🔰نگاهی به اثری از ادواردو اینفانته؛
لذتها و سرگرمیهایِ فرساینده
کتاب خوب – زندگی سعادتمند – ۱۱
🔸دیوگنس باور داشت انسان باید در تصمیمگیری از عقل پیروی کند اما خیلی از انسانها گاهی در اثرِ نظرِ دیگران یا لذتها از مسیر خارج میشوند. کلبیان زندگیِ طبیعی را زیرِ روشنایی عقل تصور میکردند «مبارزهای دائم برای نیفتادن در دام حماقت و مرام مردمپسندانه» آنتیستنس و دیوگنس مدام میگفتند «آدمی را یا عقل باید تا با آن زندگی کند یا ریسمانی تا با آن خویش را به دار آویزد.»
🔸اینفانته باور دارد که فلسفهیِ کلبی چون در نبردِ اندیشهها شکست خورده و نتوانسته تاریخِ خودش را روایت کند «یا حتی بدتر از این، بازگویی تاریخش به قلم پیروزمندان بود» به سخره گرفته شده، اما چرا؟ او مینویسد:«چون فیلسوف کلبی مرتکب گناه نابخشودنی ریشخندکردن آموزههای مقدس شده است... از همان آغاز، پادشاهان فلسفه کلبیان را نادیده گرفتند، ایشان را ساکت کردند، سخنانشان را تحریف نمودند، از آنان کاریکاتور ساختند یا صراحتاً از ایشان سلب صلاحیت کردند تا پیام آزادیِ آنان، انتقاد اجتماعیشان و شیوه فلسفیدنشان را خفه کنند... بعضی از اپیکوریان و پدران کلیسا (پیشگامان گروه مقابل کلبیگری) دیدگاههای این فیلسوفان خطاکار را برای ما نقل کردهاند، اما مقصودشان دشنامدادن به ایشان، کاریکاتوریکردن آنان و مسخرهکردنشان بوده است.»
🔸همانطور که میخوانیم «کلبیگری ترانهای برای زندگی طبیعی است... شادبودن، در زندگیِ هماهنگ با طبیعت است و نه در زندگیکردن مطابق نظرهای عوام مردم؛ گواه این مطلب آن است که حتی گیاهان و البته حیوانات، هنگامی خوش هستند که هر کدام بدون مانع و مشکل به آن غایتی که سازگار با طبیعتشان است برسند... نه عقاب و نه درخت موز، و نه هیچ جانور و گیاهی در این خیالِ بیهوده نیست که پرها یا برگهایش زرین باشند... بلکه آراسته به همان صورت طبیعی هستند که از آغاز بودهاند... همگان نیز آنان را خوش و بینیاز از چیز دیگر به شمار میآورند. اکنون که چنین است، چرا نامعقول و مضحک نباشد وقتی انسانی خود را به رنج میافکند تا سعادت را در جایی دیگر بجوید و میپندارد که ثروت، نسبت، قدرت دوستانش و در نهایت چیزهایی از این قبیل ارزشی راستین دارند؟»
ibna.ir/x6Kk4
@ibna_official
لذتها و سرگرمیهایِ فرساینده
کتاب خوب – زندگی سعادتمند – ۱۱
🔸دیوگنس باور داشت انسان باید در تصمیمگیری از عقل پیروی کند اما خیلی از انسانها گاهی در اثرِ نظرِ دیگران یا لذتها از مسیر خارج میشوند. کلبیان زندگیِ طبیعی را زیرِ روشنایی عقل تصور میکردند «مبارزهای دائم برای نیفتادن در دام حماقت و مرام مردمپسندانه» آنتیستنس و دیوگنس مدام میگفتند «آدمی را یا عقل باید تا با آن زندگی کند یا ریسمانی تا با آن خویش را به دار آویزد.»
🔸اینفانته باور دارد که فلسفهیِ کلبی چون در نبردِ اندیشهها شکست خورده و نتوانسته تاریخِ خودش را روایت کند «یا حتی بدتر از این، بازگویی تاریخش به قلم پیروزمندان بود» به سخره گرفته شده، اما چرا؟ او مینویسد:«چون فیلسوف کلبی مرتکب گناه نابخشودنی ریشخندکردن آموزههای مقدس شده است... از همان آغاز، پادشاهان فلسفه کلبیان را نادیده گرفتند، ایشان را ساکت کردند، سخنانشان را تحریف نمودند، از آنان کاریکاتور ساختند یا صراحتاً از ایشان سلب صلاحیت کردند تا پیام آزادیِ آنان، انتقاد اجتماعیشان و شیوه فلسفیدنشان را خفه کنند... بعضی از اپیکوریان و پدران کلیسا (پیشگامان گروه مقابل کلبیگری) دیدگاههای این فیلسوفان خطاکار را برای ما نقل کردهاند، اما مقصودشان دشنامدادن به ایشان، کاریکاتوریکردن آنان و مسخرهکردنشان بوده است.»
🔸همانطور که میخوانیم «کلبیگری ترانهای برای زندگی طبیعی است... شادبودن، در زندگیِ هماهنگ با طبیعت است و نه در زندگیکردن مطابق نظرهای عوام مردم؛ گواه این مطلب آن است که حتی گیاهان و البته حیوانات، هنگامی خوش هستند که هر کدام بدون مانع و مشکل به آن غایتی که سازگار با طبیعتشان است برسند... نه عقاب و نه درخت موز، و نه هیچ جانور و گیاهی در این خیالِ بیهوده نیست که پرها یا برگهایش زرین باشند... بلکه آراسته به همان صورت طبیعی هستند که از آغاز بودهاند... همگان نیز آنان را خوش و بینیاز از چیز دیگر به شمار میآورند. اکنون که چنین است، چرا نامعقول و مضحک نباشد وقتی انسانی خود را به رنج میافکند تا سعادت را در جایی دیگر بجوید و میپندارد که ثروت، نسبت، قدرت دوستانش و در نهایت چیزهایی از این قبیل ارزشی راستین دارند؟»
ibna.ir/x6Kk4
@ibna_official
ایبنا
لذتها و سرگرمیهایِ فرساینده
دیوگنس باور داشت انسان باید در تصمیمگیری از عقل پیروی کند اما خیلی از انسانها گاهی در اثرِ نظرِ دیگران یا لذتها از مسیر خارج میشوند. کلبیان زندگیِ طبیعی را زیرِ روشنایی عقل تصور میکردند «مبارزهای دائم برای نیفتادن در دام حماقت و مرام مردمپسندانه» آنتیستنس…
🔰روایت کتابخانه شهید رجایی اهواز در دوران دفاع مقدس؛
قصه کتابخانهای که چراغ فرهنگ را در جنگ ۸ ساله روشن نگه داشت
🔸 با صدای مهیب انفجار، بچهها هراسان و دوان دوان به بیرون میروند. کتابدار کتابخانه شهید رجایی اهواز به سختی میتواند نوجوانانی را که در حال مطالعه هستند، آرام کند.
🔸️کتابخانه شهید رجایی اهواز تعطیل شد. شیشهها را جمع و فضا را تمیزکاری کردیم و فردا دوباره کتابخانه باز شد.چون تنها کتابخانه فعال در اهواز بود که افراد زیادی عضو کتابخانه بودند. تیغه کوچکی بین دخترها و پسرها کشیده شده بود وجایگاه دخترها روبهروی مخزن قرارگرفته بود.
🔸️درکتابخانه قفسهای به مجلهها و روزنامهها اختصاص داشت. شخصا به کیوسک مطبوعاتی میرفتم و روزنامه میخریدم و اینگونه کتابخانه رونق گرفت. در اوج جنگ به سبب وضعیت جنگی تعداد اعضا ریزش کرد. اما وقتی جنگ کمی آرامترشد دوباره تعداد اعضا به همان ۹۰۰ نفر عضو رسید.
🔸️کتابخانه محل استراحت رزمندگان بود. افرادی اهل کتاب و دانش بودند. یک روز جلسهای در کتابخانه برگزار شد اما اتفاقی افتاد که مجبور شدم سمت هویزه بروم . وقتی برگشتم به کتابخانه، به جرات میتوانم بگویم از ۱۰۰ کتاب در کتابخانه، فقط ۱۰کتاب مانده بود و به فاصله کوتاه همه کتابها در آغوش رزمندگان قرار گرفته بود که قصد مطالعه داشتند که در این وضعیت بود که انقلاب کتابخوانی در زمان جنگ آغاز شد.
ibna.ir/x6K5D
@ibna_official
قصه کتابخانهای که چراغ فرهنگ را در جنگ ۸ ساله روشن نگه داشت
🔸 با صدای مهیب انفجار، بچهها هراسان و دوان دوان به بیرون میروند. کتابدار کتابخانه شهید رجایی اهواز به سختی میتواند نوجوانانی را که در حال مطالعه هستند، آرام کند.
🔸️کتابخانه شهید رجایی اهواز تعطیل شد. شیشهها را جمع و فضا را تمیزکاری کردیم و فردا دوباره کتابخانه باز شد.چون تنها کتابخانه فعال در اهواز بود که افراد زیادی عضو کتابخانه بودند. تیغه کوچکی بین دخترها و پسرها کشیده شده بود وجایگاه دخترها روبهروی مخزن قرارگرفته بود.
🔸️درکتابخانه قفسهای به مجلهها و روزنامهها اختصاص داشت. شخصا به کیوسک مطبوعاتی میرفتم و روزنامه میخریدم و اینگونه کتابخانه رونق گرفت. در اوج جنگ به سبب وضعیت جنگی تعداد اعضا ریزش کرد. اما وقتی جنگ کمی آرامترشد دوباره تعداد اعضا به همان ۹۰۰ نفر عضو رسید.
🔸️کتابخانه محل استراحت رزمندگان بود. افرادی اهل کتاب و دانش بودند. یک روز جلسهای در کتابخانه برگزار شد اما اتفاقی افتاد که مجبور شدم سمت هویزه بروم . وقتی برگشتم به کتابخانه، به جرات میتوانم بگویم از ۱۰۰ کتاب در کتابخانه، فقط ۱۰کتاب مانده بود و به فاصله کوتاه همه کتابها در آغوش رزمندگان قرار گرفته بود که قصد مطالعه داشتند که در این وضعیت بود که انقلاب کتابخوانی در زمان جنگ آغاز شد.
ibna.ir/x6K5D
@ibna_official
ایبنا
قصه کتابخانهای که چراغ فرهنگ را در جنگ ۸ ساله روشن نگه داشت
خوزستان- با صدای مهیب انفجار، بچهها هراسان و دوان دوان به بیرون میروند. کتابدار کتابخانه شهید رجایی اهواز به سختی میتواند نوجوانانی را که در حال مطالعه هستند، آرام کند.
🔰یادداشتی از مرشد محسن میرزاعلی؛
مرشد ترابی فقط شاهنامه را نقل نمیکرد، در آن زندگی میکرد
🔸نودسالگی زندهیاد مرشد ولیالله ترابی در مهرماه، فرصتی برای بازخوانی جایگاه این هنرمند در نقالی معاصر ایران است؛ هنرمندی که به گفته مرشد محسن میرزاعلی، نقالی را به مثابه شیوهای برای زیستن، اندیشیدن و رشد کردن دنبال میکرد.
🔸مرشد ولیالله ترابی از برجستهترین مصادیق چنین مرشدی بود. او در حماسهها و حکمتهای فردوسی، پیش از آنکه روایتگر باشد، جوینده معنا بود. شاهنامه را نه فقط میخواند و نقل میکرد، بلکه در آن تأمل میکرد، با قهرمانانش زندگی میکرد و حکمت نهفته در لایههای آن را به زبان هنر برای مخاطبان خود آشکار میساخت. از همین رو، نقالی برای او تنها یک حرفه یا مهارت نبود؛ شیوهای برای زیستن، اندیشیدن و رشد کردن بود.
🔸مرشد ولیالله ترابی نیز از این منظر، یکی از جلوههای برجسته خودشکوفایی در مکتب نقالی تهران بهشمار میآید. او صدا، بدن، نگاه، فهم و تجربه زیسته خود را در خدمت هنر نقالی قرار داد و با سالها شاگردی، مطالعه، تمرین و تعمق در متون حماسی و دینی، به جایگاهی رسید که شناخت نقالی معاصر ایران بدون شناخت او دشوار است.
🔸️کتاب «صد و سیزده مجلس از نقالیهای مرشد ولیالله ترابی» که برگرفته از روایتهای شاهنامه فردوسی است، تلاشی برای ثبت بخشی از این میراث زنده و انتقال آن به نسلهای آینده بهشمار میآید. باور داریم ظرفیتهای نهفته در این روایتها، همچنان میتواند به رشد، خودشناسی و خودشکوفایی مخاطبان امروز یاری رساند و آنان را به تأملی دوباره در هویت فرهنگی و حماسی ایران دعوت کند.
ibna.ir/x6Kjz
@ibna_official
مرشد ترابی فقط شاهنامه را نقل نمیکرد، در آن زندگی میکرد
🔸نودسالگی زندهیاد مرشد ولیالله ترابی در مهرماه، فرصتی برای بازخوانی جایگاه این هنرمند در نقالی معاصر ایران است؛ هنرمندی که به گفته مرشد محسن میرزاعلی، نقالی را به مثابه شیوهای برای زیستن، اندیشیدن و رشد کردن دنبال میکرد.
🔸مرشد ولیالله ترابی از برجستهترین مصادیق چنین مرشدی بود. او در حماسهها و حکمتهای فردوسی، پیش از آنکه روایتگر باشد، جوینده معنا بود. شاهنامه را نه فقط میخواند و نقل میکرد، بلکه در آن تأمل میکرد، با قهرمانانش زندگی میکرد و حکمت نهفته در لایههای آن را به زبان هنر برای مخاطبان خود آشکار میساخت. از همین رو، نقالی برای او تنها یک حرفه یا مهارت نبود؛ شیوهای برای زیستن، اندیشیدن و رشد کردن بود.
🔸مرشد ولیالله ترابی نیز از این منظر، یکی از جلوههای برجسته خودشکوفایی در مکتب نقالی تهران بهشمار میآید. او صدا، بدن، نگاه، فهم و تجربه زیسته خود را در خدمت هنر نقالی قرار داد و با سالها شاگردی، مطالعه، تمرین و تعمق در متون حماسی و دینی، به جایگاهی رسید که شناخت نقالی معاصر ایران بدون شناخت او دشوار است.
🔸️کتاب «صد و سیزده مجلس از نقالیهای مرشد ولیالله ترابی» که برگرفته از روایتهای شاهنامه فردوسی است، تلاشی برای ثبت بخشی از این میراث زنده و انتقال آن به نسلهای آینده بهشمار میآید. باور داریم ظرفیتهای نهفته در این روایتها، همچنان میتواند به رشد، خودشناسی و خودشکوفایی مخاطبان امروز یاری رساند و آنان را به تأملی دوباره در هویت فرهنگی و حماسی ایران دعوت کند.
ibna.ir/x6Kjz
@ibna_official
ایبنا
مرشد ترابی فقط شاهنامه را نقل نمیکرد، در آن زندگی میکرد
نودسالگی زندهیاد مرشد ولیالله ترابی در مهرماه، فرصتی برای بازخوانی جایگاه این هنرمند در نقالی معاصر ایران است؛ هنرمندی که به گفته مرشد محسن میرزاعلی، نقالی را به مثابه شیوهای برای زیستن، اندیشیدن و رشد کردن دنبال میکرد.
