قناة د. محمد الأمين
1.1K subscribers
156 photos
13 videos
10 files
234 links
فوائد من علوم الشريعة وأخبار عن الثورة السورية
Download Telegram
قناة د. محمد الأمين
من كتاب الإمام أبو حنيفة وحقيقة نقد مخالفيه للشيخان: محمد البرزنجي و مروان الكردي
عجيب بعض من ينتقد أبي حنيفة بالنسبة لفقهه مثل توسعه بالرأي، ونجده بنفس الوقت يثني على سفيان الثوري. فهذا التناقض معيب ويدل على عدم الإنصاف. حيث أن الثوري كان موافقا لأبي حنيفة في فقهه. ذلك أن إمام الرأي في الكوفة كان إبراهيم النخعي وقد أخذ عنه إمامان: منصور، وحماد. فأما منصور فقد أخذ الفقه عنه سفيان الثوري. وأما حماد فقد أخذ الفقه عنه أبو حنيفة.

الثوري يوافق كثيراً في مسائله وفتاويه لأبي حنيفة رغم الخصومة الشخصية بينهما، حتى قال أبو يوسف القاضي وهو من خواص تلاميذ أبي حنيفة: سفيان الثوري أكثرُ متابعةً لأبي حنيفة مني؛ ذكره ابن عبدالبر في الانتقاء.
قناة د. محمد الأمين
من عجائب القصص بين الصحابة ونسائهم ما رواه البخاري: أن رِفاعة طلق ابنة عمه (ثلاث طلقات) فتزوجها عبد الرحمن القرظي. لكن هذه المرأة لم يعجبها عبد الرحمن وأرادت الرجوع لزوجها الأول. فجاءت إلى عائشة تشتكي كعادة النساء، وعليها خمار أخضر. فشكت إليها وتباكت وأرتها…
10 فوائد من الحديث
1- الرسول لم يوافق على طلاقها ولم يقترح عليها الخلع ورد المهر كما فعل مع زوجة ثابت
2- الرسول الزمها بفراش زوجها رغم ضربه لها ورغم بغضها له ورغبتها فى رجل اخر
3- من فوائد التعدد أنه لن تستطيع امرأة اتهامك بالضعف الجنسي
4- ضرب الناشز مباح ولا يقلل من رجولة الزوج
5- رفض الرجل طلاق زوجته لا ينقص مروءته
6- اصرار الرجل على حقه الشرعي فى الجماع لا ينقص رجولته
7- امساك الرجل زوجته رغم كرهها له لا ينقص كرامته
8- امساك الرجل زوجته رغم علمه برغبتها فى غيره لا ينقص منه
9- النساء يتعاطفن مع بعضهن بدون تبين فلا تكن مثلهن
10- لا تحكم للمراة ولا تتعاطف معها قبل ان تسمع من زوجها

منقول من:
https://www.facebook.com/permalink.php?story_fbid=pfbid024jCxSw8jTM4XMe2GsJ9XyssKPcAW1HandmDTw2PbWZaSmKnykLAKafPPXp6tyoDUl&id=100009543963465
Forwarded from قناة ساجد الحَمَوي sajed turkmany (سـاجد الحَمَوي)
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
وحدة دعم وتمكين المرأة المتفرعة عن وحدة دعم الاستقرار تجهز للحرب على الرجال في سوريا وتدعو للارتباط بالخارج

أظهر مقطع مسرب على وسائل التواصل اجتماعاً لوحدة دعم وتمكين المرأة وقد حوى الكثير من المغالطات الخطيرة التي تهدد السلم المجتمعي والأمن الأسري في المحرر ..منها :
-دعوة لخوض معركة ضد الرجال
-دعوة للارتباط مع الخارج والاستقواء به
-دعوة لفرض اتفاقية سيداو التي ترسخ للانحلال في المجتمع
- تحذير المرأة السورية من القتل والاغتيال لإقصائها
-شحن المرأة ضد الرجل وتحويل العلاقة لتصادمية بدل كونها تكاملية
-دعوة للاستعداد منذ الآن حتى لا يحصل للنساء في سوريا كما حصل لهن في ليبيا والعراق
-دعوة للاستنفار الدائم ضد ما يسمونها الذكورية

هذا الخطاب التعبوي المؤسف يشبه بياناً عسكرياً لقوات غازية تريد شن حرب ولم يعد مجرد مطالبة بحقوق المرأة
لمصلحة من كل هذا الحقن والتحشيد ضد الرجل وفي هذا التوقيت ؟!

