Forwarded from РАЗМЫШЛЯЙ
Имам Ибн аль-Каййим, да смилуется над ним Аллах, сказал:
Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, - господин людей, а пятница - господин дней, поэтому мольба за него в этот день имеет преимущество перед другими днями.
Другая мудрость заключается в том, что все блага, которые его Умма получила в этом мире и в будущем, - это благодаря ему, да благословит его Аллах и приветствует.
Таким образом Аллах объединил для его Уммы блага этого мира и следующего. Наибольшее достоинство для них - в пятницу, поскольку это день, когда их поселят в их домах и дворцах в Раю, и это день прибавки для них, когда они войдут в Рай, день праздника для них в этом мире и день, когда Аллах помогает им в их просьбах и нуждах и не отказывает тем, кто обращается к Нему.
И всё это они узнали и получили благодаря ему и через него, поэтому часть благодарности и восхваления его и выплата части долга перед ним (да благословит его Аллах и приветствует) осуществляется путём призывания на него благословения в этот день и ночь (перед) ним.
О Аллах! Благослови Мухаммада и семейство Мухаммада!
https://t.me/iddabbir
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
👍15
Вопрос 332
👇👇👇👇👇👇👇👇👇
Обязана ли жена подчиняться мужу, который отказывается выплатить махр? (16 лет в браке, открытым текстом говорит, что жена не достойна этого махра, хотя сам согласился на него, и менять на что-либо другое тоже отказывается, говорит почему я должен что-то давать жене на махр).
👇👇👇👇👇👇👇👇👇
🤯4❤2👍2
Forwarded from Абдулмумин Гаджиев
Мавлид
Получили передачу со свежей горячей едой, постелили на чистый пол скатерть и собрались трапезничать.
Мимо камеры проходил начальник оперативного штаба Яраги (входит в топ 2 рейтинга самых хитрых из знакомых мне людей). Будучи прирождённым опером, он редко упускал возможность пообщаться с арестантами. Конечно, заглянул в глазок.
Кормушка опрокинулась, за ней показалась хитрая улыбка.
– Абдулмумин, ты почему мавлид не признаёшь?
Видимо прочитал мой старый перевод фатвы шейха Ибн Джибрина.
– С чего ты взял, что не признаю?
– А ты признаёшь разве?
– Надо с терминами определиться. Скажи, что ты называешь малидом, и я отвечу, признаю я его или нет.
– Я просто понять не могу, что плохого, если люди собрались за столом, поговорили о религии, хадисы упомянули…
– Абсолютно ничего. Заходи, у нас как раз мавлид сейчас идёт.
Яраги почесал голову, ища брешь в своей логике, и закрыл кормушку.
А мавлиды мы минимум два раза в день проводили.
@fiqh_muamalat
Получили передачу со свежей горячей едой, постелили на чистый пол скатерть и собрались трапезничать.
Мимо камеры проходил начальник оперативного штаба Яраги (входит в топ 2 рейтинга самых хитрых из знакомых мне людей). Будучи прирождённым опером, он редко упускал возможность пообщаться с арестантами. Конечно, заглянул в глазок.
Кормушка опрокинулась, за ней показалась хитрая улыбка.
– Абдулмумин, ты почему мавлид не признаёшь?
Видимо прочитал мой старый перевод фатвы шейха Ибн Джибрина.
– С чего ты взял, что не признаю?
– А ты признаёшь разве?
– Надо с терминами определиться. Скажи, что ты называешь малидом, и я отвечу, признаю я его или нет.
– Я просто понять не могу, что плохого, если люди собрались за столом, поговорили о религии, хадисы упомянули…
– Абсолютно ничего. Заходи, у нас как раз мавлид сейчас идёт.
Яраги почесал голову, ища брешь в своей логике, и закрыл кормушку.
А мавлиды мы минимум два раза в день проводили.
@fiqh_muamalat
😁50🤣14👍11❤1
Forwarded from AlifLive
Еще одна широко известная в узких кругах мусульманка сняла хиджаб. На этот раз председатель Ассоциации психологической помощи мусульманам РФ Ольга Павлова.
Положительная динамика в 50 лет? Нет религиозной осознанности?
Как бы там ни было, Ольга Павлова своим примером СНОВА доказала тлетворное влияние психологической «науки» на иман.
Положительная динамика в 50 лет? Нет религиозной осознанности?
Как бы там ни было, Ольга Павлова своим примером СНОВА доказала тлетворное влияние психологической «науки» на иман.
👍18💯11❤1
Forwarded from AlifLive
Знаете почему так происходит? То, о чем помалкивают психологи, однако именно это явление и наносит удар по убеждению тех, кто не привык размышлять над сутью вещей – это ТЕРМИНОЛОГИЯ.
Терминология психологии vs терминология шариата.
К примеру, возьмем заезженные «абьюз» и «манипуляция». В исламе любое положение, где опекун (отец или муж) исполняет возложенную на него ответственность в отношении его паствы : жены, сыновей и дочерей, в случае, если они уклоняются от фардов таких, как совершение молитвы, поста, ношения хиджаба… принудить их к этому, даже лишив содержания, если понадобится, в психологии считается абьюзом и манипуляцией без вариантов.
Если мужчина допускает, чтобы женщины его семейства ходили без хиджаба, украшаясь перед выходом из дома, то он попадает под определение «даюс», который, согласно хадису не войдет в Рай. А в психологии, если он не может донести до нее добрым словом и постепенно переходит к другим мерам — он либо абьюзер либо манипулятор.
Если отец свою совершеннолетнюю с позиции религии дочь заставляет надевать хиджаб, то с позиции психологии он неправ, потому что хиджаб должен быть «добровольным осознанным выбором взрослого человека».
То есть ей нужно осознанно прийти к любому виду подчинения и поклонения, в то время, как Всевышний Аллах вменил все это в обязанность, определив время осознанности синхронно со временем полового созревания.
Теперь об исламской терминологии, раз уж религия у мусульман не отделена от повседневной жизни, то наша обязанность принять то, что будет сказано ниже.
Сказал Ибн Аль-Каййим да помилует его Аллах:
«Муфтий должен выносить решение (фетву), используя термины шариата, которые пришли в текстах, насколько это возможно. Потому что эти [термины] содержат в себе законоположение [хукм] и доказательство [далиль] с наилучшим разъяснением. Законоположение будет гарантировано правильным, а в доказательстве на него содержится наилучшее разъяснение. Определенные же слова правоведа не являются таковыми. Сподвижники, их последователи, а также имамы, последовавшие их методам, строго придерживались этого, пока те, кто пришел после них не отклонились от текстов и не придумали для себя другие термины не из шариата, что в свою очередь обязало их оставлением текстов.
