‏وتسألني .. أتعشقني
تخيل .. إنها تسألْ
بربك كيف أسمعها
ألا من نفسها تخجلْ
ألم تقرأ بأشعاري
بأني قتيلها الأولْ؟
وأني دون عينيها
ضياع ضائع أعزلْ
ألم تلمح بكف الشمس
مكتوباً لها مرسلْ؟
ألم تلمح بعرض البحر
ديواناً بها منزلْ؟♥

‏سيدنا النبي ﷺ كان يتحصن بربنا ويدعي: "اللهم طهر قلبي من النفاق، وحصن فرجي من الزنا، ولساني من الكذب، وعيني من الخيانة، فإنك تعلم خائنة الأعين وما تخفي الصدور"

تقبل الله صياما مقبولاو افطارا هنيا❤️

ذهب الظمأ وابتلت العروق وثبت الاجر ان شاء الله

مرات كتيرة بنفعل انفعال شديييييد و بكون نفسي جدجد اسب و اشتم من النوع الكعب داك شدة ما زعلانة
و بقول أهلي ديل ربونا على عدم الشتم ليه هسي كنت طلعت الجواي
قادرة استوعب إحساس الناس البتتلفظ ألفاظ بذيئة
و قادرة التمس ليهم العذر في حاجات فعلاََ بتطلع زيتك و تخليك ما قادر تمسك نفسك
و في ناس في بيئتهم السب و الشتم و الألفاظ البذيئة عاااادي كالزبادي
فما ينفع ادعي الملائكية و اطلع روحي واو و رهيبة لاني ما بتلفظ و إنو غيري دا سيئ
لأ أنا عارفة كويس إنو في ظروف و عوامل كتيرة الحمد لله خدمتني غيري قد. يكون ما لقاها
بس في تلاتة حاجات لما أتذكرهم حتى لو كنت بتلفظ ح أوقف من الرعب الحاجة الأولى في الدنيا و يمكن الناس بتقولا كتير بس ما مدركة لحجم الكارثة فيها ألا و هي حديث النبي عليه الصلاة والسلام "ليس المؤمن بالطعان ، ولا باللعان ، ولا الفاحش ، ولا البذيء"
الطعان هو الزول الشناف و بعيب الناس و يطعنهم بالكلام و اللعان البيكثر من اللعن و الصفتين ديل متعلقات بالناس عشان كدا بنقول دين الإسلام دين الجماعة قبل الفرد
و الفاحش بيفعل الفاحشة فعلاََ أو قولاََ و البذيء الذي لا حياء له و دي صفات فردية لكن أذاها بتعداك لي غيرك
الكارثة وين؟ الكارثة في #ليس_المؤمن ليس جات قبل كلمة المؤمن ليس دي نفي قاطع
قادر تستوعب انتفاء الإيمان منك تماماََ؟؟؟
الحاجة التانية و التالتة يوم القيامة
التانية حديث النبي عليه الصلاة والسلام لمعاذ بن جبل الحديث كامل في أول تعليق إنما هنا الجزئية البتخصنا "ثُمَّ قَالَ: أَلَا أُخْبِرُك بِمَلَاكِ ذَلِكَ كُلِّهِ؟ فقُلْت: بَلَى يَا رَسُولَ اللهِ، فَأَخَذَ بِلِسَانِهِ وَقَالَ: كُفَّ عَلَيْك هَذَا. قُلْت: يَا نَبِيَّ اللَّهِ وَإِنَّا لَمُؤَاخَذُونَ بِمَا نَتَكَلَّمُ بِهِ؟ فَقَالَ: ثَكِلَتْك أُمُّك وَهَلْ يَكُبُّ النَّاسَ عَلَى وُجُوهِهِمْ -أَوْ قَالَ عَلَى مَنَاخِرِهِمْ- إلَّا حَصَائِدُ أَلْسِنَتِهِمْ؟"
مستوعبين معاي تترمي في جهنم بسبب لسانك؟؟؟
الحاجة التالتة ما لقيت ليها نص ثابت بس لفتت انتباهي في آيات الجنة في القرآن"لا يَسْمَعُونَ فِيهَا لَغْوًا وَلَا كِذَّابًا"
"لا يَسْمَعُونَ فِيهَا لَغْوًا وَلَا تَأْثِيمًا"
"لا يَسْمَعُونَ فِيهَا لَغْوًا إِلَّا سَلَامًا"
كإنها طبطبة من الله عز وجل على عباده اللي بيعانوا من سماع الفاحش و البذيء من القول إنه دا هنا بس هناك ما ح تسمعوه الآيات مطمئنة للطرف الذي يسمع و مرعبة للطرف
الذي ينطق.. اللهم املكنا زمام ألسنتنا و جملنا بالعفاف و ارزقنا الجنة و ما يقرب إليها من قول وعمل ❤️❤️❤️