🔰گربهای که آدمها را میخواند؛
«عالیجناب گربه»؛ هجوِ روشنفکران، بحرانِ مدرنیته و تماشای انسان از چشم یک گربه
🔸«عالیجناب گربه» برخلاف بسیاری از رمانهای کلاسیک، بیش از آنکه بر پیرنگ استوار باشد، بر صدا، گفتوگو، مشاهده و گریزهای فکری بنا شده است. اتفاقهای داستانی وجود دارند، اما آنچه رمان را جلو میبرد، لزوماً حادثه نیست. گاهی بحثی طولانی درباره فلسفه یا هنر، یا حتی موضوعی به ظاهر پیشپاافتاده، تبدیل به میدان اصلی رمان میشود.
🔸️راوی، گربهای بینام است که سرانجام در خانه «کوشامی»، معلم انگلیسی و روشنفکری متوسط، جا میگیرد. از این خانه است که او جهان پیرامونش را زیر نظر میگیرد: صاحب خانه، همسرش، دوستان و آشنایان، همسایهها و جماعتی از آدمهایی که بخش بزرگی از وقت خود را صرف بحث درباره فلسفه، هنر، ادبیات، علم و مسائل اجتماعی میکنند. اما در پس این گفتوگوهای ظاهراً جدی، چیزی دائماً خودش را لو میدهد: خودشیفتگی، نادانی، حسادت، تظاهر و نیاز انسان به اینکه خودش را مهمتر از آنچه هست نشان دهد.
🔸️نکته مهم دیگر این است که «عالیجناب گربه» برخلاف بسیاری از رمانهای کلاسیک، بیش از آنکه بر پیرنگ استوار باشد، بر صدا، گفتوگو، مشاهده و گریزهای فکری بنا شده است. اتفاقهای داستانی وجود دارند، اما آنچه رمان را جلو میبرد، لزوماً حادثه نیست. گاهی بحثی طولانی درباره فلسفه یا هنر، یا حتی موضوعی به ظاهر پیشپاافتاده، تبدیل به میدان اصلی رمان میشود. از همین رو ممکن است خوانندهای که انتظار داستانی پرحادثه دارد، در بخشهایی احساس کند رمان کند شده است. اما برای سوسهکی، همین پرگوییها و انحرافهای ظاهری بخشی از موضوعاند: آدمها مدام حرف میزنند، تحلیل میکنند، نظریه میسازند و درباره همهچیز حکم میدهند؛ بیآنکه الزاماً خودشان را بشناسند.
🔸«عالیجناب گربه» همچنین رمانی درباره بحران هویت در جامعهای است که با شتاب به سوی جهان مدرن حرکت میکند. سنتهای چینی و ژاپنی، فلسفه قدیم، ادبیات کلاسیک و ارزشهای کهن در کنار علم جدید، فرهنگ غربی، زبان انگلیسی و شیوههای تازه زندگی قرار گرفتهاند. سوسهکی نه به سادگی یکی را پیروز و دیگری را شکستخورده اعلام میکند و نه غرب را شیطانی میسازد. خود او نیز با فرهنگ و ادبیات انگلیسی ارتباط عمیقی داشت و برای مطالعه ادبیات انگلیسی به انگلستان رفت.
ibna.ir/x6KgF
@ibna_official
«عالیجناب گربه»؛ هجوِ روشنفکران، بحرانِ مدرنیته و تماشای انسان از چشم یک گربه
🔸«عالیجناب گربه» برخلاف بسیاری از رمانهای کلاسیک، بیش از آنکه بر پیرنگ استوار باشد، بر صدا، گفتوگو، مشاهده و گریزهای فکری بنا شده است. اتفاقهای داستانی وجود دارند، اما آنچه رمان را جلو میبرد، لزوماً حادثه نیست. گاهی بحثی طولانی درباره فلسفه یا هنر، یا حتی موضوعی به ظاهر پیشپاافتاده، تبدیل به میدان اصلی رمان میشود.
🔸️راوی، گربهای بینام است که سرانجام در خانه «کوشامی»، معلم انگلیسی و روشنفکری متوسط، جا میگیرد. از این خانه است که او جهان پیرامونش را زیر نظر میگیرد: صاحب خانه، همسرش، دوستان و آشنایان، همسایهها و جماعتی از آدمهایی که بخش بزرگی از وقت خود را صرف بحث درباره فلسفه، هنر، ادبیات، علم و مسائل اجتماعی میکنند. اما در پس این گفتوگوهای ظاهراً جدی، چیزی دائماً خودش را لو میدهد: خودشیفتگی، نادانی، حسادت، تظاهر و نیاز انسان به اینکه خودش را مهمتر از آنچه هست نشان دهد.
🔸️نکته مهم دیگر این است که «عالیجناب گربه» برخلاف بسیاری از رمانهای کلاسیک، بیش از آنکه بر پیرنگ استوار باشد، بر صدا، گفتوگو، مشاهده و گریزهای فکری بنا شده است. اتفاقهای داستانی وجود دارند، اما آنچه رمان را جلو میبرد، لزوماً حادثه نیست. گاهی بحثی طولانی درباره فلسفه یا هنر، یا حتی موضوعی به ظاهر پیشپاافتاده، تبدیل به میدان اصلی رمان میشود. از همین رو ممکن است خوانندهای که انتظار داستانی پرحادثه دارد، در بخشهایی احساس کند رمان کند شده است. اما برای سوسهکی، همین پرگوییها و انحرافهای ظاهری بخشی از موضوعاند: آدمها مدام حرف میزنند، تحلیل میکنند، نظریه میسازند و درباره همهچیز حکم میدهند؛ بیآنکه الزاماً خودشان را بشناسند.
🔸«عالیجناب گربه» همچنین رمانی درباره بحران هویت در جامعهای است که با شتاب به سوی جهان مدرن حرکت میکند. سنتهای چینی و ژاپنی، فلسفه قدیم، ادبیات کلاسیک و ارزشهای کهن در کنار علم جدید، فرهنگ غربی، زبان انگلیسی و شیوههای تازه زندگی قرار گرفتهاند. سوسهکی نه به سادگی یکی را پیروز و دیگری را شکستخورده اعلام میکند و نه غرب را شیطانی میسازد. خود او نیز با فرهنگ و ادبیات انگلیسی ارتباط عمیقی داشت و برای مطالعه ادبیات انگلیسی به انگلستان رفت.
ibna.ir/x6KgF
@ibna_official
ایبنا
«عالیجناب گربه»؛ هجوِ روشنفکران، بحرانِ مدرنیته و تماشای انسان از چشم یک گربه
«عالیجناب گربه» برخلاف بسیاری از رمانهای کلاسیک، بیش از آنکه بر پیرنگ استوار باشد، بر صدا، گفتوگو، مشاهده و گریزهای فکری بنا شده است. اتفاقهای داستانی وجود دارند، اما آنچه رمان را جلو میبرد، لزوماً حادثه نیست. گاهی بحثی طولانی درباره فلسفه یا هنر، یا…
🔰گزارش ایبنا از بازار ملزومات تولید کتاب؛
کاهش قیمت کاغذ در بازار؛ نوسان مواد اولیه چاپ و نشر ادامه دارد
🔸بازار مواد اولیه چاپ و نشر در روزهای اخیر شاهد کاهش قیمت برخی انواع کاغذ و کاغذ آچار بوده است؛ درحالیکه قیمت مقوا تغییر محسوسی نداشته و مرکب، چسب و زینک همچنان با دامنههای قیمتی متفاوت معامله میشوند
🔸کاغذ بهعنوان یکی از اصلیترین مواد اولیه صنعت چاپ و نشر، سهم قابلتوجهی در هزینه تمامشده کتاب دارد و تغییر قیمت آن میتواند بهویژه در تیراژهای بالا، اثر مستقیمی بر هزینه تولید داشته باشد. هرچه میزان مصرف کاغذ در فرآیند تولید یک اثر بیشتر باشد، تغییرات قیمت این محصول نیز سهم بیشتری در هزینه نهایی تولید خواهد داشت.
🔸در این میان، کاهش قیمت کاغذ میتواند بخشی از فشار هزینهای ناشران و چاپخانهها را کاهش دهد؛ هرچند قیمت نهایی کتاب تنها به بهای کاغذ وابسته نیست و هزینههای چاپ، صحافی، زینک، مرکب، چسب، دستمزد و سایر مراحل تولید نیز در تعیین قیمت تمامشده نقش دارند.
🔸️رصد بازار نشان میدهد که بازار مواد اولیه چاپ و نشر در شرایطی قرار دارد که کاهش قیمت در برخی انواع کاغذ و کاغذ آچار، در کنار ثبات نسبی قیمت مقوا و نوسان بهای مرکب، چسب و زینک رخ داده است و این وضعیت نشان میدهد بازار مواد اولیه چاپ و نشر همچنان تحت تأثیر تغییرات قیمت اقلام مختلف قرار دارد و هزینه تولید کتاب و محصولات چاپی نیز از مجموعه این تغییرات تأثیر میپذیرد.
ibna.ir/x6Kjd
@ibna_official
کاهش قیمت کاغذ در بازار؛ نوسان مواد اولیه چاپ و نشر ادامه دارد
🔸بازار مواد اولیه چاپ و نشر در روزهای اخیر شاهد کاهش قیمت برخی انواع کاغذ و کاغذ آچار بوده است؛ درحالیکه قیمت مقوا تغییر محسوسی نداشته و مرکب، چسب و زینک همچنان با دامنههای قیمتی متفاوت معامله میشوند
🔸کاغذ بهعنوان یکی از اصلیترین مواد اولیه صنعت چاپ و نشر، سهم قابلتوجهی در هزینه تمامشده کتاب دارد و تغییر قیمت آن میتواند بهویژه در تیراژهای بالا، اثر مستقیمی بر هزینه تولید داشته باشد. هرچه میزان مصرف کاغذ در فرآیند تولید یک اثر بیشتر باشد، تغییرات قیمت این محصول نیز سهم بیشتری در هزینه نهایی تولید خواهد داشت.
🔸در این میان، کاهش قیمت کاغذ میتواند بخشی از فشار هزینهای ناشران و چاپخانهها را کاهش دهد؛ هرچند قیمت نهایی کتاب تنها به بهای کاغذ وابسته نیست و هزینههای چاپ، صحافی، زینک، مرکب، چسب، دستمزد و سایر مراحل تولید نیز در تعیین قیمت تمامشده نقش دارند.
🔸️رصد بازار نشان میدهد که بازار مواد اولیه چاپ و نشر در شرایطی قرار دارد که کاهش قیمت در برخی انواع کاغذ و کاغذ آچار، در کنار ثبات نسبی قیمت مقوا و نوسان بهای مرکب، چسب و زینک رخ داده است و این وضعیت نشان میدهد بازار مواد اولیه چاپ و نشر همچنان تحت تأثیر تغییرات قیمت اقلام مختلف قرار دارد و هزینه تولید کتاب و محصولات چاپی نیز از مجموعه این تغییرات تأثیر میپذیرد.
ibna.ir/x6Kjd
@ibna_official
ایبنا
کاهش قیمت کاغذ در بازار؛ نوسان مواد اولیه چاپ و نشر ادامه دارد
بازار مواد اولیه چاپ و نشر در روزهای اخیر شاهد کاهش قیمت برخی انواع کاغذ و کاغذ آچار بوده است؛ درحالیکه قیمت مقوا تغییر محسوسی نداشته و مرکب، چسب و زینک همچنان با دامنههای قیمتی متفاوت معامله میشوند.
🔰مولف «عملیات عطش» در گفتوگو با ایبنا:
شکاف میان سپاه و ارتش در تنگه ابوقریب
🔸جواد کلاته عربی، مولف«عملیات عطش» گفت: در ماجرای تنگه ابوقریب هم نمونههایی از این نگاه را میبینیم. رزمندگان در مسیر حرکتشان با نیروهای ارتشی مواجه میشوند که در حال عقبنشینی هستند؛ خودروها و نیروهایی را میبینند که از منطقه بر میگردند. تمام این اتفاقات نه صرفا از جانب یک رزمنده بلکه از چندین نفر شنیده شده است و همین روایتهای متعدد بخشی از تصویری است که آنها از عملکرد ارتش در آن مقطع داشتند.
🔸من ادعا نمی کنم آنچه در کتاب آمده، عین واقعه و دقیقاً همان چیزی است که در میدان اتفاق افتاده است؛ اما با اطمینان میتوانم بگویم بر اساس خاطرات این تعداد از افراد، تلاش کردیم به منطقیترین و معقولترین روایت ممکن از واقعه برسیم. البته بعضی از رزمندگان گردان عمار، به ویژه تعدادی از اعضای گروهان شهید رجایی، نسبت به روایت کتاب نقد و نارضایتیهایی داشتهاند و معتقدند کتاب با آنچه انتظار داشتهاند، متفاوت است. من بارها به این دوستان گفتهام که طبیعی است نتوانم نظر تکتک افراد را تامین کنم؛ چون هر کس واقعه را از زاویه خودش دیده و پس از گذشت حدود ۴۰ سال، بخشی از آن تجربه در ذهن او باقی مانده است.با این حال، همیشه تاکید کردهام که درباره نقدها و ابهامها پاسخگو هستم و حتی پیشنهاد دادهام دوستانی که نسبت به روایت کتاب نقد دارند، در جلسهای حاضر شوند تا درباره موارد مورد اختلاف با یکدیگر گفتو گو کنیم. در نهایت، ادعای من این است که با تکیه بر خاطرات تعدادی از این رزمندگان از یک واقعه واحد، به منطقیترین و معقولترین روایتی که امکان دستیابی به آن وجود داشته، رسیدهایم.
🔸️نبود تصاویر مستقیم از خود عملیات، برای من در فرآیند تاریخ شفاهی و مستندنگاری، چالش تعیین کنندهای ایجاد نکرد. طبیعتاً اگر تصاویر و اسناد تصویری در اختیار داشته باشیم، بسیار کمک کننده بود؛ چون به پژوهشگر فضا، نگاه و تصویر میدهند و امکان درک بهتر موقعیت را فراهم میکنند. من هم از همان فیلم ۲۶ دقیقهای که در اختیار داشتم استفاده کردم. اما به نظرم تعدد راویان تا حد قابل ملاحظهای این خلاء را جبران کرد. تفاوت زیادی وجود دارد بین اینکه بخواهیم درباره یک واقعه در طول یکسال یا یک عملیات طولانی مدت پژوهش کنیم. این تمرکز زمانی و تعدد راویان، بخش زیادی از نیازهای اطلاعاتی ما را برطرف کرد.به همین دلیل در کتاب جزئیات زیادی از واقعه آمده است. این جزئیات حاصل تخیل نویسنده نیست؛ بلکه برگرفته از تجربیات و مشاهدات راویان است. سعی کردم هر کدام از آنها را تا حد امکان با حفظ حتی حس و حال در آن لحظه ثبت کنم. همه این عوامل دست به دست هم دادند تا بتوانیم تصویری نسبتاً دقیق از فضای عملیات ارائه دهیم.