Общеизвестно, что новоявленные термины не могут сравниться с текстами шариата в плане постановления, доказательства и ясности изложения.
Оставление шариатских текстов, обращение к новоявленным терминам и связывание шариатских законоположений к ним, породила такой вред для общин, который ведом только Аллаху.
Термины из шариатских текстов - это защита, неопровержимое доказательство, свободное от ошибок, противоречий, усложнений и путаницы.
И так как это было прочным заветом сподвижников да будет доволен им Аллах, и их основами к которым они возвращались, их знания были более правильными, чем знания тех, кто пришел после них. Их ошибки в вопросах, по которым они расходились, были меньше, чем ошибки последующих поколений. Когда укоренилось оставление шариатских терминов у приверженцев страстей и нововведений, то их знания по вопросам и их доказательствам достигли предела нечестия,путаницы и противоречий.
Когда сподвижников пророка ﷺ спрашивали о каком-либо вопросе, они говорили:
"Сказал Аллах…", "Сказал посланник Аллаха ﷺ …", "Посланник Аллаха ﷺ поступал так-то..", не уклоняясь от этого ни в чем, не видя никакого другого пути в этом. И кто поразмышляет над их ответами [и богословскими решениями], то найдет их исцелением того, что в груди».
إعلام الموقعين ٤/١٤٨
—————
Давайте, пожалуйста, психологи-мусульмане, переходите на исламскую терминологию, не загаживая мозги мусульманам размытыми понятиями.
А если же вы НАМЕРЕННО сделали РЕЛИГИЮ средством наживы, ловко манипулируя умами людей через ее положения, то пусть Аллах исправит вас лучшим из исправлений и сделает это явным.
Амин.
Терминология психологии vs терминология шариата.
К примеру, возьмем заезженные «абьюз» и «манипуляция». В исламе любое положение, где опекун (отец или муж) исполняет возложенную на него ответственность в отношении его паствы : жены, сыновей и дочерей, в случае, если они уклоняются от фардов таких, как совершение молитвы, поста, ношения хиджаба… принудить их к этому, даже лишив содержания, если понадобится, в психологии считается абьюзом и манипуляцией без вариантов.
Если мужчина допускает, чтобы женщины его семейства ходили без хиджаба, украшаясь перед выходом из дома, то он попадает под определение «даюс», который, согласно хадису не войдет в Рай. А в психологии, если он не может донести до нее добрым словом и постепенно переходит к другим мерам — он либо абьюзер либо манипулятор.
Если отец свою совершеннолетнюю с позиции религии дочь заставляет надевать хиджаб, то с позиции психологии он неправ, потому что хиджаб должен быть «добровольным осознанным выбором взрослого человека».
То есть ей нужно осознанно прийти к любому виду подчинения и поклонения, в то время, как Всевышний Аллах вменил все это в обязанность, определив время осознанности синхронно со временем полового созревания.
Теперь об исламской терминологии, раз уж религия у мусульман не отделена от повседневной жизни, то наша обязанность принять то, что будет сказано ниже.
Сказал Ибн Аль-Каййим да помилует его Аллах:
«Муфтий должен выносить решение (фетву), используя термины шариата, которые пришли в текстах, насколько это возможно. Потому что эти [термины] содержат в себе законоположение [хукм] и доказательство [далиль] с наилучшим разъяснением. Законоположение будет гарантировано правильным, а в доказательстве на него содержится наилучшее разъяснение. Определенные же слова правоведа не являются таковыми. Сподвижники, их последователи, а также имамы, последовавшие их методам, строго придерживались этого, пока те, кто пришел после них не отклонились от текстов и не придумали для себя другие термины не из шариата, что в свою очередь обязало их оставлением текстов.
Общеизвестно, что новоявленные термины не могут сравниться с текстами шариата в плане постановления, доказательства и ясности изложения.
Оставление шариатских текстов, обращение к новоявленным терминам и связывание шариатских законоположений к ним, породила такой вред для общин, который ведом только Аллаху.
Термины из шариатских текстов - это защита, неопровержимое доказательство, свободное от ошибок, противоречий, усложнений и путаницы.
И так как это было прочным заветом сподвижников да будет доволен им Аллах, и их основами к которым они возвращались, их знания были более правильными, чем знания тех, кто пришел после них. Их ошибки в вопросах, по которым они расходились, были меньше, чем ошибки последующих поколений. Когда укоренилось оставление шариатских терминов у приверженцев страстей и нововведений, то их знания по вопросам и их доказательствам достигли предела нечестия,путаницы и противоречий.
Когда сподвижников пророка ﷺ спрашивали о каком-либо вопросе, они говорили:
"Сказал Аллах…", "Сказал посланник Аллаха ﷺ …", "Посланник Аллаха ﷺ поступал так-то..", не уклоняясь от этого ни в чем, не видя никакого другого пути в этом. И кто поразмышляет над их ответами [и богословскими решениями], то найдет их исцелением того, что в груди».
إعلام الموقعين ٤/١٤٨
—————
Давайте, пожалуйста, психологи-мусульмане, переходите на исламскую терминологию, не загаживая мозги мусульманам размытыми понятиями.
А если же вы НАМЕРЕННО сделали РЕЛИГИЮ средством наживы, ловко манипулируя умами людей через ее положения, то пусть Аллах исправит вас лучшим из исправлений и сделает это явным.
Амин.
👍30❤7
Forwarded from AlifLive
Шариатские тексты содержат в себе таргиб и тархиб (побуждение и устрашение). С точки зрения психологии это также является манипуляцией. Потому что верующий совершает предписанное или оставляет запретное прежде всего по причине своей веры, а не из логических выводов. В таком случае любой текст с угрозой: «Кто совершит грех, будет наказан» с позиции психологии — манипуляция.
Если посмотреть на тексты, то причина запретов не всегда разъяснена, и мы видим лишь увещевание.
Потому что суть веры в том, чтобы уверовать и страшиться не видя воочию (2.3) , поклоняться и подчиняться даже не всегда осознавая причины запретов и мудрость.
