قال الحافظ ابن رجب -رحمه الله- :

فمَن حقق اليقين، وثق بالله في أموره كلها، ورضي بتدبيره له، وانقطع عن التعلق بالمخلوقين رجاءً وخوفًا، ومنعه ذلك من طلب الدنيا بالأسباب المكروهة، ومَن كان كذلك، كان زاهدًا في الدنيا حقيقة، وكان من أغنى الناس وإن لم يكن له شيء من الدنيا .

📚 جامع العلوم والحكم ( ٥٤٥ )

✿


قال ابن رجب -رحمه الله- :

ينبغي للمؤمن أن لا يزال أن يرى نفسه مقصِّرًا عن الدرجات العالية، فيستفيد بذلك أمرين نفيسين :

• الاجتهاد في طلب الفضائل، والازدياد منها .
• والنظر إلى نفسه بعين النقص .

📖مختصر جامع العلوم والحكم (٥٨)

••


‏من فرائد ⁧ابن رجب⁩ -رحمه الله- :

‏واعلم أن مَن عجز عن عملِ خيرٍ وتأسف عليه وتمنى حصوله ‏كان شريكًا لفاعله في الأجر .

‏📕لطائف_المعارف⁩ (٢٤٩)

‏قال الإمام ابن رجب -رحمه الله-:

‏قيام الليل يُوجب علو الدرجات في ‏الجنّة، قال الله تعالى لنبيه:
‏{ومن اللّيلِ فتهَجّدْ به نافِلةً لك عسى ‏أن يبْعَثكَ ربُّك مقامًا محمودا}

‏فجعل جزاءه على التهجد بالقرآن ‏بالليل أن يبعثه المقام المحمود، ‏وهو أعلى درجاته.

📖‏اختيار الأولى (٨٧)

🔸﴿ يا أَيُّهَا النّاسُ اتَّقوا رَبَّكُم إِنَّ زَلزَلَةَ السّاعَةِ شَيءٌ عَظيم ﴾

▪️تلاوة خاشعة مبكية لسورة الحج

👤الشيخ عبدالمجيد الأركاني ❤️

⏱المدة : ( 28:28 د ) 👉

ــــــ أحيي قلبك #بالقرآن 🌸 ــــــ
https://t.me/telawat2

✿


قال ابن رجب -رحمه الله- :

مَن عامل الله بالتقوى والطاعة في حال رخائه عامله الله باللُّطف والإعانة في حال شدّته .

📖جامع العلوم والحكم (١/٤٧٥)

✿


قال بعض الوزراء الصالحين لبعض مَن يأمر بالمعروف :

اجتهد أن تستر العُصاة، فإنَّ ظهور معاصيهم عيب في أهل الإسلام، وأولى الأمور ستر العيوب .

📚 جامع العلوم والحكم لابن رجب (٢٩٢/١)

✿ هل تحب أن يعفو الله عنك 🔖


قال الحافظ ابن رجب -رحمه الله- :


العفو من أسماء الله تعالى، ويحب من عباده أن يعفو بعضهم عن بعض، فإذا عفا بعضهم عن بعض عاملهم بعفوه .

📚لطائف المعارف ( ٢٠٥ )

✿


لما كان الله سبحانه وتعالى قد وضع في نفوس المؤمنين حنينًا إلى مشاهدة بيته الحرام، وليس كل أحد قادرًا على مشاهدته في كل عام، فرض على المستطيع الحج مرة واحدة ، وجعل موسم العشر مشتركًا بين السائرين والقاعدين .

فمَن عجز عن الحج في عام قدر في العشر على عمل يعمله في بيته يكون أفضل من الجهاد الذي هو أفضل من الحج .

📚 لطائف المعارف لابن رجب( ٢٧٢ )

▫️


قال بعض السلف :

‏" أفضلُ الأعمال : سلامةُ الصدور، وسخاوةُ النفوس، والنصيحةُ للأمة ؛ وبهذه الخصال بلغ مَن بلغ، لا بكثرة الإجتهاد في الصوم والصلاة ".

‏📚 لطائف المعارف لابن رجب( ٢٥١)

قال الإمام ابن رجب -رحمه الله- :

التفكر في ملكوت السماوات والأرض، وفي أمور الآخرة ونحو ذلك مما يزيد الإيمان في القلب، وينشأ عنه كثير من أعمال القلوب: كالخشية والمحبة والرجاء والتوكل وغير ذلك.

👈 وقد قيل: إن هذا التفكر أفضل من نوافل الأعمال البدنية!، رُوي ذلك عن غير واحد من التابعين؛ منهم: سعيد بن المسيب، والحسن، وعمر بن عبدالعزيز، وفي كلام الإمام أحمد ما يدل عليه،

وقال كعب: ( لأن أبكي من خشية الله؛ أحب إلي من أن أتصدق بوزني ذهباً ).


📖مختصر جامع العلوم والحكم (١٤٦)

▫️كان يحيى بن معاذ يُنشد في مجالسه :

مواعظ الواعظ لن تُقبَلا
‏حتى يعيها قلبه أولا

يا قوم من أظلم من واعظٍ
‏خالف ما قد قاله في الملا ؟

‏أظهر بين الناس إحسانه
‏وبارز الرحمن لمَّا خلا.

▪️العالم الذي لا يعمل بعلمه كمثل المصباح يضيء للناس ويحرق نفسه .

▫️قال أبو العتاهية :

‏وبخَّت غيرك بالعمى فأفدته
‏بصراً وأنت محسِّنٌ لعماكا

‏كفتيلة المصباح تحرق نفسها
‏وتنير مُوقِدها وأنت كذاكا.

✍🏻ابن رجب رحمه الله
📚لطائف المعارف (٢٢)

✿


قال رسول الله ﷺ : « ومن سلك طريقًا يلتمس فيه علمًا ، سهَّل الله له به طريقًا إلى الجنة » صحيح مسلم

وسلوك الطريق لالتماس العلم يدخل فيه سلوك الطريق الحقيقي ، وهو المشي بالأقدام إلى مجالس العلماء ، ويدخل فيه سلوك الطرق المعنوية المؤدية إلى حصول العلم ، مثل حفظه ، ودراسته ، ومذاكرته ، ومطالعته ، وكتابته ، والتفهم له ، ونحو ذلك من الطرق المعنوية التي يُتوصل بها إلى العلم .

وقوله : « سهَّل الله له به طريقًا إلى الجنة »
قد يراد بذلك أن الله يسهل له العلم الذي طلبه ، وسلك طريقه ، وييسره عليه ، فإن العلم طريق موصل إلى الجنة .
وقد يراد أيضًا : أن الله يُيسر لطالب العلم إذا قصد بطلبه وجه الله الانتفاع به والعمل بمقتضاه ، فيكون سببًا لهدايته ولدخول الجنة بذلك .

وقد ييسر الله لطالب العلم علومًا أُخَر ينتفع بها ، وتكون موصلة له إلى الجنة ، وقد دلَّ على ذلك قوله تعالى : ﴿ والذين اهتدوا زادهم هدى وآتاهم تقواهم ‏﴾ .
وقد يدخل في ذلك أيضًا تسهيل طريق الجنة الحسي يوم القيامة - وهو الصراط - وما قبله وما بعده من الأهوال ، فييسر ذلك على طالب العلم للانتفاع به .

📚 جامع العلوم والحكم لابن رجب ( ٢٩٨ )