🔸️من در این کتاب قرار نیست درباره همه اتفاقات جنگ قضاوت کنم. موضوع کتاب مشخص است. ما یک واقعه محدود را در یک بازه زمانی مشخص، یعنی ۲۴ ساعت روایت میکنیم. هر خوانندهای هم آزاد است بر اساس آنچه میخواند، برداشت و قضاوت خودش را داشته باشد. ملاحظه من به عنوان مولف و پژوهشگر این بوده که اگر درباره روایت، سوال یا شبهه منطقی وجود دارد، تا حد امکان برای آن پاسخ و مستند پیدا کنم. یکی از همین موارد، روایت مربوط به نیروهای ارتش بود. ممکن است در ذهن مخاطب تداعی شود که روایت صرفاً نگاه رزمندگان گردان عمار و نیروهای سپاه و بسیج به ارتش است و شاید یکطرفه باشد. برای پاسخ به این مساله تلاش کردم سراغ روایت و سندی از خود ارتش بروم و همانطور که اشاره کردم به سراغ خاطرات مرحوم امیر رزمی رفتم و واقعه ابوقریب را از دید یک فرمانده ارتشی بررسی کردم. برای من مهم بود که یک گزارش میدانی و عینی از زبان فرماندهای حاضر در صحنه پیدا کنم. به نظرم این روایت میتوانست پاسخی به این شبهه باشد که کتاب صرفاً براساس نگاه رزمندگان گردان عمار نیست؛ حتی برای اینکه روایت محدود به یک یگان نباشد، یا یکی از رزمندگان لشکر ۷ولیعصر نیز گفتوگو کردم.
ibna.ir/x6Kk2
@ibna_official
شکاف میان سپاه و ارتش در تنگه ابوقریب
🔸جواد کلاته عربی، مولف«عملیات عطش» گفت: در ماجرای تنگه ابوقریب هم نمونههایی از این نگاه را میبینیم. رزمندگان در مسیر حرکتشان با نیروهای ارتشی مواجه میشوند که در حال عقبنشینی هستند؛ خودروها و نیروهایی را میبینند که از منطقه بر میگردند. تمام این اتفاقات نه صرفا از جانب یک رزمنده بلکه از چندین نفر شنیده شده است و همین روایتهای متعدد بخشی از تصویری است که آنها از عملکرد ارتش در آن مقطع داشتند.
🔸من ادعا نمی کنم آنچه در کتاب آمده، عین واقعه و دقیقاً همان چیزی است که در میدان اتفاق افتاده است؛ اما با اطمینان میتوانم بگویم بر اساس خاطرات این تعداد از افراد، تلاش کردیم به منطقیترین و معقولترین روایت ممکن از واقعه برسیم. البته بعضی از رزمندگان گردان عمار، به ویژه تعدادی از اعضای گروهان شهید رجایی، نسبت به روایت کتاب نقد و نارضایتیهایی داشتهاند و معتقدند کتاب با آنچه انتظار داشتهاند، متفاوت است. من بارها به این دوستان گفتهام که طبیعی است نتوانم نظر تکتک افراد را تامین کنم؛ چون هر کس واقعه را از زاویه خودش دیده و پس از گذشت حدود ۴۰ سال، بخشی از آن تجربه در ذهن او باقی مانده است.با این حال، همیشه تاکید کردهام که درباره نقدها و ابهامها پاسخگو هستم و حتی پیشنهاد دادهام دوستانی که نسبت به روایت کتاب نقد دارند، در جلسهای حاضر شوند تا درباره موارد مورد اختلاف با یکدیگر گفتو گو کنیم. در نهایت، ادعای من این است که با تکیه بر خاطرات تعدادی از این رزمندگان از یک واقعه واحد، به منطقیترین و معقولترین روایتی که امکان دستیابی به آن وجود داشته، رسیدهایم.
🔸️نبود تصاویر مستقیم از خود عملیات، برای من در فرآیند تاریخ شفاهی و مستندنگاری، چالش تعیین کنندهای ایجاد نکرد. طبیعتاً اگر تصاویر و اسناد تصویری در اختیار داشته باشیم، بسیار کمک کننده بود؛ چون به پژوهشگر فضا، نگاه و تصویر میدهند و امکان درک بهتر موقعیت را فراهم میکنند. من هم از همان فیلم ۲۶ دقیقهای که در اختیار داشتم استفاده کردم. اما به نظرم تعدد راویان تا حد قابل ملاحظهای این خلاء را جبران کرد. تفاوت زیادی وجود دارد بین اینکه بخواهیم درباره یک واقعه در طول یکسال یا یک عملیات طولانی مدت پژوهش کنیم. این تمرکز زمانی و تعدد راویان، بخش زیادی از نیازهای اطلاعاتی ما را برطرف کرد.به همین دلیل در کتاب جزئیات زیادی از واقعه آمده است. این جزئیات حاصل تخیل نویسنده نیست؛ بلکه برگرفته از تجربیات و مشاهدات راویان است. سعی کردم هر کدام از آنها را تا حد امکان با حفظ حتی حس و حال در آن لحظه ثبت کنم. همه این عوامل دست به دست هم دادند تا بتوانیم تصویری نسبتاً دقیق از فضای عملیات ارائه دهیم.
🔸️من در این کتاب قرار نیست درباره همه اتفاقات جنگ قضاوت کنم. موضوع کتاب مشخص است. ما یک واقعه محدود را در یک بازه زمانی مشخص، یعنی ۲۴ ساعت روایت میکنیم. هر خوانندهای هم آزاد است بر اساس آنچه میخواند، برداشت و قضاوت خودش را داشته باشد. ملاحظه من به عنوان مولف و پژوهشگر این بوده که اگر درباره روایت، سوال یا شبهه منطقی وجود دارد، تا حد امکان برای آن پاسخ و مستند پیدا کنم. یکی از همین موارد، روایت مربوط به نیروهای ارتش بود. ممکن است در ذهن مخاطب تداعی شود که روایت صرفاً نگاه رزمندگان گردان عمار و نیروهای سپاه و بسیج به ارتش است و شاید یکطرفه باشد. برای پاسخ به این مساله تلاش کردم سراغ روایت و سندی از خود ارتش بروم و همانطور که اشاره کردم به سراغ خاطرات مرحوم امیر رزمی رفتم و واقعه ابوقریب را از دید یک فرمانده ارتشی بررسی کردم. برای من مهم بود که یک گزارش میدانی و عینی از زبان فرماندهای حاضر در صحنه پیدا کنم. به نظرم این روایت میتوانست پاسخی به این شبهه باشد که کتاب صرفاً براساس نگاه رزمندگان گردان عمار نیست؛ حتی برای اینکه روایت محدود به یک یگان نباشد، یا یکی از رزمندگان لشکر ۷ولیعصر نیز گفتوگو کردم.
ibna.ir/x6Kk2
@ibna_official
ایبنا
شکاف میان سپاه و ارتش در تنگه ابوقریب
جواد کلاته عربی، مولف«عملیات عطش» گفت: در ماجرای تنگه ابوقریب هم نمونههایی از این نگاه را میبینیم. رزمندگان در مسیر حرکتشان با نیروهای ارتشی مواجه میشوند که در حال عقبنشینی هستند؛ خودروها و نیروهایی را میبینند که از منطقه بر میگردند. تمام این اتفاقات…
🔰اصفهان چه به تئاتر ایران داد؟
بازخوانی نقش اصفهان در مسیر ترجمه ادبیات نمایشی ایران
🔸 داریوش مؤدبیان، فیلمنامهنویس و مترجم، با بازخوانی مسیر ترجمه و اقتباس در تئاتر ایران، از نقش میرزا حبیب اصفهانی در آغاز این جریان تا تجربه مکتب تئاتر اصفهان در بومیسازی نمایشنامههای خارجی سخن گفت و تأکید کرد: ترجمه نمایشنامه زمانی به آفرینش فرهنگی منجر میشود که مترجم علاوه بر زبان مبدأ و مقصد، زبان نمایش و اقتضائات جامعه خود را نیز بشناسد
🔸ترجمه عنصر شکنندهای است و هر کسی نباید صرفاً با دانستن یک زبان وارد ترجمه شود. گاهی مترجم در اثر اشتباه، نویسنده را به سمتی میبرد که اصلاً در متن اصلی وجود ندارد. ترجمه نمایشنامه از تخصصیترین انواع ترجمه است، چون مترجم فقط نباید زبان مبدأ و زبان مقصد را بداند؛ باید زبان نمایش را نیز بشناسد. این نکته بسیار مهم است.
🔸مترجم باید بتواند زبان شخصیتها را بشناسد و هر شخصیت زبان خودش را داشته باشد. در عین حال، این زبان باید برای مخاطب قابل فهم باشد. مترجم باید با زبانهای حاشیهای و جریانهای زبانی روز نیز آشنا باشد، اما نباید اجازه دهد این مسائل به ساختار اصلی اثر خلل وارد کند.
🔸اقتباس میتواند یکی از راههای مهم ارتباط دادن نمایشنامههای جهان با جامعه خودمان باشد. اگر متن خارجی را بدون توجه به زبان، فرهنگ و شرایط مخاطب اجرا کنیم، ممکن است بخشی از ظرفیت آن برای تماشاگر از بین برود.
🔸اما وقتی اثر را میشناسیم و بعد آن را به زبان و شرایط خودمان نزدیک میکنیم، امکان ارتباط بیشتر میشود. نمونههایی مانند تجربهای که در تئاتر اصفهان شکل گرفته، نشان میدهد که میتوان از متن خارجی استفاده کرد، اما در نهایت به اثری رسید که برای مخاطب خودمان معنا و کارکرد داشته باشد.
🔸اقتباس میتواند یکی از راههای مهم ارتباط دادن نمایشنامههای جهان با جامعه خودمان باشد. اگر متن خارجی را بدون توجه به زبان، فرهنگ و شرایط مخاطب اجرا کنیم، ممکن است بخشی از ظرفیت آن برای تماشاگر از بین برود.
🔸اما وقتی اثر را میشناسیم و بعد آن را به زبان و شرایط خودمان نزدیک میکنیم، امکان ارتباط بیشتر میشود. نمونههایی مانند تجربهای که در تئاتر اصفهان شکل گرفته، نشان میدهد که میتوان از متن خارجی استفاده کرد، اما در نهایت به اثری رسید که برای مخاطب خودمان معنا و کارکرد داشته باشد.
ibna.ir/x6JTr
@ibna_official
بازخوانی نقش اصفهان در مسیر ترجمه ادبیات نمایشی ایران
🔸 داریوش مؤدبیان، فیلمنامهنویس و مترجم، با بازخوانی مسیر ترجمه و اقتباس در تئاتر ایران، از نقش میرزا حبیب اصفهانی در آغاز این جریان تا تجربه مکتب تئاتر اصفهان در بومیسازی نمایشنامههای خارجی سخن گفت و تأکید کرد: ترجمه نمایشنامه زمانی به آفرینش فرهنگی منجر میشود که مترجم علاوه بر زبان مبدأ و مقصد، زبان نمایش و اقتضائات جامعه خود را نیز بشناسد
🔸ترجمه عنصر شکنندهای است و هر کسی نباید صرفاً با دانستن یک زبان وارد ترجمه شود. گاهی مترجم در اثر اشتباه، نویسنده را به سمتی میبرد که اصلاً در متن اصلی وجود ندارد. ترجمه نمایشنامه از تخصصیترین انواع ترجمه است، چون مترجم فقط نباید زبان مبدأ و زبان مقصد را بداند؛ باید زبان نمایش را نیز بشناسد. این نکته بسیار مهم است.
🔸مترجم باید بتواند زبان شخصیتها را بشناسد و هر شخصیت زبان خودش را داشته باشد. در عین حال، این زبان باید برای مخاطب قابل فهم باشد. مترجم باید با زبانهای حاشیهای و جریانهای زبانی روز نیز آشنا باشد، اما نباید اجازه دهد این مسائل به ساختار اصلی اثر خلل وارد کند.
🔸اقتباس میتواند یکی از راههای مهم ارتباط دادن نمایشنامههای جهان با جامعه خودمان باشد. اگر متن خارجی را بدون توجه به زبان، فرهنگ و شرایط مخاطب اجرا کنیم، ممکن است بخشی از ظرفیت آن برای تماشاگر از بین برود.
🔸اما وقتی اثر را میشناسیم و بعد آن را به زبان و شرایط خودمان نزدیک میکنیم، امکان ارتباط بیشتر میشود. نمونههایی مانند تجربهای که در تئاتر اصفهان شکل گرفته، نشان میدهد که میتوان از متن خارجی استفاده کرد، اما در نهایت به اثری رسید که برای مخاطب خودمان معنا و کارکرد داشته باشد.
🔸اقتباس میتواند یکی از راههای مهم ارتباط دادن نمایشنامههای جهان با جامعه خودمان باشد. اگر متن خارجی را بدون توجه به زبان، فرهنگ و شرایط مخاطب اجرا کنیم، ممکن است بخشی از ظرفیت آن برای تماشاگر از بین برود.
🔸اما وقتی اثر را میشناسیم و بعد آن را به زبان و شرایط خودمان نزدیک میکنیم، امکان ارتباط بیشتر میشود. نمونههایی مانند تجربهای که در تئاتر اصفهان شکل گرفته، نشان میدهد که میتوان از متن خارجی استفاده کرد، اما در نهایت به اثری رسید که برای مخاطب خودمان معنا و کارکرد داشته باشد.
ibna.ir/x6JTr
@ibna_official
ایبنا
بازخوانی نقش اصفهان در مسیر ترجمه ادبیات نمایشی ایران
اصفهان- داریوش مؤدبیان، فیلمنامهنویس و مترجم، با بازخوانی مسیر ترجمه و اقتباس در تئاتر ایران، از نقش میرزا حبیب اصفهانی در آغاز این جریان تا تجربه مکتب تئاتر اصفهان در بومیسازی نمایشنامههای خارجی سخن گفت و تأکید کرد: ترجمه نمایشنامه زمانی به آفرینش فرهنگی…
🔰 ۲۵۰ میلیون نفر مخاطب!
ادبیات آنلاین چین شتابان در مسیر جهانیشدن
🔸گزارش «کتاب آبی ادبیات آنلاین چین ۲۰۲۵» نشان میدهد بیش از ۱۳۰ هزار اثر ادبی آنلاین چینی تا پایان سال ۲۰۲۵ در بازارهای خارجی عرضه شده و شمار کاربران ثبتنامشده خارج از چین به حدود ۲۵۰ میلیون نفر رسیده است.
🔸کتاب آبی تاکید میکند که گونههایی مانند فانتزی، ووشیا و داستانهای تاریخی، با بهرهگیری از عناصر فرهنگی سنتی چین از جمله فرهنگ کنفوسیوسی و تائویی، روحیه جوانمردی و مفاهیم خانواده و میهن، به تدریج به نشانههایی از تمدن چین تبدیل شدهاند که مورد استقبال مخاطبان در سراسر جهان قرار گرفتهاند.
🔸ادبیات آنلاین چین علاوه بر فراهمکردن مجموعهای گسترده از آثار برای خوانندگان خارجی، زمینهای را نیز برای مشارکت عمیقتر آنان در این حوزه و خلق آثار خودشان فراهم کرده است.
