▫️


في الصحيح عن النبي ( ﷺ ) قال : « إنما الغنى غنى النفس » .

📖 البخاري (٢٣١//١١)، مسلم (١٠٥١).

✍🏻 قال الحافظ ابن رجب -رحمه الله- :

ولهذا قال الإمام أحمد وابن عيينة وابن وهب وجماعة من الأئمة : إن الفقر الذي استعاذ منه النبي ( ﷺ) هو فقر النَّفس، فمَن استكان قلبه لله عز وجل وخشع له، فهو مسكين وإن كان غنيًا من المال، لأن استكانة القلب لا تنفك عن استكانة الجوارح، ومَن خشع ظاهره واستكان، وقلبه ليس بخاشع ولا مُستكين فهو جبار .

📚 مجموع الرسائل (٣٠٦/١)

صلاح القلب 🌱



قال إبراهيم الخواص -رحمه الله- :

‏دواء القلب في خمسة أشياء:
‏قراءة ⁧ القرآن⁩ بالتفكّر، وخلاء البطن، وقيام الليل، والتضرّع عند السَحر، ومُجالسة الصالحين.

📚 ‏مجموع رسائل ابن رجب (٣١١/١)

ساعة إجابة 🌿


قال الحافظ ابن رجب -رحمه الله- :

افتقار القلب في الدعاء وانكساره لله -عزوجل- واستشعاره شِدَّة الفاقةَ إليه والحاجة. وعلى قَدرِ هذه الحرقة والفَاقة تكون إجابة الدعاء.

📖 مجموع الرسائل (٣٠٢/١)

ساعة إجابة 🌿



قال ابن رجب -رحمه الله- :


ومن -وسائل إجابة الدعاء- أيضًا إظهارُ الذُّلَّ باللسانِ في نَفَس السؤال والدعاء والإلحاح فيه، قال الأوزاعي -رحمه الله- : كان يُقال : " أفضل الدعاء الإلحاحُ على الله والتَّضَرُّع إليه.

📖 مجموع الرسائل (٣٠٣/١)

﴿ إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ ﴾


✍🏻 قال الإمام ابن رجب -رحمه الله- :

دلَّتْ هذه الآية على إثبات الخشية للعلماء بالاتفاق، وعلى نفيها عن غيرهم على أصحّ القولين، وعلى نفي العلم عن غير أهل الخشية أيضًا.

📚 مجموع الرسائل (٣١٤/١)

••


عن مسروق -رحمه الله- قال :

"كفى بالمرء عِلْمًا أن يخشى الله عزوجل، وكفى بالمرء جهلًا أن يُعجب بعلمه".

📖 مجموع رسائل ابن رجب (٣٣٣/١)

▪️



سُئل الإمام أحمد عن معروف، وقيل له : هل كان معه علم؟
فقال : "كان معه أصلُ العلم : خشية الله -عزوجل- ".

ويشهد لهذا قوله تعالى : ﴿ أَمَّنْ هُوَ قَانِتٌ آنَاءَ اللَّيْلِ سَاجِدًا وَقَائِمًا يَحْذَرُ الْآخِرَةَ وَيَرْجُو رَحْمَةَ رَبِّهِ ۗ قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ ۗ ﴾.

📚 مجموع رسائل ابن رجب (٣٣٤/١)

العلم يُوجبُ الخشية (١) 🌿



قال الحافظ ابن رجب -رحمه الله- :

وما يُبيّن أن العلم يُوجبُ الخشية، وأن فقْدهُ يستلزم فقد الخشية : أن العلم بالله تعالى وما لهُ من الأسماء والصفات كالكبرياء والعظمة والجبروت والعزَّة وغير ذلك يُوجب خشيته، وعدم ذلك يستلزم فقد هذه الخشية .

☜ وبهذا فسر الآية ابن عباس فقال : يُريد إنما يخافني مَن عَلِم جبروتي وعزتي وجلالي وسلطاني .
ويشهد لهذا قول النبي ( ﷺ ) في الصحيحين : "إنّي لأعلَمكم بالله وأشدُّكم له خشيةً ".

📚 مجموع الرسائل (٣٣٥/١)

العلم يُوجب الخشية (٢) 🌿


قال الحافظ ابن رجب -رحمه الله- :

ومما يُبيّن أن العلم يُوجب الخشية : أن العلم بتفاصيل أمر الله ونهيه والتَّصديق الجازم بذلك، وبما يترتب عليه من الوعد والوعيد، والثواب والعقاب مع تيقّن مراقبة الله واطِّلاعه ومشاهدته، ومقته لعاصيه، وحضور الكرام الكاتبين كل هذا يُوجب الخشية، وفعل المأمور، وترك المحظور وإنما يمنع الخشية ويوجب الوقوع في المحظورات الغفلة عن استحضار هذه الأمور، والغفلة من أضداد العلم، والغفلة والشهوة أصل الشر.

📚 مجموع الرسائل (٣٣٨/١)

••


يا مَن سَوّدَ كتابه بالسيئات قد آن لك بالتوبة أن تمحو، يا سكران القلب بالشهوات أمَا آن لفؤادك أن يصحو ؟!.

📜 لطائف المعارف لابن رجب ( ٤٦٢ )

الإيمان يزيد وينقص 🌿


قال الإمام ابن رجب -رحمه الله- :

ما في القلب من التصديق والمعرفة يقْبَلُ الزيادة والنقصان، فالمؤمن يحتاج دائمًا كل وقت إلى تجديد إيمانه وتقوية يقينه، وطلبُ الزيادة في معارفه، والحذر من أسباب الشكِّ والرَّيب والشبهة.

📖 مجموع الرسائل (٣٣٩/١)

قال الحافظ ابن رجب -رحمه الله- :

الذي عليه السلف وأئمة السنة أنه يصحُّ التوبة عن بعض الذُّنوب دون بعض خلافًا لبعض المعتزلة، فإن أحد الذنبين قد يعلم قبحه فيتوب منه، ويستهين بالآخر لجهله بقبحه وحقيقة مرتبته فلا يُقلع عنه، وكذلك قد يقهره هواه، ويغلبه في أحدهما دون الآخر، فيُقلع عمَّا لم يغلبه هواه فيه دون ما غلبه فيه هواه .

📚 مجموع الرسائل (٣٤١/١)