Всевышний Аллах сказал:
Для верующего мужчины и верующей женщины нет выбора при принятии ими решения, если Аллах и Его Посланник уже приняли решение. А кто ослушается Аллаха и Его Посланника, тот впал в очевидное заблуждение. 33.36
То есть уверовавшим уже облегчены пути к Спасению и они не предоставлены сами себе и своим решениям и не вверяют свое положение тем, кто сам нуждается в помощи еще больше, чем он сам. Верующие не противятся решениям Своего Господа, а затем уповают на Него.
Если посмотреть на тексты, то причина запретов не всегда разъяснена, и мы видим лишь увещевание.
Потому что суть веры в том, чтобы уверовать и страшиться не видя воочию (2.3) , поклоняться и подчиняться даже не всегда осознавая причины запретов и мудрость.
Всевышний Аллах сказал:
وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَن يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَن يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا مُّبِينًاДля верующего мужчины и верующей женщины нет выбора при принятии ими решения, если Аллах и Его Посланник уже приняли решение. А кто ослушается Аллаха и Его Посланника, тот впал в очевидное заблуждение. 33.36
То есть уверовавшим уже облегчены пути к Спасению и они не предоставлены сами себе и своим решениям и не вверяют свое положение тем, кто сам нуждается в помощи еще больше, чем он сам. Верующие не противятся решениям Своего Господа, а затем уповают на Него.
👍22❤5
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
О символе 🙏🏻, йоге и гуманизме.
Читай по ссылке 👇:
https://telegra.ph/Ob-ehmodzi--i-joge-09-14
https://telegra.ph/Ob-ehmodzi--i-joge-09-14
https://telegra.ph/Ob-ehmodzi--i-joge-09-14
https://t.me/iddabbir
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤8👍6💯1
Я испытываю благоговейный трепет перед человеком, если вижу, что он долго взывает к Аллаху с мольбой. В этот момент я вспоминаю слова Аллаха в священном хадисе: «Я с ним, когда он взывает ко Мне».
Что же он такого сделал, чтобы Аллах удостоил его Своего особого присутствия всё это время?!
© غيث الوحي
Что же он такого сделал, чтобы Аллах удостоил его Своего особого присутствия всё это время?!
© غيث الوحي
👍28❤20💔7
То, что происходит в Газе в эти дни с её народом, является великим и тяжёлым испытанием. Время войны затянулось, боль и страдания накапливаются, а раны множатся:
«Там верующие подверглись испытанию и сильному потрясению»
(Сура Аль-Ахзаб, аят 11).
Когда верующий осознаёт, что он живёт в эпоху испытаний, он должен встретить это испытание так, как повелел Аллах, а именно — терпением, упованием на Аллаха и обращением за помощью только к Нему. Именно это повелел пророк Аллаха Муса своим верующим последователям в положении, подобном положению жителей Газы, когда Фараон угнетал их, убивая их детей и притесняя весь народ:
«Муса сказал своему народу: "Обратитесь за помощью к Аллаху и терпите"»
(Сура Аль-А'раф, аят 128).
Также Муса напоминал своему народу, что положение изменится, ибо земля принадлежит Аллаху, а не Фараону:
«Воистину, земля принадлежит Аллаху, и Он наследует её тому, кому пожелает из Своих рабов, а конец за богобоязненными»
(Сура Аль-А'раф, аят 128).
Его верующие последователи страдали от долготы испытаний и говорили:
«Нас притесняли до твоего прихода к нам и после того, как ты пришёл»
(Сура Аль-А'раф, аят 129).
Но Муса обнадёживал их, говоря:
«Может быть, ваш Господь погубит вашего врага и сделает вас наместниками на земле»
(Сура Аль-А'раф, аят 129).
Многое из этих страданий уже прошло, о жители Газы, и осталось немногое, если пожелает Аллах. Проявите же прекрасное терпение, о люди Корана, прекрасное терпение, о рабы Милостивого, прекрасное терпение, о те, кто находится под пристальным вниманием Уммы. Проявите прекрасное терпение, как проявили его обладатели твёрдой воли из числа посланников.
Вспомните терпение Мухаммада ﷺ, когда его осаждали в ущелье, когда он находился в пещере, когда его били, когда на него бросали внутренности верблюда, когда его обвиняли во лжи и оскорбляли, когда он потерял своих сподвижников и близких.
Также вспомните, что предки ваших врагов убивали пророков Аллаха. Представьте себе, какое высокое положение пророка перед Аллахом, и тем не менее, они убивали их.
Радуйтесь, о жители Газы, ибо близок час избавления, если пожелает Аллах. Берегите свои дела, сохраняйте терпение, держитесь и стойте крепко.
«Воистину, Аллах с терпеливыми»
(Сура Аль-Бакара, аят 153).
© Шейх Ахмад ас-Саййид
https://t.me/iddabbir
«Там верующие подверглись испытанию и сильному потрясению»
(Сура Аль-Ахзаб, аят 11).
Когда верующий осознаёт, что он живёт в эпоху испытаний, он должен встретить это испытание так, как повелел Аллах, а именно — терпением, упованием на Аллаха и обращением за помощью только к Нему. Именно это повелел пророк Аллаха Муса своим верующим последователям в положении, подобном положению жителей Газы, когда Фараон угнетал их, убивая их детей и притесняя весь народ:
«Муса сказал своему народу: "Обратитесь за помощью к Аллаху и терпите"»
(Сура Аль-А'раф, аят 128).
Также Муса напоминал своему народу, что положение изменится, ибо земля принадлежит Аллаху, а не Фараону:
«Воистину, земля принадлежит Аллаху, и Он наследует её тому, кому пожелает из Своих рабов, а конец за богобоязненными»
(Сура Аль-А'раф, аят 128).
Его верующие последователи страдали от долготы испытаний и говорили:
«Нас притесняли до твоего прихода к нам и после того, как ты пришёл»
(Сура Аль-А'раф, аят 129).
Но Муса обнадёживал их, говоря:
«Может быть, ваш Господь погубит вашего врага и сделает вас наместниками на земле»
(Сура Аль-А'раф, аят 129).
Многое из этих страданий уже прошло, о жители Газы, и осталось немногое, если пожелает Аллах. Проявите же прекрасное терпение, о люди Корана, прекрасное терпение, о рабы Милостивого, прекрасное терпение, о те, кто находится под пристальным вниманием Уммы. Проявите прекрасное терпение, как проявили его обладатели твёрдой воли из числа посланников.
Вспомните терпение Мухаммада ﷺ, когда его осаждали в ущелье, когда он находился в пещере, когда его били, когда на него бросали внутренности верблюда, когда его обвиняли во лжи и оскорбляли, когда он потерял своих сподвижников и близких.