#الاء_عوض

كانَ من دعاء النبيّ ﷺ أنّه يقول:
"و اجعَل لِي نُورًا، و اجعلني نورًا" 💛

-

"يأتى أنيس في قبرك يؤنس وحدتك فتقول له من أنت؟ .. فيقول أنا السرور الذى أدخلته على فلان.⁦" ⁦💙

- الإمام محمد عبده

‏وعلى طهارة قلبك تُرزق فلا تُبالِ .

يلا يخوانا ساهموا والجنيه بيفرق وفي ميزان حسناتكم💜

"أقيموهُ صلاةً فإن لم تستطيعوا فـ إستغفاراً"..

- قيام الليل 💜🌸
وادعوا لنفسكم ولي معاكم🙊 💜

‏وأتمني من الله أن لا أضيع في زحام الطريق وتستقيم حياتي ، وأن لا أخير بين أحب أشيائي ، وأن يرزقني الله السكينة والطمأنينة في أشد لحظات خوفي، ويحفظ ما تبقى من أصدقائي وأهلي بعيدًا عن الفَقد والخيبات والحزن ،
فاللهمّ أيامًا كما أحب، وفرحة ليس لها إنتهاء .

‏"ستُبتلى بالتأخير في أشد ما يتمناه قلبك، فإن صبرت أعطاك الله ما تريد وأكثر."

#قصص_القرآن ♥️

#قصه_اصحاب_الجنه
ورد ذكر القصة في سورة القلم . آية ( 17 - 33 ) .

قال الله تعالى:

(( إِنَّا بَلَوْنَاهُمْ كَمَا بَلَوْنَا أَصْحَابَ الْجَنَّةِ إِذْ أَقْسَمُوا لَيَصْرِمُنَّهَا مُصْبِحِينَ وَلَا يَسْتَثْنُونَ فَطَافَ عَلَيْهَا طَائِفٌ مِنْ رَبِّكَ وَهُمْ نَائِمُونَ فَأَصْبَحَتْ كَالصَّرِيمِ فَتَنَادَوْا مُصْبِحِينَ أَنِ اغْدُوا عَلَى حَرْثِكُمْ إِنْ كُنْتُمْ صَارِمِينَ فَانْطَلَقُوا وَهُمْ يَتَخَافَتُونَ أَنْ لَا يَدْخُلَنَّهَا الْيَوْمَ عَلَيْكُمْ مِسْكِينٌ وَغَدَوْا عَلَى حَرْدٍ قَادِرِينَ فَلَمَّا رَأَوْهَا قَالُوا إِنَّا لَضَالُّونَ بَلْ نَحْنُ مَحْرُومُونَ قَالَ أَوْسَطُهُمْ أَلَمْ أَقُلْ لَكُمْ لَوْلَا تُسَبِّحُونَ قَالُوا سُبْحَانَ رَبِّنَا إِنَّا كُنَّا ظَالِمِينَ فَأَقْبَلَ بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ يَتَلَاوَمُونَ قَالُوا يَا وَيْلَنَا إِنَّا كُنَّا طَاغِينَ عَسَى رَبُّنَا أَنْ يُبْدِلَنَا خَيْرًا مِنْهَا إِنَّا إِلَى رَبِّنَا رَاغِبُونَ كَذَلِكَ الْعَذَابُ وَلَعَذَابُ الْآخِرَةِ أَكْبَرُ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ ))

وهذا مثل ضربه الله لكفار قريش، فيما أنعم به عليهم من إرسال الرسول العظيم الكريم إليهم، فقابلوه بالتكذيب والمخالفة،

كما قال تعالى:

(( أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ بَدَّلُوا نِعْمَةَ اللَّهِ كُفْرًا وَأَحَلُّوا قَوْمَهُمْ دَارَ الْبَوَارِ جَهَنَّمَ يَصْلَوْنَهَا وَبِئْسَ الْقَرَار ))

القصة:
قال إبن عباس:

