Я кстати только сегодня понял что "Мастер и Маргарита" это произведение, продолжающее общую литературную традицию апокрифов о Пилате. То есть продолжает традицию, восходящую к середине первого тысячелетия н.э. Любопытно, что учёные специалисты говорят, что в латинской традиции к Пилату отрицательное отношение, а в нашей традиции положительное. Очень рекомендую всем ютубный канал ирли ран имени Пушкина, отдел древне-русской литературы там выложил свое видео конференции, которая у них была в апреле, и там доклад "к вопросу о происхождении сюжета о приходе Марфы в Рим в славянских литературах" показывает, как формировались традиции наши в синтезе западной и восточной традиций

В этом году под моим руководством были написаны две магистерские работы, и я ими обеими горжусь. Хочу о них поведать здесь и начну издалека. Очень разные работы, первая по древности Восточной Азии (я намеренно не говорю "Китай" далее будет понятно почему), другая по эпохе, переходной между средними веками и новым временем. Деопик Дега Витальевич никогда не соглашается с тем, что можно в Восточной Азии отделять древность от средневековья, мы с ним каждый раз спорим об этом. Многие мои мысли для этих магистерских конечно определены нашими с ним разговорами и спорами. Ну а Марк Юрьевич Ульянов научил меня в свое время, что задачи периодизации для истории первостепенны, это не просто пустые разговоры, не дискуссии о терминах, одним словом, нечто очень важное, что нельзя игнорировать в исторической науке. Я, в свою очередь, всегда был ленив и ненавидел тупо зубрить, поэтому их взгляд на историю как на точную науку (у нас же школа количественных, точных и структурных методов) меня притягивает, завораживает. Но фундаментальная проблема истории лежит не в точности метода (с ней все в, порядке), а с неопределённостью предмета. В чем предмет истории? Ответ на этот вопрос определяет логику научного процесса, определяет форму результата. То есть: что мы собственно хотим узнать. Поэтому, начиная преподавание истории Восточной Азии я на первом же занятии определяю как я вижу предмет истории: предметом истории является процесс изменений. То есть мои ученики (ну и я грешный) в конечном счёте должны всегда сказать: что изменилось от момента 1 к моменту 2. Или перефразируя: как ситуация момента 2 появилась из ситуации момента 1. От f(t1) к f(t2) метафорически говоря. В идеале, в пределе на всей мировой истории это означает ответ на вопрос о том, как возникло настоящее. Поэтому кажущийся парадокс: история это наука о прошлом, но отвечает на вопрос о происхождении настоящего. Гегель бы сказал, что поскольку прошлое это сущность настоящего, то история это наука о сущности настоящего. Для Восточной Азии (восточный автохтонный очаг человеческой цивилизации) этот вопрос встаёт не совсем так, как для западного очага человеческой (то есть ближний восток плюс Европа, Античная Цивилизация). Потому что ум нашего среднеобученного в школе человека уже привык к мысли о том, что Европа это много стран, а на территории Античной Цивилизации с давних пор существуют минимум две великие языковые семьи: семитохамитская и индоевропейская (венгров, басков и прочих пока не трогаем). Соответственно, если ты скажешь: "история Европы", то человеку сразу представляется процесс взаимодействия многих разных стран и, возможно, пары-тройки разных цивилизаций. А если ты сказал "история Китая", то люди слышат "история одной страны, которая называется Китай". А это ведь совершенно неверный взгляд. В Восточной Азии у нас две больших языковые семьи: сино-тибетская и аустрическая языковые семьи. То есть "Китай" это не одна страна, а это как Европа + ближний восток. И там есть свои страны, внутри Китая. Которые создавали империи и на которые империи снова распадались. Поэтому история Китая по масштабу внутреннего разнообразия это как история Европы плюс ближнего востока, история всех этих стран. И формироваться эти страны начали ещё в неолите (все культурное и этническое что сейчас есть в мире началось тогда в той или иной форме). Этно-культурные зародыши этих стран с дописьменных времен выявляются археологически. В нашей научной школе мы называем их истрико-культурными зонами. И вот, как история запада (Европа+ближний восток) может быть вся представлена как история взаимодействия стран, так и история Восточной Азии тоже может быть вся представлена как история взаимодействия историко культурных зон (китайцы уже принимают этот подход, в, отличие от наших коллег по современной истории родом из 1970х, которые все боятся кого то обидеть). Таким образом, когда мы говорим об истории Китая, мы говорим об: 1. Истории стран, в которые превращались историко - культурные зоны 2.