Также вспомните, что предки ваших врагов убивали пророков Аллаха. Представьте себе, какое высокое положение пророка перед Аллахом, и тем не менее, они убивали их.
Радуйтесь, о жители Газы, ибо близок час избавления, если пожелает Аллах. Берегите свои дела, сохраняйте терпение, держитесь и стойте крепко.
«Воистину, Аллах с терпеливыми»
(Сура Аль-Бакара, аят 153).
© Шейх Ахмад ас-Саййид
https://t.me/iddabbir
😢17❤16👍10
ДЕНЬ РОЖДЕНИЯ ПРОРОКА ﷺ ИЛИ ДАТА РОЖДЕНИЯ?
📍Одна из основных ошибок тех, кто празднует рождение Пророка ﷺ заключается в отсутствии разграничения между днём рождения Пророка ﷺ и конкретной датой его рождения. В хадисе говорится, что Пророк ﷺ соблюдал пост в день, когда он родился, то есть в понедельник, который повторяется около 52 раз в году.
📕 Что касается конкретной даты рождения Пророка ﷺ, определённого месяца и дня этого месяца, то это совсем другое дело, которое отличается от дня его рождения ﷺ.
📗 Пророк ﷺ указал на особую значимость дня своего рождения, но не придавал значения дате, когда он родился. Он подчеркнул важность дня, поэтому в этот день было предписано соблюдать пост. Однако ничего подобного не было связано с датой его рождения. Это различие ясно указывает на то, что в исламском шариате дата рождения Пророка ﷺ не является поводом для совершения каких-либо актов поклонения или выделения этого дня для определённых деяний.
📘 Далее подтверждается, что Пророк ﷺ совершал поклонение в день своего рождения, но не делал ничего особенного в дату своего рождения. Если бы были какие-либо предписанные акты поклонения, связанные с этой датой, он бы не оставил их, и призывал бы к этому, как он сделал это в отношении поклонения, совершаемого в день его рождения. Если бы конкретная дата рождения Пророка ﷺ имела особую значимость, он бы указал на это и подчеркнул бы её важность, так же как он указал на особенность дня его рождения.
📙 Таким образом, эти два аспекта:
📌 Первый: Указание на особенность дня его рождения и выполнение в этот день предписанного поклонения,
📌 Второй: Отсутствие упоминания о каком-либо действии, связанном с конкретной датой его рождения, и отсутствие каких-либо действий в этот день,
являются очевидным доказательством того, что не существует предписания выделять дату его рождения. Следовательно, выделение этой даты для совершения поклонений, празднований или подобных действий является явным противоречием Сунне Пророка ﷺ.
❓Почему же Пророк ﷺ указал на значимость дня своего рождения, но не сделал то же самое для даты своего рождения?
❗️Даже если предположить, что дата его рождения известна, точный месяц и день, то это нельзя уравнивать с днём его рождения. Такой подход является ошибочным, так как противоречит тому, что установил Пророк ﷺ, сделав явное разграничение между днём своего рождения и датой рождения в вопросах поклонения и выделения.
© Шейх Султан аль-Умейри, профессор факультета «Основ религии» мекканского исламского университета «Умм аль-Кура».
https://t.me/iddabbir
📍Одна из основных ошибок тех, кто празднует рождение Пророка ﷺ заключается в отсутствии разграничения между днём рождения Пророка ﷺ и конкретной датой его рождения. В хадисе говорится, что Пророк ﷺ соблюдал пост в день, когда он родился, то есть в понедельник, который повторяется около 52 раз в году.
📕 Что касается конкретной даты рождения Пророка ﷺ, определённого месяца и дня этого месяца, то это совсем другое дело, которое отличается от дня его рождения ﷺ.
📗 Пророк ﷺ указал на особую значимость дня своего рождения, но не придавал значения дате, когда он родился. Он подчеркнул важность дня, поэтому в этот день было предписано соблюдать пост. Однако ничего подобного не было связано с датой его рождения. Это различие ясно указывает на то, что в исламском шариате дата рождения Пророка ﷺ не является поводом для совершения каких-либо актов поклонения или выделения этого дня для определённых деяний.
📘 Далее подтверждается, что Пророк ﷺ совершал поклонение в день своего рождения, но не делал ничего особенного в дату своего рождения. Если бы были какие-либо предписанные акты поклонения, связанные с этой датой, он бы не оставил их, и призывал бы к этому, как он сделал это в отношении поклонения, совершаемого в день его рождения. Если бы конкретная дата рождения Пророка ﷺ имела особую значимость, он бы указал на это и подчеркнул бы её важность, так же как он указал на особенность дня его рождения.
📙 Таким образом, эти два аспекта:
📌 Первый: Указание на особенность дня его рождения и выполнение в этот день предписанного поклонения,
📌 Второй: Отсутствие упоминания о каком-либо действии, связанном с конкретной датой его рождения, и отсутствие каких-либо действий в этот день,
являются очевидным доказательством того, что не существует предписания выделять дату его рождения. Следовательно, выделение этой даты для совершения поклонений, празднований или подобных действий является явным противоречием Сунне Пророка ﷺ.
❓Почему же Пророк ﷺ указал на значимость дня своего рождения, но не сделал то же самое для даты своего рождения?
❗️Даже если предположить, что дата его рождения известна, точный месяц и день, то это нельзя уравнивать с днём его рождения. Такой подход является ошибочным, так как противоречит тому, что установил Пророк ﷺ, сделав явное разграничение между днём своего рождения и датой рождения в вопросах поклонения и выделения.
© Шейх Султан аль-Умейри, профессор факультета «Основ религии» мекканского исламского университета «Умм аль-Кура».
https://t.me/iddabbir
👍17❤5💯2
УММА МЕЖДУ СЕГОДНЯШНИМ ДНЁМ И ЗАВТРАШНИМ
Сегодняшние события в Газе могут повториться завтра и в других местах.
Та беспомощность и предательство по отношению к Газе, которые мы наблюдаем сегодня, могут случиться и с другими местами в будущем. Ведь обстоятельства остаются прежними, беспомощность — та же, а враг продолжает работать денно и нощно, с жаждой к дальнейшим завоеваниям, разрушениям и разделению.
Среди нас есть лицемеры, которые поддерживают и поощряют врага, в то время как искренних и честных реформаторов, способных повлиять на умму, нейтрализуют, отстраняют и бросают в тюрьмы, в условиях неспособности помочь им или предательства со стороны.