🔸کتاب آبی همچنین تاکید دارد که گسترش جهانی ادبیات آنلاین چین دیگر صرفا به صادرات متن محدود نیست و روایتها و ارزشهای فرهنگی را نیز دربرمیگیرد. به گفته این گزارش، الگوی تولید ادبیات آنلاین چین نیز با موفقیت در خارج از کشور بازتولید شده و به موتور رشدی پایدار تبدیل شده است.
ibna.ir/x6KfV
@ibna_official
ادبیات آنلاین چین شتابان در مسیر جهانیشدن
🔸گزارش «کتاب آبی ادبیات آنلاین چین ۲۰۲۵» نشان میدهد بیش از ۱۳۰ هزار اثر ادبی آنلاین چینی تا پایان سال ۲۰۲۵ در بازارهای خارجی عرضه شده و شمار کاربران ثبتنامشده خارج از چین به حدود ۲۵۰ میلیون نفر رسیده است.
🔸کتاب آبی تاکید میکند که گونههایی مانند فانتزی، ووشیا و داستانهای تاریخی، با بهرهگیری از عناصر فرهنگی سنتی چین از جمله فرهنگ کنفوسیوسی و تائویی، روحیه جوانمردی و مفاهیم خانواده و میهن، به تدریج به نشانههایی از تمدن چین تبدیل شدهاند که مورد استقبال مخاطبان در سراسر جهان قرار گرفتهاند.
🔸ادبیات آنلاین چین علاوه بر فراهمکردن مجموعهای گسترده از آثار برای خوانندگان خارجی، زمینهای را نیز برای مشارکت عمیقتر آنان در این حوزه و خلق آثار خودشان فراهم کرده است.
🔸کتاب آبی همچنین تاکید دارد که گسترش جهانی ادبیات آنلاین چین دیگر صرفا به صادرات متن محدود نیست و روایتها و ارزشهای فرهنگی را نیز دربرمیگیرد. به گفته این گزارش، الگوی تولید ادبیات آنلاین چین نیز با موفقیت در خارج از کشور بازتولید شده و به موتور رشدی پایدار تبدیل شده است.
ibna.ir/x6KfV
@ibna_official
ایبنا
ادبیات آنلاین چین شتابان در مسیر جهانیشدن
گزارش «کتاب آبی ادبیات آنلاین چین ۲۰۲۵» نشان میدهد بیش از ۱۳۰ هزار اثر ادبی آنلاین چینی تا پایان سال ۲۰۲۵ در بازارهای خارجی عرضه شده و شمار کاربران ثبتنامشده خارج از چین به حدود ۲۵۰ میلیون نفر رسیده است.
🔰کاستیهای دموکراسی در گفتوگو با علی راغب؛
هیچ جامعهای از نابرابری مصون نیست
عدالت اجتماعی و دموکراسی به یکدیگر وابستهاند-سرمایهداری گاهی با دموکراسی سازگار شده
🔸به گفته راغب: «سرمایهداری نه علت مستقیم دموکراسی است و نه الزاماً دشمن آن. دموکراسی محصول مبارزات اجتماعی، جنبشهای کارگری، مطالبات مردمی و تحولات تاریخی است. سرمایهداری گاهی با دموکراسی سازگار شده و گاهی نیز در برابر آن مقاومت کرده است. بنابراین رابطه این دو، رابطهای پیچیده است که تربورن آن را به خوبی در روایت تاریخی هزارتو مانند دموکراسی تشریح کرده است.
🔸تربورن معتقد است دموکراسیهای امروز عمدتاً در بستر اقتصاد سرمایهداری شکل گرفتهاند؛ بنابراین همواره میان منطق بازار و منطق برابری سیاسی تنش وجود دارد. در مقابل، «روشنگری برابریطلب» که وارث سنت روشنگری است به جریانی فکری و عملی اشاره دارد که بر برابری انسانها، حقوق همگانی و گسترش مشارکت سیاسی تأکید میکند و میکوشد محدودیتهای ناشی از سلطه سرمایه را کاهش دهد. به زعم تربورن، این جریان دانشگاهی چندرشتهای است که توماس پیکتی و گروهی پرشمار از دانشمندان و محققان مدرسه اقتصاد پاریس به راه انداختهاند. نمونهای دیگر از آن هم جنبش محیطزیستی «جمعهها برای آینده» به رهبری گرتا تونبرگ است.
🔸مطالعات تاریخی او نشان میدهد که گسترش انتخابات بهتنهایی به معنای تحقق دموکراسی نیست. زیرا اکنون دموکراسیها بهراحتی تحت تأثیر دستکاریهای آژانسها و کمپینهای تبلیغاتی قرار میگیرند که تربورن به طور مفصل در کتاب شرح داده. علاوه بر این، در بسیاری از کشورهای آمریکای لاتین، نابرابری شدید اقتصادی، فساد، خشونت و تمرکز قدرت موجب شده کیفیت دموکراسی کاهش یابد. این تجربه نشان میدهد عدالت اجتماعی و دموکراسی به یکدیگر وابستهاند.
🔸تربورن معتقد است بحرانهای جدید، بهویژه بحران اقلیم، نشان دادهاند که دموکراسی بدون عدالت اجتماعی و مشارکت گسترده شهروندان قادر به حل مسائل جهانی نیست. او از الگویی دفاع میکند که در آن دموکراسی، برابری و پایداری زیستمحیطی بهصورت همزمان دنبال شوند
ibna.ir/x6K8N
@ibna_official
هیچ جامعهای از نابرابری مصون نیست
عدالت اجتماعی و دموکراسی به یکدیگر وابستهاند-سرمایهداری گاهی با دموکراسی سازگار شده
🔸به گفته راغب: «سرمایهداری نه علت مستقیم دموکراسی است و نه الزاماً دشمن آن. دموکراسی محصول مبارزات اجتماعی، جنبشهای کارگری، مطالبات مردمی و تحولات تاریخی است. سرمایهداری گاهی با دموکراسی سازگار شده و گاهی نیز در برابر آن مقاومت کرده است. بنابراین رابطه این دو، رابطهای پیچیده است که تربورن آن را به خوبی در روایت تاریخی هزارتو مانند دموکراسی تشریح کرده است.
🔸تربورن معتقد است دموکراسیهای امروز عمدتاً در بستر اقتصاد سرمایهداری شکل گرفتهاند؛ بنابراین همواره میان منطق بازار و منطق برابری سیاسی تنش وجود دارد. در مقابل، «روشنگری برابریطلب» که وارث سنت روشنگری است به جریانی فکری و عملی اشاره دارد که بر برابری انسانها، حقوق همگانی و گسترش مشارکت سیاسی تأکید میکند و میکوشد محدودیتهای ناشی از سلطه سرمایه را کاهش دهد. به زعم تربورن، این جریان دانشگاهی چندرشتهای است که توماس پیکتی و گروهی پرشمار از دانشمندان و محققان مدرسه اقتصاد پاریس به راه انداختهاند. نمونهای دیگر از آن هم جنبش محیطزیستی «جمعهها برای آینده» به رهبری گرتا تونبرگ است.
🔸مطالعات تاریخی او نشان میدهد که گسترش انتخابات بهتنهایی به معنای تحقق دموکراسی نیست. زیرا اکنون دموکراسیها بهراحتی تحت تأثیر دستکاریهای آژانسها و کمپینهای تبلیغاتی قرار میگیرند که تربورن به طور مفصل در کتاب شرح داده. علاوه بر این، در بسیاری از کشورهای آمریکای لاتین، نابرابری شدید اقتصادی، فساد، خشونت و تمرکز قدرت موجب شده کیفیت دموکراسی کاهش یابد. این تجربه نشان میدهد عدالت اجتماعی و دموکراسی به یکدیگر وابستهاند.
🔸تربورن معتقد است بحرانهای جدید، بهویژه بحران اقلیم، نشان دادهاند که دموکراسی بدون عدالت اجتماعی و مشارکت گسترده شهروندان قادر به حل مسائل جهانی نیست. او از الگویی دفاع میکند که در آن دموکراسی، برابری و پایداری زیستمحیطی بهصورت همزمان دنبال شوند
ibna.ir/x6K8N
@ibna_official
ایبنا
هیچ جامعهای از نابرابری مصون نیست
به گفته راغب: «سرمایهداری نه علت مستقیم دموکراسی است و نه الزاماً دشمن آن. دموکراسی محصول مبارزات اجتماعی، جنبشهای کارگری، مطالبات مردمی و تحولات تاریخی است. سرمایهداری گاهی با دموکراسی سازگار شده و گاهی نیز در برابر آن مقاومت کرده است. بنابراین رابطه…
🔰محمد بقایی ماکان در گفتوگو با ایبنا تاکید کرد؛
اقبال شاعر و اندیشمندی با ابعاد گوناگون است
🔸محمد بقایی ماکان، اقبالشناس و پژوهشگر حوزه ادبیات و فلسفه به انگیزه چاپ کتاب جدیدش با نام «اقبال چنان که هست» اظهار کرد: میتوان گفت در شعر فارسی معاصر تنها به اقبال لاهوری میشود لقب جامعالاطراف داد؛ اندیشمندی که شخصیت چندوجهی دارد و تنها شاعر یا فیلسوف نبود.
🔸مستنصر میر اقبالشناسی است که مقالات ارزندهای را در کتابی با نام «اقبال» جمعآوری کرده است. این کتاب سالها پیش به زبان انگلیسی منتشر شد که آن را به فارسی ترجمه کردم. در حین ترجمه احساس کردم میتوانم مواردی را به متن اضافه کنم و در نتیجه مطالبی اضافه کردم. نام کتاب را نیز به «اقبال چنان که هست» تغییر دادم چراکه در این اثر به تمام موضوعات مربوط به حوزههای فکری گوناگون اقبال و حتی زندگی وی اشاره شده است.
🔸من اقبال را از این منظر که شیدای تاریخ و فرهنگ و زبان و مدنیت ایران است بسیار ستایش میکنم و هرجا سخنرانی کردهام و مطلبی گفتهام این جمله را تاکید کردهام که «ایرانیترین غیرایرانی است.» ما در ایران نیز کمتر کسی را میتوانیم پیدا کنیم که به اندازه اقبال شیفته ایران باشد. او در اواخر عمر حسرت خورده که چرا در طول زندگی خود مدینه و تهران را ندیده است. به عنوان یک مسلمان واقعبین که در ترویج اندیشههای ناب اسلامی تلاش زیادی داشته طبیعتا به مدینه بسیار علاقه داشته چراکه مدفن پیامبر اسلام است. او به همین سان برای ایران نیز ارزش معنوی زیادی قائل بوده و به اندازهای به فرهنگ، ادبیات و تاریخ ایران دلبسته بود که بارها پیشنهاد داد که سازمان ملل به جای ژنو در تهران مستقر شود.
🔸اقبال معتقد بود حقیقت دین چنان پوشیده شده که اصل آن پیدا نیست از همین رو میگوید: «اصلِ دین این است اگر ای بیخبر/ میشود محتاجْ ازو محتاجتر/ وای آن دینی که خواب آرد تو را/ باز در خوابِ گران دارد تو را/ حب افیون است یا دین است این/ سحر و افسون است یا دین است این » از این رو برخی از متشرعان زمانش با او در ستیز بودند و حتی بارها کتابهایش را سوزاندند و او را به مرگ تهدید کردند. میتوان گفت میراث اقبال شامل دیدگاههای نوین در زمینههای مختلف و بر اساس دستاوردهای علمی روز است. او فروپاشی شوروی و رفتن بشر به کره ماه و نیز تشکیل اتحادیه اروپا را پیش بینی کرده بود. بر اساس آمار یونسکو تا سال ۱۹۸۷ بالغ بر ۱۸ هزار عنوان کتاب و رساله درباره اقبال منتشر شده. این شخصیت ادبی و فلسفی در زمره ۱۰ شخصیت برجستهای نام برده شده که بیشترین تحقیق دربارهاش انجام شده است.
ibna.ir/x6K8g
@ibna_official
اقبال شاعر و اندیشمندی با ابعاد گوناگون است
🔸محمد بقایی ماکان، اقبالشناس و پژوهشگر حوزه ادبیات و فلسفه به انگیزه چاپ کتاب جدیدش با نام «اقبال چنان که هست» اظهار کرد: میتوان گفت در شعر فارسی معاصر تنها به اقبال لاهوری میشود لقب جامعالاطراف داد؛ اندیشمندی که شخصیت چندوجهی دارد و تنها شاعر یا فیلسوف نبود.
🔸مستنصر میر اقبالشناسی است که مقالات ارزندهای را در کتابی با نام «اقبال» جمعآوری کرده است. این کتاب سالها پیش به زبان انگلیسی منتشر شد که آن را به فارسی ترجمه کردم. در حین ترجمه احساس کردم میتوانم مواردی را به متن اضافه کنم و در نتیجه مطالبی اضافه کردم. نام کتاب را نیز به «اقبال چنان که هست» تغییر دادم چراکه در این اثر به تمام موضوعات مربوط به حوزههای فکری گوناگون اقبال و حتی زندگی وی اشاره شده است.
🔸من اقبال را از این منظر که شیدای تاریخ و فرهنگ و زبان و مدنیت ایران است بسیار ستایش میکنم و هرجا سخنرانی کردهام و مطلبی گفتهام این جمله را تاکید کردهام که «ایرانیترین غیرایرانی است.» ما در ایران نیز کمتر کسی را میتوانیم پیدا کنیم که به اندازه اقبال شیفته ایران باشد. او در اواخر عمر حسرت خورده که چرا در طول زندگی خود مدینه و تهران را ندیده است. به عنوان یک مسلمان واقعبین که در ترویج اندیشههای ناب اسلامی تلاش زیادی داشته طبیعتا به مدینه بسیار علاقه داشته چراکه مدفن پیامبر اسلام است. او به همین سان برای ایران نیز ارزش معنوی زیادی قائل بوده و به اندازهای به فرهنگ، ادبیات و تاریخ ایران دلبسته بود که بارها پیشنهاد داد که سازمان ملل به جای ژنو در تهران مستقر شود.
🔸اقبال معتقد بود حقیقت دین چنان پوشیده شده که اصل آن پیدا نیست از همین رو میگوید: «اصلِ دین این است اگر ای بیخبر/ میشود محتاجْ ازو محتاجتر/ وای آن دینی که خواب آرد تو را/ باز در خوابِ گران دارد تو را/ حب افیون است یا دین است این/ سحر و افسون است یا دین است این » از این رو برخی از متشرعان زمانش با او در ستیز بودند و حتی بارها کتابهایش را سوزاندند و او را به مرگ تهدید کردند. میتوان گفت میراث اقبال شامل دیدگاههای نوین در زمینههای مختلف و بر اساس دستاوردهای علمی روز است. او فروپاشی شوروی و رفتن بشر به کره ماه و نیز تشکیل اتحادیه اروپا را پیش بینی کرده بود. بر اساس آمار یونسکو تا سال ۱۹۸۷ بالغ بر ۱۸ هزار عنوان کتاب و رساله درباره اقبال منتشر شده. این شخصیت ادبی و فلسفی در زمره ۱۰ شخصیت برجستهای نام برده شده که بیشترین تحقیق دربارهاش انجام شده است.
ibna.ir/x6K8g
@ibna_official
ایبنا
اقبال شاعر و اندیشمندی با ابعاد گوناگون است
محمد بقایی ماکان، اقبالشناس و پژوهشگر حوزه ادبیات و فلسفه به انگیزه چاپ کتاب جدیدش با نام «اقبال چنان که هست» اظهار کرد: میتوان گفت در شعر فارسی معاصر تنها به اقبال لاهوری میشود لقب جامعالاطراف داد؛ اندیشمندی که شخصیت چندوجهی دارد و تنها شاعر یا فیلسوف…
🔰فرهاد شاملو از پیوند روانپزشکی و دندانپزشکی میگوید؛
دهان، آینهای از سلامت روان
🔸بی شک در دنیای پزشکی، سلامت جسم و روان از یکدیگر جدا نیستند؛ این گزاره در حوزه دندانپزشکی هم صدق میکند در واقع بسیاری از بیماریهای دهان و دندان ریشه در اختلالات روانی دارند. کتاب «بیماریهای روانی برای دندانپزشکان و دانشجویان دندانپزشکی» با هدف پوشش این خلأ علمی و آموزشی منتشر شده است.
