في اللـــيله ديك 💙
- انا بطبعي أنسانة حساسة وقلبي ع الكل ويد ربنا ع قلبي ودي هي الحاجه المقوياني، قبل سنتين لمن نشرت تجربتي مع الاكتئاب وانو كيف اتخلصت منو وانو كيف حبيت اساعد ناس حاسين بنفس الشعور، كمية من الناس جاتني خاص وكل واحد قصتو بتبكي اكتر من التاني، كنت بعد اتكلم مع…
الانسانه دي انا بحبها جدا♥️♥️.
Forwarded from بعثرة.. روح💜🌸 (آلاء)
كيف أرقي نفسي يا شيخ؟
ج/ - سورة الفاتحة (7) مرات.
- قراءة سورة "الإخلاص"، و"الفلق"، و"الناس" (3) مرات.
- آية الكرسي (1) مرة.
- أعوذ بكلمات الله التامة من كل شيطان وهامة ومن كل عين لامَّة (3) مرات.
- أعوذ بكلمات الله التامَّات من شر ما خلق (3) مرات.
===
لو عندك همة عالية:
- تلاوة سورة البقرة مع ما سبق.
الشيخ عمرو الشرقاوي
ج/ - سورة الفاتحة (7) مرات.
- قراءة سورة "الإخلاص"، و"الفلق"، و"الناس" (3) مرات.
- آية الكرسي (1) مرة.
- أعوذ بكلمات الله التامة من كل شيطان وهامة ومن كل عين لامَّة (3) مرات.
- أعوذ بكلمات الله التامَّات من شر ما خلق (3) مرات.
===
لو عندك همة عالية:
- تلاوة سورة البقرة مع ما سبق.
الشيخ عمرو الشرقاوي
دى كل الأدعية اللى ف المصحف وكمان مرتبه حسب ترتيب المصحف الشريف . اجعلها صدقه جارية
١_ ربنا تقبل منا إنك أنت السميع العليم ، وتب علينا إنك أنت التواب الرحيم.
٢_ ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار.
٣_ ربنا أفرغ علينا صبرا وثبت أقدامنا وانصرنا على القوم الكافرين.
٤_ ربنا لا تؤاخذنا إن نسينا أو أخطأنا، ربنا ولا تحمل علينا إصرا كما حملته على الذين من قبلنا .
٥_ ربنا ولا تحملنا ما لا طاقة لنا به واعف عنا واغفر لنا وارحمنا أنت مولانا فانصرنا على القوم الكافرين .
٦_ ربنا لا تزغ قلوبنا بعد اذا هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة إنك أنت الوهاب .
٧_ ربنا إنك جامع الناس ليوم لا ريب فيه إن الله لا يخلف الميعاد.
٨_ ربنا إننا آمنا فاغفر لنا ذنوبنا وقنا عذاب النار .
٩_ رب هب لي من لدنك ذرية طيبة إنك سميع الدعاء .
١٠_ ربنا آمنا بما أنزلت واتبعنا الرسول فاكتبنا مع الشاهدين .
١١_ ربنا اغفر لنا ذنوبنا وإسرافنا فى أمرنا وثبت أقدامنا وانصرنا على القوم الكافرين.
١٢_ ربنا ما خلقت هذا باطلا سبحانك فقنا عذاب النار.
١٣_ ربنا إنك من تدخل النار فقد أخزيته وما للظالمين من أنصار.
١٤_ ربنا إننا سمعنا مناديا ينادي للإيمان أن امنوا بربكم فآمنا، ربنا فاغفر لنا ذنوبنا وكفر عنا سيئاتنا وتوفنا مع الأبرار.
١٥_ ربنا واتنا ما وعدتنا على رسلك ولاتخزنا يوم القيامة إنك لا تخلف الميعاد.
١٦_ ربنا أخرجنا من هذه القرية الظالم أهلها واجعل لنا من لدنك وليا واجعل لنا من لدنك نصيرا.
١٧_ ربنا ظلمنا أنفسنا وان لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين.
١٨_ ربنا افتح بيننا وبين قومنا بالحق وأنت خير الفاتحين.
١٩_ ربنا افرغ علينا صبرا وتوفنا مسلمين، أنت ولينا فاغفر لنا وارحمنا وأنت خير الغافرين.
٢٠_ ربنا لا تجعلنا فتنة للقوم الظالمين ونجنا برحمتك من القوم الكافرين .
٢١_ رب إني أعوذ بك أن أسألك ما ليس لي به علم وإلا تغفر لي وترحمني أكن من الخاسرين.
٢٢_ رب أنت وليي فى الدنيا والآخرة توفني مسلما وألحقني بالصالحين.
٢٣_ ربنا إنك تعلم ما نخفي وما نعلن وما يخفى على الله من شيء فى الأرض ولا في السماء.
٢٤_ رب اجعلني مقيم الصلاة ومن ذريتي ربنا وتقبل دعاء ، ربنا اغفر لي ولوالدي وللمؤمنين يوم يقوم الحساب.
٢٥_ رب أدخلني مدخل صدق وأخرجني مخرج صدق واجعل لي من لدنك سلطانا نصيرا .
٢٦_ ربنا آتنا من لدنك رحمة وهيىء لنا من أمرنا رشدا ، رب إني وهن العظم منى واشتعل الرأس شيبا ولم أكن بدعائك رب شقيا.
٢٧_ رب اشرح لي صدري ويسر لي أمري واحلل عقدة من لساني يفقهوا قولي، رب زدني علما .
٢٨_ لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين.
٢٩_"رب لا تذرني فردا وأنت خير الوارثين.
٣٠_ أني مسني الضر وأنت ارحم الراحمين.
٣١_ رب أنزلني منزلا مباركا وأنت خير المنزلين.
٣٢_ رب أعوذ بك من همزات الشياطين وأعوذ بك رب أن يحضرون.
٣٣_ ربنا آمنا فاغفر لنا وارحمنا وأنت خير الراحمين.
٣٤_ ربنا اصرف عنا عذاب جهنم إن عذابها كان غراما إنها ساءت مستقرا ومقاما .
٣٥_ ربنا هب لنا من أزواجنا وذرياتنا قرة أعين واجعلنا للمتقين إماما .
٣٦_ رب هب لي حكما والحقني بالصالحين واجعل لي لسان صدق في. الآخرين واجعلني من ورثة جنة النعيم ولا تخزني يوم يبعثون يوم لا ينفع مال ولا بنون إلا من أتي الله بقلب سليم .
٣٧ _ رب نجني وأهلي مما يعملون .
٣٨_ رب أوزعني أن أشكر نعمتك التي أنعمت على وعلى والدي وان اعمل صالحا ترضاه وادخلنى برحمتك فى عبادك الصالحين .
٣٩_ رب إني ظلمت نفسي فاغفر لي، رب انصرني على القوم المفسدين.
٤٠_ ربنا وسعت كل شيء رحمة وعلما فاغفر للذين تابوا واتبعوا سبيلك وقهم عذاب الجحيم.
٤١_ ربنا وأدخلهم جنات عدن التي وعدتهم ومن صلح من آبائهم وأزواجهم وذرياتهم إنك أنت العزيز الحكيم وقهم السيئات ومن تق السيئات يومئذ فقد رحمته وذلك هو الفوز العظيم .
٤٢_ ربنا اكشف عنا العذاب إنا مؤمنون .
٤٣_ رب أوزعني أن أشكر نعمتك التى أنعمت على وعلى والدي وان اعمل صالحا ترضاه وأصلح لي في ذريتي إني تبت إليك واني من المسلمين.
٤٤_ ربنا اغفر لنا ولإخواننا الذين سبقونا بالإيمان ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين امنوا.
٤٥_ ربنا إنك رءوف رحيم ، ربنا عليك توكلنا واليك أنبنا واليك المصير ، ربنا لا تجعلنا فتنة للذين كفروا واغفر لنا ربنا إنك أنت العزيز الحكيم .
٤٦_ ربنا اتمم لنا نورنا واغفر لنا إنك على كل شيء قدير ، رب ابن لي عندك بيتا فى الجنة ونجني من القوم الظالمين.
٤٧_ رب لا تذر على الأرض من الكافرين ديارا إنك إن تذرهم يضلوا عبادك ولا يلدوا إلا فاجرا كفارا .
٤٨_ رب اغفر لي ولوالدي ولمن دخل بيتي مؤمنا وللمؤمنين والمؤمنات ولا تزد الظالمين إلا تبارا.
اللى هيعرف الأدعية دي بسببك " صدقني " هتتفاجيء بإذن الله يوم القيامة بجبال حسنات .. وف الدنيا بشلال أمنيات متحققه .. بإذن الله . 💙اللهم امييييين
١_ ربنا تقبل منا إنك أنت السميع العليم ، وتب علينا إنك أنت التواب الرحيم.
٢_ ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار.
٣_ ربنا أفرغ علينا صبرا وثبت أقدامنا وانصرنا على القوم الكافرين.
٤_ ربنا لا تؤاخذنا إن نسينا أو أخطأنا، ربنا ولا تحمل علينا إصرا كما حملته على الذين من قبلنا .
٥_ ربنا ولا تحملنا ما لا طاقة لنا به واعف عنا واغفر لنا وارحمنا أنت مولانا فانصرنا على القوم الكافرين .
٦_ ربنا لا تزغ قلوبنا بعد اذا هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة إنك أنت الوهاب .
٧_ ربنا إنك جامع الناس ليوم لا ريب فيه إن الله لا يخلف الميعاد.