Искренние представители уммы сбиты с толку и в растерянности, многие из них отчаялись и подавлены. Ничтожные и пустые люди, как были легкомысленными, так и остаются такими, продолжая свою праздность и беспечность в ситуации с Газой и Суданом.
Те, кто занят своей мирской жизнью и погружён в личные вопросы, продолжат жить так же, как и сейчас.
Отклонившиеся, те, кто занят критикой реформаторов и искренних людей, разжигая мелкие споры в таких обстоятельствах, останутся таковыми, как бы наша умма ни была охвачена огнем.
И после этого мы требуем иных результатов?!
Если в умме не изменятся приоритеты, если не повысится осознание, если умма не начнет формировать своих реформаторов и лидеров, слушать их, защищать и поддерживать их, если она не начнет готовиться к жертвовать, как минимум, своим временем и имуществом и не отвергнет глупцов и отклонившихся, то каких изменений мы ожидаем?
Говоря это, мы не закрываем врата надежды, и не говорим, что нужно начинать с нуля. Многие представители уммы уже начали идти правильным путём, создавая модели, способные справляться с текущими вызовами.
Кто-то пробудился и начал заниматься полезной активностью после событий в Газе, кто-то начал пересматривать свою жизнь и окружающую реальность.
Всё это, с дозволения Аллаха, даст пробуждение, взрастит праведность и другие плоды в грядущие годы.
© Шейх Ахмад ас-Саййид
https://t.me/iddabbir
Сегодняшние события в Газе могут повториться завтра и в других местах.
Та беспомощность и предательство по отношению к Газе, которые мы наблюдаем сегодня, могут случиться и с другими местами в будущем. Ведь обстоятельства остаются прежними, беспомощность — та же, а враг продолжает работать денно и нощно, с жаждой к дальнейшим завоеваниям, разрушениям и разделению.
Среди нас есть лицемеры, которые поддерживают и поощряют врага, в то время как искренних и честных реформаторов, способных повлиять на умму, нейтрализуют, отстраняют и бросают в тюрьмы, в условиях неспособности помочь им или предательства со стороны.
Искренние представители уммы сбиты с толку и в растерянности, многие из них отчаялись и подавлены. Ничтожные и пустые люди, как были легкомысленными, так и остаются такими, продолжая свою праздность и беспечность в ситуации с Газой и Суданом.
Те, кто занят своей мирской жизнью и погружён в личные вопросы, продолжат жить так же, как и сейчас.
Отклонившиеся, те, кто занят критикой реформаторов и искренних людей, разжигая мелкие споры в таких обстоятельствах, останутся таковыми, как бы наша умма ни была охвачена огнем.
И после этого мы требуем иных результатов?!
Если в умме не изменятся приоритеты, если не повысится осознание, если умма не начнет формировать своих реформаторов и лидеров, слушать их, защищать и поддерживать их, если она не начнет готовиться к жертвовать, как минимум, своим временем и имуществом и не отвергнет глупцов и отклонившихся, то каких изменений мы ожидаем?
Говоря это, мы не закрываем врата надежды, и не говорим, что нужно начинать с нуля. Многие представители уммы уже начали идти правильным путём, создавая модели, способные справляться с текущими вызовами.
Кто-то пробудился и начал заниматься полезной активностью после событий в Газе, кто-то начал пересматривать свою жизнь и окружающую реальность.
Всё это, с дозволения Аллаха, даст пробуждение, взрастит праведность и другие плоды в грядущие годы.
© Шейх Ахмад ас-Саййид
https://t.me/iddabbir
👍22❤6💯6
РАЗРУШАЯ УММУ ОТ ИМЕНИ САЛЯФОВ [1]
Сегодня умма окружена огромным количеством врагов: безбожники, либералы, секуляристы, феминисты, яхуды, нововведенцы, работающие на врагов, и т.д. в нескончаемой веренице названий. Все эти люди объединились ради искажения и уничтожения Ислама.
Казалось бы, работы непочатый край, опровергай бисмиЛлях. Но некоторые люди упорно целят именно в тех, кто занимается воспитанием общества и меняет сознание мусульман, выращенных в культурной парадигме колонизаторов.
Именно такие становятся основной целью этой группы, заявляющей, что борется за очищение Ислама от новшеств и распространение истинного манхаджа впротивовес тем, кого они называют ихванами, харакистами и т.д.
Печально то, что зачастую у этих критиков ревность за акиду ограничивается опорочиванием носителей правильной акиды или ругани признанных всей уммой учёных, хоть и имевших ошибки в акиде.
Если же вопрос акиды задевает политику страны, в которой проживает этот критик, то тут уже не до ревности и очищения религии, тут моментально включается оценка пользы и вреда, зачастую с преувеличенным коэффициентом вреда, который можно навлечь себя, неосторожно обронив ненужное слово.
Своего рода зона кофорта, в которой очищать акиду можно только против проповедников и учёных. А как же? Ведь они противоречат саляфам! Будто бы всякие яхуды, либералы и всевозможные безбожники двигаются на мазхабе саляфов, что про них лучше промолчать или отодвинуть на второй-третий план.
Эти люди истошно извергают цитаты, порочащие великих и признанных учёных, якобы с отсылкой к саляфам. Однако саляфы далеки от их измышлений, сколько бы они ни сверкали их высказываниями.
Это обычная практика буквального понимания всего, что читаешь, не собирая все за и против, не анализируя мотивы и обстоятельства, не учитывая ни местности, ни времени. Весь их "научный" разбор - сплошной копипаст, рассчитанный на школьников.
На самом деле, это легко определить. Просто поставьте напротив них величайших имамов Ахлю с-Сунны на протяжении веков и сравните, как они понимали саляфов, какой анализ слов саляфов имеется в их трудах и как они применяли их методологию, с тем, что нам предлагают эти горячие головы, обрушивающие свои пирокластические потоки копипаста.
Если им удастся взрастить на этом невежестве и ненависти подрастающее поколение мусульман, то наша, и так находящаяся в бедственном положении умма, получит ещё больше бедствий и несчастий, так как их методология ничего построить не способна, а способна лишь разрушать.
И в лучшем случае, увидев плачевный результат своей деятельности, через несколько лет они скажут: «Ой! Пардон! Чё-то мы не то натворили», как это уже было неоднократно. Однако, выждав время, когда многие о них забудут, и, поменяв очередной ник или кунью, вернутся, чтобы начать новый этап разрушений.
