«Иногда любовь между двумя людьми достигает того, что один чувствует боль другого и болеет его болезнью и не замечает это..»
🍃
"قد تبلغ المحبة بين شخصين حتى يتألم أحدهما بتألم الآخر ويسقم بسقمه وهو لا يشعر" .
ибн Къаййим рахимахуЛлах
🍃
"قد تبلغ المحبة بين شخصين حتى يتألم أحدهما بتألم الآخر ويسقم بسقمه وهو لا يشعر" .
ибн Къаййим рахимахуЛлах
Сказал ибн Аль-Каййим, да помилует его Аллах:
"Не полагай ,что твоя душа это то, что привело тебя к совершению благих дел. Однако ты раб , которого полюбил Аллах.
Так не относись же небрежно к этой любви, а не то Он предаст тебя забвению!"
" 'Уддату ас-сабирин" , стр. 304
"Не полагай ,что твоя душа это то, что привело тебя к совершению благих дел. Однако ты раб , которого полюбил Аллах.
Так не относись же небрежно к этой любви, а не то Он предаст тебя забвению!"
" 'Уддату ас-сабирин" , стр. 304
Симптомы, по которым человек способен диагностировать в себе привязанность к земному.
Имам Ибн аль-Каййим ( رحمه الله ), сказал:
«Тот, кто жаждет мирскую жизнь его всегда сопровождают трое:
- постоянные тревоги,
- усталость,
-бесконечная тоска».
См. «Игасат аль-Лахван» (1/8)
Имам Ибн аль-Каййим ( رحمه الله ), сказал:
«Тот, кто жаждет мирскую жизнь его всегда сопровождают трое:
- постоянные тревоги,
- усталость,
-бесконечная тоска».
См. «Игасат аль-Лахван» (1/8)
ТРИ ВИДА ДУШ ЛЮДЕЙ
Ибн аль-Каййим, да помилует его Аллах, сказал:
"Душа бывает — шакалья, хищническая и ангельская.
Шакалью натуру можно успокоить костями, падалью и экскрементами.
Хищническая же душа не довольствуется этим, она требует подчинения ей других душ, желает возвысится над ними, достичь власти любыми правдами и неправдами.
Ангельская же душа выше всего этого. Она устремлена к Всевышнему, ее цель — знание, вера, любовь к Аллаху, постоянное обращение к Нему, спокойствие и опора на Него, предпочтение Его любви и довольства перед всем иным. Она использует этот бренный мир для соединения с ее Творцом, Господом и Покровителем, а не для чего -то другого".
"Вабиль ас-саййиб
Ибн аль-Каййим, да помилует его Аллах, сказал:
"Душа бывает — шакалья, хищническая и ангельская.
Шакалью натуру можно успокоить костями, падалью и экскрементами.
Хищническая же душа не довольствуется этим, она требует подчинения ей других душ, желает возвысится над ними, достичь власти любыми правдами и неправдами.
Ангельская же душа выше всего этого. Она устремлена к Всевышнему, ее цель — знание, вера, любовь к Аллаху, постоянное обращение к Нему, спокойствие и опора на Него, предпочтение Его любви и довольства перед всем иным. Она использует этот бренный мир для соединения с ее Творцом, Господом и Покровителем, а не для чего -то другого".
"Вабиль ас-саййиб
Придёт помощь от Аллаха, и тогда трудное станет лёгким, а на смену боли придёт наслаждение.
Ибн Каййим аль-Джаузийя, да помилует его Аллах.
Фаваид 252.
Ибн Каййим аль-Джаузийя, да помилует его Аллах.
Фаваид 252.
Симптомы, по которым человек способен диагностировать в себе привязанность к земному.
Имам Ибн аль-Каййим ( رحمه الله ), сказал:
«Тот, кто жаждет мирскую жизнь его всегда сопровождают трое:
- постоянные тревоги,
- усталость,
-бесконечная тоска».
См. «Игасат аль-Лахван» (1/8)
Имам Ибн аль-Каййим ( رحمه الله ), сказал:
«Тот, кто жаждет мирскую жизнь его всегда сопровождают трое:
- постоянные тревоги,
- усталость,
-бесконечная тоска».
См. «Игасат аль-Лахван» (1/8)
💫 Ибн аль-Каййим (رحمه الله) сказал:
«Не привыкай и не привязывайся к тому, с чем вскоре расстанешься, и привыкай и привязывайся к Тому, Кто всегда с тобой».
Фаваид
«Не привыкай и не привязывайся к тому, с чем вскоре расстанешься, и привыкай и привязывайся к Тому, Кто всегда с тобой».