🔸وی درباره مخاطبان این اثر گفت: این کتاب میتواند به عنوان منبع اصلی برای تدریس واحد «بیماریهای روانی» در دانشکدههای دندانپزشکی مورد استفاده قرار گیرد. علاوه بر این، دندانپزشکان شاغل نیز میتوانند از محتوای آن برای درک بهتر وضعیت بیماران و بهبود کیفیت درمان بهرهمند شوند.
🔸این مترجم در پاسخ به پرسشی درباره محتوای اصلی کتاب افزود: محورهای اصلی کتاب بر دو پایه استوار است؛ نخست، تشریح مختصر بیماریهای رایج روانی و دوم، بررسی رابطه متقابل میان سلامت روان و سلامت دهان و دندان. ما در این کتاب به طور ویژه به این موضوع پرداختهایم که چگونه اختلالات روانی میتوانند منجر به بروز آسیبها و بیماریهای مربوط به دهان و دندان شوند.
ibna.ir/x6KjF
@ibna_official
دهان، آینهای از سلامت روان
🔸بی شک در دنیای پزشکی، سلامت جسم و روان از یکدیگر جدا نیستند؛ این گزاره در حوزه دندانپزشکی هم صدق میکند در واقع بسیاری از بیماریهای دهان و دندان ریشه در اختلالات روانی دارند. کتاب «بیماریهای روانی برای دندانپزشکان و دانشجویان دندانپزشکی» با هدف پوشش این خلأ علمی و آموزشی منتشر شده است.
🔸وی درباره مخاطبان این اثر گفت: این کتاب میتواند به عنوان منبع اصلی برای تدریس واحد «بیماریهای روانی» در دانشکدههای دندانپزشکی مورد استفاده قرار گیرد. علاوه بر این، دندانپزشکان شاغل نیز میتوانند از محتوای آن برای درک بهتر وضعیت بیماران و بهبود کیفیت درمان بهرهمند شوند.
🔸این مترجم در پاسخ به پرسشی درباره محتوای اصلی کتاب افزود: محورهای اصلی کتاب بر دو پایه استوار است؛ نخست، تشریح مختصر بیماریهای رایج روانی و دوم، بررسی رابطه متقابل میان سلامت روان و سلامت دهان و دندان. ما در این کتاب به طور ویژه به این موضوع پرداختهایم که چگونه اختلالات روانی میتوانند منجر به بروز آسیبها و بیماریهای مربوط به دهان و دندان شوند.
ibna.ir/x6KjF
@ibna_official
ایبنا
دهان، آینهای از سلامت روان
بی شک در دنیای پزشکی، سلامت جسم و روان از یکدیگر جدا نیستند؛ این گزاره در حوزه دندانپزشکی هم صدق میکند در واقع بسیاری از بیماریهای دهان و دندان ریشه در اختلالات روانی دارند. کتاب «بیماریهای روانی برای دندانپزشکان و دانشجویان دندانپزشکی» با هدف پوشش این…
🔰گفتوگوی ایبنا با مترجم کتاب «شکسپیر و آزادی»:
شکسپیر نشان میدهد آزادی بدون مسئولیت میتواند به خشونت برسد
🔸مترجم کتاب «شکسپیر و آزادی» گفت: از نظر گرینبلت، آزادی به معنای رهایی کامل از همه محدودیتها نیست، بلکه مفهومی شکننده و پیچیده است که اتفاقاً در برخورد با محدودیتها معنا پیدا میکند. با این نگاه میتوان شخصیتها و موقعیتهای نمایشنامههای شکسپیر را از زاویهای تازه بررسی کرد.
🔸این کتاب نمونهای روشن و بدیع از شیوه نقد گرینبلت است؛ روشی که در آن نقد ادبی در پیوند با تاریخ، قدرت، فرهنگ و سیاست خوانده میشود، بیآنکه اثر ادبی به یک سند تاریخی تقلیل پیدا کند.
🔸در مطالعات شکسپیر در ایران نیز احساس یک خلأ باعث شد به سراغ این نویسنده و این اثر بروم. مطالعات شکسپیر در ایران بیشتر بر ترجمه نمایشنامهها، شرح شخصیتها و خوانشهای موضوعی متمرکز بوده است. اما آنچه در این کتاب انجام شده و میتواند بخشی از این خلأ را پر کند، معرفی رویکرد نوتاریخیگری، بوطیقای فرهنگی و خوانش میانرشتهای آثار شکسپیر است. از این منظر، کتاب میتواند گامی مهم در معرفی این رویکردها و گسترش مطالعات میانرشتهای شکسپیر در ایران باشد.
🔸گرینبلت در این کتاب، آزادی را تجربهای محدود و متناقض میداند. در برداشتهای رایج، آزادی اغلب به معنای رهایی فرد از قدرت سنت یا محدودیتهایی که به جهت اجتماعی بر آن واقع شده، تلقی میشود؛ گویی انسان یک جوهر مستقل و آزادی دارد که فقط باید از قیدهای بیرونی رها شود. گرینبلت این تصور سادهانگارانه را فرض میکند و از نظر گرینبلت، آزادی بیرون از محدودیتها به وجود نمیآید، بلکه در کشاکش و مواجهه با همان محدودیتهاست که شکل میگیرد.
🔸️شکسپیر با به صحنه درآوردن تمامی قدرت یک حکومت، که شامل صحنهآرایی، آیینها و شکوه و جلال آن بود، در واقع نقاب از روی آن برمیدارد و قدرت را به صورت عریان نمایش میدهد که بخشی از آن نمایشی است. یعنی بخشی از این قدرت به صورت نمایشی است. قدرت را فقط در فرمان و قانون و خشونت خلاصه نمیکند، بلکه برای اینکه به رسمیت شناخته شود، این قدرت باید خودش را به نمایش بگذارد. نمونه آنها باز دوباره در نمایشنامه «حکم در برابر حکم» از جایی که امیر یا به نوعی همان دوک میکوشد که از صحنه قدرت کنار برود و خودش را فاقد قدرت بداند، اما در نهایت ناچار میشود با طراحی نمایشی پیچیده، اقتدار خودش را دوباره برقرار کند تا بتواند آن نظم را با توجه به قدرت خودش بر جامعه حاکم کند، با توجه به آن چیزی که معاونش دست به کار خطایی زده است.
ibna.ir/x6K8n
@ibna_official
شکسپیر نشان میدهد آزادی بدون مسئولیت میتواند به خشونت برسد
🔸مترجم کتاب «شکسپیر و آزادی» گفت: از نظر گرینبلت، آزادی به معنای رهایی کامل از همه محدودیتها نیست، بلکه مفهومی شکننده و پیچیده است که اتفاقاً در برخورد با محدودیتها معنا پیدا میکند. با این نگاه میتوان شخصیتها و موقعیتهای نمایشنامههای شکسپیر را از زاویهای تازه بررسی کرد.
🔸این کتاب نمونهای روشن و بدیع از شیوه نقد گرینبلت است؛ روشی که در آن نقد ادبی در پیوند با تاریخ، قدرت، فرهنگ و سیاست خوانده میشود، بیآنکه اثر ادبی به یک سند تاریخی تقلیل پیدا کند.
🔸در مطالعات شکسپیر در ایران نیز احساس یک خلأ باعث شد به سراغ این نویسنده و این اثر بروم. مطالعات شکسپیر در ایران بیشتر بر ترجمه نمایشنامهها، شرح شخصیتها و خوانشهای موضوعی متمرکز بوده است. اما آنچه در این کتاب انجام شده و میتواند بخشی از این خلأ را پر کند، معرفی رویکرد نوتاریخیگری، بوطیقای فرهنگی و خوانش میانرشتهای آثار شکسپیر است. از این منظر، کتاب میتواند گامی مهم در معرفی این رویکردها و گسترش مطالعات میانرشتهای شکسپیر در ایران باشد.
🔸گرینبلت در این کتاب، آزادی را تجربهای محدود و متناقض میداند. در برداشتهای رایج، آزادی اغلب به معنای رهایی فرد از قدرت سنت یا محدودیتهایی که به جهت اجتماعی بر آن واقع شده، تلقی میشود؛ گویی انسان یک جوهر مستقل و آزادی دارد که فقط باید از قیدهای بیرونی رها شود. گرینبلت این تصور سادهانگارانه را فرض میکند و از نظر گرینبلت، آزادی بیرون از محدودیتها به وجود نمیآید، بلکه در کشاکش و مواجهه با همان محدودیتهاست که شکل میگیرد.
🔸️شکسپیر با به صحنه درآوردن تمامی قدرت یک حکومت، که شامل صحنهآرایی، آیینها و شکوه و جلال آن بود، در واقع نقاب از روی آن برمیدارد و قدرت را به صورت عریان نمایش میدهد که بخشی از آن نمایشی است. یعنی بخشی از این قدرت به صورت نمایشی است. قدرت را فقط در فرمان و قانون و خشونت خلاصه نمیکند، بلکه برای اینکه به رسمیت شناخته شود، این قدرت باید خودش را به نمایش بگذارد. نمونه آنها باز دوباره در نمایشنامه «حکم در برابر حکم» از جایی که امیر یا به نوعی همان دوک میکوشد که از صحنه قدرت کنار برود و خودش را فاقد قدرت بداند، اما در نهایت ناچار میشود با طراحی نمایشی پیچیده، اقتدار خودش را دوباره برقرار کند تا بتواند آن نظم را با توجه به قدرت خودش بر جامعه حاکم کند، با توجه به آن چیزی که معاونش دست به کار خطایی زده است.
ibna.ir/x6K8n
@ibna_official
ایبنا
شکسپیر نشان میدهد آزادی بدون مسئولیت میتواند به خشونت برسد
مترجم کتاب «شکسپیر و آزادی» گفت: از نظر گرینبلت، آزادی به معنای رهایی کامل از همه محدودیتها نیست، بلکه مفهومی شکننده و پیچیده است که اتفاقاً در برخورد با محدودیتها معنا پیدا میکند. با این نگاه میتوان شخصیتها و موقعیتهای نمایشنامههای شکسپیر را از زاویهای…
🔰مسئله خریدن و نخواندن کتاب -۴
کتابخانه بهمثابه ویترین «خود مطلوب»
کتاب فقط برای خواندن نیست
فاطمه خزایی، روانشناس و روان درمانگر تحلیلی، معتقد است، ارزش کتاب برای صاحبش الزاماً به این وابسته نیست که آن را خوانده باشد
🔸️خریدن و خواندن از نظر روانشناختی و رفتاری متفاوتند. وقتی درباره خرید کتاب صحبت میکنیم، درباره یک رفتار مصرفی که البته ممکن است یک رفتار فرهنگی نیز باشد سخن میگوییم، در حالی که خواندن شامل مولفههای رفتاری، شناختی، فرهنگی و انگیزشی مختلفی است؛ همان چیزی که میتوان از آن با عنوان کتابدوست بودن یاد کرد. خرید کتاب میتواند نشانه علاقه یا قصد مطالعه باشد اما معادل مطالعه نیست، فرد ممکن است. کتاب را جهت هدیه دادن بخرد؛ یا کتابی معروف شده و درباره آن زیاد گفته میشود یا حتی چون خواندن آن میتواند نشان دهد که فرد بهروز یا اهل مطالعه است. همچنین گاهی کتاب خریداری میشود چون بخشی از هویت فرهنگی فرد و جایگاهی است که به آن تعلق دارد. هر یک از این موارد شکل متفاوتی از ارتباط فرد با کتاب است.
🔸در مطالعات کیفی درباره کتابهای نخوانده، همین ارتباط میان مالکیت کتاب، هویت و تصویر فرد از خودش مطرح شده است. البته باید دقت کنیم که شواهد مستقیم درباره خرید کتاب برای نمایش هویت هنوز به اندازه پژوهشهای مربوط به خود مالکیت کتاب گسترده نیست. لذت داشتن کتاب، مستقل از خواندن کتاب برای بعضی افراد فقط یک وسیله انتقال اطلاعات نیست؛ یک شی فرهنگی و شخصی است. پژوهشها نشان دادهاند که افراد ممکن است برای کتاب ارزشهایی فراتر از محتوای آن قائل شوند؛ خاطره، احساس تعلق، تجربه شخصی، زیبایی شی و داشتن آن در کتابخانه شخصی. حتی پژوهشهای روانشناسی درباره اثر مالکیت نشان میدهند که صرف مالکیت یک شی میتواند ارزش ادراک شده آن را افزایش دهد. فرد واقعاً از داشتن کتاب لذت ببرد، بدون اینکه خواندن آن هدف اصلی خرید بوده باشد.
🔸گاهی فرد کتاب را نمیخرد چون میخواهد آن را بخواند؛ کتاب را میخرد چون میخواهد صاحب چیزی باشد که معنایی برای او دارد. برخی افراد کتاب را برای هدیه میخرند، یا برای اینکه هویتی را درباره خودشان نشان دهند و حتی ممکن است بهدنبال ساختن هویتی مطلوب برای خود باشند. یا فردی دوست داشته باشد آدم کتابخوان، اهل مطالعه و فرهنگی شناخته شود، حتی اگر در حال حاضر چنین عادتی نداشته باشد. یا کتاب بخرد چون امیدوار است روزی به آدمی تبدیل شود که اهل کتاب و کتابخوانی است.
🔸اگر بخواهیم فرهنگ کتابخوانی را تقویت کنیم، باید از کودکی و از درون خانوادهها شروع کنیم تا خرید کتاب نیز به خواندن و تجربه واقعی مطالعه منجر شود. کتاب از کودکی وارد زندگی بچهها و خانوادهها شود. در این شکل دیگر کسی کتاب را صرفاً نمیخرد چون تصور میکند کتابخوان بودن معادل آدم بافرهنگ و بهروز بودن است؛ بلکه کتاب را میخرد چون انگیزش درونی برای آن دارد، از خواندن لذت میبرد، با آن تفریح میکند، برای احساس آسودگی کتاب میخواند و برای پاسخ دادن به سؤالهای درونی خود سراغ کتاب میرود. مسئله اصلی این نیست که فقط کاری کنیم مردم کتاب بیشتری بخرند؛ مسئله این است که کتاب و خواندن را به بخشی طبیعی، لذتبخش و روزمره از زندگی افراد و خانوادهها تبدیل کنیم.
ibna.ir/x6JW8
@ibna_official
کتابخانه بهمثابه ویترین «خود مطلوب»
کتاب فقط برای خواندن نیست
فاطمه خزایی، روانشناس و روان درمانگر تحلیلی، معتقد است، ارزش کتاب برای صاحبش الزاماً به این وابسته نیست که آن را خوانده باشد
🔸️خریدن و خواندن از نظر روانشناختی و رفتاری متفاوتند. وقتی درباره خرید کتاب صحبت میکنیم، درباره یک رفتار مصرفی که البته ممکن است یک رفتار فرهنگی نیز باشد سخن میگوییم، در حالی که خواندن شامل مولفههای رفتاری، شناختی، فرهنگی و انگیزشی مختلفی است؛ همان چیزی که میتوان از آن با عنوان کتابدوست بودن یاد کرد. خرید کتاب میتواند نشانه علاقه یا قصد مطالعه باشد اما معادل مطالعه نیست، فرد ممکن است. کتاب را جهت هدیه دادن بخرد؛ یا کتابی معروف شده و درباره آن زیاد گفته میشود یا حتی چون خواندن آن میتواند نشان دهد که فرد بهروز یا اهل مطالعه است. همچنین گاهی کتاب خریداری میشود چون بخشی از هویت فرهنگی فرد و جایگاهی است که به آن تعلق دارد. هر یک از این موارد شکل متفاوتی از ارتباط فرد با کتاب است.