Истории институтов, которые создавалась между этими зонами для взаимодействия друг с другом (совокупность этих институтов, их пространство, называется китайскими империями) 3. Источниках (текстах), которые массово порождались массовыми стандартными действиями упомянутых выше институтов. Что такое массовое порождение массовыми действиями институтов? Вот например эпитафия, она же надгробная надпись. Люди все умирают, действует институт погребения, он массовый, смерть - массовая, тексты создаются одним и тем же институтом, но массово, то есть без всякой связи друг с другом. Сознательно изменить их корпус невозможно. Проанализировать их как один источник (корпус) можно только количественными методами. Таким образом, базовая триада принципов истории Восточной Азии: 1. историко-культурные зоны -2. институты их взаимодействия - 3.тексты порождаемые действием институтов.
Археологию сегодня не берём, потому что магистерские, к рассказу о которых я стремлюсь, археологию в этом году не затрагивают.
Первая из этих магистерских, по древности, изучает именно переход от 2 к 3. То есть от институтов к текстам. Конечно само исследование происходит в обратной последовательности, то есть от текстов к институтам. Вторая магистерская изучает связь между институтам и историко-культурными зонами, и во многом подводит нас к обобщению всех изменений, которые произошли с этими зонами и институтами за средние века. Обобщению изменений в виде процесса.

Прощайте, Михаил Васильевич, Вас будет не хватать и память о Вас и о Вашем сыне будет долгой. Вы показали нам, как древник может без всяких сложностей заняться и современностью, если будет надо.

На ум приходит сразу то, что наша ракета могла бы случайно по неисправности сбить глобал хок. Стрийская армия могла бы внезапно нанести удар по амеиканцам в Сирии гиперзвуковым оружием. Ну и можно пригласить к себе хуситов по обмену, наша армия им ракеты, а они нашей армии комсостав, который не боится ядерной сверхдержавы. Может в этом есть что то эмоциональное, но оно же должно тут быть, погибли дети, а вся реакция это то что МИД обещает добиться реакции международного сообщества. Смешно. Вы добейтесь чтоб у армии была реакция в одну минуту на пуски, реакция в виде поражения пусковых платформ, где бы они ни находились. Или это президент лично принимает решение о каждой ракете?

Генштаб хуситам ракеты, хуситы Генштабу яйца.

Чуете дух совка?

Захарова в связи с обстрелом Севастополя призвала секретариат ООН "разглядеть убитых киевским режимом из американского оружия людей на пляже и осудить акт терроризма".

Ранее в офисе генсека ООН, комментируя РИА Новости украинский обстрел, ограничились констатацией того, что "необходимо избегать жертв среди гражданского населения".

Призываем ответственных лиц разглядеть вовремя пусковые платформы и назначить человека (генерала) персонально ответственного за их своевременное поражение

Чтоб не ночью ракеты по инфраструктуре, а сразу и по убийцам

Дугин почти вступил в нбп. Платить вместе, чем не коммунизм.

Если мы народ, должны страдать вместе. И воевать вместе. Всем вместе. И платить за всё вместе.

По поводу трампа и верховного суда риа новости просто транслирует позицию CNN, иногда дословно. Почему наши СМИ управляются демократической партией США, это большая загадка (на самом деле нет)

Только кровная месть это не институт традиционного общества, это институт архаического общества, до-традиционного

На моем проекте вышел текст о по следам взволновавшего многих обращения Рамзана Ахматовича Кадырова к народу.
Реакция общества была очень неискренняя и выдала некоторое недовольство собой.
Недовольство собой - это нормально. Ненормально, это когда мы не понимаем чем в себе недовольны.
Давайте напомним друг другу о том как и на какой земле мы живем.

Текст открыт потому, что я вас люблю.

Преподам нельзя не составлять учебных программ, преподы обязаны их делать и забесплатно отдавать работодателям. Потому что по закону учебные программы должны быть опубликованы. Но наши чиновники из министерств при желании и ради прикрытия своих разных мест могут закон спокойно нарушать. А что им будет? Вскроется, будет минпрос сам себе штрафы платить, вот будет потеха

Министерство просвещения РФ "засекретило" программы по истории , преподаваемые в финансируемых за счёт российского бюджета российско-таджикских школах (и на всякий случай ещё российско-туркменских).

Посмотрите на эту стопочку. Министра Кравцова не смутило даже то, что все они по закону подлежат публикации на сайтах учебных заведений, что и было до тех пор, пока историк Александр Дюков не раскопал, что за наш счёт там преподают русофобию и присоединение Туркестана к Российской империи именуется оккупацией и колонизацией, а антимобилизационный бунт ("деды воевали") и резня русских в 1916 - как "национально-освободительное восстание". После скандала я запросил в правительстве, МИД и Минпросвещения все программы совместных школ, благо степень доктора исторических наук позволяет провести их оценку, и заодно объемы финансирования .