لازالت جراح الثورة نازفة وأشلاؤنا تملأ جنبات سورية
وهناك من يريد حرف البوصلة ويعمل على التجهيز لمعركة وهمية بدل الانشغال الآن بتضميد جراحنا ورأب صدعنا وترميم مجتمعنا !!

ساجد الحَمَوي
17/5/2022
https://t.me/sajedturkmany
قناة د. محمد الأمين
خلال الحكم العثماني، حصلت تغييرات ديمغرافية خطيرة للبنية السكانية في العراق وسوريا وتركيا، منها: • رحل العرب من شمال الجزيرة الفراتية: خاصة منطقة ديار بكر حيث نقلهم السلطان مراد الرابع إلى العراق. علما أن العرب (بنو بكر) كانوا يتواجدون بهذه المنطقة قبل الإسلام.…
قال أحدهم عن اللغة التي يتعصب لها الأتراك ضد لغة القرآن الكريم:

درست اللغة التركية بقسميها العثماني والحديث منذ اوائل التسعينيات اما اليوم فقد نسيت معظمها وما عادت تشكل اية اهمية لي ولا اريد ان استعيدها
أؤكد لمن لا يعرف هذه اللغة عند مقارنتها باللغة العربية او اللغات الاوربية الحديثة انها تخالف المنطق وتصنع حولا منطقيا لمتعلمها من العرب خاصة، وعلى اعتبار ان اللغة احد الخصائص العقلية والنفسية لصاحبها وللجماعة الناطقة بها فان جحشنة الاتراك المعروفة ربما مرجعها لقواعد لغتهم او ان لغتهم البدائية جاءت فائضا عن تلك الجحشنة.
ان يستنكف التركي عن اللغة العربية فذلك من باب الجحشنة لان لغته غارقة بعد التحديث والتعديل بما نسبته 40% من المفردات العربية و20% من المفردات الفارسية و20% من المفردات اللاتينية لاسيما الالمانية التي استبدل بها كثير من المفردات العربية وليس للمفردات التركية الاصلية اكثر من 20% من مجموع مفردات اللغة. كانت اللغة العربية في اللغة العثمانية تشكل نحو 60% من مجموع مفردات اللغة وكانت الابجدية العربية هي ابجدية الكتابة قبل تعديلات اتاتورك
الان ما هي القيمة الحضارية للغة ليس لها ابجدية خاصة بها ومعظم مفرداتها معفشة من لغات اخرى على راسها العربية وقواعدها مخالفة لمنطق اللغات المعروفة حتى يستنكف اصحابها ويثورون لها؟ ان حال التركي المتعصب كما يسمونه للغة بدائية ضد ام اللغات واقدمها واوثقها واقدسها كحال ضبة الذي هجاه المتنبي مع بعض التعديل: يفخر تيهًا وما يدري انه يفخر ضرطًا.
الشيخ افيخاي ادرعي (الناطق باسم الجيش الإسرائيلي) يشرح لنا الإسلام "الحقيقي"!!
ثلاث من كانت فيها كانت نسوية خالصة كافرة بكتاب الله وإن زعمت ما زعمت:

رفض أفضلية الرجل على المرأة، والله يقول: {بما فضل الله بعضهم على بعض}

اعتبارهما متساويان داخل الأسرة، والله يقول: {وللرجال عليهن درجة}

رفض طاعة الزوجة لزوجها، والله يقول: {فإن أطعنكم فلا تبغوا عليهن}
قال الشيخ سعد الشثري: طاعة الزوج مقدمة على بر وزيارة الوالدين.