🔸در مطالعات کیفی درباره کتابهای نخوانده، همین ارتباط میان مالکیت کتاب، هویت و تصویر فرد از خودش مطرح شده است. البته باید دقت کنیم که شواهد مستقیم درباره خرید کتاب برای نمایش هویت هنوز به اندازه پژوهشهای مربوط به خود مالکیت کتاب گسترده نیست. لذت داشتن کتاب، مستقل از خواندن کتاب برای بعضی افراد فقط یک وسیله انتقال اطلاعات نیست؛ یک شی فرهنگی و شخصی است. پژوهشها نشان دادهاند که افراد ممکن است برای کتاب ارزشهایی فراتر از محتوای آن قائل شوند؛ خاطره، احساس تعلق، تجربه شخصی، زیبایی شی و داشتن آن در کتابخانه شخصی. حتی پژوهشهای روانشناسی درباره اثر مالکیت نشان میدهند که صرف مالکیت یک شی میتواند ارزش ادراک شده آن را افزایش دهد. فرد واقعاً از داشتن کتاب لذت ببرد، بدون اینکه خواندن آن هدف اصلی خرید بوده باشد.
🔸گاهی فرد کتاب را نمیخرد چون میخواهد آن را بخواند؛ کتاب را میخرد چون میخواهد صاحب چیزی باشد که معنایی برای او دارد. برخی افراد کتاب را برای هدیه میخرند، یا برای اینکه هویتی را درباره خودشان نشان دهند و حتی ممکن است بهدنبال ساختن هویتی مطلوب برای خود باشند. یا فردی دوست داشته باشد آدم کتابخوان، اهل مطالعه و فرهنگی شناخته شود، حتی اگر در حال حاضر چنین عادتی نداشته باشد. یا کتاب بخرد چون امیدوار است روزی به آدمی تبدیل شود که اهل کتاب و کتابخوانی است.
🔸اگر بخواهیم فرهنگ کتابخوانی را تقویت کنیم، باید از کودکی و از درون خانوادهها شروع کنیم تا خرید کتاب نیز به خواندن و تجربه واقعی مطالعه منجر شود. کتاب از کودکی وارد زندگی بچهها و خانوادهها شود. در این شکل دیگر کسی کتاب را صرفاً نمیخرد چون تصور میکند کتابخوان بودن معادل آدم بافرهنگ و بهروز بودن است؛ بلکه کتاب را میخرد چون انگیزش درونی برای آن دارد، از خواندن لذت میبرد، با آن تفریح میکند، برای احساس آسودگی کتاب میخواند و برای پاسخ دادن به سؤالهای درونی خود سراغ کتاب میرود. مسئله اصلی این نیست که فقط کاری کنیم مردم کتاب بیشتری بخرند؛ مسئله این است که کتاب و خواندن را به بخشی طبیعی، لذتبخش و روزمره از زندگی افراد و خانوادهها تبدیل کنیم.
ibna.ir/x6JW8
@ibna_official
ایبنا
کتابخانه بهمثابه ویترین «خود مطلوب»
فاطمه خزایی، روانشناس و روان درمانگر تحلیلی، معتقد است، ارزش کتاب برای صاحبش الزاماً به این وابسته نیست که آن را خوانده باشد.
🔰معرفی کتاب «وقتی که درخت درخت شد»؛
قصه درخت شدن یک دانه
🔸«وقتی که درخت درخت شد» تنها داستان رشد یک گیاه نیست؛ روایتی درباره صبر، تغییر و چرخه زندگی در طبیعت است. کودکی که همراه دانه کوچک این مسیر را طی میکند، درمییابد که رسیدن به یک درخت بزرگ، نتیجه پشت سر گذاشتن مرحلههای متعدد و پیوستهای است که هرکدام بخشی از این سفر شگفتانگیز را شکل میدهند
🔸️یکی از ویژگیهای مهم این کتاب، ارائه مفاهیم علمی در قالب داستان و ماجراجویی است. مفاهیمی مانند دانه، جوانه، ریشه، فتوسنتز و رشد درخت، به جای آنکه به شکل خشک و کتاب درسی مطرح شوند، در جریان سفر شخصیت اصلی به کودک معرفی میشوند. به این ترتیب، مخاطب ضمن دنبال کردن روند رشد دانه، با بخشی از چرخه طبیعی زندگی گیاهان نیز آشنا میشود.
🔸️کتاب همچنین تغییرات درخت در فصلهای مختلف سال را دنبال میکند. کودک با رسیدن بهار و تابستان، پاییز و زمستان میبیند که درخت چگونه با تغییر فصلها دگرگون میشود و طبیعت چه تأثیری بر زندگی و رشد آن دارد. این نگاه میتواند درک کودک از مفهوم زمان، تغییرات فصلی و چرخه زندگی در طبیعت را تقویت کند.
ibna.ir/x6JSJ
@ibna_official
قصه درخت شدن یک دانه
🔸«وقتی که درخت درخت شد» تنها داستان رشد یک گیاه نیست؛ روایتی درباره صبر، تغییر و چرخه زندگی در طبیعت است. کودکی که همراه دانه کوچک این مسیر را طی میکند، درمییابد که رسیدن به یک درخت بزرگ، نتیجه پشت سر گذاشتن مرحلههای متعدد و پیوستهای است که هرکدام بخشی از این سفر شگفتانگیز را شکل میدهند
🔸️یکی از ویژگیهای مهم این کتاب، ارائه مفاهیم علمی در قالب داستان و ماجراجویی است. مفاهیمی مانند دانه، جوانه، ریشه، فتوسنتز و رشد درخت، به جای آنکه به شکل خشک و کتاب درسی مطرح شوند، در جریان سفر شخصیت اصلی به کودک معرفی میشوند. به این ترتیب، مخاطب ضمن دنبال کردن روند رشد دانه، با بخشی از چرخه طبیعی زندگی گیاهان نیز آشنا میشود.
🔸️کتاب همچنین تغییرات درخت در فصلهای مختلف سال را دنبال میکند. کودک با رسیدن بهار و تابستان، پاییز و زمستان میبیند که درخت چگونه با تغییر فصلها دگرگون میشود و طبیعت چه تأثیری بر زندگی و رشد آن دارد. این نگاه میتواند درک کودک از مفهوم زمان، تغییرات فصلی و چرخه زندگی در طبیعت را تقویت کند.
ibna.ir/x6JSJ
@ibna_official
ایبنا
قصه درخت شدن یک دانه
«وقتی که درخت درخت شد» تنها داستان رشد یک گیاه نیست؛ روایتی درباره صبر، تغییر و چرخه زندگی در طبیعت است. کودکی که همراه دانه کوچک این مسیر را طی میکند، درمییابد که رسیدن به یک درخت بزرگ، نتیجه پشت سر گذاشتن مرحلههای متعدد و پیوستهای است که هرکدام بخشی…
🔰از سوی بنیاد جایزه بوکر؛
فهرست نهایی نامزدهای بوکر اعلام شد
🔸بنیاد جایزه بوکر همزمان با اعلام فهرست نهایی نامزدهای جایزه بوکر ۲۰۲۶، مسابقهای برای اهدای مجموعه ششگانه آثار راهیافته به این فهرست و کیف ویژه جایزه بوکر برگزار میکند
🔸برگزارکنندگان اعلام کردهاند این آثار طیفی از گونههای ادبی، از داستانهای پادآرمانشهری و واقعگرایی معاصر تا هجو دانشگاهی و داستان تاریخی را دربرمیگیرند و موضوعاتی همچون پیوندهای خانوادگی، هویت، شرم، عشق، تنهایی، بقا و ناشناختهبودن دیگران را بررسی میکنند.
ibna.ir/x6Kkk
@ibna_official
فهرست نهایی نامزدهای بوکر اعلام شد
🔸بنیاد جایزه بوکر همزمان با اعلام فهرست نهایی نامزدهای جایزه بوکر ۲۰۲۶، مسابقهای برای اهدای مجموعه ششگانه آثار راهیافته به این فهرست و کیف ویژه جایزه بوکر برگزار میکند
🔸برگزارکنندگان اعلام کردهاند این آثار طیفی از گونههای ادبی، از داستانهای پادآرمانشهری و واقعگرایی معاصر تا هجو دانشگاهی و داستان تاریخی را دربرمیگیرند و موضوعاتی همچون پیوندهای خانوادگی، هویت، شرم، عشق، تنهایی، بقا و ناشناختهبودن دیگران را بررسی میکنند.
ibna.ir/x6Kkk
@ibna_official
🔰ادعای نویسنده سرشناس آمریکایی؛
هشدار جان گریشام درباره آینده رمان
🔸جان گریشام، نویسنده سرشناس آمریکایی و خالق دهها رمان پرفروش، هشدار داد فشارهای مالی و کاهش تدریجی میزان کتابخوانی در آمریکا ممکن است ناشران را در آینده به استفاده از هوش مصنوعی برای نوشتن رمانها و کنار گذاشتن نویسندگان انسانی سوق دهد
🔸به گفته وی، میزان مصرف کتاب در آمریکا طی حدود ۳۰ سال گذشته روندی تدریجی اما نزولی داشته است و اکنون ورود هوش مصنوعی به عرصه تولید محتوا، نگرانیهای تازهای را درباره آینده نشر ایجاد کرده است.
🔸نویسنده رمانهای پرفروشی چون «شرکت» و «زمانی برای کشتن» افزود: «به نقطهای خواهیم رسید که کتابهایی مانند کتابهای ما بتوانند بهخوبی توسط هوش مصنوعی نوشته شوند، فردی نام خود را روی آن بگذارد و ناشران نیز آن را بفروشند.»
🔸اظهارات او در شرایطی مطرح میشود که استفاده گسترده از هوش مصنوعی در صنعت نشر، نویسندگان و نمایندگان ادبی را نیز نگران کرده است. اخیراً شماری از نمایندگان ادبی قوانین مربوط به دریافت آثار نویسندگان را تغییر داده و اعلام کردهاند که نامههای معرفی و دستنوشتههایی که با استفاده از هوش مصنوعی تولید شده باشند، پذیرفته نخواهند شد.
ibna.ir/x6JRQ
@ibna_official
هشدار جان گریشام درباره آینده رمان
🔸جان گریشام، نویسنده سرشناس آمریکایی و خالق دهها رمان پرفروش، هشدار داد فشارهای مالی و کاهش تدریجی میزان کتابخوانی در آمریکا ممکن است ناشران را در آینده به استفاده از هوش مصنوعی برای نوشتن رمانها و کنار گذاشتن نویسندگان انسانی سوق دهد
🔸به گفته وی، میزان مصرف کتاب در آمریکا طی حدود ۳۰ سال گذشته روندی تدریجی اما نزولی داشته است و اکنون ورود هوش مصنوعی به عرصه تولید محتوا، نگرانیهای تازهای را درباره آینده نشر ایجاد کرده است.
🔸نویسنده رمانهای پرفروشی چون «شرکت» و «زمانی برای کشتن» افزود: «به نقطهای خواهیم رسید که کتابهایی مانند کتابهای ما بتوانند بهخوبی توسط هوش مصنوعی نوشته شوند، فردی نام خود را روی آن بگذارد و ناشران نیز آن را بفروشند.»
🔸اظهارات او در شرایطی مطرح میشود که استفاده گسترده از هوش مصنوعی در صنعت نشر، نویسندگان و نمایندگان ادبی را نیز نگران کرده است. اخیراً شماری از نمایندگان ادبی قوانین مربوط به دریافت آثار نویسندگان را تغییر داده و اعلام کردهاند که نامههای معرفی و دستنوشتههایی که با استفاده از هوش مصنوعی تولید شده باشند، پذیرفته نخواهند شد.
ibna.ir/x6JRQ
@ibna_official
ایبنا
هشدار جان گریشام درباره آینده رمان
جان گریشام، نویسنده سرشناس آمریکایی و خالق دهها رمان پرفروش، هشدار داد فشارهای مالی و کاهش تدریجی میزان کتابخوانی در آمریکا ممکن است ناشران را در آینده به استفاده از هوش مصنوعی برای نوشتن رمانها و کنار گذاشتن نویسندگان انسانی سوق دهد.
🔰محمود مقدس در گفتوگو با ایبنا از «نفت ایرانی» گفت؛
داستان پیچیده نفت در ایران
تاریخ نفت ایران؛ از اقتصاد تا سیاست/ نفت؛ عاملی مؤثر در تحولات معاصر ایران
🔸محمود مقدس، پژوهشگر تاریخ گفت: اهمیت خوانش داوودی در کتاب «نفت ایرانی» این است که تاریخ نفت ایران را به روایت ساده «ورود بریتانیا و تصاحب نفت ایران» تقلیل نمیدهد، بلکه نشان میدهد حضور بریتانیا حاصل برهمکنش پیچیده سرمایه، واسطهگری، مناسبات سیاسی، رقابتهای امپراتوری و نیازهای راهبردی بود.
🔸کتاب «نفت ایرانی» با بهرهگیری از مجموعهای از خاطرات و مکاتبات تازهیافته آنتوان کتابچی، از شخصیتهای مؤثر در انعقاد قرارداد دارسی، امکان بازسازی دقیقتر روند شکلگیری این امتیاز را فراهم کرده است. این اسناد که به زبانهای فرانسوی، فارسی، ارمنی، ترکی عثمانی و انگلیسی نگاشته شدهاند، در کنار اسناد آرشیوی وزارت خارجه، وزارت دریاداری و وزارت هند بریتانیا و همچنین اسناد شرکت نفت ایران و انگلیس، زمینه ارائه روایتی جامعتر از این دوره را فراهم میکنند. افزون بر این، بررسی مکاتبات شخصیتهایی همچون چرچیل، سِر ادوین سراسپرینگ رایس، دارسی، جان کدمن، یانگ، گرینوی و ویلسون، ابعاد تازهای از مناسبات سیاسی، اقتصادی و اداری مرتبط با شکلگیری صنعت نفت در ایران را آشکار میسازد و درک دقیقتر این مقطع مهم از تاریخ معاصر ایران را امکانپذیر میکند.
