Forwarded from Исламская столица
Татарские мечети в Казахстане
«В Петропавловске из четырёх сохранившихся каменных мечетей в приемлемом состоянии находятся лишь две, ещё одна ждёт реставрации. А в одной, самой старой, находится частная сауна. Последнее обстоятельство не может не удручать: вряд ли можно придумать более неуместное использование здания мечети».
Публицист Карим Гайнуллин рассказывает об истории мечетей в Казахстане и их настоящем.
«В Петропавловске из четырёх сохранившихся каменных мечетей в приемлемом состоянии находятся лишь две, ещё одна ждёт реставрации. А в одной, самой старой, находится частная сауна. Последнее обстоятельство не может не удручать: вряд ли можно придумать более неуместное использование здания мечети».
Публицист Карим Гайнуллин рассказывает об истории мечетей в Казахстане и их настоящем.
Forwarded from Исламская столица
«Устаз Максуди – очень известный учёный. У нас в Дагестане каждый студент знаком с ним благодаря подготовленному им учебнику арабского языка «Дурус аш-Шифахия». Основу языка большинство изучает именно через этот труд.
У меня была такая цель: показать студентам и учёным, что устаз Максуди, да помилует его Аллах, не ограничился подготовкой книг для изучения арабского языка. Он был учёным, обладавшим богатыми знаниями в разных сферах: исламском праве, логике, исламской философии. Он - пример старательного человека, который работал как для всей уммы, так и, в частности, для своего народа. Его труды известны далеко за границами территорий, на которых традиционно проживает татарский народ».
Как дагестанцы возрождают наследие Ахмадхади Максуди? И что значит исламская логика с татарским «акцентом»?
Подписывайтесь на «Исламскую столицу» и первыми получайте свежие и эксклюзивные новости исламского мира Татарстана, России.
У меня была такая цель: показать студентам и учёным, что устаз Максуди, да помилует его Аллах, не ограничился подготовкой книг для изучения арабского языка. Он был учёным, обладавшим богатыми знаниями в разных сферах: исламском праве, логике, исламской философии. Он - пример старательного человека, который работал как для всей уммы, так и, в частности, для своего народа. Его труды известны далеко за границами территорий, на которых традиционно проживает татарский народ».
Как дагестанцы возрождают наследие Ахмадхади Максуди? И что значит исламская логика с татарским «акцентом»?
Подписывайтесь на «Исламскую столицу» и первыми получайте свежие и эксклюзивные новости исламского мира Татарстана, России.
Forwarded from Исламская столица
Татарские мечети Казахстана
«Сегодня мечеть не действует и находится в заброшенном состоянии. Этот памятник нуждается в реставрации. Но сейчас татарская община Атбасара очень мала, потому для начала каких-то работ необходима консолидация местных мусульман и поддержка со стороны».
Публицист Карим Гайнуллин рассказывает об истории мечетей в Казахстане и их настоящем.
Подписывайтесь на «Исламскую столицу» и первыми получайте свежие и эксклюзивные новости исламского мира Татарстана, России.
«Сегодня мечеть не действует и находится в заброшенном состоянии. Этот памятник нуждается в реставрации. Но сейчас татарская община Атбасара очень мала, потому для начала каких-то работ необходима консолидация местных мусульман и поддержка со стороны».
Публицист Карим Гайнуллин рассказывает об истории мечетей в Казахстане и их настоящем.
Подписывайтесь на «Исламскую столицу» и первыми получайте свежие и эксклюзивные новости исламского мира Татарстана, России.
Forwarded from Миллиард Татар
«Кто вы, татары Казахстана?»
"Внутри России татары сталкивались с разными проблемами: высоким налоговым бременем, малоземельем, воинской повинностью. Дабы избежать, например, призыва в армию, татары бежали в казахскую степь.
В это же время сама казахская степь открывала для татар огромные возможности. Речь, прежде всего, о торговле с казахами, благодаря которой в достаточно короткое время можно было сделать огромное состояние".
Историк Зуфар Махмутов рассказывает в интервью "Миллиард.татар" как татары оказались в Казахстане, чем зарабатывали себе на жизнь и какие трудности выпали на долю наших соплеменников.
Подписывайтесь на «Миллиард татар» и первыми получайте свежие и эксклюзивные новости татарского народа.
"Внутри России татары сталкивались с разными проблемами: высоким налоговым бременем, малоземельем, воинской повинностью. Дабы избежать, например, призыва в армию, татары бежали в казахскую степь.