إنه كان شيخ كانت له جنة، وكان لا يدخل بيته ثمرة منها ولا إلى منزله حتى يعطي كل ذي حق حقه. فلما قبض الشيخ وورثه بنوه -وكان له خمسة من البنين- فحملت جنتهم في تلك السنة التي هلك فيها أبوهم حملا لم يكن حملته من قبل ذلك، فراح الفتية إلى جنتهم بعد صلاة العصر,
فأشرفوا على ثمرة ورزق فاضل لم يعاينوا مثله في حياة أبيهم. فلما نظروا إلى الفضل طغوا وبغوا، وقال بعضهم لبعض: إن أبانا كان شيخا كبيرا قد ذهب عقله وخرف، فهلموا نتعاهد ونتعاقد فيما بيننا أن لا نعطي أحدا من فقراء المسلمين في عامنا هذا شيئا، حتى نستغني وتكثر أموالنا، ثم نستأنف الصنعة فيما يستقبل من السنين المقبلة. فرضي بذلك منهم أربعة، وسخط الخامس وهو الذي قال تعالى: (قال أوسطهم ألم أقل لكم لولا تسبحون).

فقال لهم أوسطهم: إتقوا الله وكونوا على منهاج أبيكم تسلموا وتغنموا، فبطشوا به، فضربوه ضربا مبرحا. فلما أيقن الأخ أنهم يريدون قتله دخل معهم في مشورتهم كارها لأمرهم، غير طائع، فراحوا إلى منازلهم ثم حلفوا بالله أن يصرموه إذا أصبحوا، ولم يقولوا إن شاء الله.
فإبتلاهم الله بذلك الذنب، وحال بينهم وبين ذلك الرزق الذي كانوا أشرفوا عليه.


بهذه الهدفية يجب أن نطالع القصص ونقرأ التاريخ. فهذه قصة أصحاب الجنة يعرضها الوحي لتكون أحداثها ودروسها موعظة وعبرة للإنسانية.
ومن الملفت للنظر، إن القرآن في عرضه لهذه القصة لا يحدثنا عن الموقع الجغرافي للجنة، هل كانت في اليمن أو في الحبشة، ولا عن مساحتها ونوع الثمرة التي أقسم أصحابها على صرمها.. لأن هذه الأمور ليست بذات أهمية في منهج الوحي، إنما المهم المواقف والمواعظ والأحداث لمعبرة، سواء فصل العرض أو إختصر.

* ومكروا ومكر الله:
فأشار القرآن إلى أنهم كيف أقسموا على قطف ثمار مزرعتهم دون إعطاء الفقراء شيئا منها، وتعاهدوا على ذلك. ولكن هل فلحوا في أمرهم؟ كلا..
(فطاف عليها طائف من ربك وهم نائمون فأصبحت كالصريم).
إن الله الذي لا تأخذه سنة ولا نوم، ما كان ليغفل عن تدبير خلقه، وإجراء سننه في الحياة. فقد أراد أن يجعل آية تهديهم إلى الإيمان به والتسليم لأوامره بالإنفاق على المساكين وإعطاء كل ذي حق حقه.. وأن يعلم الإنسان بأن الجزاء حقيقة واقعية، وإنه نتيجة عمله.
وهكذا يواجه مكر الله مكر الإنسان، فيدعه هباء منثورا، (ومكروا ومكر الله والله خير الماكرين). وإذا إستطاعوا أن يخفوا مكرهم عن المساكين، فهل إستطاعوا أن يخفوه عن عالم الغيب والشهادة؟ كلا.. وقد أرسل الله تعالى طائفة ليثبت لهم هذه الحقيقة:
(فتنادوا مصبحين* أن أغدوا على حرثكم إن كنتم صارمين* فإنطلقوا وهم يتخافتون* ان لايدخلنها اليوم عليكم مسكين* وغدوا على حرد قادرين* فلما رأوها قالوا إنا لضالون* بل نحن محرومون) [القلم/ 21-27].
في تلك اللحظة الحرجة إهتدوا إلى ان الحرمان الحقيقي ليس قلة المال والجاه، وإنما الحرمان والمسكنة قلة الإيمان والمعرفة بالله.
وهكذا أصبح هذا الحادث المريع بمثابة صدمة قوية أيقظتهم من نومة الضلال والحرمان، وصار بداية لرحلة العروج في آفاق التوبة والإنابة، والتي أولها إكتشاف الإنسان خطئه في الحياة.
ومن هنا نهتدي إلى أن من أهم الحكم التي وراء أخذ الله الناس بالبأساء والضراء وألوان من العذاب في الدنيا، هو تصحيح مسيرة الإنسان بإحياء ضميره وإستثارة عقله من خلال ذلك، كما قال ربنا عزوجل: (فأخذناهم بالبأساء والضراء لعلهم يتضرعون).
* قصة تستحق التأمل:
فما أحوجنا أن نتأمل قصة