Да наставит нас Аллах, дарует нам искренность и убережёт от смут и заблуждений.
https://t.me/iddabbir
Сегодня умма окружена огромным количеством врагов: безбожники, либералы, секуляристы, феминисты, яхуды, нововведенцы, работающие на врагов, и т.д. в нескончаемой веренице названий. Все эти люди объединились ради искажения и уничтожения Ислама.
Казалось бы, работы непочатый край, опровергай бисмиЛлях. Но некоторые люди упорно целят именно в тех, кто занимается воспитанием общества и меняет сознание мусульман, выращенных в культурной парадигме колонизаторов.
Именно такие становятся основной целью этой группы, заявляющей, что борется за очищение Ислама от новшеств и распространение истинного манхаджа впротивовес тем, кого они называют ихванами, харакистами и т.д.
Печально то, что зачастую у этих критиков ревность за акиду ограничивается опорочиванием носителей правильной акиды или ругани признанных всей уммой учёных, хоть и имевших ошибки в акиде.
Если же вопрос акиды задевает политику страны, в которой проживает этот критик, то тут уже не до ревности и очищения религии, тут моментально включается оценка пользы и вреда, зачастую с преувеличенным коэффициентом вреда, который можно навлечь себя, неосторожно обронив ненужное слово.
Своего рода зона кофорта, в которой очищать акиду можно только против проповедников и учёных. А как же? Ведь они противоречат саляфам! Будто бы всякие яхуды, либералы и всевозможные безбожники двигаются на мазхабе саляфов, что про них лучше промолчать или отодвинуть на второй-третий план.
Эти люди истошно извергают цитаты, порочащие великих и признанных учёных, якобы с отсылкой к саляфам. Однако саляфы далеки от их измышлений, сколько бы они ни сверкали их высказываниями.
Это обычная практика буквального понимания всего, что читаешь, не собирая все за и против, не анализируя мотивы и обстоятельства, не учитывая ни местности, ни времени. Весь их "научный" разбор - сплошной копипаст, рассчитанный на школьников.
На самом деле, это легко определить. Просто поставьте напротив них величайших имамов Ахлю с-Сунны на протяжении веков и сравните, как они понимали саляфов, какой анализ слов саляфов имеется в их трудах и как они применяли их методологию, с тем, что нам предлагают эти горячие головы, обрушивающие свои пирокластические потоки копипаста.
Если им удастся взрастить на этом невежестве и ненависти подрастающее поколение мусульман, то наша, и так находящаяся в бедственном положении умма, получит ещё больше бедствий и несчастий, так как их методология ничего построить не способна, а способна лишь разрушать.
И в лучшем случае, увидев плачевный результат своей деятельности, через несколько лет они скажут: «Ой! Пардон! Чё-то мы не то натворили», как это уже было неоднократно. Однако, выждав время, когда многие о них забудут, и, поменяв очередной ник или кунью, вернутся, чтобы начать новый этап разрушений.
Да наставит нас Аллах, дарует нам искренность и убережёт от смут и заблуждений.
https://t.me/iddabbir
👍35❤7💔7👎2😁1💯1
РАЗРУШАЯ УММУ ОТ ИМЕНИ САЛЯФОВ [2]
Когда сторонники Сунны призывают опираться в понимании Корана и Сунны на первые три поколения, они не подразумевают, что любой обыватель может самостоятельно правильно понять все вопросы из их книг и высказываний.
Многие вещи и в самом деле понимаются легко, если у человека нет чуждых Исламу основ и взглядов. Однако существуют сложные вопросы, которые трудно разобрать даже учёным; лишь самые выдающиеся могут полностью решить проблемные аспекты.
Иногда один и тот же имам высказывает разные мнения по одному вопросу, и без всестороннего анализа трудно понять причину разницы. Чтобы ответить на такие вопросы, выдающиеся учёные исследуют все источники, анализируют множество высказываний, выводят общие принципы и изучают исключения и их причины. Это огромная работа, неподвластная простым людям.
Многие учёные старались провести такую работу, но в их выводах были недостатки из-за неполного изучения или анализа.
При изучении слов саляфов используется подход, схожий с методами факихов при выведении шариатских решений*: собираются все связанные тексты, проверяется их достоверность, сравниваются и анализируются по категориям: общие и конкретные, свободные и ограниченные, категоричные и вероятностные, ясные и неясные и т.д.
Поэтому учёные не утверждают, что каждый может применять общие хадисы во всех случаях, игнорируя ситуации, требующие уточнений. Аналогично, чтобы точно понять высказывания ранних имамов, необходим такой анализ.
Однако сегодня некоторые неопытные люди пытаются применять общие тексты к каждому частному случаю. Когда их спрашивают: «Кто из учёных Сунны понимает этот вопрос так же?», они отвечают: «Зачем мне кто-то, всё ясно из слов саляфов!».
При попытке вернуть их к анализу великих имамов, они говорят, что им достаточно того, на чём были саляфы, игнорируя вышеупомянутые правила исследования и анализа. И из этого вытекает, что они понимают саляфов лучше многих поколений имамов Ахлю с-Сунна.
Продолжение следует...
————————————————————
*Исключая то, что тексты Корана и достоверной Сунны безошибочны, а позиции отдельных имамов или даже большинства могут не отражать истину.
https://t.me/iddabbir
Когда сторонники Сунны призывают опираться в понимании Корана и Сунны на первые три поколения, они не подразумевают, что любой обыватель может самостоятельно правильно понять все вопросы из их книг и высказываний.
Многие вещи и в самом деле понимаются легко, если у человека нет чуждых Исламу основ и взглядов. Однако существуют сложные вопросы, которые трудно разобрать даже учёным; лишь самые выдающиеся могут полностью решить проблемные аспекты.
Иногда один и тот же имам высказывает разные мнения по одному вопросу, и без всестороннего анализа трудно понять причину разницы. Чтобы ответить на такие вопросы, выдающиеся учёные исследуют все источники, анализируют множество высказываний, выводят общие принципы и изучают исключения и их причины. Это огромная работа, неподвластная простым людям.
Многие учёные старались провести такую работу, но в их выводах были недостатки из-за неполного изучения или анализа.
При изучении слов саляфов используется подход, схожий с методами факихов при выведении шариатских решений*: собираются все связанные тексты, проверяется их достоверность, сравниваются и анализируются по категориям: общие и конкретные, свободные и ограниченные, категоричные и вероятностные, ясные и неясные и т.д.