Фаваид
Имам Ибн аль-Каййим, да помилует его Аллах, сказал:
«Сердца, привязанные к страстям, закрыты от Аллаха настолько, насколько они привязаны к ним»
См. «Фаваид», 212
«Сердца, привязанные к страстям, закрыты от Аллаха настолько, насколько они привязаны к ним»
См. «Фаваид», 212
Ибн аль-Каййим (رحمه الله) сказал:
«Остерегайся беспечно относиться к Тому, Кто установил предел для жизни твоей и завершение — для дней твоих и вздохов твоих. Ведь ты можешь обойтись без всех, кроме Него, а без Него тебе ни за что не обойтись»
Фаваид
«Остерегайся беспечно относиться к Тому, Кто установил предел для жизни твоей и завершение — для дней твоих и вздохов твоих. Ведь ты можешь обойтись без всех, кроме Него, а без Него тебе ни за что не обойтись»
Фаваид
Ибн аль-Къаййим, да помилует его Аллах, сказал:
«Сердце создано, для того чтобы:
– Знать своего Творца;
– Чтобы любить Его;
– Чтобы уединять Его в поклонении;
– Чтобы находить радость в Нём;
– Чтобы наслаждаться любовью к Нему;
– Чтобы быть довольным Им;
– Чтобы полагаться на Него;
– Чтобы любить и ненавидеть ради Него;
– Чтобы дружить и враждовать ради Него;
– Чтобы постоянно поминать Его;
– Чтобы Аллах был для сердца любимее всего остального».
📚см. «Заду ль-Ма'ад», 4/185.
«Сердце создано, для того чтобы:
– Знать своего Творца;
– Чтобы любить Его;
– Чтобы уединять Его в поклонении;
– Чтобы находить радость в Нём;
– Чтобы наслаждаться любовью к Нему;
– Чтобы быть довольным Им;
– Чтобы полагаться на Него;
– Чтобы любить и ненавидеть ради Него;
– Чтобы дружить и враждовать ради Него;
– Чтобы постоянно поминать Его;
– Чтобы Аллах был для сердца любимее всего остального».
📚см. «Заду ль-Ма'ад», 4/185.
Лучшим садакъа является кормить досыта голодного».
[Байхаки, «Шуаб аль-иман», 3093]
[Байхаки, «Шуаб аль-иман», 3093]
Ибн аль-Каййим сказал:
Нужда людей в знании подобна нужде в дожде, и даже больше этого. Когда они лишаются знания, то они подобны земле, лишенной дождя.
«Мифтах дар ас-са’ада» 1/61.
Нужда людей в знании подобна нужде в дожде, и даже больше этого. Когда они лишаются знания, то они подобны земле, лишенной дождя.
«Мифтах дар ас-са’ада» 1/61.
если бы со взора понимания спала пелена мрака, человек увидел бы Создателя причин, а не сами причины. увидел бы Предначертавшего, а не предначертание. и тогда он проявил бы терпение, превознося конечную цель событий. а довольство судьбой от этого и происходит.
📎«охота за мыслью» Ибн аль-Джаузи.
📎«охота за мыслью» Ибн аль-Джаузи.
Ибн аль-Каййим (да помилует его Аллах) сказал:
«К самым вредным для раба Аллаха вещам относится бездеятельность и избыток свободного времени, ибо поистине, душа не сидит без дела: если ты не займёшь её полезным, она займётся вредным, и это неизбежно»
"Тарик аль-хиджратайн".
«К самым вредным для раба Аллаха вещам относится бездеятельность и избыток свободного времени, ибо поистине, душа не сидит без дела: если ты не займёшь её полезным, она займётся вредным, и это неизбежно»
"Тарик аль-хиджратайн".
посланник Аллаха (ﷺ) сказал:
«бойтесь Аллаха в отношениях с женщинами, потому что вы взяли их (в жены) как доверие (аманат) Аллаха».
муслим, 1215.
«бойтесь Аллаха в отношениях с женщинами, потому что вы взяли их (в жены) как доверие (аманат) Аллаха».
муслим, 1215.
Ибн аль-Къаййим (رحمه الله) сказал:
«Отклонившегося от Аллаха ждёт тесная жизнь в зависимости от его удаления, даже если он, пребывая в мирской жизни, наслаждается разными видами роскоши, в его сердце будет присутствовать одиночество, унижение и грусть, которые будут мучить сердце. В нем будут лживые мечты, и будут присутствовать мучения, однако всё это от него скрывают опьянение страстями, любовь, привязанность к ближней жизни и стремление к возвышению».
«Ад-да' уа ад-дава'»
«Отклонившегося от Аллаха ждёт тесная жизнь в зависимости от его удаления, даже если он, пребывая в мирской жизни, наслаждается разными видами роскоши, в его сердце будет присутствовать одиночество, унижение и грусть, которые будут мучить сердце. В нем будут лживые мечты, и будут присутствовать мучения, однако всё это от него скрывают опьянение страстями, любовь, привязанность к ближней жизни и стремление к возвышению».
«Ад-да' уа ад-дава'»