♻️Шейх'уль-Ислам Ибн Теймийя Сказал :
«Поэтому имамы этой религии как Суфьян ас-Саури и другие сказали, что нововведение любимее для дьявола, чем грехи. Это потому что от грехов человек раскаивается, но не раскаивается от совершения нововведения.Причина этого в том, что человек начинает исповедовать религию, которую не узаконил Аллах и Его посланник ﷺ и его дело приукрашается ему и он считает его благом. Как же он покается от того, что считает благом?! Мысль о раскаянии возникает только после понимания того, что совершаемое деяние является дурным» .
«Мажму’ аль-Фатауа» 10/9.
________________________
@ibn_Taymii
«Поэтому имамы этой религии как Суфьян ас-Саури и другие сказали, что нововведение любимее для дьявола, чем грехи. Это потому что от грехов человек раскаивается, но не раскаивается от совершения нововведения.Причина этого в том, что человек начинает исповедовать религию, которую не узаконил Аллах и Его посланник ﷺ и его дело приукрашается ему и он считает его благом. Как же он покается от того, что считает благом?! Мысль о раскаянии возникает только после понимания того, что совершаемое деяние является дурным» .
«Мажму’ аль-Фатауа» 10/9.
________________________
@ibn_Taymii
♻️Шейх"уль-Ислям Ибн Теймийа (да смилуется над ним Аллах) сказал:
«Всевышний Аллах сказал:
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ عَلَيْكُمْ أَنفُسَكُمْ لاَ يَضُرُّكُم مَّن ضَلَّ إِذَا اهْتَدَيْتُمْ إِلَى اللّهِ مَرْجِعُكُمْ جَمِيعًا فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ
"Позаботьтесь о себе. Если вы последовали прямым путем, то вам не причинит вреда тот, кто впал в заблуждение". Сура аль-Маида, аят 105
Человек должен прежде всего думать о самом себе, требуя знания и совершая деяния. Он должен отвернуться от того, что его не касается. Ведь, пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: "Из числа проявления человеком хорошего Ислама – его отказ от того, что его не касается". ат-Тирмизи, 2317; Ибн Маджах, 3976.
________________________
Особенно это касается того, что человек проявляет чрезмерное любопытство относительно религиозности кого-то или его мирской жизни. Особенно, если он говорит о ком-то из-за зависти или желания лидерства. Либо этот человек несправедлив, либо он является глупцом, которому нечего делать. И как часто шайтан представляет это человеку в таком виде, будто он занимается призывом к одобряемому и запрещением порицаемого, делает джихад на пути Аллаха, хотя на самом деле это является беззаконием и посягательством. Задумайся же об аяте, тогда найдешь в нем много полезных для человека вещей!
Пусть Всевышний Аллах направит нас на прямой путь! Нет силы и мощи, кроме как с Ним!»
«Маджму‘ аль-Фатауа», 14/479
________________________
@ibn_Taymii
«Всевышний Аллах сказал:
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ عَلَيْكُمْ أَنفُسَكُمْ لاَ يَضُرُّكُم مَّن ضَلَّ إِذَا اهْتَدَيْتُمْ إِلَى اللّهِ مَرْجِعُكُمْ جَمِيعًا فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ
"Позаботьтесь о себе. Если вы последовали прямым путем, то вам не причинит вреда тот, кто впал в заблуждение". Сура аль-Маида, аят 105
Человек должен прежде всего думать о самом себе, требуя знания и совершая деяния. Он должен отвернуться от того, что его не касается. Ведь, пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: "Из числа проявления человеком хорошего Ислама – его отказ от того, что его не касается". ат-Тирмизи, 2317; Ибн Маджах, 3976.
________________________
Особенно это касается того, что человек проявляет чрезмерное любопытство относительно религиозности кого-то или его мирской жизни. Особенно, если он говорит о ком-то из-за зависти или желания лидерства. Либо этот человек несправедлив, либо он является глупцом, которому нечего делать. И как часто шайтан представляет это человеку в таком виде, будто он занимается призывом к одобряемому и запрещением порицаемого, делает джихад на пути Аллаха, хотя на самом деле это является беззаконием и посягательством. Задумайся же об аяте, тогда найдешь в нем много полезных для человека вещей!
Пусть Всевышний Аллах направит нас на прямой путь! Нет силы и мощи, кроме как с Ним!»