🔸بر اساس تحلیل نویسنده کتاب، افزایش نفوذ بریتانیا در صنعت نفت ایران را نمیتوان صرفاً نتیجه برتری سیاسی، اقتصادی و امپراتوری این کشور دانست، بلکه این نفوذ در نتیجه تعامل پیچیده میان شرایط داخلی ایران و تحولات نظام بینالملل شکل گرفت. در داخل ایران، ضعف اقتدار دولت مرکزی، محدودیت توان اداری و اجرایی، بحران مالی و وابستگی روزافزون به منابع و سرمایه خارجی، قدرت چانهزنی دولت قاجار را کاهش داده بود. از سوی دیگر، قرار گرفتن ایران در فضای رقابت روسیه و بریتانیا، استقلال تصمیمگیری حکومت را بیش از پیش محدود میکرد. در چنین شرایطی، اعطای امتیازات اقتصادی به اتباع و شرکتهای خارجی تنها یک انتخاب اقتصادی نبود، بلکه در بسیاری موارد راهکاری برای تأمین منابع مالی و مدیریت فشارهای سیاسی نیز محسوب میشد. در کنار این عوامل، ضعف تجربه حقوقی و تجاری ایران در مواجهه با الگوهای جدید شرکتداری، سرمایهگذاری و مالکیت نیز موجب شد دولت ایران نتواند همواره پیامدهای بلندمدت قراردادها و امتیازات اعطاشده را بهدرستی ارزیابی و از منافع خود صیانت کند. مجموعه این عوامل، محیطی را ایجاد کرد که در آن سرمایه و شرکتهای بریتانیایی میتوانستند بهتدریج دامنه فعالیت و نفوذ خود را گسترش دهند.
🔸یکی از وجوه مهم تاریخ اولیه صنعت نفت ایران که در تحلیل لئوناردو داوودی نیز مورد توجه قرار گرفته، مواجهه شرکتهای نفتی خارجی با قدرتهای محلی و ایلات در مناطق نفتخیز جنوب ایران است. در اواخر دوره قاجار، اقتدار دولت مرکزی در سراسر قلمرو کشور یکسان نبود و در برخی مناطق، ایلات و خوانین از قدرت سیاسی و اقتصادی قابلتوجهی برخوردار بودند. ازاینرو، دریافت امتیاز نفت از دولت مرکزی لزوماً به معنای برخورداری شرکت خارجی از امکان اجرای بیدردسر آن در تمام قلمرو ایران نبود. شرکت برای انجام عملیات اکتشاف و توسعه منابع نفتی، ناگزیر بود با نیروهای محلی نیز وارد مذاکره شود. تجربه بختیاریها نمونهای برجسته از این وضعیت است. فعالیتهای اکتشافی در قلمرو آنان با مخالفت و محدودیتهایی مواجه شد و شرکت برای تداوم عملیات خود ناچار به مذاکره با خوانین بختیاری گردید. این مذاکرات در نهایت به توافقی انجامید که منافع اقتصادی مشخصی را برای رهبران بختیاری در نظر میگرفت. بنابراین، نیروهای محلی در این مرحله صرفاً در جایگاه مخالفان فعالیت نفتی قرار نداشتند، بلکه به بازیگرانی تبدیل شدند که میتوانستند از موقعیت سیاسی و قلمرویی خود برای چانهزنی و کسب منافع اقتصادی استفاده کنند.
ibna.ir/x6JRv
@ibna_official
داستان پیچیده نفت در ایران
تاریخ نفت ایران؛ از اقتصاد تا سیاست/ نفت؛ عاملی مؤثر در تحولات معاصر ایران
🔸محمود مقدس، پژوهشگر تاریخ گفت: اهمیت خوانش داوودی در کتاب «نفت ایرانی» این است که تاریخ نفت ایران را به روایت ساده «ورود بریتانیا و تصاحب نفت ایران» تقلیل نمیدهد، بلکه نشان میدهد حضور بریتانیا حاصل برهمکنش پیچیده سرمایه، واسطهگری، مناسبات سیاسی، رقابتهای امپراتوری و نیازهای راهبردی بود.
🔸کتاب «نفت ایرانی» با بهرهگیری از مجموعهای از خاطرات و مکاتبات تازهیافته آنتوان کتابچی، از شخصیتهای مؤثر در انعقاد قرارداد دارسی، امکان بازسازی دقیقتر روند شکلگیری این امتیاز را فراهم کرده است. این اسناد که به زبانهای فرانسوی، فارسی، ارمنی، ترکی عثمانی و انگلیسی نگاشته شدهاند، در کنار اسناد آرشیوی وزارت خارجه، وزارت دریاداری و وزارت هند بریتانیا و همچنین اسناد شرکت نفت ایران و انگلیس، زمینه ارائه روایتی جامعتر از این دوره را فراهم میکنند. افزون بر این، بررسی مکاتبات شخصیتهایی همچون چرچیل، سِر ادوین سراسپرینگ رایس، دارسی، جان کدمن، یانگ، گرینوی و ویلسون، ابعاد تازهای از مناسبات سیاسی، اقتصادی و اداری مرتبط با شکلگیری صنعت نفت در ایران را آشکار میسازد و درک دقیقتر این مقطع مهم از تاریخ معاصر ایران را امکانپذیر میکند.
🔸بر اساس تحلیل نویسنده کتاب، افزایش نفوذ بریتانیا در صنعت نفت ایران را نمیتوان صرفاً نتیجه برتری سیاسی، اقتصادی و امپراتوری این کشور دانست، بلکه این نفوذ در نتیجه تعامل پیچیده میان شرایط داخلی ایران و تحولات نظام بینالملل شکل گرفت. در داخل ایران، ضعف اقتدار دولت مرکزی، محدودیت توان اداری و اجرایی، بحران مالی و وابستگی روزافزون به منابع و سرمایه خارجی، قدرت چانهزنی دولت قاجار را کاهش داده بود. از سوی دیگر، قرار گرفتن ایران در فضای رقابت روسیه و بریتانیا، استقلال تصمیمگیری حکومت را بیش از پیش محدود میکرد. در چنین شرایطی، اعطای امتیازات اقتصادی به اتباع و شرکتهای خارجی تنها یک انتخاب اقتصادی نبود، بلکه در بسیاری موارد راهکاری برای تأمین منابع مالی و مدیریت فشارهای سیاسی نیز محسوب میشد. در کنار این عوامل، ضعف تجربه حقوقی و تجاری ایران در مواجهه با الگوهای جدید شرکتداری، سرمایهگذاری و مالکیت نیز موجب شد دولت ایران نتواند همواره پیامدهای بلندمدت قراردادها و امتیازات اعطاشده را بهدرستی ارزیابی و از منافع خود صیانت کند. مجموعه این عوامل، محیطی را ایجاد کرد که در آن سرمایه و شرکتهای بریتانیایی میتوانستند بهتدریج دامنه فعالیت و نفوذ خود را گسترش دهند.
🔸یکی از وجوه مهم تاریخ اولیه صنعت نفت ایران که در تحلیل لئوناردو داوودی نیز مورد توجه قرار گرفته، مواجهه شرکتهای نفتی خارجی با قدرتهای محلی و ایلات در مناطق نفتخیز جنوب ایران است. در اواخر دوره قاجار، اقتدار دولت مرکزی در سراسر قلمرو کشور یکسان نبود و در برخی مناطق، ایلات و خوانین از قدرت سیاسی و اقتصادی قابلتوجهی برخوردار بودند. ازاینرو، دریافت امتیاز نفت از دولت مرکزی لزوماً به معنای برخورداری شرکت خارجی از امکان اجرای بیدردسر آن در تمام قلمرو ایران نبود. شرکت برای انجام عملیات اکتشاف و توسعه منابع نفتی، ناگزیر بود با نیروهای محلی نیز وارد مذاکره شود. تجربه بختیاریها نمونهای برجسته از این وضعیت است. فعالیتهای اکتشافی در قلمرو آنان با مخالفت و محدودیتهایی مواجه شد و شرکت برای تداوم عملیات خود ناچار به مذاکره با خوانین بختیاری گردید. این مذاکرات در نهایت به توافقی انجامید که منافع اقتصادی مشخصی را برای رهبران بختیاری در نظر میگرفت. بنابراین، نیروهای محلی در این مرحله صرفاً در جایگاه مخالفان فعالیت نفتی قرار نداشتند، بلکه به بازیگرانی تبدیل شدند که میتوانستند از موقعیت سیاسی و قلمرویی خود برای چانهزنی و کسب منافع اقتصادی استفاده کنند.
ibna.ir/x6JRv
@ibna_official
ایبنا
داستان پیچیده نفت در ایران
محمود مقدس، پژوهشگر تاریخ گفت: اهمیت خوانش داوودی در کتاب «نفت ایرانی» این است که تاریخ نفت ایران را به روایت ساده «ورود بریتانیا و تصاحب نفت ایران» تقلیل نمیدهد، بلکه نشان میدهد حضور بریتانیا حاصل برهمکنش پیچیده سرمایه، واسطهگری، مناسبات سیاسی، رقابتهای…
🔰به مناسبت سالگرد شهادت سید حسن نصرالله؛
سفر به لبنان؛ روایتی از غم و مقاومت در تشییع سید حسن نصرالله
🔸مولف کتاب «پنج سفر» گفت: شما وقتی به لبنان میروید؛ لبنانی که قرار است سید حسن نصرالله را تشییع کند، نمیتوانید روایت این سفر را شبیه روایت سفرهای دیگر بنویسید؛ این سفر باید نشانه8 و امضای خودش را داشته باشد.
🔸ایده اولیه سفر و نوشتن کتاب، پیشنهاد دوستان در حوزه هنری بود. من هم در لابهلای کتابم به این موضوع اشاره کردهام که دوستان پیشنهاد سفر به لبنان را دادند. سفر به لبنان هم یکی از آرزوهای دیرین من بود؛ اینکه بتوانم فضای سرزمین شام را از ضلع لبنان ببینم و با فضای آنجا از نزدیک آشنا شوم. من معمولاً هر جا که سفر می کنم، چه سفر شخصی باشد چه کاری، عادت دارم به جزئیات اتفاقات، آدمها و تفاوتهای اجتماعی و فرهنگی میان خردهفرهنگها توجه کنم. این نگاه برای من نوعی عینیت ایجاد و کمک میکند آنچه را میبینیم فارغ از پیشفرضها و قضاوتهای اولیهبهتر درک و روایت کنم. اما در این سفر قصدم در درجه اول روایت تشییع سید بود. برای همین هم به لبنان رفتم و در مراسم تشییع حضور پیدا کرده و آن را از نزدیک روایت کردم.
🔸راجع به اسم کتاب زیاد از من پرسیدهاند. من اینطور فکر میکنم که هر سفری امضای خاص خودش را دارد؛ همانطور که هر روایتی و هر اتفاقی باید امضای خودش راداشته باشد. شما وقتی به لبنان میروید؛ لبنانی که قرار است سید حسن نصرالله را تشییع کند، نمیتوانید روایت این سفر را شبیه روایت سفرهای دیگر بنویسید. این سفر باید نشانه و امضای خودش را داشته باشد. باید بتوانید بگویید این سفر تحت تاثیر یک اتفاق مشخص شکل گرفته؛ اتفاقی که اسرائیل رقم زده است. بنابراین لازم است رد آن اتفاق را به شکلی ظریف، لابهلای متن باقی بگذارید؛ به گونهای که مخاطب در طول خواندن، حضور آن واقعه را احساس کند، حتی اگر همه جا به صراحت دربارهاش حرف نزنید.
🔸️هویت و مبدا آدمها برای من مهم است. طبیعی است هر کسی که از مشهد یا بندرعباس به بیروت میرود، با من که از شهری در شمال غرب ایران راهی بیروت شدهام، تجربه و مسیری متفاوت داشته باشد. اتفاقاتی که در مسیر برای هر کدام از ما رخ میدهد، متاثر از همین مبدا و پیشینه است. برای من هر اثر باید امضای خودش را داشته باشد؛ باید لهجه داشته باشد. لهجه، به معنای اصالت است. منی که ریشه و زبانم در همان ضربالمثلها، خرد فرهنگی و زیست بومی شکل گرفته که با آن بزرگ شدهام، طبیعی است جهان را همان زاویه ببینم و بنویسم. این «لهجه» در کتابهای دیگر هم دیده می شود و من نه تنها آن را انکار نمیکنم بلکه معتقدم بخشی از هویت روایت من است.
ibna.ir/x6Kkp
@ibna_official
سفر به لبنان؛ روایتی از غم و مقاومت در تشییع سید حسن نصرالله
🔸مولف کتاب «پنج سفر» گفت: شما وقتی به لبنان میروید؛ لبنانی که قرار است سید حسن نصرالله را تشییع کند، نمیتوانید روایت این سفر را شبیه روایت سفرهای دیگر بنویسید؛ این سفر باید نشانه8 و امضای خودش را داشته باشد.
🔸ایده اولیه سفر و نوشتن کتاب، پیشنهاد دوستان در حوزه هنری بود. من هم در لابهلای کتابم به این موضوع اشاره کردهام که دوستان پیشنهاد سفر به لبنان را دادند. سفر به لبنان هم یکی از آرزوهای دیرین من بود؛ اینکه بتوانم فضای سرزمین شام را از ضلع لبنان ببینم و با فضای آنجا از نزدیک آشنا شوم. من معمولاً هر جا که سفر می کنم، چه سفر شخصی باشد چه کاری، عادت دارم به جزئیات اتفاقات، آدمها و تفاوتهای اجتماعی و فرهنگی میان خردهفرهنگها توجه کنم. این نگاه برای من نوعی عینیت ایجاد و کمک میکند آنچه را میبینیم فارغ از پیشفرضها و قضاوتهای اولیهبهتر درک و روایت کنم. اما در این سفر قصدم در درجه اول روایت تشییع سید بود. برای همین هم به لبنان رفتم و در مراسم تشییع حضور پیدا کرده و آن را از نزدیک روایت کردم.
🔸راجع به اسم کتاب زیاد از من پرسیدهاند. من اینطور فکر میکنم که هر سفری امضای خاص خودش را دارد؛ همانطور که هر روایتی و هر اتفاقی باید امضای خودش راداشته باشد. شما وقتی به لبنان میروید؛ لبنانی که قرار است سید حسن نصرالله را تشییع کند، نمیتوانید روایت این سفر را شبیه روایت سفرهای دیگر بنویسید. این سفر باید نشانه و امضای خودش را داشته باشد. باید بتوانید بگویید این سفر تحت تاثیر یک اتفاق مشخص شکل گرفته؛ اتفاقی که اسرائیل رقم زده است. بنابراین لازم است رد آن اتفاق را به شکلی ظریف، لابهلای متن باقی بگذارید؛ به گونهای که مخاطب در طول خواندن، حضور آن واقعه را احساس کند، حتی اگر همه جا به صراحت دربارهاش حرف نزنید.