٨_ ربنا إننا آمنا فاغفر لنا ذنوبنا وقنا عذاب النار .
٩_ رب هب لي من لدنك ذرية طيبة إنك سميع الدعاء .
١٠_ ربنا آمنا بما أنزلت واتبعنا الرسول فاكتبنا مع الشاهدين .
١١_ ربنا اغفر لنا ذنوبنا وإسرافنا فى أمرنا وثبت أقدامنا وانصرنا على القوم الكافرين.
١٢_ ربنا ما خلقت هذا باطلا سبحانك فقنا عذاب النار.
١٣_ ربنا إنك من تدخل النار فقد أخزيته وما للظالمين من أنصار.
١٤_ ربنا إننا سمعنا مناديا ينادي للإيمان أن امنوا بربكم فآمنا، ربنا فاغفر لنا ذنوبنا وكفر عنا سيئاتنا وتوفنا مع الأبرار.
١٥_ ربنا واتنا ما وعدتنا على رسلك ولاتخزنا يوم القيامة إنك لا تخلف الميعاد.
١٦_ ربنا أخرجنا من هذه القرية الظالم أهلها واجعل لنا من لدنك وليا واجعل لنا من لدنك نصيرا.
١٧_ ربنا ظلمنا أنفسنا وان لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين.
١٨_ ربنا افتح بيننا وبين قومنا بالحق وأنت خير الفاتحين.
١٩_ ربنا افرغ علينا صبرا وتوفنا مسلمين، أنت ولينا فاغفر لنا وارحمنا وأنت خير الغافرين.
٢٠_ ربنا لا تجعلنا فتنة للقوم الظالمين ونجنا برحمتك من القوم الكافرين .
٢١_ رب إني أعوذ بك أن أسألك ما ليس لي به علم وإلا تغفر لي وترحمني أكن من الخاسرين.
٢٢_ رب أنت وليي فى الدنيا والآخرة توفني مسلما وألحقني بالصالحين.
٢٣_ ربنا إنك تعلم ما نخفي وما نعلن وما يخفى على الله من شيء فى الأرض ولا في السماء.
٢٤_ رب اجعلني مقيم الصلاة ومن ذريتي ربنا وتقبل دعاء ، ربنا اغفر لي ولوالدي وللمؤمنين يوم يقوم الحساب.
٢٥_ رب أدخلني مدخل صدق وأخرجني مخرج صدق واجعل لي من لدنك سلطانا نصيرا .
٢٦_ ربنا آتنا من لدنك رحمة وهيىء لنا من أمرنا رشدا ، رب إني وهن العظم منى واشتعل الرأس شيبا ولم أكن بدعائك رب شقيا.
٢٧_ رب اشرح لي صدري ويسر لي أمري واحلل عقدة من لساني يفقهوا قولي، رب زدني علما .
٢٨_ لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين.
٢٩_"رب لا تذرني فردا وأنت خير الوارثين.
٣٠_ أني مسني الضر وأنت ارحم الراحمين.
٣١_ رب أنزلني منزلا مباركا وأنت خير المنزلين.
٣٢_ رب أعوذ بك من همزات الشياطين وأعوذ بك رب أن يحضرون.
٣٣_ ربنا آمنا فاغفر لنا وارحمنا وأنت خير الراحمين.
٣٤_ ربنا اصرف عنا عذاب جهنم إن عذابها كان غراما إنها ساءت مستقرا ومقاما .
٣٥_ ربنا هب لنا من أزواجنا وذرياتنا قرة أعين واجعلنا للمتقين إماما .
٣٦_ رب هب لي حكما والحقني بالصالحين واجعل لي لسان صدق في. الآخرين واجعلني من ورثة جنة النعيم ولا تخزني يوم يبعثون يوم لا ينفع مال ولا بنون إلا من أتي الله بقلب سليم .
٣٧ _ رب نجني وأهلي مما يعملون .
٣٨_ رب أوزعني أن أشكر نعمتك التي أنعمت على وعلى والدي وان اعمل صالحا ترضاه وادخلنى برحمتك فى عبادك الصالحين .
٣٩_ رب إني ظلمت نفسي فاغفر لي، رب انصرني على القوم المفسدين.
٤٠_ ربنا وسعت كل شيء رحمة وعلما فاغفر للذين تابوا واتبعوا سبيلك وقهم عذاب الجحيم.
٤١_ ربنا وأدخلهم جنات عدن التي وعدتهم ومن صلح من آبائهم وأزواجهم وذرياتهم إنك أنت العزيز الحكيم وقهم السيئات ومن تق السيئات يومئذ فقد رحمته وذلك هو الفوز العظيم .
٤٢_ ربنا اكشف عنا العذاب إنا مؤمنون .
٤٣_ رب أوزعني أن أشكر نعمتك التى أنعمت على وعلى والدي وان اعمل صالحا ترضاه وأصلح لي في ذريتي إني تبت إليك واني من المسلمين.
٤٤_ ربنا اغفر لنا ولإخواننا الذين سبقونا بالإيمان ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين امنوا.
٤٥_ ربنا إنك رءوف رحيم ، ربنا عليك توكلنا واليك أنبنا واليك المصير ، ربنا لا تجعلنا فتنة للذين كفروا واغفر لنا ربنا إنك أنت العزيز الحكيم .
٤٦_ ربنا اتمم لنا نورنا واغفر لنا إنك على كل شيء قدير ، رب ابن لي عندك بيتا فى الجنة ونجني من القوم الظالمين.
٤٧_ رب لا تذر على الأرض من الكافرين ديارا إنك إن تذرهم يضلوا عبادك ولا يلدوا إلا فاجرا كفارا .
٤٨_ رب اغفر لي ولوالدي ولمن دخل بيتي مؤمنا وللمؤمنين والمؤمنات ولا تزد الظالمين إلا تبارا.
اللى هيعرف الأدعية دي بسببك " صدقني " هتتفاجيء بإذن الله يوم القيامة بجبال حسنات .. وف الدنيا بشلال أمنيات متحققه .. بإذن الله . 💙اللهم امييييين
Forwarded from أُورڪِيد
الأصدِّقاء بالنسبةِ لي..
هُم أصدقَاء إلى الأبَد
قَد يقلّ التواصُل أو ينعدِم
قد لا نلتقِي كثيراً
لكنّ غِياب أحدهُم لفتَراتٍ طويلة أو انشغَاله أو سَيره في اتِجاهٍ آخر من الحَياة لا يخرِجه أبداً من خانَة الصَّداقة
وإن رأيتهُ بعدَ سنوَات..
أعودُ وكأنني كنتُ بالأمسِ معهُ
الأيَّام الحلوَّة لا يسقطَها الزَّمن🌸
●
هُم أصدقَاء إلى الأبَد
قَد يقلّ التواصُل أو ينعدِم
قد لا نلتقِي كثيراً
لكنّ غِياب أحدهُم لفتَراتٍ طويلة أو انشغَاله أو سَيره في اتِجاهٍ آخر من الحَياة لا يخرِجه أبداً من خانَة الصَّداقة
وإن رأيتهُ بعدَ سنوَات..
أعودُ وكأنني كنتُ بالأمسِ معهُ
الأيَّام الحلوَّة لا يسقطَها الزَّمن🌸
●
#قصه_قابيل_وهابيل
ورد ذكر القصة في سورة المائدة الآيات 27-31.
القصة:
يروي لنا القرآن الكريم قصة ابنين من أبناء آدم هما هابيل وقابيل. حين وقعت أول جريمة قتل في الأرض. وكانت قصتهما كالتالي.
كانت حواء تلد في البطن الواحد ابنا وبنتا. وفي البطن التالي ابنا وبنتا. فيحل زواج ابن البطن الأول من البطن الثاني.. ويقال أن قابيل كان يريد زوجة هابيل لنفسه.. فأمرهما آدم أن يقدما قربانا، فقدم كل واحد منهما قربانا، فتقبل الله من هابيل ولم يتقبل من قابيل. قال تعالى في سورة (المائدة):
وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ ابْنَيْ آدَمَ بِالْحَقِّ إِذْ قَرَّبَا قُرْبَانًا فَتُقُبِّلَ مِن أَحَدِهِمَا وَلَمْ يُتَقَبَّلْ مِنَ الآخَرِ قَالَ لَأَقْتُلَنَّكَ قَالَ إِنَّمَا يَتَقَبَّلُ اللّهُ مِنَ الْمُتَّقِينَ (27) لَئِن بَسَطتَ إِلَيَّ يَدَكَ لِتَقْتُلَنِي مَا أَنَاْ بِبَاسِطٍ يَدِيَإِلَيْكَ لَأَقْتُلَكَ إِنِّي أَخَافُ اللّهَ رَبَّ الْعَالَمِينَ (28) (المائدة)
لاحظ كيف ينقل إلينا الله تعالى كلمات القتيل الشهيد، ويتجاهل تماما كلمات القاتل. عاد القاتل يرفع يده مهددا.. قال القتيل في هدوء:
إِنِّي أُرِيدُ أَن تَبُوءَ بِإِثْمِي وَإِثْمِكَ فَتَكُونَ مِنْ أَصْحَابِ النَّارِ وَذَلِكَ جَزَاء الظَّالِمِينَ (29) (المائدة)
انتهى الحوار بينهما وانصرف الشرير وترك الطيب مؤقتا. بعد أيام.. كان الأخ الطيب نائما وسط غابة مشجرة.. فقام إليه أخوه قابيل فقتله. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لا تقتل نفس ظلما إلا كان على ابن آدم الأول كفل من دمها لأنه كان أول من سن القتل". جلس القاتل أمام شقيقه الملقى على الأرض. كان هذا الأخ القتيل أول إنسان يموت على الأرض.. ولم يكن دفن الموتى شيئا قد عرف بعد. وحمل الأخ جثة شقيقه وراح يمشي بها.. ثم رأى القاتل غرابا حيا بجانب جثة غراب ميت. وضع الغراب الحي الغراب الميت على الأرض وساوى أجنحته إلى جواره وبدأ يحفر الأرض بمنقاره ووضعه برفق في القبر وعاد يهيل عليه التراب.. بعدها طار في الجو وهو يصرخ.