«Маджму‘ аль-Фатауа», 14/479
________________________
@ibn_Taymii
♻️Многие мусульмане не понимают истинного значения слова «Сунна» и ограничивают ее лишь внешними делами Пророка (ﷺ).
________________________
♻️Шейх уль-Ислам Ибн Таймиййа сказал: “Сунна – это то, на чем был Пророк (ﷺ), убеждением (‘акъида), словами и делами”. См. «аль-Акыда аль-Хамавия» 2
________________________
В понимании наших праведных предшественников под «Сунной» подразумевалось вероубеждение (‘акъида) и путь (манхадж), которого придерживались первые поколения мусульман.
________________________
Хафиз Ибн Раджаб сказал: “Имамы нашей общины (уммы) под словом «Сунна» подразумевали путь Пророка (ﷺ) и его сподвижников, который был свободен от сомнений и страстей. Затем под «Сунной» стали подразумевать вероубеждение, очищенное от искажений в вопросах веры в Аллаха, ангелов, Писания, посланников, Судный день и предопределение, а также в вопросах о достоинствах сподвижников и т.п. И книги на эту тему получали название «Сунна». Причиной того, что эта наука была названа «Сунной», являлась ее важность. И тот, кто противоречит тому, что в этих книгах, тот обрекает себя на погибель”. См. “Кашфуль-курба” 1/320.
________________________
Наши праведные предшественники, написав книги о вероубеждении (‘акъида) и методологии (манхадж) называли их «Сунна». Среди них такие книги, как «Усулю-Ссунна» имама Ахмада, «Шарху-Ссунна» аль-Барбахари, «Сунна» Ибн Абу ‘Асыма, «Сунна» ‘Абдуллаха ибн Ахмада, «Сунна» Ибн Насра аль-Маруази, «Сунна» Ибн Шахина, «Сунна» аль-Халляля и т.д.
________________________
Истинный Ислам – это ислам, соответствующий Сунне, и именно поэтому имам Сунны своего времени аль-Барбахари сказал: “Знайте, что Ислам – это Сунна, а Сунна – это Ислам, и одно без другого быть не может”.
См. “Шарху-Ссунна” 34.
________________________
@ibn_Taymii
________________________
♻️Шейх уль-Ислам Ибн Таймиййа сказал: “Сунна – это то, на чем был Пророк (ﷺ), убеждением (‘акъида), словами и делами”. См. «аль-Акыда аль-Хамавия» 2
________________________
В понимании наших праведных предшественников под «Сунной» подразумевалось вероубеждение (‘акъида) и путь (манхадж), которого придерживались первые поколения мусульман.
________________________
Хафиз Ибн Раджаб сказал: “Имамы нашей общины (уммы) под словом «Сунна» подразумевали путь Пророка (ﷺ) и его сподвижников, который был свободен от сомнений и страстей. Затем под «Сунной» стали подразумевать вероубеждение, очищенное от искажений в вопросах веры в Аллаха, ангелов, Писания, посланников, Судный день и предопределение, а также в вопросах о достоинствах сподвижников и т.п. И книги на эту тему получали название «Сунна». Причиной того, что эта наука была названа «Сунной», являлась ее важность. И тот, кто противоречит тому, что в этих книгах, тот обрекает себя на погибель”. См. “Кашфуль-курба” 1/320.
________________________
Наши праведные предшественники, написав книги о вероубеждении (‘акъида) и методологии (манхадж) называли их «Сунна». Среди них такие книги, как «Усулю-Ссунна» имама Ахмада, «Шарху-Ссунна» аль-Барбахари, «Сунна» Ибн Абу ‘Асыма, «Сунна» ‘Абдуллаха ибн Ахмада, «Сунна» Ибн Насра аль-Маруази, «Сунна» Ибн Шахина, «Сунна» аль-Халляля и т.д.
________________________
Истинный Ислам – это ислам, соответствующий Сунне, и именно поэтому имам Сунны своего времени аль-Барбахари сказал: “Знайте, что Ислам – это Сунна, а Сунна – это Ислам, и одно без другого быть не может”.
См. “Шарху-Ссунна” 34.