В это же время сама казахская степь открывала для татар огромные возможности. Речь, прежде всего, о торговле с казахами, благодаря которой в достаточно короткое время можно было сделать огромное состояние".
Историк Зуфар Махмутов рассказывает в интервью "Миллиард.татар" как татары оказались в Казахстане, чем зарабатывали себе на жизнь и какие трудности выпали на долю наших соплеменников.
Подписывайтесь на «Миллиард татар» и первыми получайте свежие и эксклюзивные новости татарского народа.
👍2
Forwarded from فكردشلك | Единомыслие
Программная статья к 1100-летию
https://m.realnoevremya.ru/articles/245842-sever-islama-o-smysle-uralo-povolzhya-u-musulman-k-1100-letiyu
https://m.realnoevremya.ru/articles/245842-sever-islama-o-smysle-uralo-povolzhya-u-musulman-k-1100-letiyu
Реальное время
Север Ислама: о смысле Урало-Поволжья для мусульман
Историческая колонка эксперта Центра исследований исламского мира
👍1
فكردشلك | Единомыслие
Программная статья к 1100-летию https://m.realnoevremya.ru/articles/245842-sever-islama-o-smysle-uralo-povolzhya-u-musulman-k-1100-letiyu
В этой статье я кратко изложил те чувства, которые отозвались во мне при чтении источников, цитаты из которых я собрал на этом канале. Потому рекомендую к прочтению как философское введение.
👍1
Forwarded from 100 ел элек
Мөселманлыкка чыгу.
Тобол өязе Кутарбит станциясенең Анна Федорова исемле 20 яшьлек урта дәрәҗә көн күрешле бер гаиләнең кызы үзенең чын ихлас күңеле белән ислам динен кабул итте һәм якындагы Тубылтора исемле авылга килеп кияү эзләгәнен аңлатты. Авылның инсафлы вә уку-язу белән торган кешеләреннән Габделихсан исемле егет никахланып, кызга хөррият кояшы мәгнәсендә булсын дип Шәмсия исеме бирделәр.
Ш.Мәхмүди
"Вакыт" 1917 ел, №2213
Тобол өязе Кутарбит станциясенең Анна Федорова исемле 20 яшьлек урта дәрәҗә көн күрешле бер гаиләнең кызы үзенең чын ихлас күңеле белән ислам динен кабул итте һәм якындагы Тубылтора исемле авылга килеп кияү эзләгәнен аңлатты. Авылның инсафлы вә уку-язу белән торган кешеләреннән Габделихсан исемле егет никахланып, кызга хөррият кояшы мәгнәсендә булсын дип Шәмсия исеме бирделәр.
Ш.Мәхмүди
"Вакыт" 1917 ел, №2213
👍4
Forwarded from 100 ел элек
Перевод ⤴️:
Принятие ислама
Анна Федорова 20 лет проживающая на станции Кутарбитка Тобольского уезда в семье среднего достатка с искренностью приняла ислам и приехав в ближайшую деревню Тоболтура, сообщила, что ищет себе мужа. Один из воспитанных и грамотных юношей по имени Габдульихсан сочетался с ней браком и ей дали имя Шамсия, чтобы оно олицетворяло собой солнце свободы.
Ш.Махмуди
"Вакыт" 1917 год, 2213 номер
Принятие ислама
Анна Федорова 20 лет проживающая на станции Кутарбитка Тобольского уезда в семье среднего достатка с искренностью приняла ислам и приехав в ближайшую деревню Тоболтура, сообщила, что ищет себе мужа. Один из воспитанных и грамотных юношей по имени Габдульихсан сочетался с ней браком и ей дали имя Шамсия, чтобы оно олицетворяло собой солнце свободы.
Ш.Махмуди
"Вакыт" 1917 год, 2213 номер
👍6
Итак, мы спустились на корабле от этого поселка до двора Бату, и от этого места до городов Великой Булгарии к северу считается пять дней пути. И я удивляюсь, какой дьявол занес сюда закон Магомета. Ибо от Железных Ворот, находящихся в конце Персии, требуется более тридцати дней пути, чтобы, поднимаясь возле Этилии, пересечь пустыню до упомянутой Булгарии, где нет никакого города, кроме некиих поселков вблизи того места, где Этилия впадает в море; и эти Булгаре – самые злейшие Саррацины, крепче держащиеся закона Магометова, чем кто-нибудь другой.
— Гильом де Рубрук
Путешествие в восточные страны, 1253—1255
— Гильом де Рубрук
Путешествие в восточные страны, 1253—1255
👍11