اندلع حزن قابيل على أخيه هابيل كالنار فأحرقه الندم. اكتشف أنه وهو الأسوأ والأضعف، قد قتل الأفضل والأقوى. نقص أبناء آدم واحدا. وكسب الشيطان واحدا من أبناء آدم. واهتز جسد القاتل ببكاء عنيف ثم أنشب أظافره في الأرض وراح يحفر قبر شقيقه.
قال آدم حين عرف القصة: (هَذَا مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ إِنَّهُ عَدُوٌّ مُّضِلٌّ مُّبينٌ) وحزن حزنا شديدا على خسارته في ولديه. مات أحدهما، وكسب الشيطان الثاني. صلى آدم على ابنه، وعاد إلى حياته على الأرض: إنسانا يعمل ويشقى ليصنع خبزه. ونبيا يعظ أبنائه وأحفاده ويحدثهم عن الله ويدعوهم إليه، ويحكي لهم عن إبليس ويحذرهم منه. ويروي لهم قصته هو نفسه معه، ويقص لهم قصته مع ابنه الذي دفعه لقتل شقيقه.
ورد ذكر القصة في سورة المائدة الآيات 27-31.
القصة:
يروي لنا القرآن الكريم قصة ابنين من أبناء آدم هما هابيل وقابيل. حين وقعت أول جريمة قتل في الأرض. وكانت قصتهما كالتالي.
كانت حواء تلد في البطن الواحد ابنا وبنتا. وفي البطن التالي ابنا وبنتا. فيحل زواج ابن البطن الأول من البطن الثاني.. ويقال أن قابيل كان يريد زوجة هابيل لنفسه.. فأمرهما آدم أن يقدما قربانا، فقدم كل واحد منهما قربانا، فتقبل الله من هابيل ولم يتقبل من قابيل. قال تعالى في سورة (المائدة):
وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ ابْنَيْ آدَمَ بِالْحَقِّ إِذْ قَرَّبَا قُرْبَانًا فَتُقُبِّلَ مِن أَحَدِهِمَا وَلَمْ يُتَقَبَّلْ مِنَ الآخَرِ قَالَ لَأَقْتُلَنَّكَ قَالَ إِنَّمَا يَتَقَبَّلُ اللّهُ مِنَ الْمُتَّقِينَ (27) لَئِن بَسَطتَ إِلَيَّ يَدَكَ لِتَقْتُلَنِي مَا أَنَاْ بِبَاسِطٍ يَدِيَإِلَيْكَ لَأَقْتُلَكَ إِنِّي أَخَافُ اللّهَ رَبَّ الْعَالَمِينَ (28) (المائدة)
لاحظ كيف ينقل إلينا الله تعالى كلمات القتيل الشهيد، ويتجاهل تماما كلمات القاتل. عاد القاتل يرفع يده مهددا.. قال القتيل في هدوء:
إِنِّي أُرِيدُ أَن تَبُوءَ بِإِثْمِي وَإِثْمِكَ فَتَكُونَ مِنْ أَصْحَابِ النَّارِ وَذَلِكَ جَزَاء الظَّالِمِينَ (29) (المائدة)
انتهى الحوار بينهما وانصرف الشرير وترك الطيب مؤقتا. بعد أيام.. كان الأخ الطيب نائما وسط غابة مشجرة.. فقام إليه أخوه قابيل فقتله. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لا تقتل نفس ظلما إلا كان على ابن آدم الأول كفل من دمها لأنه كان أول من سن القتل". جلس القاتل أمام شقيقه الملقى على الأرض. كان هذا الأخ القتيل أول إنسان يموت على الأرض.. ولم يكن دفن الموتى شيئا قد عرف بعد. وحمل الأخ جثة شقيقه وراح يمشي بها.. ثم رأى القاتل غرابا حيا بجانب جثة غراب ميت. وضع الغراب الحي الغراب الميت على الأرض وساوى أجنحته إلى جواره وبدأ يحفر الأرض بمنقاره ووضعه برفق في القبر وعاد يهيل عليه التراب.. بعدها طار في الجو وهو يصرخ.
اندلع حزن قابيل على أخيه هابيل كالنار فأحرقه الندم. اكتشف أنه وهو الأسوأ والأضعف، قد قتل الأفضل والأقوى. نقص أبناء آدم واحدا. وكسب الشيطان واحدا من أبناء آدم. واهتز جسد القاتل ببكاء عنيف ثم أنشب أظافره في الأرض وراح يحفر قبر شقيقه.
قال آدم حين عرف القصة: (هَذَا مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ إِنَّهُ عَدُوٌّ مُّضِلٌّ مُّبينٌ) وحزن حزنا شديدا على خسارته في ولديه. مات أحدهما، وكسب الشيطان الثاني. صلى آدم على ابنه، وعاد إلى حياته على الأرض: إنسانا يعمل ويشقى ليصنع خبزه. ونبيا يعظ أبنائه وأحفاده ويحدثهم عن الله ويدعوهم إليه، ويحكي لهم عن إبليس ويحذرهم منه. ويروي لهم قصته هو نفسه معه، ويقص لهم قصته مع ابنه الذي دفعه لقتل شقيقه.
اتمني اي زول يشيل منشور من قناه اسلوب حياه يعمل اعاده توجيه باسم القناه😊♥️.
إسلوب حيااه🌻💛 pinned «اتمني اي زول يشيل منشور من قناه اسلوب حياه يعمل اعاده توجيه باسم القناه😊♥️.»
سخّر لي يا الله من يحملُ لي الخير
بينَ يديه وفي قلبه وقوله وفعله💕
بينَ يديه وفي قلبه وقوله وفعله💕
حكمة ربنا ما اي زول يفهمها أو يرضى بيها ، بس الواحد فينا دائماً عندو احساس من جواز ان ربنا اختار ليه الخير والأصلح، طبيعي انك تزعل عشان حاجة حصلت عكس توقعاتك، وتفضل تسأل نفسك ليه يارب أنا ليه ما غيري ، بس فكر ان ربنا ميزك واختصك عن غيرك ، واقتنع دائماً وأبداً رب الخير لا يأتي إلا بالخير♥️
في كلمات في القرآن بتخليك تفكر مثلا "في نار جهنم خالدين فيها" كلمه خالدين دي مرعبه جدًا ! كيف أن حتفضل فى نفس المكان للأبد لا وبتتعذب كمان ، إحنا ما مدركين حجم الجزاء والعقاب وحياتنا الأبدية حتبدأ بعد الموت ، وأن كُل نفس بما كسبت رهينة ، الله يرزقنا الجنة بس وحسن الخاتمة ♥️.
#أول_معركة_بين_الجن_والإنس
خلق الله عز وجل (سوميا) أبو الجن قبل خلق آدم عليه السلام بألفي عام .. وقال عز وجل لـ(سوميا): تمن .. فقال ( سوميا): أتمنى أن نرى ولا نُرى، وأن نغيب في الثرى، وأن يصير كهلنا شاباً .. ولبى الله عز وجل لـ(سوميا) أمنيته، وأسكنه الأرض له ما يشاء فيها .. وهكذا كان الجن أول من عبد الله - عز وجل - في الأرض. (المصدر قول ابن عباس رضي الله عنه
لكن أتت أمة من الجن، بدلاً من أن يداوموا الشكر للرب على ما أنعم عليهم من النعم، فسدوا في الأرض بسفكهم للدماء فيما بينهم .. وأمر الله - عز وجل - جنوده من الملائكة بغزو الأرض لاجتثاث الشرّ الذي عمها وعقاب بني الجن على إفسادهم
فيها
وغزت الملائكة الأرض وقتلت من قتلت وشردت من شردت من الجن .. وفرّ من الجن نفر قليل، اختبئوا بالجزر وأعالي الجبال .. وأسر الملائكة من الجن (إبليس ) الذي كان حينذاك صغيراً، وأخذوه معهم للسماء. (المصدر تفسير ابن مسعود
كبر (إبليس) بين الملائكة، واقتدى بهم بالاجتهاد في الطاعة للخالق سبحانه .. وأعطاه الله - عز وجل - منزلة عظيمة بتوليته سلطان السماء الدنيا . وخلق الله - عز وجل - أبو البشر (آدم) عليه السلام .. وأمر الملائكة بالسجود لـ(آدم ) ،
وسجدوا جميعاً طاعةً لأمر الله - عز وجل -، لكن (إبليس) أبى السجود .. وبعد أن سأله الله - عز وجل - عن سبب امتناعه قال: ((أنا خير منه، خلقتني من نار وخلقته من طين )). وطرد الله - عز وجل - ( إبليس) من رحمته، عقاباً له على عصيانه وتكبره .. وبعد أن رأى
( إبليس) ما آل إليه الحال، طلب من الله - عز وجل - أن يمد له بالحياة حتى يوم البعث، وأجاب الله - عز وجل - طلبه .. ثم أخذ (إبليس) يتوعد (آدم) وذريته من بعده بأنه سيكون سبب طردهم من رحمة الله .
