أشكُو إليكَ أمُورًا أنتَ تعلمُها
‏مَا لي على حَملِها صبرٌ ولَا جَلَدُ
‏وقد مَددتُّ يَدِي بالذلِّ مبتهِلًا
‏إليكَ يَا خيرَ مَنْ مُدّتْ إليهِ يَدُ

يَطوّل اللَيلُ والذِكرى تطوّل
وقَد ذهبَت مِن الشوقِ العقوّل
ولا قمرٌّ مُنيرٌ ولا حديثٌ يُسلينا
ولا همٌ يزوّل

- الصبرُ لا يكفي فَقد زادَ الحنين
لا خيرَ في صبرٍ إذا أنَ الأنين
إني وإن تَمضي بطيءً ساعتي
لَكِنها مُسرِعةٌ تجري السنين

﴿لَا تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا ۖ﴾ .

‏عَبَثًا أُحَاوِلُ أَنْ أَراكِ وَنَلْتَقِي
‏حُبَّاً فَأُظْهِرُ لِلِّقَاءِ تَشَوُّقِي

‏فَلَعَلَّنِي أَلْقَى سَنَاءَكِ صُدْفَةً
‏مِنْ دُونِ تَخْطِيطٍ وَوَعْدٍ مُرْهقِ

‏يَامَنْ أُحِبُّ لِقَاءَهُ وَيُحِبُّنِي
‏قولي لِي مَتَى بِاللهِ فِيكِ سَأَلْتَقِي؟

مَتَى الوُصُولُ فَقَد ضَلَّت مَرَاكِبُنَا
وَقَد صَدَئنَا وَمَا بَانَت مَرَاسِينَا
ذُبنَا اشتِـيَاقَاً لِمَنْ نَهوَى وَلَا خَبَرٌ
يُحيِي القُلُوبَ وَلَا صَبرٌ يُدَاوِينَا

الإِمام علي ( ع ) يقول

وإذا بُليتَ بِنكبةٍ فاصبر لها
مَن ذا رَأيتَ مُسلّمًا لا يُنكَبُ؟
وإذا أَصابكَ في زَمانِكَ شِدَّةٌ
وأصابكَ الخَطبُ الكريهُ الأصعبُ
فَادعُ لربِّكَ إنَّهُ أَدنى لِمَن
يدعوهُ من حبلِ الوَريدِ وأقربُ

فَكم مِن باسِمٍ والحُزن يملأُ قلبهُ
والناسُ تحسِبُ انهُ مَسرورُ
وتراهُ فيّ جبرِ الخواطِر ساعياً
وفؤادهُ متصدعٌ مكسورُ
كَم مِن كتابٍ لَم يكُن عنوانهُ
يَحكي اللَذي فيّ طيّيه مسطورُ

لما تَنادوا بالرَحيلِ سألتُهُم
‏أوَ بَعدَما زانَ المُقامُ وطابا؟
‏ما جاوبوا! بَل ناب‌َ عَنهُم صَمتُهم
‏والصَمتُ أوجَع ما يَكون جَوابا .

هل يعلمُ المحبوبُ أنّ قلوبنا
‏تهفو إليه وتستلذُّ رُؤاهُ
‏و بأنّنا في شوقِنا وودادِنا
‏نتصنّعُ الأسباب كي نلقاهُ ؟

إِلى اللَهُ أَشكو إِنَّهُ مَوضِعُ الشَكوى
فَقَد صَدَّ عَنّي بِالمَوَدَّةِ مَن أَهوى

لَعَمري لَأَهلُ العِشقِ فيما يُصيبُهُم
أَحَقُّ بِأَن يُبكى عَلَيهِم مِنَ المَوتى

يُميتُ الهَوى قَوماً فَيَلقَونَ راحَةً
مِنَ الضُرِّ وَالجُهدِ المُبَرِّحِ وَالبَلوى

ولَمّا التَقَيْنا والعُيونُ نواظِرُ
سَكَتَ اللِّسانُ وَطَرْفُها يَتَكَلَّمُ
تشكو فأفهَمُ ما تَقولُ بِعَيْنِها
وَتَرُدُّ عَيْني مِثلَ ذاكَ فَتَفْهَمُ