этождноооо". Зло всегда стоит за продвижением некомпетентности, за, каждым дебилом в, коридорах власти стоит умный инфернальный паразит, за каждым "проколом идиота" стоит интерес беса, "днище" бездарности необходимо "сотоне", это все понятно. Светские системы мысли в общем то не дают ответа на этот вопрос. Православие отвечает однозначно: зло не торжествует потому что (здесь мы упростим и пропустим много шагов) потому что является саморазрушением. Талантливые люди, становясь на сторону социального (ну и любого) зла теряют свой талант. Вот это очень соглачуется с наблюдениями! Тема "гений и злодейство" она же не на пустом месте возникла. Гений и злодейство совместимы конечно, но ограниченно, в ограниченной временной окрестности. То есть в пределе на бесконечности они несовместимы. Почему же в пределе зло стремится к бездарности, а "сотона" к " днищу"? То есть в абсолюте православном понятно почему, но каков социальный механизм этого явления? Тут надо сразу сказать, что современная социология этого совершенно не улавливает, потому что оперирует такими категориям и как социум, состоящий из индивидов, а индивид мыслится в такой модели как независимое от социума нечто атомарное, самозародившееся из акалемически-метафизически-атеистического вакуума "уже дано так"овости. То есть индивид независимая переменная, социум зависимая.

Конечно любой нормальный социолог на словах скажет что это не так, что индивид он внутри сложный и состоит из ролей социальных, но это он так скажет на словах, а потом пойдёт на работу и будет делать соцопросы, стоящие как метод именно на парадигме социума как коллектива атомов-индивидов. На самом же деле человек это не индивид (атом) , а личность и состоит из социума не в меньшей степени, чем социум состоит из личностей. Иначе говоря, социум состоит из институтов, из ДЕЙСТВИЙ (осознаваемых, ценимых, воспроизводимых) личности. И сама личность тоже состоит из действий. Человек сначала состоит из того что в него входит (действия папы мамы, среды) а потом из того что из него исходит (и то же сквернит человека). Таким образом личность и общество есть две разных формы одной субстанции (точнее два разных явления одной энергии, но не будем усложнять). То есть личность определяется тем что она делает,она это её выбор и её действие и поступок. Тут уже становится понятен механизм саморазложения зла: если ты делаешь дурнопахнущее, то в него и превращаешься. На микроуровне это выглядит так, что талант талантливого человека тоже не в метафизическом вакууме подвешен, он от использования растёт а от небрежения и забвения гаснет. А поступки социального зла (в пределе) просты, ведут к упрощению, усложнения не требуют, то есть не требуют применения таланта. С точки зрения модели это означает, что если талантливый человек отдаётся злу, то в начальной стадии он видит выросший набор своих возможностей как совокупность икс плюс игрек, не понимая, что икс и игрек не независимые друг от друга переменные, а связанные обратно пропорциональной зависимостью, которая в, пределе имеет вид икс =1/игрек. И в конечном счёте использование способностей, осознаваемых как дарованных "той стороной, ацкой сотоной" (а на самом деле всего лишь являющихся саморазрушением уже наличествующих Даров) приводит к умалению свободы и сокращению набора доступных вариантов действий. Далее посмотрим на то, что такое талант. Дар. Это способность выйти за границу привычного, за рутину, за последовательность одинакового, известного. То есть в потенциале - выйти к бесконечности. Зло же наоборот (в пределе) сводит все к шаблону простых действий. Таким образом, добро даёт возможность творческого усложнения игры, а зло нарушает правила ради выгоды здесь-сейчас. Общественные институты это правила игры. Правила игры меняются и вследствие распада институтов (действий зла) и вследствие развития институтов (действий добра). Для учёного оперирующего метафизически изолированными категориями атома индивида и состоящего из этих атомов общества, разница видна не будет, вот поэтому гуманитарные науки в такой жопе...

Кстати, а вы знаете, что игру мафия изобрели русские?

Гуманитарные поставки электричества абхазским криптомайнерам. А ты, русский, ты за электричество -то плати, чтобы высокий господин покупал себе пентхаус в высокой башне

Но ты, русский, ты плати. А абхазские господа, более обеспеченые чем ты, будут получать гуманитарную помощь

⚡️Правительство РФ утвердило постановление о введении ограничений на майнинг криптовалюты в 13 регионах с начала 2025 года и до 15 марта 2031 (с) ТАСС.

⚡️Запрет на майнинг будет действовать в Дагестане, Ингушетии, Кабардино-Балкарии, Карачаево-Черкесии, Северной Осетии, Чечне, Донецкой и Луганской народных республиках, в Запорожской и Херсонской областях.

⚡️Добыча криптовалюты также запрещена на некоторых территориях Иркутской области, Бурятии и Забайкальского края. Ограничения для них будут действовать в пики энергопотребления: в 2025 году — с 1 января по 15 марта, в последующие годы — с 15 ноября по 15 марта.

Зато в Абхазии можно заниматься майнингом сколько угодно. Выгода запредельная, электричество дармовое, Россия уже начала поставки.

С 1 января 2024 года физлица в Абхазии платят 1,4 рубля за кВт•ч при потреблении по соцнорме (у меня в квартире в Екатеринбурге в 3 раза выше, специально посмотрел квитанцию). Но даже по этой цене собираемость оплаты за электричество в Абхазии порядка 30%.

Кстати, недавняя перестрелка депутатов в Абхазии с одним раненым и одним убитым, была как раз при обсуждении майнинга.

Ну и вишенка на торте с просторов сети:

Следите за руками. На абхазско-грузинской границе стоит Ингурская ГЭС. Станция прекрасно работает, эксплуатируется совместно, и Абхазия получает 40% от годовой выработки, а именно 1,8 млрд кВт.ч., что даёт 750 кВт.ч на каждого из 240 тыс. жителей республики. В то же время совокупная выработка российских станций составляет чуть более 1 трлн кВт.ч, или примерно 670 КВт.ч на каждого россиянина. При этом промышленность в Абхазии практически отсутствует.