قال تعالى: {إذ قال ربُك للملائكة إني خالق بشراً من طين . فإذا سويتهُ ونفخت فيه من روحي فقعوا له ساجدين . فسجد الملائكة كلهم أجمعون . إلا إبليس استكبر وكان من الكافرين . قال يا إبليس ما منعك أن تسجد لما خلقت بيدي أستكبرت أم
كنت من العالين . قال أنا خيرٌ منه خلقتني من نارٍ وخلقته من طين . قال فاخرج منها فإنك رجيم . وإن عليك لعنتي إلى يوم الدين . قال رب فأنظرني إلى يوم يبعثون . قال فإنك من المنظرين . إلى يوم الوقت المعلوم . قال فبعزتك
لأغوينهم أجمعين . إلا عبادك منهم المخلصين . قال فالحقُّ والحق أقول . لأملأن جهنم منك وممن تبعك منهم أجمعين} آيات 71 ـ 85 سورة ص
وأسكن الله - عز وجل - (آدم) الجنة، وخلق له أم البشر (حواء) لتؤنسه في وحدته، وأعطاهما مطلق الحرية في الجنة، إلا شجرة نهاهما عن الأكل منها .. قال تعالى: {أسكن أنت وزوجك الجنة وكلا منها رغداً حيث شئتما ولا تقربا هذه الشجرة فتكونا من الظالمين} آية 35 سورة البقرة
في حين بقيت النار في داخل (إبليس) موقدة، تبغي الانتقام من (آدم) الذي يراه السبب في طرده من رحمة الله - عز وجل - .. وهو غير مدرك أن كبره وحسده لـ(آدم ) هما اللذان أضاعا منه منزلته التي تبوأها بين الملائكة، وضياع الأهم طرده من رحمة
ربه . كانت الجنة محروسة من الملائكة الذين يُحرمون على (إبليس) دخولها كما أمرهم الله - عز وجل - بذلك وكان (إبليس) يُمني النفس بدخول الجنة حتى يتمكن من (آدم) الذي لم يكن يغادرها
فاهتدى لحيلة .. وهي أنه شاهد الحية يتسنى لها دخول الجنة والخروج منها، دون أن يمنعها الحراس الملائكة من الدخول أو الخروج .. فطلب من الحية مساعدته للدخول للجنة، بأن يختبئ داخل جوفها حتى تمر من الحراس الملائكة .. ووافقت
الحية، واختبئ (إبليس) داخلها حتى تمكنت من المرور من حراسة الملائكة لداخل الجنة دون أن تُكتشف الحيلة .. وذلك لحكمة لا يعلمها إلا الله سبحانه . ( المصدر
( تفسير ابن كثير
وطلب ( إبليس) من الحية أن تكمل مساعدتها له، ووافقت .. وعلم (إبليس) بأمرِ الشجرة التي نهى الله - عز وجل - سبحانه (آدم) و(حواء) من الأكل منها، ووجد أنها المدخل الذي سيتسنى له منه إغواء (آدم) و(حواء) حتى يخرجهما عن طاعة الله - عز وجل - وخروجهما
من رحمته تماماً كحاله . ووجد (إبليس) والحية (آدم) و(حواء) داخل الجنة، فأغوى (إبليس ) ( آدم)، بينما أغوت الحية (حواء) حتى أكلا من الشجرة، بعد أن أوهماهما بأنهما من الناصحين، وأن من يأكل من هذه الشجرة يُصبح من الخالدين، ومن أصحاب مُلك لا يُبلى .
وغضب الله - عز وجل - على (آدم) و(حواء) لأكلهما من الشجرة .. وذكرهما بتحذيره لهما : { ألم أنهكما عن تلكما الشجرة وأقل لكما إن الشيطان لكما عدوٌ مبين} آية 22 سورة الأعراف
لم يجدا (آدم) و(حواء) أي تبرير لفعلتهما سوى طلب المغفرة: {ربنا ظلمنا أنفسنا وإن لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين} آية 23 سورة الأعراف
وحكم الله - عز وجل - على (آدم) و(حواء) و(إبليس ) والحية بعد ما حدث: {اهبطوا بعضكم لبعض عدو ولكم في الأرض مستقر ومتاع إلى حين } آية 36 سورة البقرة
و
خلق الله عز وجل (سوميا) أبو الجن قبل خلق آدم عليه السلام بألفي عام .. وقال عز وجل لـ(سوميا): تمن .. فقال ( سوميا): أتمنى أن نرى ولا نُرى، وأن نغيب في الثرى، وأن يصير كهلنا شاباً .. ولبى الله عز وجل لـ(سوميا) أمنيته، وأسكنه الأرض له ما يشاء فيها .. وهكذا كان الجن أول من عبد الله - عز وجل - في الأرض. (المصدر قول ابن عباس رضي الله عنه
لكن أتت أمة من الجن، بدلاً من أن يداوموا الشكر للرب على ما أنعم عليهم من النعم، فسدوا في الأرض بسفكهم للدماء فيما بينهم .. وأمر الله - عز وجل - جنوده من الملائكة بغزو الأرض لاجتثاث الشرّ الذي عمها وعقاب بني الجن على إفسادهم
فيها
وغزت الملائكة الأرض وقتلت من قتلت وشردت من شردت من الجن .. وفرّ من الجن نفر قليل، اختبئوا بالجزر وأعالي الجبال .. وأسر الملائكة من الجن (إبليس ) الذي كان حينذاك صغيراً، وأخذوه معهم للسماء. (المصدر تفسير ابن مسعود
كبر (إبليس) بين الملائكة، واقتدى بهم بالاجتهاد في الطاعة للخالق سبحانه .. وأعطاه الله - عز وجل - منزلة عظيمة بتوليته سلطان السماء الدنيا . وخلق الله - عز وجل - أبو البشر (آدم) عليه السلام .. وأمر الملائكة بالسجود لـ(آدم ) ،
وسجدوا جميعاً طاعةً لأمر الله - عز وجل -، لكن (إبليس) أبى السجود .. وبعد أن سأله الله - عز وجل - عن سبب امتناعه قال: ((أنا خير منه، خلقتني من نار وخلقته من طين )). وطرد الله - عز وجل - ( إبليس) من رحمته، عقاباً له على عصيانه وتكبره .. وبعد أن رأى
( إبليس) ما آل إليه الحال، طلب من الله - عز وجل - أن يمد له بالحياة حتى يوم البعث، وأجاب الله - عز وجل - طلبه .. ثم أخذ (إبليس) يتوعد (آدم) وذريته من بعده بأنه سيكون سبب طردهم من رحمة الله .
قال تعالى: {إذ قال ربُك للملائكة إني خالق بشراً من طين . فإذا سويتهُ ونفخت فيه من روحي فقعوا له ساجدين . فسجد الملائكة كلهم أجمعون . إلا إبليس استكبر وكان من الكافرين . قال يا إبليس ما منعك أن تسجد لما خلقت بيدي أستكبرت أم
كنت من العالين . قال أنا خيرٌ منه خلقتني من نارٍ وخلقته من طين . قال فاخرج منها فإنك رجيم . وإن عليك لعنتي إلى يوم الدين . قال رب فأنظرني إلى يوم يبعثون . قال فإنك من المنظرين . إلى يوم الوقت المعلوم . قال فبعزتك
لأغوينهم أجمعين . إلا عبادك منهم المخلصين . قال فالحقُّ والحق أقول . لأملأن جهنم منك وممن تبعك منهم أجمعين} آيات 71 ـ 85 سورة ص
وأسكن الله - عز وجل - (آدم) الجنة، وخلق له أم البشر (حواء) لتؤنسه في وحدته، وأعطاهما مطلق الحرية في الجنة، إلا شجرة نهاهما عن الأكل منها .. قال تعالى: {أسكن أنت وزوجك الجنة وكلا منها رغداً حيث شئتما ولا تقربا هذه الشجرة فتكونا من الظالمين} آية 35 سورة البقرة
في حين بقيت النار في داخل (إبليس) موقدة، تبغي الانتقام من (آدم) الذي يراه السبب في طرده من رحمة الله - عز وجل - .. وهو غير مدرك أن كبره وحسده لـ(آدم ) هما اللذان أضاعا منه منزلته التي تبوأها بين الملائكة، وضياع الأهم طرده من رحمة
ربه . كانت الجنة محروسة من الملائكة الذين يُحرمون على (إبليس) دخولها كما أمرهم الله - عز وجل - بذلك وكان (إبليس) يُمني النفس بدخول الجنة حتى يتمكن من (آدم) الذي لم يكن يغادرها
فاهتدى لحيلة .. وهي أنه شاهد الحية يتسنى لها دخول الجنة والخروج منها، دون أن يمنعها الحراس الملائكة من الدخول أو الخروج .. فطلب من الحية مساعدته للدخول للجنة، بأن يختبئ داخل جوفها حتى تمر من الحراس الملائكة .. ووافقت
الحية، واختبئ (إبليس) داخلها حتى تمكنت من المرور من حراسة الملائكة لداخل الجنة دون أن تُكتشف الحيلة .. وذلك لحكمة لا يعلمها إلا الله سبحانه . ( المصدر
( تفسير ابن كثير
وطلب ( إبليس) من الحية أن تكمل مساعدتها له، ووافقت .. وعلم (إبليس) بأمرِ الشجرة التي نهى الله - عز وجل - سبحانه (آدم) و(حواء) من الأكل منها، ووجد أنها المدخل الذي سيتسنى له منه إغواء (آدم) و(حواء) حتى يخرجهما عن طاعة الله - عز وجل - وخروجهما
من رحمته تماماً كحاله . ووجد (إبليس) والحية (آدم) و(حواء) داخل الجنة، فأغوى (إبليس ) ( آدم)، بينما أغوت الحية (حواء) حتى أكلا من الشجرة، بعد أن أوهماهما بأنهما من الناصحين، وأن من يأكل من هذه الشجرة يُصبح من الخالدين، ومن أصحاب مُلك لا يُبلى .