Получил не сразу. Сначала прислали с грифом ДСП перечень школ и сумму финансирования, при том, что это всё есть в открытом доступе и по определению не может как часть открытого бюджета ограничиваться.

Попытка выяснить причину свелась к нелепым фразам про "ущерб национальным интересам Российской Федерации". В чём? В том, что народ возмутился, сколько денег мы платим за то, что о нас вытирают ноги?

И со второй попытки получил из Минпроса сами программы. Вот они уложены стопочкой, на каждой аж иногда в двух местах написано "для служебного пользования ". Запросил снова, почему? Или это какие то секретные школы с секретными программами? Или закон Об образовании уже не действует? Или, что скорее вероятно, осень не хочется признавать, что Минпрос провалил работу по контролю за расходованием наших денег в "русских школах " за рубежом и защите исторической правды, отдав всё на откуп местным баям, которые даже не стесняются своей русофобии.

Жду ответа, а пока его нет, выскажу свое мнение, что национальные интересы России заключается не в том, чтобы за русские деньги финансировать воспитание русофобов за рубежом, которые едут потом к "колонизаторам" и "оккупантам" с соответствующим отношением , ненавидя Россию, а в том чтобы не допускать этого.

Сопли про то, что "дискуссионные вопросы истории" они будут на каких то круглых столах с "учёными" из стран Средней Азии обсуждать - это не про то, что "кто платит, тот и заказывает музыку", это мы уже проходили на Украине, тамошние учебники по истории я читал, ещё 15-20 лет назад было понятно , что нарратив в них чисто русофобский. И снова на те же грабли.

Переслегин вообще раньше был не глупый человек, но в последнее время такое ощущение сходит с ума. Представляете, нам оказывается выгодно чтоб наш враг был единым и консолидированным, а не распался на несколько враждующих группировок. Divide et impera, не, не слышал

▶️▶️▶️Сергей Переслегин. УБИЙСТВО ФАРИОН И УЛЬТРАФИОЛЕТОВАЯ КАТАСТРОФА НА УКРАИНЕ.
✅Я не сторонник политических убийств, но, тем не менее, сказать, что мне жалко Фарион, не могу. Она была одиозным человеком, и количество людей, которые бы хотели ее убить, зашкаливает. 
✅История США - история молодого государства, и в США форма политического убийства в XIX и XX веках стала институтом. Почти все убийства делаются по одной и той же схеме: убийца-одиночка, которого тут же убивают в сразу после самого убийства, после чего ничего выяснить не удается. Заказчики же скрыты и достигают своей цели разными способами, в основном им надо сделать так, чтобы одиночке никто не помешал. В Европе политические убийства не являются институтом. Те убийства, которые происходили в Европе, приводили континент к крайне негативным политическим последствиям. Для Украины политическое убийство не характерно. Фарион не была серьезной фигурой, так как для политика необходимо устанавливать взаимоотношения, чего она не могла делать априори. 
✅Убийство Фарион означает, что кризис на Украине вступил в другую фазу. Наступила ультрафиолетовая катастрофа, в ходе которой каждый новый правитель будет оказываться гораздо хуже предыдущего. Убийство Фарион открывает ворота в такую ультрафиолетовую катастрофу. У украинцев нет замены Зеленскому. Теперь нет никаких правил борьбы за власть. Теперь можно стрелять, до этого было нельзя. 
✅Поэтому России, похоже, вновь нужно поддерживать Зеленского, так как альтернативой будет война всех против всех. Это означает невозможность каких-либо вменяемых переговоров, а война всех со всеми не в интересах России. У нас никогда не будет договороспособного президента на Украине, поскольку началась ультрафиолетовая катастрофа. Следующая за Зеленским политическая фигура приведет Украину к хаосу, и мы получим огромное количество самых разных властей, которые будут вести войну между собой. Необходимо будет вести переговоры с каждой из них, что значительно усложняет процесс. 
✅Надеяться на полный захват Украины не приходится. У России недостаточно сил для контроля такого большого пространства. Начинать новую мобилизацию, чтобы контролировать это пространство, в России найдет мало сторонников. Проблема не в том, что Россия не может выиграть войну на Украине. Мы столкнулись с более серьезной проблемой. 
▶️https://youtu.be/1axlSosAIIs

Самые страшные враги России это вот эти люди. Укры ни одного стотонного моста нас не лишили. А они - да.