🔸️هویت و مبدا آدمها برای من مهم است. طبیعی است هر کسی که از مشهد یا بندرعباس به بیروت میرود، با من که از شهری در شمال غرب ایران راهی بیروت شدهام، تجربه و مسیری متفاوت داشته باشد. اتفاقاتی که در مسیر برای هر کدام از ما رخ میدهد، متاثر از همین مبدا و پیشینه است. برای من هر اثر باید امضای خودش را داشته باشد؛ باید لهجه داشته باشد. لهجه، به معنای اصالت است. منی که ریشه و زبانم در همان ضربالمثلها، خرد فرهنگی و زیست بومی شکل گرفته که با آن بزرگ شدهام، طبیعی است جهان را همان زاویه ببینم و بنویسم. این «لهجه» در کتابهای دیگر هم دیده می شود و من نه تنها آن را انکار نمیکنم بلکه معتقدم بخشی از هویت روایت من است.
ibna.ir/x6Kkp
@ibna_official
ایبنا
سفر به لبنان؛ روایتی از غم و مقاومت در تشییع سید حسن نصرالله
مولف کتاب «پنج سفر» گفت: شما وقتی به لبنان میروید؛ لبنانی که قرار است سید حسن نصرالله را تشییع کند، نمیتوانید روایت این سفر را شبیه روایت سفرهای دیگر بنویسید؛ این سفر باید نشانه و امضای خودش را داشته باشد.
🔰در گفتوگو با ایبنا مطرح شد؛
کتابخانه مسجد اعظم قم پیشتاز در روش مدرن فهرستنویسی
🔸کارشناس بخش سازماندهی کتابخانه مسجد اعظم گفت: «آر.دی.اِی» روشی تازه و کارآمد برای معرفی و سازماندهی منابع اطلاعاتی است که بر پایه الگوهای علمی مدرن طراحی شده تا ارتباط میان منابع را بهخوبی نشان دهد و کار کاربران را در کتابخانهها سادهتر کند.
🔸هدف اصلی آر.دی.ای، آن است که کاربر بتواند بهسادگی منبع اطلاعاتی مورد نیاز خود را جستجو کند، آن را در میان انبوه منابع موجود شناسایی و پیدا کند، از میان گزینههای یافتهشده مناسبترین را برگزیند و در نهایت به محتوای آن دسترسی واقعی پیدا کند. این استاندارد بهجای تمرکز بر توصیف صرف کتاب، نیازهای کاربر را در مرکز توجه قرار میدهد و میکوشد اطلاعات را بهگونهای سازماندهی کند که فرد بتواند رابطه میان نسخهها و شکلهای مختلف یک اثر را بفهمد و بهراحتی مسیر خود را از جستجو تا دسترسی نهایی طی کند. به بیان دیگر، هدف اصلی این استاندارد فراهم کردن چارچوبی یکسان، انعطافپذیر و هماهنگ با فناوریهای نوین برای توصیف منابع اطلاعاتی است، بهگونهای که کاربر در هر محیطی بتواند منبع مورد نظر خود را بیابد، بشناسد، انتخاب کند و به آن دسترسی داشته باشد.
🔸آر.دی.اِی به کاربر کمک میکند تا تمام آثار مربوط به یک نویسنده یا موضوع خاص را یکجا پیدا کند، ارتباط بین منابع مختلف مثل یک کتاب با نقد آن یا ترجمههای مختلف یک اثر را بفهمد، و هویت نویسندگان یا سازمانها را دقیقتر شناسایی کند؛ مثلاً تفاوت بین دو نویسنده که نام مشابه دارند. آر.دی.اِی با استفاده از واژگان دقیق و مهارشده، «نوع رابطه» را برای سیستمهای کامپیوتری کاملاً شفاف و قابلفهم میکند. این موضوع در دنیای دیجیتال امروز که همه جستجوها در محیطهای آنلاین انجام میشود، اهمیت پیدا میکند.
ibna.ir/x6K8t
@ibna_official
کتابخانه مسجد اعظم قم پیشتاز در روش مدرن فهرستنویسی
🔸کارشناس بخش سازماندهی کتابخانه مسجد اعظم گفت: «آر.دی.اِی» روشی تازه و کارآمد برای معرفی و سازماندهی منابع اطلاعاتی است که بر پایه الگوهای علمی مدرن طراحی شده تا ارتباط میان منابع را بهخوبی نشان دهد و کار کاربران را در کتابخانهها سادهتر کند.
🔸هدف اصلی آر.دی.ای، آن است که کاربر بتواند بهسادگی منبع اطلاعاتی مورد نیاز خود را جستجو کند، آن را در میان انبوه منابع موجود شناسایی و پیدا کند، از میان گزینههای یافتهشده مناسبترین را برگزیند و در نهایت به محتوای آن دسترسی واقعی پیدا کند. این استاندارد بهجای تمرکز بر توصیف صرف کتاب، نیازهای کاربر را در مرکز توجه قرار میدهد و میکوشد اطلاعات را بهگونهای سازماندهی کند که فرد بتواند رابطه میان نسخهها و شکلهای مختلف یک اثر را بفهمد و بهراحتی مسیر خود را از جستجو تا دسترسی نهایی طی کند. به بیان دیگر، هدف اصلی این استاندارد فراهم کردن چارچوبی یکسان، انعطافپذیر و هماهنگ با فناوریهای نوین برای توصیف منابع اطلاعاتی است، بهگونهای که کاربر در هر محیطی بتواند منبع مورد نظر خود را بیابد، بشناسد، انتخاب کند و به آن دسترسی داشته باشد.
🔸آر.دی.اِی به کاربر کمک میکند تا تمام آثار مربوط به یک نویسنده یا موضوع خاص را یکجا پیدا کند، ارتباط بین منابع مختلف مثل یک کتاب با نقد آن یا ترجمههای مختلف یک اثر را بفهمد، و هویت نویسندگان یا سازمانها را دقیقتر شناسایی کند؛ مثلاً تفاوت بین دو نویسنده که نام مشابه دارند. آر.دی.اِی با استفاده از واژگان دقیق و مهارشده، «نوع رابطه» را برای سیستمهای کامپیوتری کاملاً شفاف و قابلفهم میکند. این موضوع در دنیای دیجیتال امروز که همه جستجوها در محیطهای آنلاین انجام میشود، اهمیت پیدا میکند.
ibna.ir/x6K8t
@ibna_official
ایبنا
کتابخانه مسجد اعظم قم پیشتاز در روش مدرن فهرستنویسی
قم - کارشناس بخش سازماندهی کتابخانه مسجد اعظم گفت: «آر.دی.اِی» روشی تازه و کارآمد برای معرفی و سازماندهی منابع اطلاعاتی است که بر پایه الگوهای علمی مدرن طراحی شده تا ارتباط میان منابع را بهخوبی نشان دهد و کار کاربران را در کتابخانهها سادهتر کند.
🔰از تخت شاهی تا تار و پود شعر؛
خسروپرویز در آینهٔ ادبیات فارسی؛ از حماسهٔ شاهنامه تا عاشقانهٔ نظامی
🔸خسروپرویز پادشاهی در تاریخ ساسانی یکی از پرمایهترین شخصیتهای ادبیات فارسی است. دو منظومهٔ بزرگ - شاهنامهٔ فردوسی و خسرو و شیرین نظامی گنجوی - او را به دو شکل کاملاً متفاوت روایت کردهاند: یکی شاهی گرفتار در جنگ و سیاست، دیگری عاشقی در مرکز مثلثی که فرهاد نیز در آن جای دارد. این گزارش به مناسبت زادروز خسروپرویز نوشته شده است؛ بهانهای برای یک بار دیگر نگریستن به مردی که تاریخ او را در قاب شکوه و انحطاط نشاند، و ادبیات او را در قاب عشق و حماسه جاودانه کرد
🔸شاهنامه بیشتر به جنگها و گریزها و فراز و نشیبهای زندگانی سیاسی خسرو و حوادث و احوال دربار او میپردازد. در این روایت، خسرو چهرهای است که در قاب رزم و تدبیر تصویر شده؛ همان شاهی که از پناهجویی در دربار بیزانس تا فتح اورشلیم و مصر رفت، اما سرانجام در گنجخانهٔ خود جان باخت. داستان عشق خسرو و شیرین در شاهنامه بسیار مختصر بیان میشود و عشق فرهاد کوهکن به شیرین تماماً به کناری گذاشته شده است. با این حال، داستان شیرویه با سرگذشت خسرو و خاصه با زندگانی شیرین ارتباط پیدا میکند؛ و بدینسان، حتی در شاهنامه نیز رشتهٔ عاشقانه — هرچند نازک — در دل روایت حماسی گره میخورد.
🔸مایهٔ خام این دو منظومه، فقط از تاریخ نمیآید؛ بلکه متون تاریخی خود نیمهساختهشده و نیمهادبیاند. نامههای خسرو و شیرویه — که در تاریخ طبری مفصلترین نقل را دارند — افزون بر پاسخ به اتهامات، دربردارندهٔ نصایح و توصیههایی به فرزند دربارهٔ امور کشوری و حکومتی است؛ و از این بابت باید آنها را از سنخ اندرزگوییهای سیاسی–تربیتی از نوع مواعظی که در سیرالملوکها و آثاری از این دست آمده، محسوب کرد. بهباور نولدکه، این نامهها بعدها بهقصد تبرئهٔ خسرو نوشته شدهاند؛ و کریستنسن احتمال میدهد اتهامات از کتاب تاجنامگ گرفته شده باشد. یعنی حتی پیش از فردوسی و نظامی، روایت خسرو در فضایی میان سند و افسانه شکل گرفته بوده و طبیعی است که شاعر — که رسالتش ساختن معنایی والاتر است — از این مادهٔ آماده بهره گیرد.
ibna.ir/x6KhD
@ibna_official
خسروپرویز در آینهٔ ادبیات فارسی؛ از حماسهٔ شاهنامه تا عاشقانهٔ نظامی
🔸خسروپرویز پادشاهی در تاریخ ساسانی یکی از پرمایهترین شخصیتهای ادبیات فارسی است. دو منظومهٔ بزرگ - شاهنامهٔ فردوسی و خسرو و شیرین نظامی گنجوی - او را به دو شکل کاملاً متفاوت روایت کردهاند: یکی شاهی گرفتار در جنگ و سیاست، دیگری عاشقی در مرکز مثلثی که فرهاد نیز در آن جای دارد. این گزارش به مناسبت زادروز خسروپرویز نوشته شده است؛ بهانهای برای یک بار دیگر نگریستن به مردی که تاریخ او را در قاب شکوه و انحطاط نشاند، و ادبیات او را در قاب عشق و حماسه جاودانه کرد
🔸شاهنامه بیشتر به جنگها و گریزها و فراز و نشیبهای زندگانی سیاسی خسرو و حوادث و احوال دربار او میپردازد. در این روایت، خسرو چهرهای است که در قاب رزم و تدبیر تصویر شده؛ همان شاهی که از پناهجویی در دربار بیزانس تا فتح اورشلیم و مصر رفت، اما سرانجام در گنجخانهٔ خود جان باخت. داستان عشق خسرو و شیرین در شاهنامه بسیار مختصر بیان میشود و عشق فرهاد کوهکن به شیرین تماماً به کناری گذاشته شده است. با این حال، داستان شیرویه با سرگذشت خسرو و خاصه با زندگانی شیرین ارتباط پیدا میکند؛ و بدینسان، حتی در شاهنامه نیز رشتهٔ عاشقانه — هرچند نازک — در دل روایت حماسی گره میخورد.
🔸مایهٔ خام این دو منظومه، فقط از تاریخ نمیآید؛ بلکه متون تاریخی خود نیمهساختهشده و نیمهادبیاند. نامههای خسرو و شیرویه — که در تاریخ طبری مفصلترین نقل را دارند — افزون بر پاسخ به اتهامات، دربردارندهٔ نصایح و توصیههایی به فرزند دربارهٔ امور کشوری و حکومتی است؛ و از این بابت باید آنها را از سنخ اندرزگوییهای سیاسی–تربیتی از نوع مواعظی که در سیرالملوکها و آثاری از این دست آمده، محسوب کرد. بهباور نولدکه، این نامهها بعدها بهقصد تبرئهٔ خسرو نوشته شدهاند؛ و کریستنسن احتمال میدهد اتهامات از کتاب تاجنامگ گرفته شده باشد. یعنی حتی پیش از فردوسی و نظامی، روایت خسرو در فضایی میان سند و افسانه شکل گرفته بوده و طبیعی است که شاعر — که رسالتش ساختن معنایی والاتر است — از این مادهٔ آماده بهره گیرد.
ibna.ir/x6KhD
@ibna_official
ایبنا
خسروپرویز در آینهٔ ادبیات فارسی؛ از حماسهٔ شاهنامه تا عاشقانهٔ نظامی
خسروپرویز پادشاهی در تاریخ ساسانی یکی از پرمایهترین شخصیتهای ادبیات فارسی است. دو منظومهٔ بزرگ - شاهنامهٔ فردوسی و خسرو و شیرین نظامی گنجوی - او را به دو شکل کاملاً متفاوت روایت کردهاند: یکی شاهی گرفتار در جنگ و سیاست، دیگری عاشقی در مرکز مثلثی که فرهاد…
🔰نایبرئیس اتحادیه صادرکنندگان چاپ عنوان کرد:
اختلال در مسیر واردات مقوا
🔸نایبرئیس اتحادیه تولیدکنندگان و صادرکنندگان صنعت چاپ، گفت: اختلالهای ایجادشده در حملونقل، بهویژه در مسیرهای دریایی، هزینه واردات مقوا را بهشدت افزایش داده و تداوم این شرایط، کمبود و گرانی این کالای اساسی صنعت چاپ تشدید خواهد شد.
🔸محمدی، با اشاره به هزینه حمل مقوا از چین، گفت: اکنون هزینه حملونقل در برخی مسیرها حتی از ارزش خود کالا بیشتر شده است، این موضوع علاوه بر افزایش قیمت تمامشده، موجب شده واردکنندگان برای تأمین و انتقال مقوا با مشکلات جدی مواجه شوند.
🔸نایبرئیس اتحادیه تولیدکنندگان و صادرکنندگان صنعت چاپ ادامه داد: واردات مقوا از مسیرهای زمینی نیز هزینه بسیار زیادی دارد و با توجه به قیمت حمل کانتینر، این روش برای واردات مقوا صرفه اقتصادی لازم را ندارد؛ علاوهبراین استفاده از مسیر دریایی نیز با زمان طولانی حمل و مشکلات مربوط به شلوغی بنادر و توقف کالا در کشورهای واسطه همراه است.
ibna.ir/x6Kdh
@ibna_official
اختلال در مسیر واردات مقوا
🔸نایبرئیس اتحادیه تولیدکنندگان و صادرکنندگان صنعت چاپ، گفت: اختلالهای ایجادشده در حملونقل، بهویژه در مسیرهای دریایی، هزینه واردات مقوا را بهشدت افزایش داده و تداوم این شرایط، کمبود و گرانی این کالای اساسی صنعت چاپ تشدید خواهد شد.
🔸محمدی، با اشاره به هزینه حمل مقوا از چین، گفت: اکنون هزینه حملونقل در برخی مسیرها حتی از ارزش خود کالا بیشتر شده است، این موضوع علاوه بر افزایش قیمت تمامشده، موجب شده واردکنندگان برای تأمین و انتقال مقوا با مشکلات جدی مواجه شوند.
🔸نایبرئیس اتحادیه تولیدکنندگان و صادرکنندگان صنعت چاپ ادامه داد: واردات مقوا از مسیرهای زمینی نیز هزینه بسیار زیادی دارد و با توجه به قیمت حمل کانتینر، این روش برای واردات مقوا صرفه اقتصادی لازم را ندارد؛ علاوهبراین استفاده از مسیر دریایی نیز با زمان طولانی حمل و مشکلات مربوط به شلوغی بنادر و توقف کالا در کشورهای واسطه همراه است.
ibna.ir/x6Kdh
@ibna_official