وغضب الله - عز وجل - على (آدم) و(حواء) لأكلهما من الشجرة .. وذكرهما بتحذيره لهما : { ألم أنهكما عن تلكما الشجرة وأقل لكما إن الشيطان لكما عدوٌ مبين} آية 22 سورة الأعراف
لم يجدا (آدم) و(حواء) أي تبرير لفعلتهما سوى طلب المغفرة: {ربنا ظلمنا أنفسنا وإن لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين} آية 23 سورة الأعراف
وحكم الله - عز وجل - على (آدم) و(حواء) و(إبليس ) والحية بعد ما حدث: {اهبطوا بعضكم لبعض عدو ولكم في الأرض مستقر ومتاع إلى حين } آية 36 سورة البقرة
و
أر
ى عرشاً على البحر حوله الحيات، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((صدق ذاك عرش إبليس )).
وأسس (إبليس) مجلس وزرائه الذين سيقود مخططاته الشيطانية في عالم الإنس .. عن كتاب "آكام المرجان للشلبي" روي عن (زيد) عن (مجاهد) قوله : (( لإبليس خمسة من ولده، قد جعل كل واحد منهم على شيء من أمره، ثم سماهم فذكر : ثبر، الأعور،
سوط، داسم، زلنبور .. أما ثبر فهو صاحب المصيبات الذي يأمر بالثبور وشق الجيوب ولطم الخدود ودعوى الجاهلية .. وأما الأعور فهو صاحب الزنا الذي يأمر به ويزينه، وأما سوط فهو صاحب الكذب الذي يسمع فيلقى الرجل فيُخبره بالخبر
فيذهب الرجل إلى القوم فيقول لهم: قد رأيتُ رجلاً أعرف وجهه وما أدري أسمه حدثني بكذا وكذا .. أما داسم فهو الذي يدخل مع الرجل إلى أهله يُريه العيب فيهم ويُغضبه عليهم .. أما زلنبور فهو صاحب السوق الذي يركز رايته في السوق
ولم يكن (إبليس) وشياطين الجن فحسب من تسنى لهم بناء مملكة قوية، بل أيضاً الإنس بنوا حضارات عظيمة، حتى غدى العالم لبني الإنس قرية صغيرة، ولم يعد المكانين المنعزلين عن العالم المسميين برمودا والتنين غائبتين عن عيون
الإنس، ذلك أن بفضل التكنولوجيا المتطورة التي اخترعها الإنس من طائرات حلقت في السماء، وسفن طافت البحار، وغواصات بلغت كل قاع، جعلت كل شيء تحت مرمى الأبصار
وظلت مملكة شياطين الجن آمنة لعصور عدة .. لكن ما أن عرف الإنس ركوب البحر ومرورهما بكلتا المنطقتين، إلا وأدرك شياطين الجن الخطر الذي يهددهم .. فاختطفوا أعداداً من السفن والقوارب والغواصات والطائرات التي ربما رأت سراً
عن عالم شياطين الجن، فخشي الجن افتضاح أمرهم، وبالتالي خسارة مملكتهم، كما خسروا من قبل الأرض التي كانوا وحدهم يعيشون فيها، وخسروا معركتهم مع ( مهلاييل) الذي شردهم عن الأراضي القريبة من مواطن الإنس .. فعمدوا إلى
الاختطاف كل طائرة وسفينة ونحوهما مارة .. حتى حققوا بذلك نصراً عندما صدر قرار دولي بمنع الملاحة في منطقتي مثلث برمودا ومثلث التنين
ى عرشاً على البحر حوله الحيات، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((صدق ذاك عرش إبليس )).
وأسس (إبليس) مجلس وزرائه الذين سيقود مخططاته الشيطانية في عالم الإنس .. عن كتاب "آكام المرجان للشلبي" روي عن (زيد) عن (مجاهد) قوله : (( لإبليس خمسة من ولده، قد جعل كل واحد منهم على شيء من أمره، ثم سماهم فذكر : ثبر، الأعور،
سوط، داسم، زلنبور .. أما ثبر فهو صاحب المصيبات الذي يأمر بالثبور وشق الجيوب ولطم الخدود ودعوى الجاهلية .. وأما الأعور فهو صاحب الزنا الذي يأمر به ويزينه، وأما سوط فهو صاحب الكذب الذي يسمع فيلقى الرجل فيُخبره بالخبر
فيذهب الرجل إلى القوم فيقول لهم: قد رأيتُ رجلاً أعرف وجهه وما أدري أسمه حدثني بكذا وكذا .. أما داسم فهو الذي يدخل مع الرجل إلى أهله يُريه العيب فيهم ويُغضبه عليهم .. أما زلنبور فهو صاحب السوق الذي يركز رايته في السوق
ولم يكن (إبليس) وشياطين الجن فحسب من تسنى لهم بناء مملكة قوية، بل أيضاً الإنس بنوا حضارات عظيمة، حتى غدى العالم لبني الإنس قرية صغيرة، ولم يعد المكانين المنعزلين عن العالم المسميين برمودا والتنين غائبتين عن عيون
الإنس، ذلك أن بفضل التكنولوجيا المتطورة التي اخترعها الإنس من طائرات حلقت في السماء، وسفن طافت البحار، وغواصات بلغت كل قاع، جعلت كل شيء تحت مرمى الأبصار
وظلت مملكة شياطين الجن آمنة لعصور عدة .. لكن ما أن عرف الإنس ركوب البحر ومرورهما بكلتا المنطقتين، إلا وأدرك شياطين الجن الخطر الذي يهددهم .. فاختطفوا أعداداً من السفن والقوارب والغواصات والطائرات التي ربما رأت سراً
عن عالم شياطين الجن، فخشي الجن افتضاح أمرهم، وبالتالي خسارة مملكتهم، كما خسروا من قبل الأرض التي كانوا وحدهم يعيشون فيها، وخسروا معركتهم مع ( مهلاييل) الذي شردهم عن الأراضي القريبة من مواطن الإنس .. فعمدوا إلى
الاختطاف كل طائرة وسفينة ونحوهما مارة .. حتى حققوا بذلك نصراً عندما صدر قرار دولي بمنع الملاحة في منطقتي مثلث برمودا ومثلث التنين
هبط (آدم) و(حواء) من السماء إلى الأرض وتحديداً في الهند كما ذهب أكثر المفسرين .. في حين هبط (إبليس) في "دستميسان" على مقربة من البصرة .. وهبطت
( الحية في أصبهان. (المصدر البداية والنهاية لابن كثير
وتاب الله - عز وجل - على (آدم) و(حواء)، ووعدهما بالفوز بالجنة إن اتبعا هداه، وبالنار إن ضلا السبيل: {فمن تبع هداي فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون . والذين
{ كفروا وكذبوا بآياتنا أولئك أصحاب النار هم فيها خالدون
(( المواجهة في الأرض بين الإنس والجن .. وإبليس يبني مملكته ))
كانت الأرض صحراء مقفرة، لكن الله - عز وجل - أعطى (آدم) من ثمار الجنة ليزرعها بعد أن علمه صنعة كل شيء .. وزرع (آدم) ثمار الجنة على الأرض، وأنجب من ( حواء ) الأولاد، وبقي على طاعة ربه فيما أمر واجتناب ما نهى عنه
ولم يُخمد (إبليس) نار عداوته لـ(آدم) رغم ما فعل بطرد أبو البشر من الجنة .. فكان يُمني النفس أن يُحرم عليه الجنة للأبد تماماً كحاله .. لكن ما العمل؟ فهو يرى أن عداوته قد انكشفت، ولم يعد بإمكانهِ مواجهة (آدم) الذي هو على
طاعة الله - عز وجل - قائم، غير أن (إبليس) بالأصلِ ضعيف كما أخبرنا سبحانه بذلك: {إن كيد الشيطان كان ضعيفاً} آية 76 سورة النساء، ولا قوة له إلا على الضالين : { فبعزتك لأغوينهم أجمعين . إلا عبادك منهم المخلصين }.
لذا اختار أن يستخدم سلاحه " الوسوسة"، لكن ليس على (آدم) و(حواء) بل على أبنهم (قابيل) الذي كان يُمني النفس بالزواج من توأمته التي شاء الله - عز وجل - أن يتزوجها أخيه (هابيل) .. فوسوس ( إبليس) بـ(قابيل) قتل أخيه (هابيل) فحدث ما
حدث من القتل ......... والقصة في ذلك مشهورة
.