أقول هذا معلوم بداهة. فليس في القرآن آية تأمر بطاعة الوالدين (البر غير الطاعة) بينما القرآن صريح في طاعة المرأة لزوجها {فإن أطعنكم فلا تبغوا عليهن}.

قال شيخ الإسلام ابن تيمية في مجموع الفتاوى 32|261: [حق الزوج على الزوجة كبير، حتى إن طاعة زوجها مقدم على طاعة والديها فضلا عن غيرهما، كما دلت الأدلة، وقال زيد بن ثابت -رضي الله عنه-: الزوج سيد كما في كتاب الله...وكذا للزوجة حق كبير وظلمها حرام، لكن الزوج أعظم حقا، وطاعته واجبة]

للتوضيح، لو أن موظفا طلب من مديره أن يخرج من العمل بدعوى أمي تريدني، ورفض المدير، فالحق مع المدير بكل قوانين الدنيا، وحقه مقدم على حق الوالدين. لأن الذي بين الموظف والمدير هو عقد معاوضة. وبداهة فهذا لا يعني تقديم المدير بالفضل على الوالدين.

https://twitter.com/WissamAzma/status/1452461843872718849
قناة د. محمد الأمين
أسئلة للنكرانيين (الذين ينكرون حجية السنة) لم تكفرون بالحدود وتصفونها بالوحشية؟ لم تكفرون بالرق والجهاد والجزية والتكفير؟ لم تكفرون بالقوامة والتعدد وتفضيل الذكر؟ كل هذا أتى بالقرآن صريحا، ومع ذلك ترفضونه. إذا مشكلتكم بالإسلام نفسه وليس بالسنة. أنتم ملاحدة…
‏يكفر بأحكام القرآن:
-الرق
-الجهاد
-الجزية
-الولاء والبراء
-الجن والسحر والعين
-تجريم الشرك وكونه أعظم ذنب
-حد الحرابة والسرقة والردة
-القوامة وطاعةالزوج
-تضعيف ميراث الذكر
-توقير العلماء
-ضرب الناشز
-الحجاب
-التعدد

ثم يقول:أنا قرآني
بل أنت كفراني!
#عثمان_الخميس_يكفر_القرآنيين
لولا العرب ما انتشر الإِسلام، ولولا العربية ما فُهم القرآن، ولولا هذان لانقطعت سلسلة الـمدنية، فالعرب والعربِية شُكرهما فرض على الإنسانية
المرأة المصرية هي أكثر امرأة ذات استحقاقية عالية والأكثر تسلطا على الرجل، ولهذا سبب تاريخي قديم.

يقول أحد الأخوة: "أعتبر نفسي مطلعا على مجتمعات مختلفة (الخليج، الشام، مصر، الجزائر، المغرب) وهذا من نافذة برامج التواصل الاجتماعي وقنوات الإعلام .. وانطباعي أن أسوأ نساء خُلقا هن نساء مصر."


أقول ذكر صاحب موسوعة الحضارة أن الإغريق لما أتوا لمصر تعجبوا لما وجدوا أن المرأة المصرية هي المسيطرة على زوجها الغلبان. ولهذا سبب ذكره مؤرخ مصر في عصره ابن عبد الحكم أنه بعد غرق فرعون وجنوده وأكابر مصر: «تسلط نساء مصر على رجالها، بسبب أن نساء الأمراء والكبراء تزوجن بمن دونهن من العامة، فكانت لهن السطوة عليهم، واستمرت هذه سنة نساء مصر إلى يومك هذا».

https://twitter.com/almnhoom/status/1551279465359089664
تخريج حديث: خيركم خيركم لأهله
هذا الحديث لم يخرجه البخاري ولا مسلم في صحيحيهما. وقد ونقل ابن حجر عن ابن عبد البر قوله: «أن البخاري ومسلماً إذا اجتمعا على ترك إخراج أصلٍ من الأصول، فإنه لا يكون له طريقٌ صحيحةٌ. وإن وجِدَت، فهي معلولة». وقد شرحت هذا في موقعي: http://ibnamin.com/num_hadith.htm