هؤلاء الأخوة الذين إعتبروا بآيات الله، وراجعوا أنفسهم بحثا عن الحقيقة لما رأوا جنتهم وقد أصبحت كالصريم، فنغير من أنفسنا ليغير الله ما نحن فيه. إذ ما أشبه تلك الجنة وقد طاف عليها طائف من الله بحضارتنا التي صرمتها عوامل الإنحطاط وال
تخلف ولو أنهم إستمعوا إلى نداء المصلحين لما أبتلوا بتلك النهاية المريعة. وهكذا كل أمة لا تفلح إلا إذا عرفت قيمة المصلحين، فإستمعت إلى نصائحهم، وإستجابت لبلاغهم وإنذارهم.
لهذا الدور تصدى أوسط اصحاب الجنة، فعارضهم في البداية حينما أزمعوا وأجمعوا على الخطيئة، وذكرهم لما أصابهم عذاب الله بالحق، وحملهم كامل المسؤولية، وإستفاد من الصدمة التي أصابتهم في إرشادهم إلى العلاج الناجع.
(قال أوسطهم ألم أقل لكم لولا تسبحون) من هذا الموقف نهتدي إلى بصيرة هامة ينبغي لطلائع التغيير الحضاري ورجال الإصلاح أن يدركوها ويأخذوا بها في تحركهم إلى ذلك الهدف العظيم، وهي: إن المجتمعات والأمم حينما تضل عن الحق وتتبع النظم البشرية المنحرفة، تصير إلى
الحرمان، وتحدث في داخلها هزة عنيفة (صحوة) ذات وجهين، أحدهما القناعة بخطأ المسيرة السابقة، والآخر البحث عن المنهج الصالح. وهذه خير فرصة لهم يعرضوا فيها الرؤى والأفكار الرسالية، ويوجهوا الناس اليها.
من هذه الفرصة إستفاد أوسط اصحاب الجنة، بحيث حذر أخوته من أخطائهم، وأرشدهم إلى سبيل الصواب.
(قالوا سبحان ربنا إنا كنا ظالمين* فأقبل بعضهم على بعض يتلاومون* قالوا ياويلنا إنا كنا طاغين* عسى ربنا أن يبدلنا خيرا منها إنا إلى ربنا راغبون).
وقصة هؤلاء شبيه بقوله تعالى:

((وَضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا قَرْيَةً كَانَتْ آمِنَةً مُطْمَئِنَّةً يَأْتِيهَا رِزْقُهَا رَغَدًا مِنْ كُلِّ مَكَانٍ فَكَفَرَتْ بِأَنْعُمِ اللَّهِ فَأَذَاقَهَا اللَّهُ لِبَاسَ الْجُوعِ وَالْخَوْفِ بِمَا كَانُوا يَصْنَعُونَ وَلَقَدْ جَاءَهُمْ رَسُولٌ مِنْهُمْ فَكَذَّبُوهُ فَأَخَذَهُمُ الْعَذَابُ وَهُمْ ظَالِمُونَ))

قيل: هذا مثل مضروب لأهل مكة . وقيل: هم أهل مكة أنفسهم، ضربهم مثلا لأنفسهم. ولا ينافي ذلك، والله سبحانه وتعالى أعلم.

هل يُمكنك البقاء بجانب شخصك المفضل؟حتى في ذبول روحه وبُهتان شعوره حتى عندما يصبح شخصاً بارداً لا مُبالي عندما تظن انه لا يحبك ولا يريدك وهو فقط مُتعب من الداخل.

نحنُ الذين ندّعي النجاة دوماً , ولا أحد يرى كم نحنُ غارقون.

مادامت نيتك صافية صدقني مهما كان عمق خيبتك سيجبرك الله♥️.

واغفر لنا ان عاهدناك ألا نعود وعودنا، اغفرلنا يا الله وردنا إليك رداً جميلاً

ربنا يرحمك يا امي ويجعل مثواكي الجنه🌸