ووجد (إبليس) بذلك أن ذرية (آدم) هدفه .. فتجنب (آدم ) و(حواء) لإيمانهما القوي وتوبتهما العظيمة، ووضع جلَّ أهدافه في ذريتهما التي رآها أضعف أمام الأهواء .. فبدأ شرّه يظهر للوجود وبلا حدود
ماتا (آدم) و(حواء)، وظن (إبليس) أن موتهما انتهاءً لهروبه من المواجهة، وأن بإمكانه الظهور علناً للبشر وشنّ حربه عليهم، لأنهم ضعفاء لا يقدرون على المواجهة .. فظهر للعلن ومعه خلق من شياطين الجن والمردة والغيلان ليبسط
نفوذه على الحياة في الأرض . لكن الله - عز وجل - شاء أن ينصر بني الإنس على الجيش الإبليسي الذي أسسه (إبليس) من الجن والمردة والغيلان، حين نصرهم برجلٍ عظيم اسمه (مهلاييل) ونسبه هو : " مهلاييل بن قينن بن انوش بن شيث عليه السلام بن آدم عليه السلام" .. ويروى أنه ملك الأقاليم السبعة وأول من قطع الأشجار
قام (مهلاييل) بتأسيس مدينتين محصنتين هما: مدينة بابل ومدينة السوس الأقصى، ليحتمي بها الإنس من أي خطرٍ يهددهم .. ثم أسس جيشه الإنسي الذي كان أول جيش في حياة الإنس للدفاع عن بابل والسوس الأقصى، وقامت معركةٌ رهيبة بين جيش ( مهلاييل) وجيش (إبليس)، وكتب الله - عز وجل - النصر بها للإنس، حيث قُتل بها المردة والغيلان وعدد كبير من الجان، وفرّ (إبليس) من المواجهة. (المصدر
( البداية والنهاية لابن كثير
بعد هزيمة (إبليس) وفراره من الأراضي التي يحكمها (مهلاييل) .. ظل يبحث عن مأوى يحميه ومن معه من شياطين الجن الخاسرين في المعركة ضد (مهلاييل ) .. واختار أن يكون هذا المأوى بعيداً عن مواطن الإنس، يبني به مملكة يحكمها وتلم
شمل قومه شياطين الجن الفارين من غزو الملائكة آنذاك .. فأي مأوى اختار ( إبليس) لبناء مملكته؟
طاف (إبليس) في الأرض بحثاً عن المنطقة الملائمة لبناء حلمه .. ووقع اختياره على منطقتي مثلث برمودا ومثلث التنين .. وكان اختياره لهاتين المنطقتين لأسباب عدة هي : ــ تقع منطقتي برمودا والتنين على بُعد آلاف الأميال عن المناطق التي
يستوطنها البشر آنذاك . ــ أراد (إبليس) أن تكون مملكته في المواطن التي فرّ إليها معظم شياطين الجن إبان غزو الملائكة والتي كانت لجزر البحار التي يصل تعدادها عشرات الآلاف . استغل (إبليس) قدرات الجن الخارقة في بناء المملكة، والتي كان من أهم تلك القدرات التي تلائم طبيعة البحر ما ذكرها القرآن الكريم: {والشياطين كل بناء وغواص} آية 37 سورة ص
وبعد ذلك وضع عرشه على الماء، وأسس جيشه من شياطين الجن الذين التفوا حوله في مملكته، ينفذون كل ما يأمرهم به .. قال الرسول صلى الله عليه وسلم: ((إن الشيطان يضع عرشه على الماء، ثم يبعث سراياه في الناس، فأقربهم عنده منزلة
أعظمهم عنده فتنة، يجيء أحدهم فيقول: ما زلت بفلان حتى تركته وهو يقول كذا وكذا، فيقول إبليس: لا والله ما صنعت شيئاً، ويجيء أحدهم فيقول: ما تركته حتى فرقت بينه وبين أهله، قال: فيقربه ويدنيه ويقول: نعم أنت)) رواه مسلم
ووضع (إبليس) للحيات مكانة خاصة عنده، جزاء ما فعلت له الحية في السماء من مساعدة تسببت في خروج (آدم) و(حواء) من الجنة .. وذلك بأن جعلها من المقربين لعرشه .. في مسند أبي سعيد: عن أبي سعيد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
لابن صائد: ((ما ترى))؟ قال:
( الحية في أصبهان. (المصدر البداية والنهاية لابن كثير
وتاب الله - عز وجل - على (آدم) و(حواء)، ووعدهما بالفوز بالجنة إن اتبعا هداه، وبالنار إن ضلا السبيل: {فمن تبع هداي فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون . والذين
{ كفروا وكذبوا بآياتنا أولئك أصحاب النار هم فيها خالدون
(( المواجهة في الأرض بين الإنس والجن .. وإبليس يبني مملكته ))
كانت الأرض صحراء مقفرة، لكن الله - عز وجل - أعطى (آدم) من ثمار الجنة ليزرعها بعد أن علمه صنعة كل شيء .. وزرع (آدم) ثمار الجنة على الأرض، وأنجب من ( حواء ) الأولاد، وبقي على طاعة ربه فيما أمر واجتناب ما نهى عنه
ولم يُخمد (إبليس) نار عداوته لـ(آدم) رغم ما فعل بطرد أبو البشر من الجنة .. فكان يُمني النفس أن يُحرم عليه الجنة للأبد تماماً كحاله .. لكن ما العمل؟ فهو يرى أن عداوته قد انكشفت، ولم يعد بإمكانهِ مواجهة (آدم) الذي هو على
طاعة الله - عز وجل - قائم، غير أن (إبليس) بالأصلِ ضعيف كما أخبرنا سبحانه بذلك: {إن كيد الشيطان كان ضعيفاً} آية 76 سورة النساء، ولا قوة له إلا على الضالين : { فبعزتك لأغوينهم أجمعين . إلا عبادك منهم المخلصين }.
لذا اختار أن يستخدم سلاحه " الوسوسة"، لكن ليس على (آدم) و(حواء) بل على أبنهم (قابيل) الذي كان يُمني النفس بالزواج من توأمته التي شاء الله - عز وجل - أن يتزوجها أخيه (هابيل) .. فوسوس ( إبليس) بـ(قابيل) قتل أخيه (هابيل) فحدث ما
حدث من القتل ......... والقصة في ذلك مشهورة
.
ووجد (إبليس) بذلك أن ذرية (آدم) هدفه .. فتجنب (آدم ) و(حواء) لإيمانهما القوي وتوبتهما العظيمة، ووضع جلَّ أهدافه في ذريتهما التي رآها أضعف أمام الأهواء .. فبدأ شرّه يظهر للوجود وبلا حدود
ماتا (آدم) و(حواء)، وظن (إبليس) أن موتهما انتهاءً لهروبه من المواجهة، وأن بإمكانه الظهور علناً للبشر وشنّ حربه عليهم، لأنهم ضعفاء لا يقدرون على المواجهة .. فظهر للعلن ومعه خلق من شياطين الجن والمردة والغيلان ليبسط
نفوذه على الحياة في الأرض . لكن الله - عز وجل - شاء أن ينصر بني الإنس على الجيش الإبليسي الذي أسسه (إبليس) من الجن والمردة والغيلان، حين نصرهم برجلٍ عظيم اسمه (مهلاييل) ونسبه هو : " مهلاييل بن قينن بن انوش بن شيث عليه السلام بن آدم عليه السلام" .. ويروى أنه ملك الأقاليم السبعة وأول من قطع الأشجار
قام (مهلاييل) بتأسيس مدينتين محصنتين هما: مدينة بابل ومدينة السوس الأقصى، ليحتمي بها الإنس من أي خطرٍ يهددهم .. ثم أسس جيشه الإنسي الذي كان أول جيش في حياة الإنس للدفاع عن بابل والسوس الأقصى، وقامت معركةٌ رهيبة بين جيش ( مهلاييل) وجيش (إبليس)، وكتب الله - عز وجل - النصر بها للإنس، حيث قُتل بها المردة والغيلان وعدد كبير من الجان، وفرّ (إبليس) من المواجهة. (المصدر
( البداية والنهاية لابن كثير
بعد هزيمة (إبليس) وفراره من الأراضي التي يحكمها (مهلاييل) .. ظل يبحث عن مأوى يحميه ومن معه من شياطين الجن الخاسرين في المعركة ضد (مهلاييل ) .. واختار أن يكون هذا المأوى بعيداً عن مواطن الإنس، يبني به مملكة يحكمها وتلم
شمل قومه شياطين الجن الفارين من غزو الملائكة آنذاك .. فأي مأوى اختار ( إبليس) لبناء مملكته؟
طاف (إبليس) في الأرض بحثاً عن المنطقة الملائمة لبناء حلمه .. ووقع اختياره على منطقتي مثلث برمودا ومثلث التنين .. وكان اختياره لهاتين المنطقتين لأسباب عدة هي : ــ تقع منطقتي برمودا والتنين على بُعد آلاف الأميال عن المناطق التي
يستوطنها البشر آنذاك . ــ أراد (إبليس) أن تكون مملكته في المواطن التي فرّ إليها معظم شياطين الجن إبان غزو الملائكة والتي كانت لجزر البحار التي يصل تعدادها عشرات الآلاف . استغل (إبليس) قدرات الجن الخارقة في بناء المملكة، والتي كان من أهم تلك القدرات التي تلائم طبيعة البحر ما ذكرها القرآن الكريم: {والشياطين كل بناء وغواص} آية 37 سورة ص
وبعد ذلك وضع عرشه على الماء، وأسس جيشه من شياطين الجن الذين التفوا حوله في مملكته، ينفذون كل ما يأمرهم به .. قال الرسول صلى الله عليه وسلم: ((إن الشيطان يضع عرشه على الماء، ثم يبعث سراياه في الناس، فأقربهم عنده منزلة
أعظمهم عنده فتنة، يجيء أحدهم فيقول: ما زلت بفلان حتى تركته وهو يقول كذا وكذا، فيقول إبليس: لا والله ما صنعت شيئاً، ويجيء أحدهم فيقول: ما تركته حتى فرقت بينه وبين أهله، قال: فيقربه ويدنيه ويقول: نعم أنت)) رواه مسلم
ووضع (إبليس) للحيات مكانة خاصة عنده، جزاء ما فعلت له الحية في السماء من مساعدة تسببت في خروج (آدم) و(حواء) من الجنة .. وذلك بأن جعلها من المقربين لعرشه .. في مسند أبي سعيد: عن أبي سعيد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
لابن صائد: ((ما ترى))؟ قال:
س : ماذا يُقال في الفراغات أثناء الصلاة مثل ما بين الرفع من الركوع و السجود و الرفع ما بين السجود و القيام؟
ج : ليس هناك فراغات خاليه من الذكر و الدعاء في الصلاة 💙💙💙
فالمشروع عند الرفع من الركوع أن يقول الإمام و المنفرد : سمع الله لمن حمده ثم يقولان : ربنا ولك الحمد حمدًا كثيرًا طيبًا مباركًا فيه ، ملء السماوات و ملء الأرض و ملء ما بينهما و ملء ما شئت من شيء 🤎
كما ثبت ذلك عن النبي ﷺ و ربما زاد عليه الصلاة و السلام في هذا المقام و قال : أهلُ الثناءِ و المجد ، أحقُ ما قال العبد و كُلنا لك عبد ، اللهم لا مانع لما أعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد 🤎
أما المأموم فالمشروع له عند الرفع من الركوع أن يقول : ربنا ولك الحمد ، ثم يكمل الثناء المذكور 👆🏽 بعد الإعتدال ، و إن قال واحد من الثلاثه :
اللهم ربنا ولك الحمد أو ربنا لك الحمد أو اللهم ربنا لك الحمد ، فكل ذلك جائز و جاءت به السُنه 🤎
بذلك يعلم أن الحمد المذكور له صفاتٌ أربع 💙 :
١- ربنا ولك الحمد 🍃 .