Поэтому учёные не утверждают, что каждый может применять общие хадисы во всех случаях, игнорируя ситуации, требующие уточнений. Аналогично, чтобы точно понять высказывания ранних имамов, необходим такой анализ.
Однако сегодня некоторые неопытные люди пытаются применять общие тексты к каждому частному случаю. Когда их спрашивают: «Кто из учёных Сунны понимает этот вопрос так же?», они отвечают: «Зачем мне кто-то, всё ясно из слов саляфов!».
При попытке вернуть их к анализу великих имамов, они говорят, что им достаточно того, на чём были саляфы, игнорируя вышеупомянутые правила исследования и анализа. И из этого вытекает, что они понимают саляфов лучше многих поколений имамов Ахлю с-Сунна.
Продолжение следует...
————————————————————
*Исключая то, что тексты Корана и достоверной Сунны безошибочны, а позиции отдельных имамов или даже большинства могут не отражать истину.
https://t.me/iddabbir
👍24❤4💯4👎2
Комментарии на последние два поста были удалены. Сам чат временно закрыт, а может и будет удалён.
Неприятно читать эту грызню. Пока ты занят работой и домашними делами, набегают десятки сообщений.
Еле время находишь на то, чтобы канал вести, а тебе приходится разгребать ещё чьи-то комментарии и отвечать на них.
Кто хочет дать ответ, пусть делает это на своих каналах.
Также не забываем, что при всех разногласиях мы остаёмся братьями, делаем друг за друга дуа и надеемся на прощение Господа миров.
[59:10]
https://t.me/iddabbir
Неприятно читать эту грызню. Пока ты занят работой и домашними делами, набегают десятки сообщений.
Еле время находишь на то, чтобы канал вести, а тебе приходится разгребать ещё чьи-то комментарии и отвечать на них.
Кто хочет дать ответ, пусть делает это на своих каналах.
Также не забываем, что при всех разногласиях мы остаёмся братьями, делаем друг за друга дуа и надеемся на прощение Господа миров.
«Господь наш! Прости нас и наших братьев, которые уверовали раньше нас! Не насаждай в наших сердцах ненависти и зависти к тем, кто уверовал. Господь наш! Воистину, Ты - Сострадательный, Милосердный».
[59:10]
https://t.me/iddabbir
❤41👍16💯7
📗 Ислам — религия, соответствующая человеческой природе. Он обращается к разуму и сердцу, позволяя легко понять свою суть и обязанности перед Создателем и людьми и избегая сложностей.
📘 Простота Ислама стала ключевой причиной его быстрого распространения: в мире сложных верований он принёс ясное послание чистого единобожия и поклонения только Аллаху без посредников, что привлекло миллионы людей.
📚 Ислам основывается на шести простых основах веры: вера в Аллаха, ангелов, книги, посланников, Судный день и предопределение.
📚 Поклонения — молитва, пост, закят и хадж — просты и выполняются в меру возможностей человека, с учётом облегчений и исключений, что делает религию доступной.
📙 История показывает, что мусульмане были сильны, когда придерживались простоты религии. Когда же к нам начали проникать споры, мы ослабли и неверующие начали воспринимать Ислам как сложную и запутанную доктрину.
📕 Пророк ﷺ упрощал дела, призывал к умеренности, предостерегая от чрезмерности: «Берегитесь чрезмерности в религии, ведь погубило тех, кто был до вас, именно это» (передал Ибн Маджа). Истинное понимание Ислама — в простоте и умеренности.
[Сура «Алю Имран», 103].
🤲 О Аллах, объедини сердца мусульман, наставь заблудших и сделай нас причиной объединения уммы. Исправь наше положение и положение мусульман во всём мире.
Амин.
https://t.me/iddabbir
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
👍33❤18💯7
Подготовил публикацию о новом тревожном явлении в нашем обществе. Сегодня, ин шаа Ллах, будет выложена.
Интересно?
Да 👍
Нет 👎
Интересно?
Да 👍
Нет 👎
👍128
ДЕВОЧКИ И СКРОМНОСТЬ
❕Замечаю, что в Дагестане начинает набирать популярность женская спортивная и художественная гимнастика.
🔥 Соревновательный дух у нас, конечно, в крови, это у нас тяжело отнять. Но как же религиозный дух? Как же скромность и целомудрие мусульманок-горянок? Мать в хиджабе выкладывает в соцсетях фотографию своей дочери в неподобающей одежде со словами «я горжусь тобой», «моя принцесса» и т.д. Это явление вызывает печаль и беспокойство.
💡 Да, многие родители стремятся дать своим детям в этом мире лучшие возможности и, записывая их в различные спортивные секции, хотят сделать их волевыми и целеустремлёнными людьми. Однако задумываемся ли мы о том, соответствует ли это пути, предписанному нам Аллахом?
❓ Не пора ли задуматься, насколько участие девочек в этих видах спорта соответствует Исламу и его принципам скромности и нравственности?
👑 Ислам придаёт огромное значение скромности и сохранению чести женщины.
📖 Всевышний Аллах в Коране повелевает: «Скажи верующим женщинам, чтобы они опускали свои взоры и хранили своё целомудрие, и чтобы не показывали свои украшения, кроме тех, которые видны, и пусть они покрывают своими покрывалами вырезы на груди». [Сура "Ан-Нур", аят 31].
⚖️ Этот аят ясно указывает на обязанность женщины прикрывать своё тело и не демонстрировать свои прелести посторонним. Художественная и спортивная гимнастика требуют от девочек выступать в облегающей и открытой одежде, что противоречит предписаниям Аллаха.
💭 Пророк Мухаммад ﷺ сказал: «Две категории из обитателей Ада, которых я не видел: люди с плетьми, подобными хвостам коров, которыми они бьют людей, и женщины, одетые, но нагие, склоняющие (к греху) и склоняющие других, их головы подобны горбам верблюдов. Они не войдут в Рай и не почувствуют его запаха» [Муслим].
🚫 Здесь подразумеваются женщины, которые носят одежду, не скрывающую их тела должным образом, и своим поведением склоняют других к непристойности.
👨👩👧👦 Родители несут огромную ответственность за воспитание своих детей. Аллах предупреждает нас: «О вы, которые уверовали! Оберегайте себя и свои семьи от огня, топливом которого будут люди и камни». [Сура "Ат-Тахрим", аят 6].
⚠️ Это напоминание о том, что мы обязаны защитить наших детей от всего, что может привести их к греху и наказанию.