طرق الحديث:
-طريق جعفر بن يحيى ، عن عُمارة بن ثَوبان ، عن عطاء ، عن ابن عباس.
جعفر بن يحيى بن ثوبان، قال عنه ابن المديني: "شيخ مجهول ، لم يرو عنه غير أبى عاصم"، وقال عنه الذهبي في ديوان الضعفاء: مجهول. وعمه عمارة بن ثوبان قال عنه ابن القطان: مجهول الحال. وتفرد بالرواية عنه جعفر الحجازي. وقال عنه الذهبي في ديوان الضعفاء: مجهول.

-طريق إسماعيل بن عياش عن عُمر بن رُؤبَة التَّغلبي عن أبي كَبشَة الأَنماري، وعمر هذا ضعيف.

-طريق علي بن عاصم الواسطي وهو ضعيف، عن الجريري، عن بد الله بن بريدة بن الحصيب ، عن معاوية.

-طريق محمد بن يوسف الفريابي، قال: حدثنا سفيان الثَّورِيّ، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة.
وهذا علته الفريابي فهو يخطئ عن الثوري كما قال ابن حجر. قال احمد بن صالح الجيلي : اخطأ في مئة وخمسين حديثًا. وروي هذا عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا، وهو أصح.


-طريق محمد بن عمرو، حدثنا أبو سلمة، عن أبي هريرة.
ولعل هذا أحسن طرق الحديث على ضعف من محمد بن عمرو بن علقمة فهو كان يخلط بين رأي أبي سلمة فيرفعه من حديث أبي هريرة. وليس له متابع عن أبي سلمة أو عن أبي هريرة.

-طريق محمَّد بن العلاء بن كُرَيْب عن أبي خالد سليمان بن حيان ، عن الأعمش عن شقيق عن مسروق عن عبد الله بن عمرو.
أخطأ أبو كريب خطأ واضحا بهذا اللفظ، إذ خالفه أبو سعيد الأشج عند مسلم (2321)، فرواه عن أبي خالد، بهذا الإسناد بلفظ: "إن من خياركم أحسنكم أخلاقًا" وهذا هو الصواب في حديث عبد الله بن عمرو، هكذا أخرجه أصحاب الأعمش عنه بهذا الإسناد في الصحيحين.

-طريق عبدالملك بن زيد ، عن مصعب بن مصعب ، عن الزهري ، عن أبي سلمة بن عبدالرحمن ، عن أبيه.
وعبد الملك بن زيد ومُصعب بن مُصعب بن عَبد الرَّحمَن ضعفهما على بن الحسين بن الجنيد. وهما لا يحتملان التفرد بهذا عن الزهري.
دار الإفتاء الشركية
Forwarded from هـيـثـم مـنـيـر
أعوذ بالله/ ‌‎فوائد البنوك حرام شرعًا، فهي تعد ربا.
تم الإجماع على أن أي زيادة مشروطة على المال تكون محرمة.
لا يجوز للشخص المسلم أن يقوم بوضع المال في البنوك الربويةوذلك لأنه مؤمن على أمواله.
أى بنك يعطى قروض بفائدة بنك ربوى ولايجوز وضع ألمال فيه.
تحديد الفائده ربا حتى فى البنوك غير الربويه
Forwarded from هـيـثـم مـنـيـر
أعوذ بالله من الضلال/ ‌‎أجمع أهل العلم على تحريم البناء على القبور وتشييدها وجعلها مزارات ومساجد،
فقد ثبت عنه ﷺ أنه قال: 
(لَعَنَ اللَّهُ اليَهُودَ والنَّصَارَى، اتَّخَذُوا قُبُورَ أنْبِيَائِهِمْ مَسَاجِدَ).رواه مسلم
وقال ﷺ:
(لا تُصَلُّوا إلى القُبُورِ، ولا تَجْلِسُوا عليها).رواه مسلم
قلنا للسوركي اعمل حالك ميت، لكن ما قدر... عنده عشق للتطبيل