٢- ربنا لك الحمد 🍃 .
٣- اللهم ربنا لك الحمد 🍃 .
٤- اللهم ربنا ولك الحمد 🍃 .
و أما الجلسه بين السجدتين فيقول فيها :
رب اغفر لي ، رب اغفر لي ، رب اغفر لي ..
ثلاث مرات فأكثر ، و الواجب مره واحده و الباقي سُنه ، و يُستحب أن يدعو بين السجدتين بهذا الدعاء :
« اللهم اغفر لي و ارحمني و عافني و اهدني و ارزقني و اجبرني » ، و يُستحب أن يكثر من الدعاء في السجود لقول النبي ﷺ : " أما الركوع فعظِموا فيه الرب ، و أما السجود فاجتهدوا في الدعاء فقمن أن يستجاب لكم " 🤎
و عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي ﷺ أنه قال : " أقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد فأكثروا الدعاء " 💙
و قالت عائشه رضي الله عنها : كان النبي ﷺ يكثر أن يقول في ركوعه و سجوده : " سبحانك اللهم ربنا و بحمدك اللهم اغفر لي " 💙.
ج : ليس هناك فراغات خاليه من الذكر و الدعاء في الصلاة 💙💙💙
فالمشروع عند الرفع من الركوع أن يقول الإمام و المنفرد : سمع الله لمن حمده ثم يقولان : ربنا ولك الحمد حمدًا كثيرًا طيبًا مباركًا فيه ، ملء السماوات و ملء الأرض و ملء ما بينهما و ملء ما شئت من شيء 🤎
كما ثبت ذلك عن النبي ﷺ و ربما زاد عليه الصلاة و السلام في هذا المقام و قال : أهلُ الثناءِ و المجد ، أحقُ ما قال العبد و كُلنا لك عبد ، اللهم لا مانع لما أعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد 🤎
أما المأموم فالمشروع له عند الرفع من الركوع أن يقول : ربنا ولك الحمد ، ثم يكمل الثناء المذكور 👆🏽 بعد الإعتدال ، و إن قال واحد من الثلاثه :
اللهم ربنا ولك الحمد أو ربنا لك الحمد أو اللهم ربنا لك الحمد ، فكل ذلك جائز و جاءت به السُنه 🤎
بذلك يعلم أن الحمد المذكور له صفاتٌ أربع 💙 :
١- ربنا ولك الحمد 🍃 .
٢- ربنا لك الحمد 🍃 .
٣- اللهم ربنا لك الحمد 🍃 .
٤- اللهم ربنا ولك الحمد 🍃 .
و أما الجلسه بين السجدتين فيقول فيها :
رب اغفر لي ، رب اغفر لي ، رب اغفر لي ..
ثلاث مرات فأكثر ، و الواجب مره واحده و الباقي سُنه ، و يُستحب أن يدعو بين السجدتين بهذا الدعاء :
« اللهم اغفر لي و ارحمني و عافني و اهدني و ارزقني و اجبرني » ، و يُستحب أن يكثر من الدعاء في السجود لقول النبي ﷺ : " أما الركوع فعظِموا فيه الرب ، و أما السجود فاجتهدوا في الدعاء فقمن أن يستجاب لكم " 🤎
و عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي ﷺ أنه قال : " أقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد فأكثروا الدعاء " 💙
و قالت عائشه رضي الله عنها : كان النبي ﷺ يكثر أن يقول في ركوعه و سجوده : " سبحانك اللهم ربنا و بحمدك اللهم اغفر لي " 💙.
السيدة عائشة بتحكي ان في يوم النبي كان عندها في ليلتها، وبعد ما حس انها راحت في النوم اتسحب من جمبها وقام لبس وخرج، فهي حست بيه وصحيت .. استنته لحد ما خرج من البيت، واول حاجة جات في بالها انه سايبها ورايح لواحده من زوجاته، بعد ما خرج راحت قايمه لابسه عبايتها وخارجة وراه، فضلت ماشيه وراه من غير ما يحس بيها لحد ما وصل للبقيع، والبقيع مش بعيد عن بيت السيدة عائشة يعني 50 متر مثلا، المهم ابتدي سيدنا النبي يدعي ويستغفر
وهي واقفه مستنياه خايفه يخلص ويروح بردو لواحدة من زوجاته غيرها، واول ما خلص ابتدي يلف عشان يرجع فرجعت هي كمان وابتدت تمشي بسرعة عشان مايلحقهاش، فهو لمح خيال أمامه المهم سرع من خطواته، فسرعت هي كمان .. فابتدي يجري وهي تجري
عشان توصل قبله ودخلت البيت ونامت في سريرها وكان محصلش حاجة. ؟؟
- واول ما سيدنا النبي وصل البيت نده عليها يا عائشة، ماردتش عليه ما هي نايمه بقي، نده تاني بردو مفيش رد منها بس كان فيه حاجة غريبة !
انها نايمة وبتتنفس جامد وبتنهج من اثر الجري والمجهود، ف النبي سألها انتي بتنهجي ليه كده ؟!
قالتله لا شئ.
- قالها لتخبريني او ليخبرني العزيز الحكيم.
قالتله انها شافته خارج من عندها فمشيت وراه عشان خافت يسيبها ويروح لواحدة تانيه .. بصوا بقي النبي احترم مشاعرها وقدر غيرتها وحبها ليه، ولا اتعصب عليها ولا زعقلها ولا سابلها البيت وقالها انتي بتشكي فيا، سيدنا النبي راح خابطها في كتفها كده بهزار وقالها .. أخشيتي ان اظلمك !
وابتدي يشرحلها هو عمل ليه كده .. مش سابها ونام !
وكان الموضوع ان جبريل أتاه وقاله انه يخرج لاصحاب البقيع يدعيلهم، وسيدنا جبريل رفض يدخل عليه البيت لانها نايمه، ف النبي أجابه بصوت منخفض وخرج بهدوء عشان مايقلقهاش في نومها .. معامله النبي لزوجاته واحترام مشاعرهم وتقدير زعلهم وغيرتهم حاجه ف منتهي الجمال والله♥️.
وهي واقفه مستنياه خايفه يخلص ويروح بردو لواحدة من زوجاته غيرها، واول ما خلص ابتدي يلف عشان يرجع فرجعت هي كمان وابتدت تمشي بسرعة عشان مايلحقهاش، فهو لمح خيال أمامه المهم سرع من خطواته، فسرعت هي كمان .. فابتدي يجري وهي تجري
عشان توصل قبله ودخلت البيت ونامت في سريرها وكان محصلش حاجة. ؟؟
- واول ما سيدنا النبي وصل البيت نده عليها يا عائشة، ماردتش عليه ما هي نايمه بقي، نده تاني بردو مفيش رد منها بس كان فيه حاجة غريبة !
انها نايمة وبتتنفس جامد وبتنهج من اثر الجري والمجهود، ف النبي سألها انتي بتنهجي ليه كده ؟!
قالتله لا شئ.
- قالها لتخبريني او ليخبرني العزيز الحكيم.
قالتله انها شافته خارج من عندها فمشيت وراه عشان خافت يسيبها ويروح لواحدة تانيه .. بصوا بقي النبي احترم مشاعرها وقدر غيرتها وحبها ليه، ولا اتعصب عليها ولا زعقلها ولا سابلها البيت وقالها انتي بتشكي فيا، سيدنا النبي راح خابطها في كتفها كده بهزار وقالها .. أخشيتي ان اظلمك !
وابتدي يشرحلها هو عمل ليه كده .. مش سابها ونام !
وكان الموضوع ان جبريل أتاه وقاله انه يخرج لاصحاب البقيع يدعيلهم، وسيدنا جبريل رفض يدخل عليه البيت لانها نايمه، ف النبي أجابه بصوت منخفض وخرج بهدوء عشان مايقلقهاش في نومها .. معامله النبي لزوجاته واحترام مشاعرهم وتقدير زعلهم وغيرتهم حاجه ف منتهي الجمال والله♥️.