________________________
@ibn_Taymii
♻️Шейх'уль-Ислам Ибн Теймия Сказал :
"И никто не имеет права приводить слова кого-либо как довод в вопросах разногласий. Но довод – это контекст или единогласное мнение или аргументация, основанная на этом. Основа строится на шариатских доводах, а не на словах ученых. Это потому что слова ученых нуждаются в доводе, а довод не нуждается в словах ученых".
("Мажму' уль-Фатауа", 26/202).
________________________
@ibn_Taymii
"И никто не имеет права приводить слова кого-либо как довод в вопросах разногласий. Но довод – это контекст или единогласное мнение или аргументация, основанная на этом. Основа строится на шариатских доводах, а не на словах ученых. Это потому что слова ученых нуждаются в доводе, а довод не нуждается в словах ученых".
("Мажму' уль-Фатауа", 26/202).
________________________
@ibn_Taymii
♻️Шейх'уль-Ислам Ибн Таймия говорил:
“Приверженцы нововведения из обладающих знанием приобретают только то знание,
которое соответствует их нововведению!
Они не следуют за истинными знаниями и не живут по ним!”
См. “Минхаджу-Ссунна” 5/170.
________________________
@ibn_Taymii
“Приверженцы нововведения из обладающих знанием приобретают только то знание,
которое соответствует их нововведению!
Они не следуют за истинными знаниями и не живут по ним!”
См. “Минхаджу-Ссунна” 5/170.
________________________
@ibn_Taymii
♻️Шейх'уль-Ислям Ибн Теймия (رحمه الله) сказал:
«Тот, кто поклоняется Аллаху посредством того, что не является обязательным или желательным, считая это таковым, тот заблудший приверженец нововведений!».
Маджму’уль-фатауа 1/160.
________________________
@ibn_Taymii
«Тот, кто поклоняется Аллаху посредством того, что не является обязательным или желательным, считая это таковым, тот заблудший приверженец нововведений!».
Маджму’уль-фатауа 1/160.
________________________
@ibn_Taymii
♻️Шейх'уль-Ислам Ибн Таймия, да помилует его Аллах, сказал:
“Было бы намного меньше фитны, если бы джахиль замолчал!”
Источник: «Джами’ аль-Маса’иль», 7/389.
________________________
@ibn_Taymii
“Было бы намного меньше фитны, если бы джахиль замолчал!”
Источник: «Джами’ аль-Маса’иль», 7/389.
________________________
@ibn_Taymii
♻️Шейх'уль - Ислам ибн Таймия, да помилует его Аллах, сказал:
"Гордыня и зависть являются двумя болезнями, которые погубили первые поколения и последние. И они являются одними из самых великих грехов, которыми ослушались Аллаха впервые. И поистине, Иблис возгордился и позавидовал Адаму".
См. "Джами' Ар-Расаиль", 1/233.
________________________
@ibn_Taymii
"Гордыня и зависть являются двумя болезнями, которые погубили первые поколения и последние. И они являются одними из самых великих грехов, которыми ослушались Аллаха впервые. И поистине, Иблис возгордился и позавидовал Адаму".
См. "Джами' Ар-Расаиль", 1/233.
________________________
@ibn_Taymii
♻️Шейх'уль-Ислам Ибн Таймия (да помилует его Аллах), сказал:
“Нет никаких сомнений, что среди женщин, есть такие, которые гораздо на много умнее, мужчин!”
Источник: «Маджму’а аль-Фатауа», [6/447]
____________________________
@ibn_Taymii
“Нет никаких сомнений, что среди женщин, есть такие, которые гораздо на много умнее, мужчин!”
Источник: «Маджму’а аль-Фатауа», [6/447]
____________________________
@ibn_Taymii
♻️ЧТО ТАКОЕ ПОКЛОНЕНИЕ?
♻️Сказал Шейх'уль-Ислам , ибну Теймия, رحمه الله:
“Поклонение” — «это понятие, объединяющее в себе все слова и дела, как скрытые так и явные, которые любит Аллах и которыми Он доволен.»
«Маджму’у аль-фатауа», 10/149.
________________________
@ibn_Taymii
♻️Сказал Шейх'уль-Ислам , ибну Теймия, رحمه الله:
“Поклонение” — «это понятие, объединяющее в себе все слова и дела, как скрытые так и явные, которые любит Аллах и которыми Он доволен.»
«Маджму’у аль-фатауа», 10/149.
________________________
@ibn_Taymii