🛡️ Дорогие родители, отдавая своих дочерей в секции, где они вынуждены нарушать предписания Аллаха, вы подвергаете их опасности. Выставляя их на обозрение посторонним, вы способствуете потере их скромности и отдаляетесь от Аллаха.
💭 Пророк ﷺ сказал: «Каждый из вас является пастырем, и каждый из вас ответственен за свою паству» [Бухари и Муслим].
❗️Задумайтесь, какую ответственность вы несёте перед Аллахом за своих детей. Разве временные достижения в этом мире дороже будущей жизни?
❗ Кто-то может сказать:
«Но ведь они ещё маленькие!»
🔄 Такие люди не понимают, что если девочки с раннего возраста привыкают к открытой одежде и демонстрации своего тела, то, став взрослыми, они вряд ли обретут скромность. Девочки привыкают к отсутствию стеснения, и велика вероятность, что повзрослев, они не пожелают соблюдать праведный и целомудренный образ жизни.
⏸️ Пора остановиться и пересмотреть свои приоритеты. Мы должны направлять своих детей на путь, угодный Ему. Обучайте их тому, что принесёт пользу в обоих мирах, и избегайте того, что может привести к Его гневу.
📖 Аллах Всевышний говорит: «Мы воссоединим (в Раю) верующих с их потомками, которые последовали за ними в вере» [Сура "Ат-Тур", аят 21].
🏆 Это обитель для тех, кто стремится воспитать своих детей в вере и праведности.
🌟 Дорогие братья и сёстры, наше истинное благополучие заключается в следовании предписаниям Аллаха и Его Посланника ﷺ. Пусть каждый из нас задумается о своей ответственности и стремится к тому, чтобы наши дети выросли праведными и скромными мусульманами.
🤲 О Аллах, наставь нас и наших детей на прямой путь, укрепи в наших сердцах любовь к Твоим предписаниям и отвращение к тому, что Ты запретил. Прости нас за наши ошибки и помоги нам быть лучшими родителями для наших детей.
Амин.
https://t.me/iddabbir
❕Замечаю, что в Дагестане начинает набирать популярность женская спортивная и художественная гимнастика.
🔥 Соревновательный дух у нас, конечно, в крови, это у нас тяжело отнять. Но как же религиозный дух? Как же скромность и целомудрие мусульманок-горянок? Мать в хиджабе выкладывает в соцсетях фотографию своей дочери в неподобающей одежде со словами «я горжусь тобой», «моя принцесса» и т.д. Это явление вызывает печаль и беспокойство.
💡 Да, многие родители стремятся дать своим детям в этом мире лучшие возможности и, записывая их в различные спортивные секции, хотят сделать их волевыми и целеустремлёнными людьми. Однако задумываемся ли мы о том, соответствует ли это пути, предписанному нам Аллахом?
❓ Не пора ли задуматься, насколько участие девочек в этих видах спорта соответствует Исламу и его принципам скромности и нравственности?
👑 Ислам придаёт огромное значение скромности и сохранению чести женщины.
📖 Всевышний Аллах в Коране повелевает: «Скажи верующим женщинам, чтобы они опускали свои взоры и хранили своё целомудрие, и чтобы не показывали свои украшения, кроме тех, которые видны, и пусть они покрывают своими покрывалами вырезы на груди». [Сура "Ан-Нур", аят 31].
⚖️ Этот аят ясно указывает на обязанность женщины прикрывать своё тело и не демонстрировать свои прелести посторонним. Художественная и спортивная гимнастика требуют от девочек выступать в облегающей и открытой одежде, что противоречит предписаниям Аллаха.
💭 Пророк Мухаммад ﷺ сказал: «Две категории из обитателей Ада, которых я не видел: люди с плетьми, подобными хвостам коров, которыми они бьют людей, и женщины, одетые, но нагие, склоняющие (к греху) и склоняющие других, их головы подобны горбам верблюдов. Они не войдут в Рай и не почувствуют его запаха» [Муслим].
🚫 Здесь подразумеваются женщины, которые носят одежду, не скрывающую их тела должным образом, и своим поведением склоняют других к непристойности.
👨👩👧👦 Родители несут огромную ответственность за воспитание своих детей. Аллах предупреждает нас: «О вы, которые уверовали! Оберегайте себя и свои семьи от огня, топливом которого будут люди и камни». [Сура "Ат-Тахрим", аят 6].
⚠️ Это напоминание о том, что мы обязаны защитить наших детей от всего, что может привести их к греху и наказанию.
🛡️ Дорогие родители, отдавая своих дочерей в секции, где они вынуждены нарушать предписания Аллаха, вы подвергаете их опасности. Выставляя их на обозрение посторонним, вы способствуете потере их скромности и отдаляетесь от Аллаха.
💭 Пророк ﷺ сказал: «Каждый из вас является пастырем, и каждый из вас ответственен за свою паству» [Бухари и Муслим].
❗️Задумайтесь, какую ответственность вы несёте перед Аллахом за своих детей. Разве временные достижения в этом мире дороже будущей жизни?
❗ Кто-то может сказать:
«Но ведь они ещё маленькие!»
🔄 Такие люди не понимают, что если девочки с раннего возраста привыкают к открытой одежде и демонстрации своего тела, то, став взрослыми, они вряд ли обретут скромность. Девочки привыкают к отсутствию стеснения, и велика вероятность, что повзрослев, они не пожелают соблюдать праведный и целомудренный образ жизни.
⏸️ Пора остановиться и пересмотреть свои приоритеты. Мы должны направлять своих детей на путь, угодный Ему. Обучайте их тому, что принесёт пользу в обоих мирах, и избегайте того, что может привести к Его гневу.
📖 Аллах Всевышний говорит: «Мы воссоединим (в Раю) верующих с их потомками, которые последовали за ними в вере» [Сура "Ат-Тур", аят 21].
🏆 Это обитель для тех, кто стремится воспитать своих детей в вере и праведности.
🌟 Дорогие братья и сёстры, наше истинное благополучие заключается в следовании предписаниям Аллаха и Его Посланника ﷺ. Пусть каждый из нас задумается о своей ответственности и стремится к тому, чтобы наши дети выросли праведными и скромными мусульманами.
🤲 О Аллах, наставь нас и наших детей на прямой путь, укрепи в наших сердцах любовь к Твоим предписаниям и отвращение к тому, что Ты запретил. Прости нас за наши ошибки и помоги нам быть лучшими родителями для наших детей.
Амин.
https://t.me/iddabbir
👍45❤15💯9