سورة الممتحنة
من هي الممتحنة !!؟
ومن هو أشقى القوم !!؟ اذا عرفتها باذن الله لن تنساها وستبقى فى ذاكرتك
سورة الممتحنة من سور الجزء الثامن والعشرين ، هل تعلمون إن أسماء بعض السور توقيفية ؟! توقيفية : يعني لازم نقف عند إسم السورة ونعرف سبب تسميتها ..
من هي الممتحنة !!؟
الممتحنة هي : أم كلثوم بنت عقبة بن أبي معيط !!
وعقبة بن أبي معيط الذي لقب (بأشقى القوم) الذي أتى بسلإ جزور (سلا جزور يعني أمعاء الشاة والقاذورات اللي في بطن الشاة ) مصارين وكرشه ووضعها علي ظهر النبي (صلى الله عليه وسلم) وهو ساجد ، وهو نفس الشخص اللي لف رداءة وخنق به النبي (صلى الله عليه وسلم) وهو يصلي فنقص الأكسجين عنه وأغمي على النبي عليه الصلاة والسلام ، وهو نفس الشخص الذي بصق في وجه النبي علية الصلاة والسلام ، وبالرغم من ضلال عقبة ابن أبي معيط ربنا أخرج من صلبه من يوحد الله وهي ابنته أم كلثوم ..
أم كلثوم كانت ذكية جداً وكانت تحب العلم وكانت من قلائل النساء الذين يهتمون في العلم بمكة .
و يدخل الإيمان في قلب أم كلثوم ولكن تكتم إيمانها عن أبوها عقبة بن أبي معيط وعن إخوتها عمارة ، والوليد ويأتي موعد الهجرة ويهاجر النبي علية الصلاة والسلام ، وأم كلثوم تريد أن تهاجر مع النبي صلى الله عليه وسلم ولكنها تخاف من بطش أبوها وإخوتها فتصبر أم كلثوم ... وتأتي غزوة بدر ويقتل أبوها عقبة بن أبي معيط ويموت علي الكفر
وتكبر أم كلثوم وعندها (16او 17) سنة ، وهي في سن الزواج ويتقدم لخطبتها أشرف شبان مكة وترفض أم كلثوم وتصبر وحلمها دين محمد وأن تهاجر إلى النبي صلى الله عليه وسلم في المدينه ويحصل حدث يغير حياة أم كلثوم ويأتي بعدها صلح الحديبية ويكون من شروط صلح الحديبية أن لو أحد ذهب للنبي صلى الله عليه وسلم إلى المدينه حتى يسلم فالنبي علية الصلاة والسلام يرد الشخص ويرجعه إلى مكة ، وتسمع أم كلثوم بشروط صلح الحديبيه فتعلم أنها من المستحيل أن تهاجر للنبي صلى الله عليه وسلم إلى المدينه ولو هاجرت النبي سيرجعها إلى مكة من أجل شروط الصلح ، ويشتد الخناق على أم كلثوم وتقرر أن تهاجر حتى لو أرجعها النبي صلى الله عليه وسلم إلى مكه ..
شابة عمرها يقارب 16 سنه تهاجر لوحدها إلى المدينة المنورة في الليل والطرقات بين مكه والمدينه وعرة والمسافه طويله ، ومن الممكن أن النبي صلى الله عليه وسلم يرجعها إلى مكة وسيعلم الجميع أنها مسلمة وتتأذي من إخوتها !!! ..
إنه ثبات كالجبال الراسية
و يشاء الله وتهاجر أم كلثوم وتصل المدينة المنورة وتذهب للنبي (صل الله عليه وسلم) والنبي في حيرة من أمره والصحابة يقولوا : كيف نرجعها إلى مكة يا رسول الله ، والنبي عليه الصلاة والسلام صامت ينتظر أمرا من الوحي ( وما ينطق عن الهوي ، أن هو الا وحي يوحى ) ..
وينزل الفرج من السماء ، جبريل الوحى من فوق سبع سموات في أمر ام كلثوم وتنزل ايات سورة الممتحنة :
( يا أيها الذين أمنوا اذا جاءكم المؤمنات مهاجرات فأمتحنوهن الله أعلم بأيمانهن فأن علمتموهن مؤمنات فلا ترجعوهن الي الكفار)
وينزل أمر الله من فوق سبع سموات بأن أم كلثوم لا ترجع إلى مكه ويقبلها الله سبحانه وتعالى ........
والله يجزيها علي صبرها فتتزوج ليس من أشراف مكة فقط بل من : عبدالرحمن بن عوف ، أحد العشرة المبشرين بالجنة وأغنى أغنياء المدينه المنورة واشرفهم
، تلك كانت قصة اسم سورة الممتحنة ...
قصة أم كلثوم بنت عقبة بن أبي معيط الصابرة المحتسبة .
من هي الممتحنة !!؟
ومن هو أشقى القوم !!؟ اذا عرفتها باذن الله لن تنساها وستبقى فى ذاكرتك
سورة الممتحنة من سور الجزء الثامن والعشرين ، هل تعلمون إن أسماء بعض السور توقيفية ؟! توقيفية : يعني لازم نقف عند إسم السورة ونعرف سبب تسميتها ..
من هي الممتحنة !!؟
الممتحنة هي : أم كلثوم بنت عقبة بن أبي معيط !!
وعقبة بن أبي معيط الذي لقب (بأشقى القوم) الذي أتى بسلإ جزور (سلا جزور يعني أمعاء الشاة والقاذورات اللي في بطن الشاة ) مصارين وكرشه ووضعها علي ظهر النبي (صلى الله عليه وسلم) وهو ساجد ، وهو نفس الشخص اللي لف رداءة وخنق به النبي (صلى الله عليه وسلم) وهو يصلي فنقص الأكسجين عنه وأغمي على النبي عليه الصلاة والسلام ، وهو نفس الشخص الذي بصق في وجه النبي علية الصلاة والسلام ، وبالرغم من ضلال عقبة ابن أبي معيط ربنا أخرج من صلبه من يوحد الله وهي ابنته أم كلثوم ..
أم كلثوم كانت ذكية جداً وكانت تحب العلم وكانت من قلائل النساء الذين يهتمون في العلم بمكة .
و يدخل الإيمان في قلب أم كلثوم ولكن تكتم إيمانها عن أبوها عقبة بن أبي معيط وعن إخوتها عمارة ، والوليد ويأتي موعد الهجرة ويهاجر النبي علية الصلاة والسلام ، وأم كلثوم تريد أن تهاجر مع النبي صلى الله عليه وسلم ولكنها تخاف من بطش أبوها وإخوتها فتصبر أم كلثوم ... وتأتي غزوة بدر ويقتل أبوها عقبة بن أبي معيط ويموت علي الكفر
وتكبر أم كلثوم وعندها (16او 17) سنة ، وهي في سن الزواج ويتقدم لخطبتها أشرف شبان مكة وترفض أم كلثوم وتصبر وحلمها دين محمد وأن تهاجر إلى النبي صلى الله عليه وسلم في المدينه ويحصل حدث يغير حياة أم كلثوم ويأتي بعدها صلح الحديبية ويكون من شروط صلح الحديبية أن لو أحد ذهب للنبي صلى الله عليه وسلم إلى المدينه حتى يسلم فالنبي علية الصلاة والسلام يرد الشخص ويرجعه إلى مكة ، وتسمع أم كلثوم بشروط صلح الحديبيه فتعلم أنها من المستحيل أن تهاجر للنبي صلى الله عليه وسلم إلى المدينه ولو هاجرت النبي سيرجعها إلى مكة من أجل شروط الصلح ، ويشتد الخناق على أم كلثوم وتقرر أن تهاجر حتى لو أرجعها النبي صلى الله عليه وسلم إلى مكه ..
شابة عمرها يقارب 16 سنه تهاجر لوحدها إلى المدينة المنورة في الليل والطرقات بين مكه والمدينه وعرة والمسافه طويله ، ومن الممكن أن النبي صلى الله عليه وسلم يرجعها إلى مكة وسيعلم الجميع أنها مسلمة وتتأذي من إخوتها !!! ..
إنه ثبات كالجبال الراسية
و يشاء الله وتهاجر أم كلثوم وتصل المدينة المنورة وتذهب للنبي (صل الله عليه وسلم) والنبي في حيرة من أمره والصحابة يقولوا : كيف نرجعها إلى مكة يا رسول الله ، والنبي عليه الصلاة والسلام صامت ينتظر أمرا من الوحي ( وما ينطق عن الهوي ، أن هو الا وحي يوحى ) ..
وينزل الفرج من السماء ، جبريل الوحى من فوق سبع سموات في أمر ام كلثوم وتنزل ايات سورة الممتحنة :
( يا أيها الذين أمنوا اذا جاءكم المؤمنات مهاجرات فأمتحنوهن الله أعلم بأيمانهن فأن علمتموهن مؤمنات فلا ترجعوهن الي الكفار)
وينزل أمر الله من فوق سبع سموات بأن أم كلثوم لا ترجع إلى مكه ويقبلها الله سبحانه وتعالى ........
والله يجزيها علي صبرها فتتزوج ليس من أشراف مكة فقط بل من : عبدالرحمن بن عوف ، أحد العشرة المبشرين بالجنة وأغنى أغنياء المدينه المنورة واشرفهم
، تلك كانت قصة اسم سورة الممتحنة ...
قصة أم كلثوم بنت عقبة بن أبي معيط الصابرة المحتسبة .
Forwarded from أُورڪِيد